《四川省宜宾市南溪区第三初级中学七年级语文下册《木兰诗》课件 新人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《四川省宜宾市南溪区第三初级中学七年级语文下册《木兰诗》课件 新人教版（38页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、谁说女子不如男谁说女子不如男刘大哥讲话理太偏刘大哥讲话理太偏谁说女子享清闲谁说女子享清闲男子打仗到边关男子打仗到边关女子纺织在家园女子纺织在家园白天去种地白天去种地夜晚来纺棉夜晚来纺棉不分昼夜辛勤把活干不分昼夜辛勤把活干将士们才能有这吃和穿将士们才能有这吃和穿你要不相信哪你要不相信哪请往这身上看请往这身上看咱们的鞋和袜咱们的鞋和袜还有衣和衫还有衣和衫这千针万线都是她们连哪这千针万线都是她们连哪有许多女英雄有许多女英雄也把功劳建也把功劳建为国杀敌为国杀敌是代代出英贤是代代出英贤这女子们这女子们哪一点儿不如儿男哪一点儿不如儿男唱段中的女英雄是谁？唱段中的女英雄是谁？ 什么叫什么叫“巾帼英雄巾帼英雄
2、”？ 女性中的英雄人物。女性中的英雄人物。“巾巾”和和“帼帼”是古代妇女戴的头巾和发饰，是古代妇女戴的头巾和发饰，“巾帼巾帼”借指妇女。借指妇女。 须眉则是指壮年的男子须眉则是指壮年的男子( (也是从头也是从头饰的样式而得的称呼饰的样式而得的称呼) ) ； 意思是：女子未必就比男子差意思是：女子未必就比男子差, ,或或是不比男子差。是不比男子差。 简介：乐府诗和乐府简介：乐府诗和乐府 继继诗经诗经楚辞楚辞之后之后, ,在汉魏六朝文学史在汉魏六朝文学史上出现了一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做上出现了一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府乐府诗诗”，它大放异彩，它大放异彩， 成为中华民族优秀文化遗产成
3、为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。的一个有机组成部分。 “乐府乐府”本是古代主管音乐的官署的名称，本是古代主管音乐的官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采集诗歌民谣，以供朝负责制谱度曲，训练乐工，采集诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。治得失。秦朝及西汉惠帝时设有秦朝及西汉惠帝时设有“乐府令乐府令”，汉，汉武帝时的乐府规模较大。采集民间诗歌和乐武帝时的乐府规模较大。采集民间诗歌和乐曲。曲。后来人们将乐府采集的诗篇称为后来人们将乐府采集的诗篇称为“乐府诗乐府诗”。我国古代北朝人豪迈淳朴，长弓善我国古代北朝人豪迈淳
4、朴，长弓善射，崇尚武力且能歌善舞，在民间射，崇尚武力且能歌善舞，在民间留下了大量动人的诗歌其中留下了大量动人的诗歌其中是脍炙人口的名篇是脍炙人口的名篇.它描绘了它描绘了一个平凡的女子木兰女扮男装，一个平凡的女子木兰女扮男装，代父从军的不平凡的经历千百年代父从军的不平凡的经历千百年来木兰的传奇故事一直在广大群众来木兰的传奇故事一直在广大群众中以各种形式流传不息中以各种形式流传不息安徽亳州安徽亳州木兰像木兰像选自宋朝郭茂倩编的选自宋朝郭茂倩编的乐乐府诗集府诗集，南北朝时北方的一，南北朝时北方的一首乐府民歌，属于叙事诗，叙首乐府民歌，属于叙事诗，叙述了古代女英雄木兰代父从军、述了古代女英雄木兰代父从
5、军、建功立业的传奇故事。建功立业的传奇故事。返回返回河南虞城花木兰祠河南虞城花木兰祠南北双璧南北双璧木兰诗木兰诗木兰诗木兰诗孔雀东南飞孔雀东南飞孔雀东南飞孔雀东南飞读准下列加点字的音读准下列加点字的音读准下列加点字的音读准下列加点字的音机杼机杼可汗可汗鞍鞯鞍鞯辔头辔头燕山燕山胡骑胡骑戎机戎机朔气朔气金柝金柝红妆红妆著我旧时裳著我旧时裳傍地走傍地走zhkhnanjinpiynjbngzhuzhungtushurng唧唧唧唧j鸣溅溅鸣溅溅jin唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。问女何所思，
6、问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞，声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，
7、关山度若飞，朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂，策勋十二转，赏赐百千强。归来见天子，天子坐明堂，策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火
8、伴，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？走，安能辨我是雄雌？木木兰兰诗诗再、又再、又 第一节：第一节：翻译：翻译： 一阵唧唧声，又一阵唧唧声，一阵唧唧声，又一阵唧唧声，木兰正对着门织布。听不到织布木兰正对着门织布。听不到织布机发出的声音，只听到女儿叹气机发出的声音，只听到女儿叹气的声音。的声音。复：复： 当：当： 闻：闻： 惟：惟： 听到听到 只只 面对着面对着 第二节：第二节：何所思：何所思： 愿：愿：市：市： 问女儿所想的是什么，问女儿所思
9、问女儿所想的是什么，问女儿所思念的是什么。女儿也没有想什么，女儿念的是什么。女儿也没有想什么，女儿也没有思念什么。昨天晚上看到军中的也没有思念什么。昨天晚上看到军中的文告，皇上正大规模的征兵。征兵的名文告，皇上正大规模的征兵。征兵的名册很多卷，每卷都有父亲的名字。我父册很多卷，每卷都有父亲的名字。我父亲（老了）没有大儿子（接替），木兰亲（老了）没有大儿子（接替），木兰我没有大哥（去参军），我愿意为此去我没有大哥（去参军），我愿意为此去买鞍马，从此以后替父亲去出征。买鞍马，从此以后替父亲去出征。 “所思何所思何”的倒装。的倒装。翻译：翻译：愿意愿意买买问女何所思，问女何所忆。问女何所思，问女何所
10、忆。复沓句复沓句将部分词句反复咏唱，形成一种将部分词句反复咏唱，形成一种回环美。复沓与叠句的区别是，复沓可以更换少数词回环美。复沓与叠句的区别是，复沓可以更换少数词语，而叠句的词语完全相同。语，而叠句的词语完全相同。 女亦无所思，女亦无所回忆。女亦无所思，女亦无所回忆。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮宿黑山头，旦辞黄河去，暮宿黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。军书十二卷，卷卷有爷名。军书十二卷，卷卷有爷名。顶针句顶针句壮士十年归，归来见天子，天子坐
11、壮士十年归，归来见天子，天子坐明堂。明堂。出门看火伴，火伴皆惊忙。出门看火伴，火伴皆惊忙。第三节：第三节：辞：辞： 去：去： 但：但： 去东边的集市买来骏马，到西边的去东边的集市买来骏马，到西边的集市买来马鞍和马鞍下的垫子，去南边集市买来马鞍和马鞍下的垫子，去南边的集市买来马嚼子和缰绳，到北边的集的集市买来马嚼子和缰绳，到北边的集市买来长长的马鞭。早晨辞别爹妈离开，市买来长长的马鞭。早晨辞别爹妈离开，晚上投宿在黄河边上，听不到爹妈呼唤晚上投宿在黄河边上，听不到爹妈呼唤女儿的声音，只听到黄河流水的声音。女儿的声音，只听到黄河流水的声音。早晨告别黄河离开，晚上就到了黑山头，早晨告别黄河离开，晚上就
12、到了黑山头，听不到爹妈呼唤女儿的声音，只听到燕听不到爹妈呼唤女儿的声音，只听到燕山胡人的战马叫的声音。山胡人的战马叫的声音。 翻译：翻译：告别。告别。离开。离开。只。只。如何理解如何理解“东市买骏马，西市买鞍鞯，东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭南市买辔头，北市买长鞭”？翻翻译译：到到东东边边的的集集市市买买来来骏骏马马，到到西西边边的的集集市市买买来来马马鞭鞭和和马马鞍鞍下下的的垫垫子子，到到南南边边的的集集市市买买来来马马嚼嚼子子和和缰缰绳绳，到到北北边边的的集集市市买买来来长长长长的的马马鞭鞭。这这四四句句的的意意思思是是到到各各处处街街市市备备办办鞍鞍马马等等战战具，不是一
13、处地方买一样东西。具，不是一处地方买一样东西。 作用：作用：渲染了木兰战前准备渲染了木兰战前准备的紧张和忙碌而井然有序的紧张和忙碌而井然有序。这是古诗词中常见的这是古诗词中常见的“互文互文”现象。所谓现象。所谓“互文互文”，即上下句的意思是互相交错、互相，即上下句的意思是互相交错、互相补充的。补充的。互文是古诗文中常用的一种修辞手互文是古诗文中常用的一种修辞手法，是指一联中的两句词语意思互相补充，法，是指一联中的两句词语意思互相补充，结合起来表示一个完整意思的修辞手法。结合起来表示一个完整意思的修辞手法。（上下两句或一句话中的两个部分，看似各（上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则
14、是互相呼应，互相阐发，互说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事相补充，说的是一件事。）东市买骏马，西市买鞍鞯，东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。南市买辔头，北市买长鞭。将军百战死，壮士十年归。将军百战死，壮士十年归。开我东阁门，坐我西阁床。开我东阁门，坐我西阁床。当窗理云鬓，对镜帖花黄。当窗理云鬓，对镜帖花黄。 互文互文译一译译一译第四节：第四节：若：若： 寒光：寒光：“将军百战死，壮士十年归将军百战死，壮士十年归”： 不远万里，奔赴战场。像飞一样跨过不远万里，奔赴战场。像飞一样跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送
15、着打更的声音，寒冷的月光照在将气传送着打更的声音，寒冷的月光照在将士的铠甲上。将士们身经百战九死一生，士的铠甲上。将士们身经百战九死一生，多年来有的牺牲了，有的胜利归来。多年来有的牺牲了，有的胜利归来。 像像互文。主语是将军和壮士。互文。主语是将军和壮士。翻译：翻译：寒冷的月光。寒冷的月光。万里赴戎机，关山度若飞。万里赴戎机，关山度若飞。对偶句对偶句朔气传金柝，寒光照铁衣。朔气传金柝，寒光照铁衣。阿爷无大儿，木兰无长兄。阿爷无大儿，木兰无长兄。开我东阁门，坐我西阁床。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。当窗理云鬓，对镜帖花黄。雄兔脚扑
16、朔，雌兔眼迷离。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。第五节：第五节：策：策： 所欲：所欲： 愿：愿： 回来拜见皇上，皇上坐在举行大回来拜见皇上，皇上坐在举行大典的朝堂上。给（我）记了很多次功，典的朝堂上。给（我）记了很多次功，赏赐的财物很多很多。皇上问（我）赏赐的财物很多很多。皇上问（我）要求什么，木兰不愿意当尚书省的官；要求什么，木兰不愿意当尚书省的官；希望骑上千里马，送我回到故乡去。希望骑上千里马，送我回到故乡去。 翻译：翻译：通通“册册”，记记希望希望想要的想要的 爹妈听到女儿回家来，互相扶持着到外城来爹妈听到女儿回家来，互相扶持着到外城来迎接；姐姐听到妹妹回来，对着门梳装打扮；小迎接；姐姐听到妹妹
17、回来，对着门梳装打扮；小弟弟听到姐姐回来，霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。弟弟听到姐姐回来，霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。打开我东面阁楼的门，坐在我西边阁楼的床上，打开我东面阁楼的门，坐在我西边阁楼的床上，脱下我身上的战袍，穿上我以前的衣裳，对着窗脱下我身上的战袍，穿上我以前的衣裳，对着窗户梳理像云那样的鬓发，对着镜子贴上额头的花户梳理像云那样的鬓发，对着镜子贴上额头的花黄。走出门看看同伍的士兵，他们都吃惊忙乱得黄。走出门看看同伍的士兵，他们都吃惊忙乱得不得了：在一起打了十二年的仗，还不知道木兰不得了：在一起打了十二年的仗，还不知道木兰是个女孩子。是个女孩子。 翻译：翻译：第六节：第六节： 帖：帖： 火：火
18、： 通通“贴贴”，粘，粘贴。贴。通通“伙伙”，伙伴。，伙伴。爷娘闻女来，出郭相扶将；爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。排比句排比句东市买骏马，西市买鞍鞯，东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。南市买辔头，北市买长鞭。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。对镜帖花黄。第七节：第七节： 走：走： 安：安： 提着兔子的耳朵悬在半空时，雄提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛兔两只前脚
19、时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着（所以容易辨别），雄雌两时常眯着（所以容易辨别），雄雌两只兔子一起并排着跑，怎么能辨别出只兔子一起并排着跑，怎么能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？ 跑跑怎么，哪里怎么，哪里本诗的主要情节本诗的主要情节(1)停机叹息，代父从军（停机叹息，代父从军（12）(3)十年征战十年征战（4）(4)还朝辞官，亲人团聚（还朝辞官，亲人团聚（56）(5)比喻赞美，比喻赞美，讴歌英雄（讴歌英雄（7）木木兰兰诗诗(2)出征准备，奔赴前线（出征准备，奔赴前线（3） 1 1、停机叹息、停机叹息2 2、代父从军、代父从军5 5、辞官还乡、辞官还乡6 6、合家欢聚、合
20、家欢聚 这首诗所这首诗所要突出的是对木兰孝敬父母，勇于要突出的是对木兰孝敬父母，勇于担当重任的性格的颂扬担当重任的性格的颂扬，所以，对残酷的战争，所以，对残酷的战争，一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。笔墨。（详）（详）（详）（详）3 3、出征准备、出征准备 征途跋涉征途跋涉4 4、十年征战、十年征战略略诗中哪些地方写得详细？哪些地方写得简略？诗中哪些地方写得详细？哪些地方写得简略？这样写有什么好处？这样写有什么好处？一一千千多多年年来来，木木兰兰的的形形象象一一直直深深受受人人们们喜喜爱爱，原因是什么？原因是什么？勤劳善良勤劳善良 孝顺孝
21、顺 深明大义深明大义勇敢坚毅勇敢坚毅 忠孝两全忠孝两全淳厚质朴淳厚质朴 机敏活泼机敏活泼热爱亲人热爱亲人 报效国报效国家家不慕名利不慕名利 热爱和热爱和平平既有女儿情怀既有女儿情怀更具英雄气慨更具英雄气慨古代杰出的巾帼英雄形象古代杰出的巾帼英雄形象因因为为木木兰兰在在国国家家需需要要关关头头，父父亲亲年年老老之之时时，毅毅然然女女扮扮男男装装，代代父父从从军军，驰驰骋骋沙沙场场，立立下下汗汗马马功功劳劳。得得胜胜归归来来之之后后，她她又又谢谢绝绝高高官官厚厚禄禄，返返回回家家园园，重重新新从从事事和和平平劳劳动动。她她爱爱亲亲人人也也爱爱国国家家，把把对对国国家家对对亲亲人人的的责责任任感感融
22、融合合在在一一起起。木木兰兰的的形形象象，集集中中体体现现中中华华民民族族勤勤劳劳、善善良良、机机智智、勇勇敢敢、刚刚毅毅、朴朴实实的的优优秀秀品品质质。这这种种传传奇奇色色彩彩和和美美好好的的性性格格使使木木兰兰成成为为经经千千年年而而不不衰衰的家喻户晓的女英雄的形象，深受人们喜爱。的家喻户晓的女英雄的形象，深受人们喜爱。 列举我国历列举我国历史上还有哪些著史上还有哪些著名的女英雄。名的女英雄。你还知道我国历史上有哪些著名的女英雄吗？你还知道我国历史上有哪些著名的女英雄吗？近代革命家、作家。浙江绍兴人，别近代革命家、作家。浙江绍兴人，别号鉴湖女侠。生于福建号鉴湖女侠。生于福建, ,曾随父旅居
23、曾随父旅居台湾、湖南。庚子事变之后思想剧变，台湾、湖南。庚子事变之后思想剧变，决计献身革命，将个人生死置之度外。决计献身革命，将个人生死置之度外。光绪三十年光绪三十年(1904)(1904)，赴日留学，次年，赴日留学，次年七月，加入同盟会。她经常登坛演讲，七月，加入同盟会。她经常登坛演讲，鼓吹革命，又学习射击和制造炸药，鼓吹革命，又学习射击和制造炸药，准备日后进行武装斗争，成为激进的准备日后进行武装斗争，成为激进的革命活动家。革命活动家。 后参与组织后参与组织 光复军光复军,准备与徐锡麟同时在安徽与浙江起义。准备与徐锡麟同时在安徽与浙江起义。7 7月月6 6日，徐锡麟在安庆先期发动，失日，徐锡
24、麟在安庆先期发动，失败牺牲。败牺牲。1313日，秋瑾在绍兴被捕，日，秋瑾在绍兴被捕，1515日日, ,从容就义。从容就义。19131913年，孙中山曾到年，孙中山曾到杭州秋瑾墓致祭杭州秋瑾墓致祭, ,题赠题赠 巾帼英雄巾帼英雄 匾匾额额。秋瑾秋瑾古代木兰代父从征成为千古代木兰代父从征成为千古传诵的英雄故事，如今新时古传诵的英雄故事，如今新时代也涌现出了许许多多当代木代也涌现出了许许多多当代木兰，你能说出一两个并简单介兰，你能说出一两个并简单介绍一下她们的英雄事迹吗？绍一下她们的英雄事迹吗？本诗通过对木兰代父从军，沙场征战和辞本诗通过对木兰代父从军，沙场征战和辞官还乡的叙述，塑造了木兰这一爱家、
25、爱官还乡的叙述，塑造了木兰这一爱家、爱过，不慕名利，深明大义的巾帼英雄的形过，不慕名利，深明大义的巾帼英雄的形象，集中体现了中华民族勤劳、善良、机象，集中体现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质。品质。主题归纳主题归纳复习一、木兰诗选自南朝 编写的 。郭茂倩乐府诗集二、翻译以下句子：万里迢迢，奔赴战场；像飞一样跨过一座座山，越过一道道关。北方的寒气传递着打更的声音，寒冷的月光照着战士的铠甲。将军和勇士们身经百战，出生入死；征战十年，凯旋归来。本诗塑造了一个代父从军，英勇善战，不图荣华富贵，不失劳动人民本色的不朽的女英雄形象。三、木兰诗塑造了一个怎样的妇女形象？1、万里赴戎机，关山度若飞。2、朔气传金柝，寒光照铁衣。3、将军百战死，壮士十年归。四、指出通假字1、对镜帖花黄2、出门看火伴“帖”同“贴”“火”同“伙”
