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1、第七章第七章 壮族医药学壮族医药学选论选论中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论主要内容主要内容第一节第一节 壮医药学的发展壮医药学的发展第二节第二节 壮医学理论壮医学理论第三节第三节 传统诊疗技法传统诊疗技法第四节第四节 壮药选介壮药选介中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论壮医药学的形成壮医药学的形成壮医药学的发展壮医药学的发展悠久的历史悠久的历史古朴的理论古朴的理论丰富的诊疗技法丰富的诊疗技法 和和 药方药方独特的民族形式独特的民族形式浓厚的地方特色浓厚的地方特色第一节第一节 壮医药学的发展壮医药学的发展中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论壮医药学的发展壮医药学的发展 萌芽于先秦时期：
2、萌芽于先秦时期：青铜浅刺针（青铜浅刺针（2 2枚，武鸣西周末年古墓出土）枚，武鸣西周末年古墓出土） 唐宋时期唐宋时期 明清时期明清时期 现代发展现代发展壮医药学的形成壮医药学的形成壮医药学的发展壮医药学的发展中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论先秦时期先秦时期壮族先民是最早创用针刺疗法的壮族先民是最早创用针刺疗法的 民族之一民族之一 广西广西“微针微针”是迄今为止在我国范围内唯一见诸报道的、年代最是迄今为止在我国范围内唯一见诸报道的、年代最久久先秦时期壮医除了针刺疗疾先秦时期壮医除了针刺疗疾,舞蹈导引、按矫治病外，对药物有舞蹈导引、按矫治病外，对药物有一定的认识，如：紫苏解毒去鱼腥味、佩戴草
3、药可防病一定的认识，如：紫苏解毒去鱼腥味、佩戴草药可防病 中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论壮医药学的发展壮医药学的发展初具理论雏形，初具理论雏形，具有独特民族风格，并渗透汉族医学内容具有独特民族风格，并渗透汉族医学内容壮药方剂学壮药方剂学 草药内服、外洗、熏蒸、敷贴、配药、骨刮、草药内服、外洗、熏蒸、敷贴、配药、骨刮、 角疗、灸法、挑针、金针角疗、灸法、挑针、金针 岭南方岭南方 解毒、治疗瘴气的药方解毒、治疗瘴气的药方唐宋时期，唐宋时期，壮医药学初步形成壮医药学初步形成中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论壮医药学的发展壮医药学的发展医疗和科研方面：医院医疗和科研方面：医院7所、研究所所
4、、研究所4所、制药企业所、制药企业4所所教育方面：广西民族医药研究所、靖西壮医药学校、广西中医学院教育方面：广西民族医药研究所、靖西壮医药学校、广西中医学院 壮医药线点灸疗法学习班、壮医史壮医药线点灸疗法学习班、壮医史医药文献：医药文献： 中国壮医内科学中国壮医内科学 壮医针挑疗法壮医针挑疗法 壮医药线点灸疗法观甲诊病壮医药线点灸疗法观甲诊病 中国壮医壮族民间用药选编壮族通史中国壮医壮族民间用药选编壮族通史学术交流学术交流建国后建国后中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论主要内容主要内容第一节第一节 壮医药学的发展壮医药学的发展第二节第二节 壮医学理论壮医学理论第三节第三节 传统诊疗技法传统诊
5、疗技法第四节第四节 壮药选介壮药选介中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论壮医学理论壮医学理论三气同步三气同步 天人自然观天人自然观1三道两路三道两路 生理病理观生理病理观2毒虚致病论毒虚致病论 病因病机论病因病机论3疾病的分类及治疗疾病的分类及治疗4中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论三气同步三气同步 天人自然观天人自然观阴阳为本，三气同步阴阳为本，三气同步壮医认为，万物皆可分阴阳，万变皆由阴阳起，此即阴阳为本。壮医认为，万物皆可分阴阳，万变皆由阴阳起，此即阴阳为本。壮医认为，天地万物可分为阴阳两类，同一事物也可分为阴阳两面。壮医认为，天地万物可分为阴阳两类，同一事物也可分为阴阳两面。壮医
6、以阴阳为本理论来对事物和疾病的属性进行归类壮医以阴阳为本理论来对事物和疾病的属性进行归类，概括事物变化概括事物变化的根源。的根源。壮医用阴阳的概念来解释天地万物之间、人体生理病理之间种种复杂壮医用阴阳的概念来解释天地万物之间、人体生理病理之间种种复杂关系关系。壮医认为大自然的各种变化都是阴阳对立、阴阳互根、阴阳消壮医认为大自然的各种变化都是阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长、阴阳平衡、阴阳转化的反映和结果。长、阴阳平衡、阴阳转化的反映和结果。 中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论三气同步三气同步根据壮语根据壮语“人不得逆天地人不得逆天地”或或“人必须顺天地人必须顺天地”之意而来。之意而来。壮医学认
7、为：壮医学认为：1、禀天地之气而生，为万物之灵。、禀天地之气而生，为万物之灵。2、人的生长壮老死生命周期，受天地之气制约，人气与天地气息息相通。、人的生长壮老死生命周期，受天地之气制约，人气与天地气息息相通。3、天地之气为人体造就了生存和健康的一定、天地之气为人体造就了生存和健康的一定“常度常度”，但天地之气又在不断变化。，但天地之气又在不断变化。4、人体是个小天地，形体功能应一致，大体上天气主降，地气主升，人气主和。升降适宜，、人体是个小天地，形体功能应一致，大体上天气主降，地气主升，人气主和。升降适宜，则气血调和，阴阳平衡，脏腑自安，并能适应大宇宙的变化。则气血调和，阴阳平衡，脏腑自安，并
8、能适应大宇宙的变化。5、人体结构与功能，先天之气与后天之气，共同形成了人体的适应与防卫能力，从而达到天、人体结构与功能，先天之气与后天之气，共同形成了人体的适应与防卫能力，从而达到天地人三气同步的健康境界。地人三气同步的健康境界。 壮医三气同步理论认为壮医三气同步理论认为： 就人与天地的关系而言，人与天地需同步，人不得逆悖天与地，此即三气同步；就人与天地的关系而言，人与天地需同步，人不得逆悖天与地，此即三气同步； 就人体内部而言，其上中下三部，需保持协调平衡，人体才健康无病就人体内部而言，其上中下三部，需保持协调平衡，人体才健康无病。中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论生理病理观生理病理观脏
9、腑气血骨肉脏腑气血骨肉谷道水道气道谷道水道气道龙路火路龙路火路壮医认为：壮医认为：内脏气血骨，构成人体主要物质基础。内脏气血骨，构成人体主要物质基础。 位于颅内和胸腔腹腔内相对独立的实体都成为脏腑；位于颅内和胸腔腹腔内相对独立的实体都成为脏腑； 骨（壮语称骨（壮语称“夺夺”）和肉（壮语称）和肉（壮语称“诺诺”）构成人体）构成人体的框架和形态，并保护人体脏器在一般情况下不受伤害。的框架和形态，并保护人体脏器在一般情况下不受伤害。人体内的谷道水道气道以及龙路火路，都往返运行于骨人体内的谷道水道气道以及龙路火路，都往返运行于骨肉之中。肉之中。 壮医认为血液（壮语称壮医认为血液（壮语称“勒勒”）是营养
10、全身骨肉脏腑、）是营养全身骨肉脏腑、四肢百骸的极为重要的物质，得天地之气而化生，赖天四肢百骸的极为重要的物质，得天地之气而化生，赖天地之气以运行。地之气以运行。 血液的颜色、质量和数量有一定常度，血液变化可血液的颜色、质量和数量有一定常度，血液变化可以反映出人体的许多生理和病理变化。以反映出人体的许多生理和病理变化。 刺血、放血、补血是壮医治疗多种疾病的常用疗法。刺血、放血、补血是壮医治疗多种疾病的常用疗法。查验血液颜色变化及粘稠度变化，是一些老壮医对疾病查验血液颜色变化及粘稠度变化，是一些老壮医对疾病预后的重要依据。预后的重要依据。中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论生理病理观生理病理观脏
11、腑气血骨肉脏腑气血骨肉谷道水道气道谷道水道气道龙路火路龙路火路壮医三气同步理论认为：壮医三气同步理论认为：通过人体内的谷道、水道和气道及其相关的枢纽脏腑通过人体内的谷道、水道和气道及其相关的枢纽脏腑的制化协调作用来实现三气同步。的制化协调作用来实现三气同步。 五谷进入人体得以消化吸收之通道称之为五谷进入人体得以消化吸收之通道称之为“谷道谷道” ” ，主要指食道和胃肠。其化生的枢纽脏腑为肝、胆、，主要指食道和胃肠。其化生的枢纽脏腑为肝、胆、胰。胰。 水为生命之源，人体有水道进水出水。水为生命之源，人体有水道进水出水。水道与谷道同源而分流，在吸收水谷精微营养物质后，水道与谷道同源而分流，在吸收水谷
12、精微营养物质后，谷道排出粪便，水道主要排出汗、尿。水道的调节枢谷道排出粪便，水道主要排出汗、尿。水道的调节枢纽为肾与膀胱。纽为肾与膀胱。 气道是人体与大自然之气相互交换的通道，进出于气道是人体与大自然之气相互交换的通道，进出于口鼻，其交换枢纽脏腑为肺。口鼻，其交换枢纽脏腑为肺。 三道畅通，调节有度，人体之气能够与天地之气保持三道畅通，调节有度，人体之气能够与天地之气保持协调平衡，即健康状态。三道诸塞或调节，则三气不协调平衡，即健康状态。三道诸塞或调节，则三气不能同步而疾病丛生。能同步而疾病丛生。 中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论生理病理观生理病理观脏腑气血骨肉脏腑气血骨肉谷道水道气道谷道
13、水道气道龙路火路龙路火路壮医认为：壮医认为：龙路和火路是人体内虽未与大自然直接相通，但却是维龙路和火路是人体内虽未与大自然直接相通，但却是维持人体生机和反映疾病动态的两条极为重要的内封闭通持人体生机和反映疾病动态的两条极为重要的内封闭通路的命名。路的命名。 壮族认为龙是治水的，龙路在人体内是血液的通道壮族认为龙是治水的，龙路在人体内是血液的通道（故壮医又称之为血脉、龙脉），其主要功能是为内脏（故壮医又称之为血脉、龙脉），其主要功能是为内脏骨肉输送营养。骨肉输送营养。 壮医认为活路在人体穿感之道，为壮医认为活路在人体穿感之道，为“信息通道信息通道”，其，其枢纽在枢纽在“巧坞巧坞”。火路和龙路一样
14、，有干线，有网络，。火路和龙路一样，有干线，有网络，遍布全身，是正常人体在极短的时间内，感受外界的各遍布全身，是正常人体在极短的时间内，感受外界的各种信息和刺激，迅速做出反应，以此来适应外界的变化，种信息和刺激，迅速做出反应，以此来适应外界的变化，实现实现“三气同步三气同步”的生理平衡。火路阻滞甚至阻断，则的生理平衡。火路阻滞甚至阻断，则人体降低或丧失对外界的信息的反应能理和适应能力而人体降低或丧失对外界的信息的反应能理和适应能力而导致疾病，甚至死亡。导致疾病，甚至死亡。 中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论病因病机论病因病机论毒虚论毒虚论 毒虚致百病毒虚致百病壮医认为，所谓毒，是以对人体构
15、成伤害及伤害治病的程度为依据的。壮医认为，所谓毒，是以对人体构成伤害及伤害治病的程度为依据的。 有的毒性猛烈，有的缓慢起毒性作用；有的毒性猛烈，有的缓慢起毒性作用； 有的为有形之毒，有的为无形之毒；有的为有形之毒，有的为无形之毒； 有的伤皮肉，有的则伤脏腑和体内重要通道。有的伤皮肉，有的则伤脏腑和体内重要通道。 举凡毒草、毒树、毒虫、毒蛇、毒水、毒矿等。举凡毒草、毒树、毒虫、毒蛇、毒水、毒矿等。据文献记载和实地调查，壮医认识的毒药和解毒药达近百种。据文献记载和实地调查，壮医认识的毒药和解毒药达近百种。 新修本草新修本草（唐（唐 苏敬等）苏敬等）记载壮族先民著名的解毒药记载壮族先民著名的解毒药
16、陈家白药和甘家白药陈家白药和甘家白药这些记载作证了壮族先民对毒虚治病及其治疗解救方法的高度重视，并积累了相当丰富这些记载作证了壮族先民对毒虚治病及其治疗解救方法的高度重视，并积累了相当丰富的经验，且提高到一定程度的理性认识，在其基础上形成壮医的病因论的经验，且提高到一定程度的理性认识，在其基础上形成壮医的病因论 毒虚论毒虚论。中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论疾病的分类及治疗疾病的分类及治疗文献记载和实地考察收集到壮医病症名称达数百种之多，其中不少名称文献记载和实地考察收集到壮医病症名称达数百种之多，其中不少名称具浓厚的岭南民族特色。具浓厚的岭南民族特色。就内科病来说，概括起来主要为痧、瘴
17、、蛊、毒、风、湿六大类。就内科病来说，概括起来主要为痧、瘴、蛊、毒、风、湿六大类。 隋代巢元方诸病源候论认为岭南致病原因是一种隋代巢元方诸病源候论认为岭南致病原因是一种“恶气恶气”，称毒气。，称毒气。乃由岭南阳多宣泄，冬不闭藏，草木水泉皆凛此乃由岭南阳多宣泄，冬不闭藏，草木水泉皆凛此“恶气恶气”，“日受气毒，元气日受气毒，元气不固，发为瘴疾不固，发为瘴疾”。因此临床上以毒命名的病名最多。因此临床上以毒命名的病名最多。如痧毒、瘴毒、蛊毒、风毒、湿毒、寒毒、热毒、无名肿毒等。如痧毒、瘴毒、蛊毒、风毒、湿毒、寒毒、热毒、无名肿毒等。 中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论主要内容主要内容第一节第一节
18、 壮医药学的发展壮医药学的发展第二节第二节 壮医学理论壮医学理论第三节第三节 传统诊疗技法传统诊疗技法第四节第四节 壮药选介壮药选介中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论传统诊断方法传统诊断方法壮医在汉魏以后诊断方法已经积累了相当丰富的经验，且许多方法独具壮医在汉魏以后诊断方法已经积累了相当丰富的经验，且许多方法独具特色。特色。20余种壮医诊疗方法：余种壮医诊疗方法：目诊目诊、问诊、望诊、脉诊、腹诊、问诊、望诊、脉诊、腹诊、甲诊甲诊、指诊、指诊、耳诊、舌诊、按诊、闻诊等。耳诊、舌诊、按诊、闻诊等。中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论壮医目诊壮医目诊壮族称眼睛为壮族称眼睛为“勒答勒答”。壮医对
19、眼睛是天地赋予人体的窗口，是光明的使者，是天地人三气的壮医对眼睛是天地赋予人体的窗口，是光明的使者，是天地人三气的精华所在。人体脏腑之精上注于目，所以眼睛能包含一切、洞察一切，精华所在。人体脏腑之精上注于目，所以眼睛能包含一切、洞察一切，也能反映百病。也能反映百病。人体内的脏腑气血，人体内的脏腑气血，“三道三道”、“两路两路”、“巧坞巧坞”功能等，都可以功能等，都可以通过目诊而获得相对准确的信息通过目诊而获得相对准确的信息 眼睛是人体的窗口，是天地人三眼睛是人体的窗口，是天地人三气的精华所在，人体脏腑及三道气的精华所在，人体脏腑及三道两路之精气上注于目，目得天地两路之精气上注于目，目得天地人三
20、气之养而能视，所以眼睛能人三气之养而能视，所以眼睛能包含一切、洞察一切，在病理状包含一切、洞察一切，在病理状态下，目也能反映百病态下，目也能反映百病。依据：依据：人体各个部位、器官和组织，在眼睛上都有人体各个部位、器官和组织，在眼睛上都有特定的反应区域，当其发生病理改变时，大特定的反应区域，当其发生病理改变时，大都可以反映到眼睛相应部位的巩膜上而出现都可以反映到眼睛相应部位的巩膜上而出现各种讯号；同一器官、组织的不同疾病，在各种讯号；同一器官、组织的不同疾病，在眼睛的相应反映区可有不同的异变讯号。眼睛的相应反映区可有不同的异变讯号。中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论壮医目诊壮医目诊壮医目诊
21、的要义是：壮医目诊的要义是：医者的眼睛可以洞察百病，患者眼睛可以反映百病。两者配合，就可医者的眼睛可以洞察百病，患者眼睛可以反映百病。两者配合，就可以诊断疾病。以诊断疾病。主要是通过肉眼观察患者眼睛的神采色泽、灵活度、干涩、视力、脉主要是通过肉眼观察患者眼睛的神采色泽、灵活度、干涩、视力、脉络等诊断疾病，并受牛、马等兽医目诊的启发，形成了一套比较规范络等诊断疾病，并受牛、马等兽医目诊的启发，形成了一套比较规范的壮医目诊法。的壮医目诊法。目诊的规律概括为：目诊的规律概括为：着色深浅判新久，弯曲频率别轻重，脉络混浊有湿毒，脉络散乱为风毒，着色深浅判新久，弯曲频率别轻重，脉络混浊有湿毒，脉络散乱为风
22、毒，脉络近瞳属于火，脉络靠边属于寒，黑斑瘀来蓝斑虫，目诊仔细辨分明。脉络近瞳属于火，脉络靠边属于寒，黑斑瘀来蓝斑虫，目诊仔细辨分明。 中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论壮医甲诊壮医甲诊壮医认为龙路、火路网络在爪甲部位分布较多，爪甲的不同颜色、形状壮医认为龙路、火路网络在爪甲部位分布较多，爪甲的不同颜色、形状变化可以反映人体脏腑病机的变化，具有重要诊断价值。变化可以反映人体脏腑病机的变化，具有重要诊断价值。甲诊具体诊法是：在自然光下，病人伸手俯掌，各指自然伸直，医者于甲诊具体诊法是：在自然光下，病人伸手俯掌，各指自然伸直，医者于相距一尺处以目直接观察（亦可借助放大镜以观察）。相距一尺处以目直
23、接观察（亦可借助放大镜以观察）。诊察时宜逐一检查各指甲体、甲床、月痕、皱襞及脉络，分辨其形状、诊察时宜逐一检查各指甲体、甲床、月痕、皱襞及脉络，分辨其形状、质地、颜色、泽度、动态等。一般诊视两手指甲互相对比，必要时可以质地、颜色、泽度、动态等。一般诊视两手指甲互相对比，必要时可以诊察两足趾甲。诊察两足趾甲。中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论壮医甲诊壮医甲诊已知的壮医甲诊辨证分类达已知的壮医甲诊辨证分类达28种，种，本色甲、葱管甲、蒜头甲、鱼鳞甲、瘪螺甲、鹰爪甲、匙形甲、本色甲、葱管甲、蒜头甲、鱼鳞甲、瘪螺甲、鹰爪甲、匙形甲、扭曲甲、嵴棱甲、横沟甲、软箔甲、粗厚甲、竹笋甲、脆裂甲、扭曲甲、嵴
24、棱甲、横沟甲、软箔甲、粗厚甲、竹笋甲、脆裂甲、胬肉甲、萎缩甲、暴脱甲、白色甲、红紫甲、紫绀甲、蓝色甲、胬肉甲、萎缩甲、暴脱甲、白色甲、红紫甲、紫绀甲、蓝色甲、黄色甲、黑色甲、斑点甲、疰蚀甲、啃缺甲、瘤甲等。黄色甲、黑色甲、斑点甲、疰蚀甲、啃缺甲、瘤甲等。除本色甲外，每一种甲象都各有所指，提示一种或多种病证的存除本色甲外，每一种甲象都各有所指，提示一种或多种病证的存在及轻重缓急情况。在及轻重缓急情况。 中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论月痕（壮族称小太阳）：月痕（壮族称小太阳）：正常：月痕边缘整齐、清晰、正常：月痕边缘整齐、清晰、 中部凸起饱满中部凸起饱满 月痕太大：阴虚火旺，阴精外泄，咪叠
25、月痕太大：阴虚火旺，阴精外泄，咪叠 （ 肝肝)功能亢进（高血压等）功能亢进（高血压等） 月痕突然变大：中风先兆月痕突然变大：中风先兆 月痕太小：阳不足、寒症月痕太小：阳不足、寒症 月痕变蓝月痕变蓝 ：心脏病或风湿性关节炎的预兆：心脏病或风湿性关节炎的预兆中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论指诊指诊主要通过观察手各指之颜色、质地、形状、运动状态等来推断疾病。主要通过观察手各指之颜色、质地、形状、运动状态等来推断疾病。壮医认为，手指亦为人体的缩影之一，正之盛衰，毒之轻重，壮医认为，手指亦为人体的缩影之一，正之盛衰，毒之轻重，“三道三道”、“两路两路”的功能状态，皆能从手指反映出来，故根据手指部位
26、的的功能状态，皆能从手指反映出来，故根据手指部位的异常征象，可以诊断疾病。异常征象，可以诊断疾病。 中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论耳诊耳诊通过察耳以诊病，分察耳尖与察耳廓两大部分。通过察耳以诊病，分察耳尖与察耳廓两大部分。壮医认为，耳居天部，附于壮医认为，耳居天部，附于“巧坞巧坞”两侧，通连两侧，通连“勒答勒答”，通过龙路，通过龙路火路网络与全身脏腑骨肉相通，耳朵配合两眼火路网络与全身脏腑骨肉相通，耳朵配合两眼(勒答勒答)构成巧坞的左丞构成巧坞的左丞右相，起巧坞的右相，起巧坞的“耳目耳目”作用，勒答藏于巧坞内，而耳朵露于巧坞外，作用，勒答藏于巧坞内，而耳朵露于巧坞外，伸向两侧，察耳朵可
27、诊知某些疾病。伸向两侧，察耳朵可诊知某些疾病。耳尖位于耳的顶端，对外界气候的变化最为敏感，故以耳尖为重点诊耳尖位于耳的顶端，对外界气候的变化最为敏感，故以耳尖为重点诊察点。察点。 中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论舌诊舌诊分望舌苔、察舌质两大部分。分望舌苔、察舌质两大部分。壮医认为，舌位于口腔之内，雄居谷道门户，与气道相通，上面布满壮医认为，舌位于口腔之内，雄居谷道门户，与气道相通，上面布满龙路、火路脉络。舌与龙路、火路脉络。舌与“咪胴咪胴”同居谷道。通过谷道纳入之食物，经同居谷道。通过谷道纳入之食物，经“咪胴咪胴”、“咪曼咪曼”、“咪叠咪叠”化生变为化生变为“嘘嘘”、“勒勒”物质，与经物
28、质，与经气道纳入之气相合，顺龙路网络，上注于舌，故舌可反映人体气道纳入之气相合，顺龙路网络，上注于舌，故舌可反映人体“嘘嘘”、“勒勒”、正气之亏盈。另一方面，气道、谷道常为痧、瘴、风、湿等、正气之亏盈。另一方面，气道、谷道常为痧、瘴、风、湿等诸毒入侵之通道，犹如中医所称之诸毒入侵之通道，犹如中医所称之“病从口人病从口人”，而舌扼气道、谷道，而舌扼气道、谷道要塞，故毒之轻重亦可从舌上反映出来。要塞，故毒之轻重亦可从舌上反映出来。由此，察舌即可测知正之亏盈、毒之轻重，这是壮医望舌诊病的依据。由此，察舌即可测知正之亏盈、毒之轻重，这是壮医望舌诊病的依据。 中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论挑刮诊
29、挑刮诊以右手中指指背用力划刮病者背部或胸部肌肤，凡起蛇状紫黑色粗线以右手中指指背用力划刮病者背部或胸部肌肤，凡起蛇状紫黑色粗线者诊为者诊为“标蛇痧标蛇痧”；以针挑皮肤，凡有如羊毛状细纤维者，诊为以针挑皮肤，凡有如羊毛状细纤维者，诊为“羊毛痧羊毛痧”。这种诊法多。这种诊法多用于外感热病，既是诊断方法，也是治疗手段。用于外感热病，既是诊断方法，也是治疗手段。 中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论壮医传统治疗方法壮医传统治疗方法内治法内治法外治法外治法壮医内治法：壮医内治法：根据壮医基础理论，配药组方，煎汤内服以达治疗目的的根据壮医基础理论，配药组方，煎汤内服以达治疗目的的一种重要治疗方法。一种重
30、要治疗方法。首先审察病因，确定治法，然后按壮医用药原则选择药物，首先审察病因，确定治法，然后按壮医用药原则选择药物，组成方剂。组成方剂。组方不过数味，甚则单味，而用力较专，取精而用宏。组方不过数味，甚则单味，而用力较专，取精而用宏。传统方剂组成有运气、行血、解毒、通结、导滞、摄纳、传统方剂组成有运气、行血、解毒、通结、导滞、摄纳、制约、化生八大类。制约、化生八大类。 中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论壮医传统治疗方法壮医传统治疗方法内治法内治法外治法外治法壮医外治法：壮医外治法：通过外部刺激从而达到治疗目的的治疗方法。通过外部刺激从而达到治疗目的的治疗方法。壮医认为，各种外治方法的治疗作用
31、，一是调气，二是祛毒。壮医认为，各种外治方法的治疗作用，一是调气，二是祛毒。在内容上包括：外病外治在内容上包括：外病外治 内病外治内病外治外治方法：外治方法： 针法针法 灸法灸法 刮法刮法 敷贴疗法敷贴疗法 中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论壮医针疗法壮医针疗法（1）火针疗法）火针疗法（2）针挑疗法）针挑疗法（3）挑痔疗法）挑痔疗法（4）挑痧疗法）挑痧疗法（5）挑疳疗法）挑疳疗法（6）陶针疗法）陶针疗法（7）麝香针法）麝香针法（8）颅针疗法）颅针疗法（9 9）跖针疗法）跖针疗法 （1010）旋乾转坤针法）旋乾转坤针法 （1111）神针疗法）神针疗法( (微型刀针疗法微型刀针疗法) )（12
32、12）耳针疗法）耳针疗法 （1313）温刮缚扎刺法）温刮缚扎刺法 （1414）刺血疗法）刺血疗法 中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论壮医灸法壮医灸法 （1）壮医药线点灸疗法：）壮医药线点灸疗法：1992年通过专家技术鉴定年通过专家技术鉴定广西医药卫生科技进步一等奖广西医药卫生科技进步一等奖国家中医药管理局科技进步二等奖国家中医药管理局科技进步二等奖（2）火功疗法）火功疗法（3）四方木灸法）四方木灸法（4）水火吹灸疗法）水火吹灸疗法（5）灯花灸疗法）灯花灸疗法（6 6）鲜花叶透穴疗法）鲜花叶透穴疗法 （7 7）麻黄花穗灸疗法）麻黄花穗灸疗法 （8 8）竹筒灸疗法）竹筒灸疗法 （9 9）艾灸疗
33、法）艾灸疗法 中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论外治其他疗法外治其他疗法 （1）壮医刮疗法）壮医刮疗法（2）药刮疗法）药刮疗法（3）药物熏蒸疗法）药物熏蒸疗法（4）药物熏洗疗法）药物熏洗疗法（5）佩药疗法）佩药疗法（6）药锤疗法）药锤疗法（7）敷贴疗法）敷贴疗法（8）点穴疗法）点穴疗法（9 9）骨弓刮法）骨弓刮法 （1010）药物竹罐疗法）药物竹罐疗法 （1111）角疗）角疗 （1212）药垫法）药垫法 （1313）药枕疗法）药枕疗法 （1414）热熨疗法）热熨疗法 （1515）滚蛋疗法）滚蛋疗法 （1616）浴足疗法）浴足疗法 （1717）药酒疗法）药酒疗法 （1818）鼻饮法）鼻饮法
34、中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论壮医药线点灸疗法壮医药线点灸疗法通过以壮医秘方浸泡过的苎麻线，点燃通过以壮医秘方浸泡过的苎麻线，点燃后进行刺激体表的一定穴位或部位，疏后进行刺激体表的一定穴位或部位，疏调龙路、火路气机，具有通痹止痛、祛调龙路、火路气机，具有通痹止痛、祛风止痒、活血化淤、消肿散结、消炎退风止痒、活血化淤、消肿散结、消炎退热等作用。热等作用。 1986 1986年黄瑾明教授主持整理出版了壮医药线点灸疗法年黄瑾明教授主持整理出版了壮医药线点灸疗法由此黄瑾明教授创立了壮医气血理论由此黄瑾明教授创立了壮医气血理论中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论壮药特点壮药特点（1）寒凉为主）
35、寒凉为主 （2）以通为补）以通为补（3）以食为补）以食为补（4）因人制宜、因地制宜、因时制宜）因人制宜、因地制宜、因时制宜 （5）寄生入药，效力加倍）寄生入药，效力加倍用药特色：用药特色：（1）大量外用）大量外用（2）手法合用）手法合用（3）酒剂广用）酒剂广用 中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论药物资源药物资源广西是我国中草药资源的天然宝库，蕴藏药用物种广西是我国中草药资源的天然宝库，蕴藏药用物种4623种种(占全国总占全国总数的数的1/3，排全国第二，排全国第二，与川、滇、黔与川、滇、黔3省同被誉为我国中药材四大产区省同被誉为我国中药材四大产区 田七田七罗汉果罗汉果薏苡仁薏苡仁肉桂肉桂八
36、角八角金银花金银花蛤蚧蛤蚧葛根葛根花粉花粉广豆根广豆根广西血竭广西血竭广金钱草广金钱草扶芳藤扶芳藤大黑山蚂蚁大黑山蚂蚁灵香草灵香草木棉花朵木棉花朵 中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论罗汉果罗汉果【来源】葫芦科植物罗汉果【来源】葫芦科植物罗汉果Momordica grosvenori Swingle 的干燥果实的干燥果实 多年生草质藤本，多年生草质藤本，主产广西，特别是广西桂林市永主产广西，特别是广西桂林市永福县，江西、广东有分布福县，江西、广东有分布 【功能主治】清热润肺，止咳，利咽，滑肠通便。【功能主治】清热润肺，止咳，利咽，滑肠通便。 用于肺火燥咳，咽痛失音，肠燥便秘。用于肺火燥咳，咽
37、痛失音，肠燥便秘。 【别名】拉汗果、罗晃子、茶山子、红毛果【别名】拉汗果、罗晃子、茶山子、红毛果 中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论【化学成分】【化学成分】含罗汉果甙（含罗汉果甙（esgoside），较蔗糖甜），较蔗糖甜300倍；另含果糖、氨基酸、黄酮等。倍；另含果糖、氨基酸、黄酮等。果中含非糖甜味的成分，主要是三萜甙类：罗汉果甙（果中含非糖甜味的成分，主要是三萜甙类：罗汉果甙（mogroside)及及1-3，甙，甙的甜度是蔗糖（的甜度是蔗糖（srcrose)的的256-344倍，甙倍，甙的甜度为蔗糖的的甜度为蔗糖的126倍；倍；R1R2Molecular FormulaMogroside
38、-glc-glc-glc-glcC53H88O24Mogroside-glc-glc-glc-glcglcC59H98O29Siamenoside I-glc-glc-glcglcC53H88O24中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论【化学成分】【化学成分】次要的是次要的是D-甘露醇（甘露醇（D-mannitol)，其甜度为蔗糖的，其甜度为蔗糖的0.55-0.65 倍。倍。还含大量葡萄糖、果糖占还含大量葡萄糖、果糖占14%。又含锰、铁、镍、硒、锡、碘、钼等。又含锰、铁、镍、硒、锡、碘、钼等26种无机元素、种无机元素、蛋白质、维生素蛋白质、维生素C等。等。种仁含油脂种仁含油脂41.07%，基中
39、脂肪酸有：亚油酸、油酸、棕榈酸、硬脂酸、棕榈油酸、，基中脂肪酸有：亚油酸、油酸、棕榈酸、硬脂酸、棕榈油酸、肉豆蔻酸、月桂酸、癸酸等。肉豆蔻酸、月桂酸、癸酸等。 中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论 罗汉果为卫生部首批公布的药食两用名贵中药材，罗汉果为卫生部首批公布的药食两用名贵中药材， 其所含罗汉果甜甙比蔗糖甜其所含罗汉果甜甙比蔗糖甜300倍，不产生热量，是饮料、糖果行业的倍，不产生热量，是饮料、糖果行业的名贵原料，是蔗糖的最佳替代品。名贵原料，是蔗糖的最佳替代品。用其果泡制的凉茶用其果泡制的凉茶, 久负盛名。还可作为调味品用于炖品、清汤及制糕点、久负盛名。还可作为调味品用于炖品、清汤及制糕
40、点、糖果、饼干。目前糖果、饼干。目前, 除干果出口外除干果出口外, 制品尚有冲剂、糖浆、果精、止咳露制品尚有冲剂、糖浆、果精、止咳露和浓缩果露等。和浓缩果露等。 罗汉果是特产经济植物罗汉果是特产经济植物, 为传统中药和出口商品之一为传统中药和出口商品之一, 广西永福县是正宗的罗汉果发源地和主产地，至今已有广西永福县是正宗的罗汉果发源地和主产地，至今已有200多年的种植多年的种植历史和一套完整成熟的种植加工技术。历史和一套完整成熟的种植加工技术。 现全县罗汉果种植面积达现全县罗汉果种植面积达35000多亩，年产果近多亩，年产果近2亿个，其中亿个，其中70%以上罗汉果以上罗汉果都集中在该县龙江乡境
41、内。都集中在该县龙江乡境内。1995年永福县被国家农业部命名为年永福县被国家农业部命名为“中国罗汉果之乡中国罗汉果之乡”；2000年被桂林市认定为年被桂林市认定为1 号名牌农产品，在号名牌农产品，在2001年中国国际农业博览会上永年中国国际农业博览会上永福罗汉果被授予名牌产品称号。福罗汉果被授予名牌产品称号。中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论广西血竭广西血竭棕榈科植物麒麟竭果实渗出的树脂棕榈科植物麒麟竭果实渗出的树脂活血定痛，化瘀止血，生肌敛疮的功效。用于跌打损伤，心腹活血定痛，化瘀止血，生肌敛疮的功效。用于跌打损伤，心腹瘀痛，外伤出血，疮疡不敛。瘀痛，外伤出血，疮疡不敛。中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论中国少数民族传统医学概论壮族医药学选论
