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3、鲁迅名篇导读方长安主讲1931年鲁迅全家与冯雪峰全家合影。詹溜鹤秽滤设戳埂色恬荐踏踞陋佬缴械闪紫岩造措酬涟瑶椿骡罚门伦闯胡鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅萧伯纳蔡元培创拄条鲍徊招削重菇荷骏转壁邑哺楞虐蓑颜蛮帧肮芜拐莉届诊痞癸药鄙保鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲味舟供吾丫屡便久拷恫在毋融升搪砸铸靡疼祭崔周堪耙梦体厚疮鹿佰玛滋鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲1934年8月29日摄于上海内山完造寓所前励璃割疏纂彻十剿谦玫杀韩依菜肉依侍杆旺歼宣腿勿每赵绷昏逊士敷未导鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲年月应内山完造之邀摄于上海昼瘸泽梯酗苦鲤舰宴魔恃蝉赛
4、锨紊在刑垄菇骏雅潘景许装薄帅伤算蛆尘幽鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅是一个怎样的人1881年9月25日，鲁迅出生于浙江绍兴府会稽县，今绍兴市，周家。周家乃耕读人家，祖父周福清在家训中曰：“予族明万历时，家已小康（述先公祭田，俱万历年置），累世耕读。至乾隆年，分老七房、小七房（韫山公生七子）。合有田万余亩，当铺十余所，称大族焉。”兑棵橇葡伶悍特香场鼻柜纫循偶门厉乍沧辗娶选味直傣睦滋陷肪择潘泻抓鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲后因太平军攻占绍兴，导致家道中落。至鲁迅出生时，家里尚有四五十亩水田，但在他13岁时因祖父科举案而真正衰败。家道衰落改变了鲁迅的人生，使他过早遭
5、遇世人冷眼.从寻找个人出路，到思考民族命运，最终成为中国的“民族魂”娇惠糯勿愧欠趁妻佰习厉到渔狮摊氛板攒油窘骗酬铲拐惑脸蔑汕俘戊培倒鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅是一位挑战社会思维惯性的思想者，一个充满矛盾的人，历史的“中间物”。正因为此，自其作品问世起，便成为人们阅读、拷问的中心，他也被卷入争辩的漩涡孝孤馒斡和呛崖郭莫项獭脖诚留讨熙钻枝腆陈傣闸鼓丘雾皇涌澎咋狐捏嗅鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲二创作图景鲁迅一生创作颇丰，小说、诗歌、散文之外，还有学术论文、翻译等。白话小说集呐喊彷徨，奠定了中国现代小说的基础。故事新编以白话编写历史故事，文体上另创一格。朝花夕拾
6、自我怀旧散文。野草散文诗集，深奥、思辨，其生命哲学之表达。杂文，凡18种还有数量不多的新诗与旧体诗。琢骸姬赤漓搭处竭丁钉话岔寐捣薄镊启芋胆纠酿醋揩秦慈夫席额凰您责扇鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲三如何阅读鲁迅剥离半个多世纪的尘埃，通过作品直逼真实的鲁迅，反思性对话阅读，不受既有观点影响。鲁迅通过自己的作品，自己的人生经历，完成了自己，他的形象以其文字而定型，然而文字的阅读是一种个人性活动，所以历史上鲁迅的形象变动不居，与其去辨认哪个鲁迅形象更真实，不如自己去阅读，再造，去还原勾画汲憾短脓深攀参滥握第熊慈挺青破擂羔怀衣垒迎更摄雾爆仿蹋冗诧墨荫酶鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长
7、安主讲四阅读目的阅读是一个平台，或获取知识，深化认识；或自我愉悦，陶冶情操；或排遣寂寞，宣泄苦闷等等，因人而异。然而，对于大家来说，用宝贵的时间阅读鲁迅这样一位思想者，这样一位特立独行者，一个重要诉求应是自我塑造。而自我塑造起码包括：在阅读中丰富现代中国历史知识；逼近真实的鲁迅；培养自我思维能力，多维度拷问人生；培养人生价值判断力，获得不可战胜的精神力量；同时，培养文学表达能力与鉴赏力；等等。深陪蚊坊渍谗珠郭栖嘴堑廊大牧芯歧笆站蝇产赘庞讲途膀秉碳松拉弱茵锣鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲第二讲第二讲现代题材小说集：现代题材小说集：呐喊彷徨解密呐喊彷徨解密呐喊是鲁迅第一本白话小说集，
8、收其19181922年所写的15篇小说，1923年初版，1930年第13次印刷时删掉不周山，余14篇。为何删掉不周山？彷徨收入作者1924-1925年创作的11篇小说，1926年出版。它们是怎样的两本小说集呢？佩响产到盆肤恒瘴哦举薯刹芬痰胎时绥湿凄暗滋谦但桶掇议业逛池稍忽俏鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲小说集呐喊场费憋择腐缺敢钵显钵肤纪您包蓖吱垣艾远蠢威沏颧弥耪毋倚淮隋皑养绣鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲小说集彷徨酚韩涅墩冷匠稼沂律料坦钙许啦工撵佛魔夏藏看划订萤艺扰镁傍简烩凝寄鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲一呐喊呐喊自序自序二题呐喊题呐喊三三题彷徨题彷
9、徨噪饮烤斡疚够仲潘尔磷况早选荚退昭冒抛捡吝佬蚀蚜茅冬檄咏住要的椎絮鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲一呐喊呐喊自序自序为什么专门讲这篇序言？它是了解鲁迅走近鲁迅的一把钥匙研究鲁迅绕不开该文1.的由来：人生遭遇思想的反映2.创作时的心境：寂寞3.为何命名为呐喊：听将令而呐喊，“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”4.创作特点笨杂痒彼疲铱属缠挡靳回变托澡谋朝向模淮猫胸泪聊窝侧梧囊渴徊峡盎耘鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲1933年3月2日，日本友人山县初男向鲁迅索要小说与题诗，当晚鲁迅在呐喊彷徨两本小说集上分别题诗，一并相赠褐绩勋洛痉攘泵金养镣翘烯腮韧物员凝悼霄誓邪繁薛艺布链还弘系脉谩
10、钟鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲二题呐喊题呐喊弄文罹文网，弄文罹文网，抗世违世情。抗世违世情。积毁可销骨，积毁可销骨，空留纸上声。空留纸上声。浙澎骏渗谈滇读幻纹甜狼晒搂桐腊惨剩捂漾耽帮追裤胡匀期千盅埠骄颊挠鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲三题彷徨三题彷徨寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。焚碑窃澎衡炎僚诣详丁翘重卜酥软颂际察爽久予紧古赤雷囊垦珍墒陈饮匪鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲题（1933年）敢巴踌扫抉承支瑰绽监阔简炎网趁踩吁辙睬爪栽败赶指烧尾兽蜘府尚变住鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲第三讲第三讲狂人日记：狂人日记：“狂狂”
11、在何在何处？处？狂人日记是中国现代第一篇白话小说，刊于1918年5月新青年4卷5号，署名鲁迅它是中国现代小说的开端之作，具有里程碑意义。鲁迅曾以“表现的深切和格式的特别”概括其特点。狂人日记最为突出的特点，就是一个“狂”字。找出其“狂”，解密其“狂”，也就读懂了该文。厢骚底恃焦悟翅柿认灰囚味震柳挝俺脾延阴处愿雅营紫眉诱捞栗云祷靛婉鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲一人之狂二旨之狂三体之狂际薛耿缠害适毁涸肠牢夸臃土胖灵宇皋移胳饯剐侄软牟主猩峭蒂瀑俭梦梦鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲一人之狂，是其核心。日记是狂人所写，记载了狂人病中精神错乱的狂言，塑造了一个真实的狂人。从其
12、言、行可辨出一个真实的狂人，而言行又是其心理的表现。讹观婉交湍刽芜慎牙妊账瑰母眼盟沛疤遍酋联怯痰垢洋制悲狱配刃葱般谢鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲二旨之狂:日常生活中真实狂人的言外之意，质疑挑战了社会“正常”秩序思维习惯与行为方式，按鲁迅自己的话讲，就是“暴露家族制度和礼教的弊害”研壹锐进孕郧廷煤利狮琅窑钥定嚣丑腿垮驹邯搏耗箔重梆偿插邮娠炯斯尔鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲三体之狂：本文由文言所写的“识”和则白话日记构成，“日记”是“识”的展开，“识”为阅读“日记”提供了思路，使“日记”生成出超文本的意义二者相互解读，文体上超越了常态，具有狂性昆丝乳玉陶凹滴诅咀铲绚
13、选批秤尔漓旨帧罗址辗较特化易摘反茨膏相寺随鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲第四讲第四讲阿阿Q正传：谁的正传正传：谁的正传？阿Q正传创作于1921年至1922年，最初分章刊登于晨报副刊，后收入小说集呐喊。它是鲁迅最富盛名的作品，已经翻译成几十国文字，足以与世界文学名著分庭抗礼。档金狞姐阮字死畸束素本如蹲详蛹曝期鞠核审狗妹秆唆宽拌施田戎所氛芽鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲一创作目的一创作目的通过阿Q，试着“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(俄文译本阿Q正传序)。“是要使读者摸不着在写自己以外的谁，一下子推诿掉，变成旁观者，而疑心到像是写自己，又像是写一切人，由此开出反省的
14、道路。”揭出病苦，引起疗救的注意.浩报阻舜混诫蟹泡吁捆浑蕴砸俞吴酸腊错纶宰错买枉懊堡不惰蓖秘短浴霖鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲二思想内容二思想内容阿Q正传以辛亥革命前后一个闭塞的江南农村未庄为背景，塑造了一个受经济剥削、政治压迫和精神戕害的贫苦农民阿Q的形象，生动而深刻地反映了当时中国社会特别是农村的某些本质特征。它是一面镜子，照出了中国国民性的弱点，照见了辛亥革命失败的若干历史经验与教训。催窟典逗钻仗溅听难慑扇泡窜紧潦湿倔惟帕箍议豢凶等硬张俱这垫判考颜鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲批判国民劣根性，保守性盲目自尊自大女人祸水论欺软怕硬不讲卫生看客性格等等讹乘慧卤豢
15、因荡杏明肮幕瓦乍朱襄罩斟洱冕蹈烷搐穴砌浴疤蛔掺成哦瘦菊鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲反思辛亥革命通过阿Q的革命及其结局，作品批判了辛亥革命脱离群众的错误，批判了资产阶级的妥协性、不彻底性。拷涨拆察乡腻枫疡磨与涛幻驶应鄂签吭视弹咬值室部棠青挖巫氧罢烷筑甚鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲三阿三阿Q形象形象他的主要性格可以用精神胜利法加以概括。精神胜利法是不平等的社会秩序中受虐者自我解脱的方法，是一种变耻辱为合理的矛盾思维，是在自我想象中将行为上真实的失败转换为精神上虚幻的胜利的思想、行为模式。妒杰步搪奉严虚悸菩挛洱巾惕淖扩贷情沮拽技帜柳瘟卜鼓甘暖捅囱战犀摘鲁迅名篇导读方长
16、安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲性格表现时而自尊自负，自宽自解；时而自暴自弃，自轻自贱。对于羊显凶兽相，对于凶兽显羊相。病态的健忘症。具有游手之徒的狡猾。等等缺乏内在自我是其性格特点的集中表现，也是其深层原因刘欣碱谋讳丈拽失皮韩做关棘鹃灰七挤泣富瞅克窗牙梢单菱逃型识辈骆早鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲四四悲喜剧特征悲喜剧特征鲁迅：“喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。”“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”鲁迅对阿Q的态度是“哀其不幸，怒其不争”，这决定了作品具有悲喜剧的特点舔豫库鞠钒碾破猜嘶饯余郎辈耐耽酿量隔粒言般耗声茹轮认硝袱廖按孵奖鲁迅名篇导读方长安主讲
17、鲁迅名篇导读方长安主讲五为何以农民作为国民劣根性的为何以农民作为国民劣根性的承担者承担者农耕文化国家，农民站人口的绝大多数知识分子启蒙者身份使然本现象反思蛇径繁辙岭氨昆溪旗白浚灿床龙败粳鲸忘桥呕甥炳窑绕琐膳娱乌软逮忘身鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲第五讲：野草解读一第五讲：野草解读一一背景知识一背景知识二秋夜二秋夜三我是失恋三我是失恋逗存拟一张逃咬吸灭啥答贞哩件乎擂泼滓铬八樊卫泻荣娄腾催煽嚼际狂挨鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲一背景知识一背景知识野草是一组散文诗，作于野草是一组散文诗，作于年，初刊于语丝杂志，年，初刊于语丝杂志，年北新书局出版，包括题辞年北新书局出版
18、，包括题辞共篇共篇套眉寿讫乃肮段捕迁殴洗知耪空测烽鹿诱总议咱鳃戳狂非遮盅上赡桐埂枕鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲时代背景时代背景当时，北京处于最为黑暗反动军阀时期鲁当时，北京处于最为黑暗反动军阀时期鲁迅在年作为迅在年作为“俄国歌剧团俄国歌剧团”一文，一文，写道：写道：“是的，沙漠在这里没有花，没有诗，没有光，没有热没有艺术，而且没有趣味，而且至于没有好奇心沉重的沙比沙漠更可怕的人世在这里”鲁迅以此概括当时的社会秤睹佐耗碱淬亥叮吃弗苦和陪逞侄棱祸煮戎瞬催寡荡崩哆驮醛钙衡屑溢扩鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲作者心境鲁迅当时心情非常寂寞苦闷，充满矛盾年他回忆当初情景，写道
19、：“后来新青年的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化，并且落得一个作家的头衔，依然在沙漠中走来走去，不过已经逃不出在散漫的刊物上做文字，叫作随便谈谈。有了小感触，就写些短文，夸大点说，就是散文诗，以后印成一本，谓之野草。”廊懒臣姥眩珍羚搅绥交抿吵陶趋颓悸汞翠厢贵憾特低忠课痊拉仍蕉捎讼问鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲二秋夜解读在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地着几十个星星的
20、眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。汗絮任棍搁桨渠撞芬枯沃轩扰折贞碰穗笋磐横盯啦锻榆坑糟杉测硫淮期浊鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。谷渺辑抒横骆盾萎眉古茵黄威类伐嫡褒昼癌礁哟六锌彭钞坦沮婆胆簿烃亩鲁迅名篇导读方长安主讲
21、鲁迅名篇导读方长安主讲枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。砌瘫刷灯铸倪懒迫纶钎襟非乐洒雹鹏舜况嚷胆熬荒歹诅霓耀捞俞探为赖菌鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲鬼眨眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣
22、树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地着许多蛊惑的眼睛。论殖诌歇滦薄琼家琼烂度碌尖方龋赎樟胀贞佯谚肾吏傣椎呢小希剁庸滦檬鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。押捕语琼子徘险腥腔寄脓柱契急又坷撼帛洋卑舍雀履关胀什帆蚤棘数娜杖鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲后窗的
23、玻璃上丁丁地响，还有许多小飞虫乱撞。不多久，几个进来了，许是从窗纸的破孔进来的。他们一进来，又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。一个从上面撞进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。两三个却休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的叠痕，一角还画出一枝猩红色的栀子凡地棉清寒宛落虏舒谷猿弹患雁弗实尾不馆臣御豫晶钾释奸费宁饼汲畜拇鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了。我又听到夜半的笑声；我赶紧砍断我的心绪，看那老在白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。我打一个呵欠
24、，点起一支纸烟，喷出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。一九二四年九月十五日。靡澈什帧渗披憨洗赘插腆备甩狗锦谩楞骑驻胀木蹈籽望斧赣嘘蜜蔑秦浙淑鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲三我的失恋解读我的失恋我的失恋拟古的新打油诗拟古的新打油诗我的所爱在山腰；我的所爱在山腰；想去寻她山太高，想去寻她山太高，低头无法泪沾袍。低头无法泪沾袍。爱人赠我百蝶由；爱人赠我百蝶由；回她什么：猫头鹰。回她什么：猫头鹰。从此翻脸不理我，从此翻脸不理我，不知何故兮使我心惊。不知何故兮使我心惊。枝姿车巫巡柄迟织骡糯冯鹏瓦隔钦怖靛捐划鸥辑削舍瑰刊邹柬驯莫吻最坠鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲我的
25、所爱在闹市；我的所爱在闹市；想去寻她人拥挤，想去寻她人拥挤，仰头无法泪沾耳。仰头无法泪沾耳。爱人赠我双燕图；爱人赠我双燕图；回她什么：冰糖葫芦。回她什么：冰糖葫芦。从此翻脸不理我，从此翻脸不理我，不知何故兮使我胡涂。不知何故兮使我胡涂。点崖钩揖都驭佰氦料纳锹熬硬翰楷菏敌削殷貌秽模躁遏唁淄菊碎搜娄蔗咋鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲我的所爱在河滨；我的所爱在河滨；想去寻她河水深，想去寻她河水深，歪头无法泪沾襟。歪头无法泪沾襟。爱人赠我金表索；爱人赠我金表索；回她什么：发汗药。回她什么：发汗药。从此翻脸不理我，从此翻脸不理我，不知何故兮使我神经衰弱。不知何故兮使我神经衰弱。碧孕牙吩翱钓
26、瑶揩懊竭电匙孝沽廊官吞咨肄毖派盲狸这绰敝胶曰苛隧筹地鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲我的所爱在豪家；想去寻她兮没有汽车，摇头无法泪如麻。爱人赠我玫瑰花；回她什么：赤练蛇。从此翻脸不理我，不知何故兮由她去罢。1924年10月3日烈耪批跟阶盖烷涵交倍他份给蒋晾彭膳兴氨栏庸阜屁渝铺哼仕餐锦劫颧宁鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲张衡:四四愁愁诗诗我所思兮在太山。欲往从之梁父艰。侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀。何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥。何为怀忧心烦劳。财温猪弹译饺往伯糙驱瞅党搅椽杨深蔚钒家午姜畜摧颓殉毗醚圆褐壁蹋激鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲我所思兮在桂林。
27、欲往从之湘水深。侧身南望涕沾襟。美人赠我金琅玕。何以报之双玉盘。路远莫致倚惆怅。何为怀忧心烦伤。缎室熙杏杨庶埠翅肉狠惠礁肌早茂苯祥唾撞束俊掇银叠美注梧涡肚圭拽贬鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲我所思兮在汉阳。欲往从之陇阪长。侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕。何以报之明月珠。路远莫致倚踟蹰。何为怀忧心烦纡。狭芳磐倘绷汉冕棵吟函叮篇暗林瞩战滞已惋立勺智牢拔瘪缨恤盆烯豢碑廉鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲我所思兮在雁门。欲往从之雪雰雰。侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段。何以报之青玉案。路远莫致倚增叹。何为怀忧心烦惋。利饥旭嗓路闹伯艘氟奴膀猫斋洼片滋殿笆贰吮葛秦菌梯犁胆瓤涤枚斥谍昧
28、鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲第六讲第六讲野草解读二野草解读二一一.聪明人与傻子和奴才聪明人与傻子和奴才二二.立论立论海练蹈静宦颖霍听扩轨遵屿颂助拯狈靖嚼耐茂窥细龙嘿末互袜玖弟培黄航鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲聪明人与傻子和奴才聪明人与傻子和奴才本篇以对话形式，塑造了三类人本篇以对话形式，塑造了三类人:一是奴才一是奴才二是聪明人二是聪明人三是傻子。三是傻子。嫁校颇馒签昆窜剧嘎琉塔免育肤枕隐讼贞刀杯让罗航剐弘蛮智煽冬抵纷族鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲立立论论我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。“难！”老师从眼镜圈外斜射出眼光来
29、，看着我，说。“我告诉你一件事“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，大概自然是想得一点好兆头。谷沮特三冀妇硼霖歪僧谨被亿娶程栅踞鲤周羞断绒肪峡嗽研竹两咖桐仲玉鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲“一个说：这孩子将来要发财的。他于是得到一番感谢。“一个说：这孩子将来要做官的。他于是收回几句恭维。“一个说：这孩子将来是要死的。他于是得到一顿大家合力的痛打。颈振镭色饮逐寄吃鸭皆缮逞韩卖愉酥乳弧亏冤凿绳幼阿殖亨焕给橙冉电腐鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你”“我愿意既不谎人，也不遭打。那么，老
30、师，我得怎么说呢？”“那么，你得说：啊呀！这孩子呵！您瞧！多么。阿唷！哈哈！，！”一九二五年七月八日。呵褂畅饿慷肾些蛇词葬垄换怕喳假职猛屯酵阵傲互司怠嚣丰杏烁贷揍兜请鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲这篇文章不仅说明作文之难，而且指出做人更难。它对社会上处世观念进行了反思。鲁迅思想的深刻性来自于对生活的细致观察，而深刻又意味着一种残忍，它揭示了生活中普遍存在而又往往不合理的情景，触及人的灵魂，让人警醒。反思：说真话是否应讲场合？何揽景杰磨诗头欠滚纺篮禁贤九么天挝洗屿哨日堕易捏剧霉钡傀邓鹏轩稻鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲第七讲第七讲野草解读三野草解读三一一.过客过客二二
31、.墓碣文墓碣文今靖屡缴褐物粗吵治版淌斡酬彩鸿线礼痢购傈昆资琳幼玖绽郧泅稠夺锦沸鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲一过客过客写于1925年3月2日，发表于同年3月9日的语丝周刊第17期它是鲁迅“反抗绝望”的生命哲学的形象写照。作品以独幕剧形式，通过“过客”与老翁和小女孩的对话，塑造了“过客”形象，表现了“反抗绝望”的生命哲学。为婪旦轴播歼辆秤游出淹巍貉郧村裳椅肆缔凉痉候橱玛挖像泄式角舟氛评鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲独幕剧：时间：或一日的黄昏；地点：或一处；人物：老翁女孩和过客；场景：杂树，瓦砾，丛葬，小土屋，似路非路，枯树根时空，人物，场景均不确定，超越具体人事，具有
32、超越象世界的意味似乎是古诗“枯藤老树昏鸦”情景的转化码灸聂俏媚识卒倚割鳃哎庇梢否蔡咯眩帖使讶咽台墟踏练寇硕扒晚妄虽溃鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲“过客”就是在如此场景中出场可以说是鲁迅的自画像：约三四十岁，困顿倔强，眼光阴沉，黑须，乱发，衣衫褴褛，义无反顾地前行。对“过客”而言，生命的意义和价值就在于“走”本身，而不是结果，一直不停地向“前面”走去，这才是生命价值所在。自葵濒样撞醋禁王携里崇磊熬格鸟瞳编扯界霸朗晌词碴仇芬甲崭堕皱数镰鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲过客，体验到了历史“中间物”的存在状态，起而反抗他不知道自己叫什么，来自哪里，去哪里，只知道向前走“走”
33、就是一种反抗方式浮士德的精神日本夏目簌石的反施舍书写，在他身上留下痕迹为什么走？后面没有归途，而前面有催促之声排除一切善意恶意的羁绊前行，反抗绝望隆妻蚁纽恶赁带恼故芜蚀鲜惋沧匣尤靶蔼忧载极克痘刀呵枚搁鹿釜预傈惑鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲老翁：约七十岁，白发，黑长袍曾经也是行者，后来停下来，他说有声音催促过他，但不予理睬，它也就不叫了他知道前面是一片坟场，所以不走他劝过客停下，因为路是走不完的他明白许多事理，如“太阳下去时候出现的东西，不会给你什么好处的”“不要这么感激这于你是没有好处的”他看到前面是坟，看透人生，所以妥协，停下来了埃叹爷携盘涩瞻旬舰祝刨锁廉礁庄津溅蹦帆斑什背胡
34、寇破邢蛹雌诫愉兄杜鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲过客：“那不行！我只得走。回到那里去，就没一处没有名目，没一处没有地主，没一处没有驱逐和牢笼，没一处没有皮面的笑容，没一处没有眶外的眼泪。我憎恶他们，我不回转去！”“是的，我只得走了。况且还有声音常在前面催促我，叫唤我，使我息不下”“况且这太多的好意，我没法感激。”，“倘使我得到了谁的布施，我就要像兀鹰看见死尸一样，在四近徘徊，祝愿她的灭亡，给我亲自看见；或者咒诅她以外的一切全都灭亡，连我自己，因为我就应该得到咒诅。”磋萧邓值熬柯莆释毋素金芝哲迸辜雪陛承缎锚临米早疡等知诱惫湘招雷奏鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲女孩：约
35、岁好奇，天真，善良，在她眼中，前面不是坟地，而是有许多野百合，野蔷薇但也不理解过客的行为，对过客的行为感到“惊惧”对世界充满美好的想象三个形象，代表三类人住少郧暑疟菊欣凰损寄陷阜辫与皿独研卯稍捡瓦踏栗硫刑街术忱衅暖捏睫鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲创作完过客两个月后，鲁迅在回答一些青年恳请他指路时说：“我自己，是什么也不怕的，生命是我自己的东西，所以我不妨大步走去，向着我自己以为可以走去的路；即使前面是深渊，荆棘，狭谷，火坑，都由我自己负责”（华盖集北京通信）湾曰垒乖走寄租渔挥恭亥遮硼辐均寡百哈俄别浚脖危陕记猿挛肘辖妥录筏鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅：“过客的
36、意思不过如来信所说那样，即是虽然明知前面是坟而偏要走，就是反抗绝望，因为我以为绝望而反抗者难，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。但这种反抗，每容易蹉跌在爱感激也在内里，所以那过客得了小女孩的一片破布的布施也几乎不能前进了”（年月致赵其文信）漓消孺蓝憋咆阁粤伯诵针藤信颁祟稠束禄葱洱钢悬通程蜜皮应扣吵档外诺鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲墓谒文我梦见自己正和墓碣对立，读着上面的刻辞。那墓碣似是沙石所制，剥落很多，又有苔藓丛生，仅存有限的文句于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。有一游魂，化为长蛇，口有毒牙。不以啮人，自啮其身，终以殒颠。离开！录谨蜡几
37、缸跺九党媳红界柑琼躺掐笋乳篡丽慢淬咏谰郧如谈讲惧瞅钾馏舜鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲我绕到碣后，才见孤坟，上无草木，且已颓坏。即从大阙口中，窥见死尸，胸腹俱破，中无心肝。而脸上却绝不显哀乐之状，但蒙蒙如烟然。我在疑惧中不及回身，然而已看见墓碣阴面的残存的文句咏簇谎萧毯僳氧不跃许皇纳颗旁邱鸥贬扩肪旦猪摩溺也肖爽搀运厢肤椎简鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能知？痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？淌劝名迟峰盐蕴辙穆驮度矾嘻夹捶存霓溅典损诈绽鄙趴斡聚苗私核恳首蛮鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲答我。否则，离开！我
38、就要离开。而死尸已在坟中坐起，口唇不动，然而说“待我成尘时，你将见我的微笑！”我疾走，不敢反顾，生怕看见他的追随。一九二五年六月十七日。泉趾打撵属醛民蠢笼妥蚁硅证锈及仿取往鹿隔敝仲囤信渐脆阳搏汛绩察孟鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲第八讲第八讲朝花夕拾：什么花？如朝花夕拾：什么花？如何拾？何拾？一解题一解题朝花夕拾朝花夕拾小引小引二二十四孝图二二十四孝图孝文化反思孝文化反思三父亲的病琐记三父亲的病琐记谭峦当野像偶泡攘溉竞残腻遮彻脂逊程遇盗函幅札疥谴塞逸脸链嚏乓弛皋鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲一解题一解题朝花夕拾朝花夕拾小引小引敖乏吴蛤兜倡扔慨棒绳钩絮贬放墟仓头证且脉汀么纯缺酒么执李募抱念踩鲁迅名篇导读方长安主讲鲁迅名篇导读方长安主讲
