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1、语文苏版第三专项版块一(传统文化与文化传统)资料2庞庞朴朴1928年年出出生生于于江江苏苏淮淮阴阴，汉汉族族。曾曾任任中中国国社社会会科科学学院院中中国国社社会会科科学学杂杂志志副副编编审审、副副总总编编和和历历史史研研究究主主编编等等职职。现现为为中中国国社社会会科科学学院院研研究究员员、联联合合国国科科教教文文组组织织人人类类科科学学文文化化发发展展史史国国际际编编委委会会中中国国代代表表。现现为为“国际简帛研究中心国际简帛研究中心”主任。主任。3字词媲p美箝qin制自戕qing攻讦ji污垢gu一蹴c而就威慑sh蜕tu除4攻讦攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。：揭发别人的过失或阴私而加
2、以攻击。媲美媲美：美好的程度不相上下；比美。：美好的程度不相上下；比美。应运而生应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。某种形式而产生。明日黄花明日黄花：比喻过时或无意义的事物。：比喻过时或无意义的事物。斑驳陆离斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。：形容色彩错杂纷繁。抱残守缺：抱残守缺：形容保守不知改进。形容保守不知改进。余风遗响：余风遗响：遗留下来的风气影响等。遗留下来的风气影响等。一蹴而就一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。的完成。昙花一现昙花一现：昙花开放后很快就凋谢。比喻突然：昙花开放后很快就凋谢。比喻
3、突然显赫起来的人或流行一时的事物很快消失。显赫起来的人或流行一时的事物很快消失。孤芳自赏孤芳自赏：比喻自命清高、自我欣赏。：比喻自命清高、自我欣赏。刮垢磨刮垢磨光：比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统光：比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。文物的本来面目。5本文是一篇学术论文，写于本文是一篇学术论文，写于1991年年4月。进入月。进入90年代年代以来，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加之以来，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆，兴起了一股文化热，学术界普遍对即将过去的陆，兴起了一股文
4、化热，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行为作出动中的经验教训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。跃。也有人提出了也有人提出了“回归传统回归传统”的口号，读经、复兴儒的口号，读经、复兴儒学，成为一时的时尚。针对这种种现象，本文从文学，成为一时的时尚。针对这种种现象，本文从文化学的角度，作出分析。化学的角度，作出分析。背景介绍：6释题传统文化和文化传统是一个关系型的题目。传统文化和文化传统是一个关系型
5、的题目。可见，本文主要阐述了二者的概念和区别。可见，本文主要阐述了二者的概念和区别。7总体结构总体结构引论引论本论本论结结论论引出话题引出话题传统文化传统文化两重性两重性文化传统文化传统813节：阐释什么是传统。节：阐释什么是传统。一个多世纪一个多世纪社会实验社会实验鸦片战争以来鸦片战争以来救国图存运动：洋务运动、救国图存运动：洋务运动、变法维新、资产阶级民主变法维新、资产阶级民主革命、新民主主义革命直革命、新民主主义革命直至社会主义革命。至社会主义革命。91966年年5月开始的月开始的“文化大革命文化大革命”确确实是在革中国文化的命。八月份开始，实是在革中国文化的命。八月份开始，“破四旧破四
6、旧”的烈火烧遍中华大地。寺院、的烈火烧遍中华大地。寺院、道观、佛像和名胜古迹、字画、古玩作道观、佛像和名胜古迹、字画、古玩作为为“封、资、修封、资、修”立即成为红卫兵们的立即成为红卫兵们的主要破坏对象。举例来说，中国第一个主要破坏对象。举例来说，中国第一个佛教寺院是东汉初年在洛阳城外营建的佛教寺院是东汉初年在洛阳城外营建的白马寺，为中国白马寺，为中国“释源祖庭释源祖庭”。“破四破四旧旧”时它自然难逃洗劫。时它自然难逃洗劫。10寺院旁边有个白马寺生产大队，党寺院旁边有个白马寺生产大队，党支部书记率领农民去革命，乱砸一通，支部书记率领农民去革命，乱砸一通，一千多年的辽代泥塑十八罗汉被毁，两一千多年
7、的辽代泥塑十八罗汉被毁，两千年前一位印度高僧带来的贝叶经被焚。千年前一位印度高僧带来的贝叶经被焚。稀世之宝玉马被砸烂。几年后，柬埔寨稀世之宝玉马被砸烂。几年后，柬埔寨流亡君主诺罗敦西哈努克指名要朝拜流亡君主诺罗敦西哈努克指名要朝拜白马寺，周恩来赶紧下令将北京故宫里白马寺，周恩来赶紧下令将北京故宫里的贝叶经和京郊香山碧云寺的清代十八的贝叶经和京郊香山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳，来个冒名顶替，才解决罗汉运到洛阳，来个冒名顶替，才解决了外交难题。了外交难题。111、传统是什么？、传统是什么？2、“传统传统”与与“文化文化”是什么是什么关系？关系？3、文章是怎样引出这个问题的、文章是怎样引出这个问题
8、的？思考一：思考一：12小结小结引出问题：由近及远，由浅入深，引出问题：由近及远，由浅入深，由俚俗进入学术层面。由俚俗进入学术层面。历史历史过去过去传统传统文化文化13小小结结正反对比正反对比，强调为了走向，强调为了走向未来未来，需要的不是同过去的一切彻底需要的不是同过去的一切彻底绝裂，甚至将过去彻底砸烂；绝裂，甚至将过去彻底砸烂；而应该妥善地利用而应该妥善地利用过去过去，在过，在过去这块既定的地基上构筑未来去这块既定的地基上构筑未来大厦。大厦。14思考二思考二47节：传统文化节：传统文化1、什么是什么是“传统文化传统文化”？2、“传统文化传统文化”有何特性？有何特性？3、“传统文化传统文化”
9、发展过程中出现哪发展过程中出现哪几种情况？几种情况？4、后人怎样对待传统后人怎样对待传统文化？文化？15唐承隋制，唐代是中国历唐承隋制，唐代是中国历代经济、文化的鼎盛时期，代经济、文化的鼎盛时期，因此服饰也十分华丽。贵因此服饰也十分华丽。贵妇人的礼服多以坦胸、低妇人的礼服多以坦胸、低领、大袖为主，同时又有领、大袖为主，同时又有襦裙、半臂肩披帛巾。当襦裙、半臂肩披帛巾。当时的织造技术也达到前所时的织造技术也达到前所未有的高度。同时由于大未有的高度。同时由于大量吸收外来文化的影响以量吸收外来文化的影响以及胡服的持续影响，唐代及胡服的持续影响，唐代服饰普遍华丽、清新，充服饰普遍华丽、清新，充满大唐盛
10、世之风范。满大唐盛世之风范。16中国画又叫国中国画又叫国画，它是用毛笔、画，它是用毛笔、墨及颜料，在宣墨及颜料，在宣纸或绢上画出的纸或绢上画出的画。中国画与中画。中国画与中医、京剧一起，医、京剧一起，被誉为中国的被誉为中国的“三大国粹三大国粹”。17剪剪纸纸，就就是是用用剪剪子子、刻刻刀刀在在大大红红纸纸或或有有色色纸纸上上剪剪刻刻出出各各种种装装饰饰性性的的花花样样和和图图案案。中中国国的的剪剪纸纸艺艺术术大大约约有有2000多多年年的的历历史史，是是中中国国民民间间十十分分常常见见的的工工艺艺品品。18中国古代的园林艺术是中国文化的一朵奇葩。现中国古代的园林艺术是中国文化的一朵奇葩。现存于
11、中国各地的古典园林，风景优美，建筑奇特存于中国各地的古典园林，风景优美，建筑奇特，是中外游人向往的游览胜地。，是中外游人向往的游览胜地。苏州留园苏州留园19与时俱进与时俱进：语言、诗文、：语言、诗文、服饰服饰、戏曲、传统节日、孝悌礼节戏曲、传统节日、孝悌礼节明日黄花明日黄花：八股文、：八股文、妇女妇女缠足缠足异域振雄风异域振雄风：茶道、：茶道、唐服唐服、传统礼、传统礼仪仪昙花一现昙花一现：骈体文：骈体文202122232425262728钗头凤钗头凤陆游红酥手，黄滕酒，满园春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书
12、难托。莫！莫！莫！29钗头凤唐琬世情薄，人情恶。雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！人成各，今非昨。病魂尝似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！30思考三思考三813节：文化传统节：文化传统1、什么是、什么是“文化传统文化传统”？2、文化传统形成的条件是什么？、文化传统形成的条件是什么？3、文化传统有何特点？、文化传统有何特点？4、文化传统与外来文化有何关系？、文化传统与外来文化有何关系？311419节：财富和包袱节：财富和包袱1、为什么说传统为什么说传统“既是财富，又是包既是财富，又是包袱袱”？2、我们如何对待传统两重属性？、我们如何对待传统两
13、重属性？3、现实中存在哪几种简单化的理解？、现实中存在哪几种简单化的理解？32资料资料至于到底什么是中国的文化传统至于到底什么是中国的文化传统,庞朴同志庞朴同志并无具体说明。我以为并无具体说明。我以为,传统文化就是中国传统文化就是中国自古以来形形色色的文化现象之总和自古以来形形色色的文化现象之总和.文化文化传统则不然。它是传统文化的核心传统则不然。它是传统文化的核心,它的影它的影响几乎贯穿于一切传统文化之中响几乎贯穿于一切传统文化之中,它支配著它支配著中国人的行为、思想以至灵魂。中国人的行为、思想以至灵魂。33小小结结本文既是学术性议论文（文体角本文既是学术性议论文（文体角度），又是关系性议论
14、文（表达方度），又是关系性议论文（表达方式）。作者在保持学术研究严肃性式）。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，的前提之下追求文采，表述通俗，使文章既具有议论文的辨证性的同使文章既具有议论文的辨证性的同时又饶有风趣。时又饶有风趣。34探究探究:运用文章有关论述，就课后几组图片运用文章有关论述，就课后几组图片谈谈文化的继承和发展。谈谈文化的继承和发展。举例：古今对婚姻的态度举例：古今对婚姻的态度父母之命，媒妁之言，个人不得反抗，否则父母之命，媒妁之言，个人不得反抗，否则酿成悲剧酿成悲剧如梁山伯与祝英台，焦仲卿与刘如梁山伯与祝英台，焦仲卿与刘兰芝，陆游与唐琬兰芝，陆游与唐琬虽有父
15、母之命，但可冲破阻力，追求个人幸虽有父母之命，但可冲破阻力，追求个人幸福福鲁迅、郭沫若、郁达夫、徐志摩鲁迅、郭沫若、郁达夫、徐志摩今天，今天，婚姻法婚姻法规定规定恋爱自由，离婚也自由恋爱自由，离婚也自由35北京四合院北京四合院在北京城大大小小的胡同中，在北京城大大小小的胡同中，座落着许多由东、南、西、北四面房屋座落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。围合起来的院落式住宅，这就是四合院。36作为文化实体，四合院与现代化的住宅，确实有很大差异，但也有作为传统一脉相承的地方，如封闭观念-用墙隔开，色调的使用-灰淡的冷色调，朝向-坐南朝北等从中我们可以看出民族的集体无意识的作用。
