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1、中国古典戏曲探源中国古典戏曲探源一什么是戏剧w戏剧是一种通过人物扮演，运用对话和对唱，包含戏剧语言，舞蹈语汇的动作，按规定的情景，采用代言体表演故事的高度综合的艺术形式，熔唱、念、做、打于一炉。二戏剧的起源w几种观点： 胡应麟 春秋时的“俳优” 王国维 巫觋说 纳兰性德 梁代的“宫廷舞” 许地山 印度的梵剧 孙楷第 模仿傀儡戏w综而述之，中国古代戏剧孕育于古代歌舞和古代俳优活动。（一）古代歌舞w原始歌舞 书经尧典”予击石拊石，石兽率舞。”w祭祀歌舞 图腾崇拜 傩舞 巫舞 蜡舞w宗庙歌舞 后发展成为一种等级森严的仪式w宫廷歌舞 国殇 武舞汉代歌舞w“百戏” 张衡西京赋“总会仙倡”w“角抵戏” 葛
2、洪西京杂记“余所知有鞠道龙，善为幻术，向余说古时事：有东海人黄公，少时有术能制蛇御虎，佩赤金刀，以绛缯束发，立兴云雾，坐成山河。及衰老，气力羸惫，饮酒过度，不能复行其术。秦末有白虎见于东海，黄公乃佩赤金刀往厌之，遂为虎所杀。三辅人俗用以为戏。汉帝以取以为角抵之戏焉。”w故事情节相对完整w两个固定的角色w有打斗的场面w没有歌三国魏晋时期w三国时 曹芳命编戏辽东妖妇 男扮女装w北魏 兰陵王 北齐兰陵王长恭脸谱知识w红多表现正直忠义之士。如关羽，伍子胥w白多表示奸诈之人。如曹操，司马懿w蓝多饰演鬼神w黑多表现鲁莽，勇敢。如张飞，李逵w金多饰演佛，菩萨。w黄多表现刚烈，内有心计。w“公忠者雕以正貌，奸
3、邪者铸以丑形。”（脸谱化）思 考w包公的脸是什么颜色？代表什么性格？唐代歌舞w拨头 “昔有人，父为虎所伤，其子上山寻其父尸。山有八折故曲八迭。戏者披衣散发，面作啼，盖遭丧状。” 开始由无歌有歌说明歌舞戏越来越向戏曲接近小结：古代歌舞对戏剧形成的影响w古代歌舞早就把诗、乐、舞结合起来了，这是形成戏剧的必要因素。w古代歌舞开始有了化妆，甚至出现人物扮演，并表演简单的故事，这也是构成戏剧的必不可少的因素之一。w古代歌舞发展到后来，已经具备了一定的故事情节，而且在演出过程中，并能根据内容划分自然段落，这就直接影响了后世戏剧分折，分出。w汉代以后“百戏”盛行，常把武术，杂技等技艺溶进歌舞，从而加速了戏剧
4、的形成。w古代歌舞常常是祭祀等宗教仪式的重要组成部分，内容带有浓厚的神话色彩，这不仅丰富了歌舞的表现力，也影响了后世戏剧的题材和表现手法。w古代歌舞常是男扮女装“作女儿子”。古代俳优活动w古代“优”分三种： 倡优专门进行歌舞表演 伶优乐工 俳优滑稽，调笑，取乐为主先秦时期w优孟衣冠 优旃谏秦二世 臣对君的讽谏 有音乐伴奏（“击鼓唱歌，以作俳优。”） 汉 代w俳优成为汉代“百戏”中的一种 “京兆有古生者，学纵横，抚摸弄矣。摇丸，雩蒲之术，为都摶四十余季，善议谩，二千石随以谐谑，皆握其权要而得其欢心京师至今俳优。 西京杂记三 国w三国志蜀书许慈传 胡潜 许慈 争吵 打斗俳优扮演模仿之 君王利用俳优
5、来教化群臣 有明显的化妆，人物扮演 有规定的情节 有固定的演出场所北 朝w“参军戏” 有两个固定的角色 参军被戏弄者 苍鹕戏弄者唐代 参军戏很盛行，多为两个角色。晚唐时，发展为多个角色，情节也逐渐复杂。戏剧形成于唐代w形成原因 经济繁荣，多种艺术形式都得到充分发展。 如乐曲方面霓裳羽衣舞；绘画方面 柳道子 草书 张旭；雕刻方面 敦煌壁画唐代戏剧发展状况w由歌舞发展而来的歌舞戏已经出现，而且比较多，甚至出现一种比较特殊的“合生”。 “后宴两仪殿酒酣，胡人袜子，何懿等唱合生，歌言浅秽，平一上书谏曰：“妖姬胡人，街市童子，或言妃主情貌，或列王公名质。咏歌舞蹈，号曰合生。” 新唐书武平一传w由俳优发展
6、起来的“参军戏”日趋成熟，并出现了一些有名的剧目。如踏摇娘 义阳主 “北齐有人姓苏，匏鼻，实不仕，而自号为”郎中“。酗酒，每醉辄殴其妻。妻衔悲，诉于邻里。时人弄之。丈夫着妇人衣，徐步入场，行歌，每一跌旁人齐声和曰：“踏摇娘和来，踏摇娘苦和来！” 白居易诗中有一句“新声打义阳。” “独树不成林”的科学论证方式，说明唐以前只是存在戏剧因素，只有在唐代，戏剧才开始成熟，繁荣。戏剧形成的标志w产生了较多的歌舞戏和科白戏，并产生了一批优秀的剧目。w剧作家开始出现，其中最有名的是湖北人“茶圣”陆羽。w出现了大批优秀的演员，武后朝出现了何懿，袜子；德宗时陆羽，张四娘等。w有些剧目在群众心中留下了深刻的印象。
7、w有些戏剧角色实际上已经形成。w已经出现了民间职业的剧团。宋杂剧和金院本简介w宋杂剧 宋杂剧就是继承着唐代参军戏这个传统，又广泛地吸收了许多表演、歌唱的技艺，并把它们进一步综合起来形成的。宋代参军戏这个名称已渐少用之，而代之以“杂剧”。w现今已知的杂剧剧目是沿袭唐参军戏的路子。w宋代出现了名目繁多的戏剧角色，而且角色分类、专门司职比唐代更复杂、更科学。w杂剧中，末泥为长，每四人或五人为一场，先做寻常熟事一段，名曰艳段；次做正杂剧，通名为两段。末泥色主张，引戏色分副，副净色分乔，副泥色打诨，又或添一人装孤。其吹曲破断送者，谓之把色。大抵全以故事务为滑稽，本是鉴戒，或隐为谏诤也。 灌园耐得翁都城纪胜瓦舍众伎w戏头（末泥）：主讲家门大意，介绍剧情。相当于后来的“副末”。w引戏：实为“装旦”（男扮女装），相当于后世的“旦”。w次净：副净、大花脸，相当于“参军”。w副末：相当于“苍鹘”。w装孤：专门扮演皇帝、官员。（专门司职）w官本杂剧：从字面上看，似为官方所设教坊中表演的杂剧，实则“官本”二字，应为通行之本的意思。金院本w 所谓“金院本”，其实和宋杂剧，名字不同，通行的地域不同，实际却是一类东西，它们的若干剧目相同，角色也基本相同，“院本”即“行院之本”，行院即妓院，“院本”可以解释为流行于勾栏的本子。
