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1、中国古典戏曲探源中国古典戏曲探源一什么是戏剧w戏剧是一种通过人物扮演,运用对话和对唱,包含戏剧语言,舞蹈语汇的动作,按规定的情景,采用代言体表演故事的高度综合的艺术形式,熔唱、念、做、打于一炉。二戏剧的起源w几种观点: 胡应麟 春秋时的“俳优” 王国维 巫觋说 纳兰性德 梁代的“宫廷舞” 许地山 印度的梵剧 孙楷第 模仿傀儡戏w综而述之,中国古代戏剧孕育于古代歌舞和古代俳优活动。(一)古代歌舞w原始歌舞 书经尧典”予击石拊石,石兽率舞。”w祭祀歌舞 图腾崇拜 傩舞 巫舞 蜡舞w宗庙歌舞 后发展成为一种等级森严的仪式w宫廷歌舞 国殇 武舞汉代歌舞w“百戏” 张衡西京赋“总会仙倡”w“角抵戏” 葛
2、洪西京杂记“余所知有鞠道龙,善为幻术,向余说古时事:有东海人黄公,少时有术能制蛇御虎,佩赤金刀,以绛缯束发,立兴云雾,坐成山河。及衰老,气力羸惫,饮酒过度,不能复行其术。秦末有白虎见于东海,黄公乃佩赤金刀往厌之,遂为虎所杀。三辅人俗用以为戏。汉帝以取以为角抵之戏焉。”w故事情节相对完整w两个固定的角色w有打斗的场面w没有歌三国魏晋时期w三国时 曹芳命编戏辽东妖妇 男扮女装w北魏 兰陵王 北齐兰陵王长恭脸谱知识w红多表现正直忠义之士。如关羽,伍子胥w白多表示奸诈之人。如曹操,司马懿w蓝多饰演鬼神w黑多表现鲁莽,勇敢。如张飞,李逵w金多饰演佛,菩萨。w黄多表现刚烈,内有心计。w“公忠者雕以正貌,奸
3、邪者铸以丑形。”(脸谱化)思 考w包公的脸是什么颜色?代表什么性格?唐代歌舞w拨头 “昔有人,父为虎所伤,其子上山寻其父尸。山有八折故曲八迭。戏者披衣散发,面作啼,盖遭丧状。” 开始由无歌有歌说明歌舞戏越来越向戏曲接近小结:古代歌舞对戏剧形成的影响w古代歌舞早就把诗、乐、舞结合起来了,这是形成戏剧的必要因素。w古代歌舞开始有了化妆,甚至出现人物扮演,并表演简单的故事,这也是构成戏剧的必不可少的因素之一。w古代歌舞发展到后来,已经具备了一定的故事情节,而且在演出过程中,并能根据内容划分自然段落,这就直接影响了后世戏剧分折,分出。w汉代以后“百戏”盛行,常把武术,杂技等技艺溶进歌舞,从而加速了戏剧
4、的形成。w古代歌舞常常是祭祀等宗教仪式的重要组成部分,内容带有浓厚的神话色彩,这不仅丰富了歌舞的表现力,也影响了后世戏剧的题材和表现手法。w古代歌舞常是男扮女装“作女儿子”。古代俳优活动w古代“优”分三种: 倡优专门进行歌舞表演 伶优乐工 俳优滑稽,调笑,取乐为主先秦时期w优孟衣冠 优旃谏秦二世 臣对君的讽谏 有音乐伴奏(“击鼓唱歌,以作俳优。”) 汉 代w俳优成为汉代“百戏”中的一种 “京兆有古生者,学纵横,抚摸弄矣。摇丸,雩蒲之术,为都摶四十余季,善议谩,二千石随以谐谑,皆握其权要而得其欢心京师至今俳优。 西京杂记三 国w三国志蜀书许慈传 胡潜 许慈 争吵 打斗俳优扮演模仿之 君王利用俳优
5、来教化群臣 有明显的化妆,人物扮演 有规定的情节 有固定的演出场所北 朝w“参军戏” 有两个固定的角色 参军被戏弄者 苍鹕戏弄者唐代 参军戏很盛行,多为两个角色。晚唐时,发展为多个角色,情节也逐渐复杂。戏剧形成于唐代w形成原因 经济繁荣,多种艺术形式都得到充分发展。 如乐曲方面霓裳羽衣舞;绘画方面 柳道子 草书 张旭;雕刻方面 敦煌壁画唐代戏剧发展状况w由歌舞发展而来的歌舞戏已经出现,而且比较多,甚至出现一种比较特殊的“合生”。 “后宴两仪殿酒酣,胡人袜子,何懿等唱合生,歌言浅秽,平一上书谏曰:“妖姬胡人,街市童子,或言妃主情貌,或列王公名质。咏歌舞蹈,号曰合生。” 新唐书武平一传w由俳优发展
6、起来的“参军戏”日趋成熟,并出现了一些有名的剧目。如踏摇娘 义阳主 “北齐有人姓苏,匏鼻,实不仕,而自号为”郎中“。酗酒,每醉辄殴其妻。妻衔悲,诉于邻里。时人弄之。丈夫着妇人衣,徐步入场,行歌,每一跌旁人齐声和曰:“踏摇娘和来,踏摇娘苦和来!” 白居易诗中有一句“新声打义阳。” “独树不成林”的科学论证方式,说明唐以前只是存在戏剧因素,只有在唐代,戏剧才开始成熟,繁荣。戏剧形成的标志w产生了较多的歌舞戏和科白戏,并产生了一批优秀的剧目。w剧作家开始出现,其中最有名的是湖北人“茶圣”陆羽。w出现了大批优秀的演员,武后朝出现了何懿,袜子;德宗时陆羽,张四娘等。w有些剧目在群众心中留下了深刻的印象。
7、w有些戏剧角色实际上已经形成。w已经出现了民间职业的剧团。宋杂剧和金院本简介w宋杂剧 宋杂剧就是继承着唐代参军戏这个传统,又广泛地吸收了许多表演、歌唱的技艺,并把它们进一步综合起来形成的。宋代参军戏这个名称已渐少用之,而代之以“杂剧”。w现今已知的杂剧剧目是沿袭唐参军戏的路子。w宋代出现了名目繁多的戏剧角色,而且角色分类、专门司职比唐代更复杂、更科学。w杂剧中,末泥为长,每四人或五人为一场,先做寻常熟事一段,名曰艳段;次做正杂剧,通名为两段。末泥色主张,引戏色分副,副净色分乔,副泥色打诨,又或添一人装孤。其吹曲破断送者,谓之把色。大抵全以故事务为滑稽,本是鉴戒,或隐为谏诤也。 灌园耐得翁都城纪胜瓦舍众伎w戏头(末泥):主讲家门大意,介绍剧情。相当于后来的“副末”。w引戏:实为“装旦”(男扮女装),相当于后世的“旦”。w次净:副净、大花脸,相当于“参军”。w副末:相当于“苍鹘”。w装孤:专门扮演皇帝、官员。(专门司职)w官本杂剧:从字面上看,似为官方所设教坊中表演的杂剧,实则“官本”二字,应为通行之本的意思。金院本w 所谓“金院本”,其实和宋杂剧,名字不同,通行的地域不同,实际却是一类东西,它们的若干剧目相同,角色也基本相同,“院本”即“行院之本”,行院即妓院,“院本”可以解释为流行于勾栏的本子。