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1、教教 育育 学学 主讲人主讲人教育概述教育概述u教育的概念教育的概念u教育的演变教育的演变教育的概念教育的概念u什么是教育什么是教育u教育的构成要素教育的构成要素什么是教育什么是教育 （我国古代观点）（我国古代观点）学记学记：教也者，长善而救其失者也：教也者，长善而救其失者也中庸中庸：修道之谓教：修道之谓教荀子荀子 修身修身：以善先人者谓之教：以善先人者谓之教孟子孟子 尽心上尽心上：君子有三乐，而王天下不与：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而
2、教育之，三乐也。三乐也。说文解字说文解字：教，上所施，下所效也。育，养：教，上所施，下所效也。育，养子使作善也。子使作善也。什么是教育（什么是教育（西方的观点西方的观点）夸美纽夸美纽斯：斯：教育是生活的预备教育是生活的预备裴斯泰洛齐：裴斯泰洛齐：教育是教育是“依照自然法则，发展儿童道依照自然法则，发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力德、智慧和身体各方面的能力”赫尔巴特赫尔巴特：教育的全部问题可以用一个概念：教育的全部问题可以用一个概念-道德道德-包括包括卢梭卢梭：教育应当依照儿童自然发展的程序，培养儿：教育应当依照儿童自然发展的程序，培养儿童所固有的观察、思维和感受的能力童所固有的观察、思维和
3、感受的能力杜威：杜威：教育即生活教育即生活 教育即生长教育即生长 教育即经验之不教育即经验之不断改造断改造涂尔干：涂尔干：教育就是系统地将年轻一代社会化教育就是系统地将年轻一代社会化什么是教育什么是教育我国现代的观点：我国现代的观点：广义的教育：广义的教育：凡是有目的地增进人的知识技能，影凡是有目的地增进人的知识技能，影响内的思想品德的活动，不管是有组织的或是无组响内的思想品德的活动，不管是有组织的或是无组织的，系统的或零碎的，都是教育。织的，系统的或零碎的，都是教育。狭义的教育：狭义的教育：是教育者根据一定社会的要求和年轻是教育者根据一定社会的要求和年轻一代身心发展的规律，对受教育者所进行的
4、一种有一代身心发展的规律，对受教育者所进行的一种有目的、有计划、有组织地传授知识技能，培养思想目的、有计划、有组织地传授知识技能，培养思想品德，发展智力和体力活动，通过这种活动把受教品德，发展智力和体力活动，通过这种活动把受教育者培养成为一定社会服务的人。育者培养成为一定社会服务的人。教育的构成要素教育的构成要素教育者教育者： 凡是对受教育者在知识、技能、思想、品德等方面起到教育影响作用的人，都可称为教育者受教育者受教育者： 指在各种教育活动中从事学习的人教育措施教育措施： 指实现教育目的所采取的办法，包括教育的内容和手段案例案例1_1 以英国某个教室为例，以英国某个教室为例，我们会发现，教师
5、的我们会发现，教师的讲桌只是位于教室的一个角落，它只有放置教师讲桌只是位于教室的一个角落，它只有放置教师用品之用。教室在空间上被分成四个大的区域：用品之用。教室在空间上被分成四个大的区域：语音活动区、科学活动区、创造活动区和黑板前语音活动区、科学活动区、创造活动区和黑板前的教室中心区域。最后这一区域主要用于集体讲的教室中心区域。最后这一区域主要用于集体讲授。当教学需进行集体讲授时，就把分散于各区授。当教学需进行集体讲授时，就把分散于各区的学生集中于此。前三个区域加各自放置学生作的学生集中于此。前三个区域加各自放置学生作业的展示板或展示台。以及学生放置学习用品的业的展示板或展示台。以及学生放置学
6、习用品的专用大抽屉和贮存教学用具的壁厨。除此之外，专用大抽屉和贮存教学用具的壁厨。除此之外，语言活动中心有集中存放读物的图书中心；创造语言活动中心有集中存放读物的图书中心；创造活动区有停放音乐器械的位置。学生的课桌椅则活动区有停放音乐器械的位置。学生的课桌椅则案例案例1-2不不规规则则地地安安放放在在每每个个区区域域中中，是是学学生生进进行行学学习习或或活活动动的的地地方方。在在各各个个区区域域里里都都存存有有大大量量的的学学习习资资料料，例例如如图图书书资资料料，各各科科必必须须的的、简简易易的的物物品品，象象地地球球仪仪、无无线线电电模模型型、植植物物、动动物物图图片片和和标标本本以以及及
7、各各科科实实验验器器具具等等等等。此此外外一一般般教教室室还还配配有有计计算机、电视、幻灯机等设备。算机、电视、幻灯机等设备。 在在教教学学过过程程中中，课课桌桌椅椅的的排排列列根根据据需需要要可可进进行行多多种种组组织织，如如圆圆形形、椭椭圆圆形形、半半圆圆以以及及长长方方形形等等。教教室室里里的的其其它它设设施施也也因因学学习习的的情情况况而而随随时时调调整整。因因此此在在这这里里的的学学校校，你你很很难难发发现现两两间间完完全全相相同同的的教室。教室。案例案例1-3 在在课课堂堂中中进进行行分分组组的的标标准准是是很很灵灵活活的的；学学生生的的共共同同兴兴趣趣、同同等等能能力力、不不同同
8、能能力力、学学习习方方法法及及在在教教室室中中的的位位置置都都可可做做为为分分组组依依据据。因因此此，当当你你走走进进搞搞分分组组教教学学的的开开放放学学校校里里。你你会会发发现现这这里里的的学学生生组组成成了了很很多多小小组组，他他们们在在做做各各种种各各样样的的事事情情：有有的的在在解解数数学学题题，有有的的在在听听音音乐乐，有有的的在在绘绘画画，做做手手工工，做做游游戏戏等等。教教室室是是实实行行专专门门分分工工的的，实实际际上上是是各各学学科科的的工工作作室室，教教师师则则在在学学生生中中间间走走动动，向学生提出建议，进行检查，表示赞许向学生提出建议，进行检查，表示赞许 分分组组教教学
9、学的的优优点点就就在在于于能能充充分分发发挥挥每每一一组组员员的的智慧，给学生更多的表现机会。智慧，给学生更多的表现机会。案例案例2-1苏格拉底的产婆术苏格拉底的产婆术 ： 一天，苏格拉底和一个非常自负的名叫苏尤戴莫斯的青一天，苏格拉底和一个非常自负的名叫苏尤戴莫斯的青年讨论到正义和非正义，他用希腊文分别写下来，然后问，年讨论到正义和非正义，他用希腊文分别写下来，然后问，虚伪应放在哪一边。尤：显然应放在非正义一边。虚伪应放在哪一边。尤：显然应放在非正义一边。苏：那么欺骗呢？苏：那么欺骗呢？尤：当然也是非正义一边。尤：当然也是非正义一边。苏：偷盗呢？苏：偷盗呢？尤：同上面一样。尤：同上面一样。苏
10、：奴役人呢？苏：奴役人呢？尤：也是如此。尤：也是如此。苏：看来这些都不能放在正义一边了。苏：看来这些都不能放在正义一边了。尤：如果把他们放在正义一边，简直是怪事了。尤：如果把他们放在正义一边，简直是怪事了。苏：那么，如果一个人被推举为将领，率领部队去奴役一个苏：那么，如果一个人被推举为将领，率领部队去奴役一个非正义的国家，能不能说他是非正义的呢？非正义的国家，能不能说他是非正义的呢？尤：当然不能。尤：当然不能。案例案例2-2苏格拉底的产婆术 ： 苏：那么他的行为是正义的了？苏：那么他的行为是正义的了？尤：是的。尤：是的。苏：倘若他为了作战而欺骗敌人呢？苏：倘若他为了作战而欺骗敌人呢？ 尤：也是
11、正义的。尤：也是正义的。苏：如果他偷窃、抢劫敌人的财物，他的所作所为苏：如果他偷窃、抢劫敌人的财物，他的所作所为不也是正义的吗？不也是正义的吗？尤：不错。不过开始我以为所问的都是关于朋友之尤：不错。不过开始我以为所问的都是关于朋友之间呢。间呢。苏：那么前面我们放在非正义方面的事，也都可以苏：那么前面我们放在非正义方面的事，也都可以放在正义一边了？放在正义一边了？尤：好象是这样。尤：好象是这样。苏：那么，我们是不是重新给他划个界限，这一类苏：那么，我们是不是重新给他划个界限，这一类事用在敌人身上是正义的，用在朋友身上就是非正事用在敌人身上是正义的，用在朋友身上就是非正义的了。你同意吗？义的了。你
12、同意吗？案例案例2-3苏格拉底的产婆术苏格拉底的产婆术 尤：完全同意。尤：完全同意。苏：那么，当战争处于失利而又无援的时候，将领发现士气苏：那么，当战争处于失利而又无援的时候，将领发现士气消沉，就欺骗他们说援军就要来了，从而鼓舞了士气，这种消沉，就欺骗他们说援军就要来了，从而鼓舞了士气，这种欺骗行为应该放在哪一边呢？欺骗行为应该放在哪一边呢？尤：我看应放在正义一边。尤：我看应放在正义一边。苏：小孩子生病不肯吃药，父亲哄骗他，把药当饭给他吃，苏：小孩子生病不肯吃药，父亲哄骗他，把药当饭给他吃，这种欺骗行为又该放在哪一边呢？这种欺骗行为又该放在哪一边呢？尤：我想这也是正义一边。尤：我想这也是正义一
13、边。苏：又如，一个人想自杀，朋友为保护他，偷走了他的剑，苏：又如，一个人想自杀，朋友为保护他，偷走了他的剑，这又该放在哪一边呢？这又该放在哪一边呢？尤：同上面一样。尤：同上面一样。苏：可你不是说，对朋友任何时候都要坦率无欺吗？苏：可你不是说，对朋友任何时候都要坦率无欺吗？尤：看来是我错了。如果您准许的话，我愿意把说过的话收尤：看来是我错了。如果您准许的话，我愿意把说过的话收回。回。案例案例3 有有甲甲、乙乙两两名名数数学学教教师师，他他们们在在每每次次上上课课时时都都给给学学生生布布置置一一道道具具有有挑挑战战性性的的问问题题，并并给给予予学学生生一一定定的的时时间间思思考考，然然后后甲甲让让
14、他他的的学学生生自自愿愿上上台台提提供供答答案案，乙乙则则要要求求学学生生以以三三人人小小组组的的形形式式讨讨论论解解决决，并并要要求求学学生生相相互互交交流流解解题题方方法法。这这两两种种不不同同的的形形式式导导致致两两种种不不同同的的结结果果；在在B B的的课课堂堂上上，有有更更多多的的学学生生积积极极参参与与，并并表表现现出出策策略略性性的的思思维维，而而在在的的课课堂堂甲甲的的课课堂堂上上很很少少出出现现这这种种状状况况，有有学学习习兴趣的只是极少数学生。兴趣的只是极少数学生。教育的演变教育的演变u教育的产生教育的产生u教育的发展过程教育的发展过程教教育育的的产产生生生物起源论生物起源
15、论心理起源论心理起源论劳动起源论劳动起源论生活需要起源论生活需要起源论生物起源论生物起源论 法国社会学家、哲学家利托尔诺（法国社会学家、哲学家利托尔诺（1831-1902）首倡，他在）首倡，他在各人种的教育演化各人种的教育演化一书中一书中认为，教育现象不公存在于人类社会中，在人类产认为，教育现象不公存在于人类社会中，在人类产生以前，已在动物界存在。动物对小动物的爱护和生以前，已在动物界存在。动物对小动物的爱护和照顾便是教育行为。昆虫界也有教师和学生。生物照顾便是教育行为。昆虫界也有教师和学生。生物竞争的存在是产生教育的基础。动物为保存自己的竞争的存在是产生教育的基础。动物为保存自己的物种，本能
16、地要把自己的物种，本能地要把自己的“知识知识”和和“技巧技巧”传授传授给小的动物。按照他的看法，人类只是在继承早已给小的动物。按照他的看法，人类只是在继承早已形成的教育形式的基础上，作了某些改进，人类的形成的教育形式的基础上，作了某些改进，人类的教育就其本质而言与动物没有不同教育就其本质而言与动物没有不同心理起源论心理起源论 美国学者孟禄（美国学者孟禄（1869-1947）从他的）从他的心理学观点出发，批判了生物起源论。他认心理学观点出发，批判了生物起源论。他认为，利托尔诺没有揭示人的心理和动物心理为，利托尔诺没有揭示人的心理和动物心理的本质区别。他根据原始社会尚无传授各项的本质区别。他根据原
17、始社会尚无传授各项知识的教材和相应的教学方法，断定教育起知识的教材和相应的教学方法，断定教育起源于儿童对成人的无意识模仿。在他所著的源于儿童对成人的无意识模仿。在他所著的教育史教育史（1925）中写道，原始社会的）中写道，原始社会的教育教育“普遍采用的方法是简单的、无意识的普遍采用的方法是简单的、无意识的模仿模仿”、“原始社会只有最简单形式的教育原始社会只有最简单形式的教育劳动起源论劳动起源论 教育的劳动起源论是在本世纪教育的劳动起源论是在本世纪40-50年年代，前苏联教育理论界展开了对生物起源论代，前苏联教育理论界展开了对生物起源论和心理起源论的批判，根据恩格斯关于劳动和心理起源论的批判，根
18、据恩格斯关于劳动创造人的基本思想而形成的理论，认为教育创造人的基本思想而形成的理论，认为教育起源于人类特有的生产劳动。这种教育起源起源于人类特有的生产劳动。这种教育起源论，曾经被当作是运用马克思主义理论解释论，曾经被当作是运用马克思主义理论解释教育起源问题的正确结论在社会主义国家广教育起源问题的正确结论在社会主义国家广为流传。为流传。劳动起源论的争议劳动起源论的争议1、劳动活动出现以前已经有人的产生。、劳动活动出现以前已经有人的产生。2、在远古社会中，教育除传授劳动经验以外，、在远古社会中，教育除传授劳动经验以外，还有战争、避灾、宗教、风俗习惯、行为规还有战争、避灾、宗教、风俗习惯、行为规范、
19、语言、艺术等方面经验传授。范、语言、艺术等方面经验传授。3、与个体发展情况不符合。教育儿童的活动、与个体发展情况不符合。教育儿童的活动不是开始于劳动，而是开始于语言。不是开始于劳动，而是开始于语言。4、该观点在实践上带来失误。、该观点在实践上带来失误。生活需要起源论生活需要起源论 20世纪世纪80年代初，我国教育理年代初，我国教育理论界在讨论教育本质的过程中，针论界在讨论教育本质的过程中，针对劳动起源论的不足，提出了教育对劳动起源论的不足，提出了教育起源于适应和满足人类社会生活需起源于适应和满足人类社会生活需要的观点。要的观点。教育的产生教育的产生 教育是一种社会现象，教育是一种社会现象，产生
20、于社会生活需要，而归产生于社会生活需要，而归根到底产生于生产劳动。根到底产生于生产劳动。教育的发展过程u原始社会教育原始社会教育u古代社会教育古代社会教育u现代社会教育现代社会教育u现代教育发展趋势现代教育发展趋势原始社会教育原始社会教育u教育的不分化性教育的不分化性u教育的全民性与均等性教育的全民性与均等性u教育内容和形式贫乏而简单教育内容和形式贫乏而简单原始社会教育：原始社会教育：指教育产生的最初指教育产生的最初阶段，或者说原始社会阶段的教育。阶段，或者说原始社会阶段的教育。特特点点古代社会教育古代社会教育u专门的教育机构和执教人员专门的教育机构和执教人员u鲜明的阶级性和严格的等级性鲜明的
21、阶级性和严格的等级性u教育与生产实践对立，鄙视体力劳动和体教育与生产实践对立，鄙视体力劳动和体力劳动者，轻视生产知识的传授力劳动者，轻视生产知识的传授u教育方法上崇尚书本，呆读死记，强迫体教育方法上崇尚书本，呆读死记，强迫体罚，棍棒纪律罚，棍棒纪律u个别施教或集体个别施是教育的基本形式个别施教或集体个别施是教育的基本形式古代社会教育古代社会教育包括奴隶社会和封建社会两个阶段包括奴隶社会和封建社会两个阶段特特点点现代社会教育现代社会教育u教育与生产劳动由分离逐步走向结合是教育与生产劳动由分离逐步走向结合是现代教育的基本特征现代教育的基本特征u学校教育的普及性学校教育的普及性u学校教育制度日趋完善
22、学校教育制度日趋完善u创立新的教学组织形式，实行班级授课创立新的教学组织形式，实行班级授课制制u教学手段、教学方法不断更新，教育内教学手段、教学方法不断更新，教育内容逐渐科学化容逐渐科学化现代社会教育现代社会教育是以适应社会生产需要为主体的是以适应社会生产需要为主体的多层次的教育体制多层次的教育体制特特点点现代教育发展趋势现代教育发展趋势u 通通才才教教育育：强强调调培培养养知知识识面面宽宽、基基础础扎扎实实、适适应应性性强强的的人人才才。一一般般指指精精通通几几个个领领域域、几几门门学学科科的的人人才才。例例T T型型人人才才；X X型型人人才才；综综合合的概念；的概念；u 原原因因：由由于
23、于学学科科高高度度分分化化和和学学科科高高度度综综合合的的趋趋势势造造成成，例例如如环环境境科科学学、能能源源科科学学、材材料料科科学学、空空间间科科学学、系系统统论论、控控制制论论、信信息息论的出现等；论的出现等；现代教育发展趋势现代教育发展趋势u个个性性教教育育：人人本本主主义义教教育育思思潮潮的的观观点点，六六十十年代在美国兴起。年代在美国兴起。u代代表表：罗罗杰杰斯斯、马马斯斯洛洛，强强调调自自我我实实现现、自自知、自我选择、自主。知、自我选择、自主。u个个性性的的特特征征：1、独独特特性性、2、独独立立性性或或自自主主性性、3、整整体体性性、4、个个体体的的动动态态性性-不不断断变变
24、化，人的动力性。化，人的动力性。u我我国国教教育育中中的的变变化化：主主动动性性主主体体性性创造性创造性个性个性现代教育发展趋势现代教育发展趋势u终终身身教教育育、回回归归教教育育、继继续续教教育育、网网络络教教育育、学习化社会等概念的提出。学习化社会等概念的提出。u教育地位的变化：教育先行教育地位的变化：教育先行u教育过程的变化：教育过程的变化：1、师生关系及地位的变化、师生关系及地位的变化2、教育途径的开放性、教育途径的开放性现代教育发展趋势现代教育发展趋势u素素质质教教育育：根根据据人人的的发发展展和和社社会会发发展展的的需需要要，以以全全面面提提高高学学生生 的的基基本本素素质质为为根
25、根本本目目的的， 以以尊尊重重和和发发挥挥学学生生的的主主体体作作用用、注注重重开开发发学学生生的的智智慧慧潜潜能能、注注重重形形成成学学生生的的健健康康个个性性为为根根本本特特征征的的教教育育。它它具具有有主主体体性性、全全面面性性、全体性、基础性。全体性、基础性。 u创造教育：以学生创造力发展为目的的教育创造教育：以学生创造力发展为目的的教育现代教育发展趋势现代教育发展趋势u培养全面发展的个人正由理想走向实践培养全面发展的个人正由理想走向实践u教育与生产劳动相结合成为现代教育规律之教育与生产劳动相结合成为现代教育规律之一一u教育民主化向纵深发展教育民主化向纵深发展u人文教育与科学教育携手并
26、进人文教育与科学教育携手并进u教育普及制度化，教育形式多样化教育普及制度化，教育形式多样化u终身教育成为现代教育中的一个富有生命力终身教育成为现代教育中的一个富有生命力和感召力的教育思潮和感召力的教育思潮u实现教育现代化是各国教育的共同追求实现教育现代化是各国教育的共同追求学学 记记u 礼礼 记记 中中 的的 一篇，一篇， 为为 中中 国国 古古 代代 最最 早早 的的 教教 育育 专专 著著 。 全文全文1 1个个 字字 ， 写写 作作 年年 代代 大大 约约 在在 战战 国国 至至 汉汉 初初 。 学学 记记 论论 证证 了了 教教 育育 的的 作作 用用 、 教育教育 的的 目目 的的
27、、 学学 校制度校制度 、 视视 导制度导制度 、 教教 学学 原原 则则 、 教教 学学 方方 法法 以以 及教及教 师师 等等 问问 题题 。 见见 解解 深深 刻刻 、 论论 述述 透透 彻彻 ， 特特 别别 是是 提提 出出 了了 教教 学学 相相 长长 （1 1、教然后知、教然后知困；困；2 2、师生共进。）、藏、师生共进。）、藏 息息 相相 辅辅 （正课学习与课（正课学习与课外练习必须兼顾，相互补充、相互促进。）外练习必须兼顾，相互补充、相互促进。） 循循 序序 渐渐 进进 、长善救、长善救 失失 、启发、启发 诱诱 导导 等等 教育教育 教教 学学 原原 则则 和和 方方 法法 以以 及及 尊尊 师师 重重 道道 的的 思思 想想 。
