《八年级语文下册《生于忧患死于安乐》课件18长版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《八年级语文下册《生于忧患死于安乐》课件18长版（36页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、生于忧患生于忧患，死于安乐死于安乐孟子孟子告子告子 孟子，名孟子，名 ，字，字 ， 时时期期 家学派的代表人物。后人将家学派的代表人物。后人将他和他和 并称为并称为 。孟子主。孟子主张行张行“ ”，以统一天下。，以统一天下。 轲轲 子舆子舆 战国战国 儒儒 孔子孔子 孔孟孔孟 仁政仁政 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 七七 孟子和他的弟子万章孟子和他的弟子万章 四书四书 孟子孟子是一部是一部 的的书，现存书，现存 篇，是篇，是 等合著成的，南宋等合著成的，南宋朱熹将朱熹将孟子孟子列为列为“ ”之一。之一。他反对诸侯的武力兼并，反对他反对诸侯的武力兼并，
2、反对暴政害民，他的暴政害民，他的“民为贵，社稷次民为贵，社稷次之，君为轻之，君为轻”的民本思想对后世仍的民本思想对后世仍有积极影响。有积极影响。朗朗读课文文要求：声音洪亮要求：声音洪亮读准字准字音音注音： 傅说 胶鬲 曾益拂士 蹴尔 畎亩一箪食 一豆羹yugzngbcqundngng试标出下边句子的节奏1、舜发于畎亩之中， 傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中， 管夷吾举于士 -2、故天/将降大任于是人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤， / 故故 天天 将将 降降 大大 任任 于于 是是 人人 也也 空空 乏乏 其其 身，行身，行/ 拂拂 乱乱 /其其 所所 为为 所所 以以 动动
3、心心 忍忍 性，曾性，曾 益益 其其 所所 不不 能能 入入 则则 无无 法法 家家 拂拂 士，出士，出 则则 无无 敌敌 国国 外外 患患 者者 / / / / / / / / / / /注意下列句子的朗读节奏注意下列句子的朗读节奏: 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所行拂
4、乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也然后知生于忧患，而死于安乐也。生生生生于于于于忧忧忧忧患患患患，死死死死于于于于安安安安乐乐乐乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也
5、，必先苦其故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也然后知生于忧患，而死于安乐也。生生生生于于于于忧忧忧忧患患患患，死死死死于于于于安安安安乐乐乐乐舜舜发于于畎畎亩之中，傅之中，傅说举于版筑之于版筑之间，胶鬲
6、，胶鬲举于于鱼盐之中，管夷吾之中，管夷吾举于于士士，孙叔敖叔敖举于海，百里奚于海，百里奚举于于市市。发:起起,被任用被任用.畎畎亩:农田田.举:被被举用用.士士:狱官官.市市:市井之中市井之中.译文文舜是从田野中被提拔任用的，傅舜是从田野中被提拔任用的，傅说从筑从筑墙的的泥水匠中被提拔泥水匠中被提拔举用的，胶鬲是用的，胶鬲是鱼盐贩中被中被举用，用，管夷吾是从囚徒中被提拔管夷吾是从囚徒中被提拔录用的，用的，孙叔敖是叔敖是隐居海居海边被提拔任用的，百里奚从市上被提拔任用的，百里奚从市上(被被赎买后后)提拔任提拔任用的。用的。故天将降大任于是人也，必先故天将降大任于是人也，必先苦苦其心志，其心志，劳
7、其筋骨，其筋骨，饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，行其身，行拂乱拂乱其所其所为，所以，所以动心心忍忍性，性，曾益曾益其所不能。其所不能。空乏空乏:资材缺乏材缺乏,这里用如里用如动词.拂拂:不不顺.曾益曾益:增加增加.曾曾:同同“增增”译文文所以所以,上天将要下达重大使命上天将要下达重大使命给这样的人，一定的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到劳累，使累，使他的身体受到他的身体受到饥饿，使他，使他这个人身受个人身受贫困，在行事困，在行事上使他受到上使他受到扰乱和不乱和不顺.（通（通过这些）来些）来让他的心惊他的心惊动，使他的性格，使他的性格坚强起来，增起
8、来，增强他他(过去去)做不到的做不到的能力。能力。人人恒恒过，然后能改；困于心，然后能改；困于心，衡衡于于虑，而后，而后作作；征；征于色，于色，发于声，而后于声，而后喻。入。入则无法家无法家拂士拂士，出，出则无无敌国外患者，国恒亡。国外患者，国恒亡。恒恒:常常.衡衡:通通“横横”,堵塞堵塞,不不顺.作作:奋起起,有所作有所作为.拂士拂士:辅佐君主的佐君主的贤士士.拂拂:通通“弼弼”,辅弼弼.译文文:一个人常犯一个人常犯错误，然后才能改正；内心，然后才能改正；内心忧困，困，思想受到阻塞，然后才能有所作思想受到阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想；（一个人的想法，只有）流露到法，只有）流露到脸上，
9、抒上，抒发于声音里，人于声音里，人们才能才能了解了解(他他)。一个国家国内没有。一个国家国内没有坚持法度和持法度和辅佐君王佐君王的的贤士，国外没有士，国外没有敌国外患，国外患，这个国家往往会个国家往往会灭亡。亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。 既然这样，由此可知，忧愁患害既然这样，由此可知，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。萎靡死亡。通假字通假字: 困于心，衡于虑，而后作困于心，衡于虑，而后作 同同 ，解释为，解释为 。 所以动心忍性，曾益其所不能所以动心忍性，曾益其所不能 同同 ，解释为，解释为 。 忍忍 同同 韧韧 ，解
10、释为解释为 坚韧坚韧 。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者入则无法家拂士，出则无敌国外患者 同同 ，解释为，解释为 。 衡衡 横横 梗塞，指不顺梗塞，指不顺 曾曾 增增 增加增加 拂拂 弼弼 辅弼辅弼 劳劳（形容（形容（形容（形容词词活用活用活用活用为为使使使使动词动词，使，使，使，使.劳劳累累累累) )其筋骨其筋骨其筋骨其筋骨 饿饿( (使使使使.饥饿饥饿) ) 空乏空乏空乏空乏( (使使使使.穷穷困缺乏困缺乏困缺乏困缺乏) 所以所以所以所以动动( (使使使使.惊惊惊惊动动) )心忍心忍心忍心忍( (使使使使.坚坚) )性性性性 行拂行拂行拂行拂乱乱乱乱( (使使使使.受到阻受到阻受到阻受到
11、阻挠挠) )其所其所其所其所为为 人恒人恒人恒人恒过过( (名名名名词词活用活用活用活用为动词为动词, ,犯犯犯犯错误错误、犯、犯、犯、犯过过失）失）失）失） 入、出入、出入、出入、出（动词动词活用活用活用活用为为名名名名词词，国内、国外），国内、国外），国内、国外），国内、国外） 举举于版于版筑筑之之间:今今义：建筑、修路：建筑、修路古古义：捣土用的杵土用的杵 举于举于士士 古义：古义： 今义：今义： ； 所以所以动心忍性动心忍性 古义：古义： 今义：今义： ； 降大任于降大任于是是人也人也 古义：古义： 今义：今义： ； 狱官狱官 士兵士兵用这些方法用这些方法 表因果的关联词语表因果的关联
12、词语 这样的这样的 判断动词判断动词于：于：于：于： 舜舜发于畎于畎亩之中（从）之中（从）故天将降大任于是人也故天将降大任于是人也（给） 征于色（在）征于色（在） 生于生于忧患（在）患（在） 发：发：发：发：发于畎亩（举，被任用）发于畎亩（举，被任用）发于声（表现）发于声（表现） 而：而：而：而：而后作（承接连词）而后作（承接连词）而死于安乐也（并列连词而死于安乐也（并列连词） 是是是是 ：于是人也（这样的）于是人也（这样的）今义，判断动词今义，判断动词拂：拂：拂：拂：行拂乱其所为（阻挠，违反）行拂乱其所为（阻挠，违反）拂士（同拂士（同“弼弼”，辅佐，辅弼），辅佐，辅弼）本文的论点是什么？ 生
13、于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐 分析课文：第一自然段：1、文章开头列举了哪些事例，运用什么样的句式？、文章开头列举了哪些事例，运用什么样的句式？ 运用了运用了排比排比句式，列举了句式，列举了历史上这六位名人的事例：舜、历史上这六位名人的事例：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。百里奚。2 2、这几位古代贤能的人所处的时代、这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历什么共同点？不同，但是他们的经历什么共同点？ 他们虽然出身卑他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨练，微，历经了苦难的磨练，但都被提拔任用，做出了但都被提拔任用，做出了一番作为。一番作为。3 3、在作者
14、看来，一个人经受了艰难、在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处？困苦的磨练，将会有怎样的益处？ 所以动心忍性，曾益其所不能。所以动心忍性，曾益其所不能。 第二自然段：第二自然段：1、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？ 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 文章思路文章思路 列举古代六位圣君贤臣起列举古代六位圣君贤臣起于的事例。归纳概括，说明困境于的事例。归纳概括，说明困境能造就人才的道理。能造就人才的道理。（道理论证（道理论证 ，举例论证），举例论证）全文分两部分全文分两部分第一部分（第一部分（1自然段）自然段）第二部分第二部分 第第2段：从个人
15、和国家的角度段：从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。点明中心进一步阐发上述结论。点明中心论点：生于忧患，死于安乐。论论点：生于忧患，死于安乐。论点独成一段，鲜明突出。点独成一段，鲜明突出。 生于生于忧患，死于安患，死于安乐一文先以一文先以六个出身低微，六个出身低微，经过种种磨种种磨炼而而终于身于身负“大任大任”的的显贵人物人物为例，例，说明人只有明人只有经过艰苦的磨苦的磨炼，才能，才能有所作有所作为，才能成就大事，并由此，才能成就大事，并由此引申，从正反两方面引申，从正反两方面说明明经受磨受磨炼的益的益处，最后得出，最后得出“生于生于忧患而死患而死于安于安乐”的的结论。由造就人才。由造就人才
16、类推推到治国的道理。到治国的道理。 在本文中，孟子提出了怎样的人才观？在本文中，孟子提出了怎样的人才观？怎怎么理解么理解这一人才观这一人才观?你的人才观怎么样？你的人才观怎么样？ 他认为人才要在困境中磨练造就。他认为人才要在困境中磨练造就。 优越的条件容易消磨人的意志，腐优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智痛苦使人思索，思索使人明智
17、，智慧使人生命持久慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。，足以说明逆境的优越性。 生于忧患，死于安乐中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请补充一些例子，说说你的看法。孔子厄而作孔子厄而作春秋春秋 韩非囚秦，说难、弧愤.屈屈原原被被放放逐逐，乃乃赋赋离离骚骚司司马马迁迁受受宫宫刑刑而而作作史史记记欧阳修两岁丧父笃而成成才才 曹雪芹举家食曹雪芹举家食粥而写出了不朽粥而写出了不朽的的红楼梦红楼梦。 爱迪生小时爱迪生小时一边卖报一边作一边卖报一边作化学试验。有一化学试验。有一次，不慎在火车次，不慎在火车上引起了火，被上引起了火，被车长打聋了一只车长打聋了一只耳朵。由于他的耳朵。由于他的刻苦努力，终于刻苦努力，终于成为举世闻名的成为举世闻名的发明家。发明家。和本文阐述的道理相似的名言警句有：和本文阐述的道理相似的名言警句有：穷且益坚，不坠青云之志。穷且益坚，不坠青云之志。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
