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1、陆王心学陆王心学程朱理学程朱理学项目项目主观唯心主义思想主观唯心主义思想客观唯心主义思想客观唯心主义思想哲学哲学范畴范畴主张人应以主张人应以“内心内心”的自修、的自修、自省达到良知自省达到良知主张人应以外在的主张人应以外在的天理为行为规范天理为行为规范道德道德观观“发明本心发明本心”或或“致良知致良知”强调强调“格物致知格物致知”方法方法论论“心心”是万物的本原是万物的本原“理理”是世界的是世界的本原本原理学理学思想思想不不同同点点都都有有助助于于维维护护专专制制统统治治，扼扼杀杀人人的的自自然然欲欲求求；都都强强调调社社会会责责任任和和历历史史使使命命，对对塑塑造造中中华华民民族的性格起了积
2、极作用族的性格起了积极作用影响影响都都认认为为世世界界的的本本原原是是理理；都都继继承承了了孔孔孟孟“仁仁”“”“礼礼”，以维护封建统治为目的，以维护封建统治为目的内容内容都都以以儒儒家家的的纲纲常常伦伦纪纪来来约约束束社社会会，维维护护专专制制统治，遏制人们的自然欲求统治，遏制人们的自然欲求本质本质相相同同点点陆王心学陆王心学程朱理学程朱理学项目项目君君主主专专制制达达到到顶顶峰峰，统统治治黑黑暗暗，吏吏治治腐腐败败，君君主主专专制制制制度度对对社社会会发发展展的的阻阻碍碍作作用用日日益益明明显显，社会内在矛盾空前尖锐社会内在矛盾空前尖锐政治上政治上商商品品经经济济进进一一步步发发展展，资资
3、本本主主义义萌萌芽芽出出现现，尤尤其其是是江江南南一一带带的的市市民民工工商商业业者者经经济济实实力力增增强强，成成为为社社会会上上不不可可忽忽视视的的力力量量，社社会会风风尚尚在在商商品品经济冲击下发生巨大变化经济冲击下发生巨大变化经济上经济上以程朱理学为代表的儒学走向僵化和因循守旧，以程朱理学为代表的儒学走向僵化和因循守旧，八股取士、文字狱强化文化专制，禁锢了士人的八股取士、文字狱强化文化专制，禁锢了士人的思想。另一方面，思想。另一方面，“西学东渐西学东渐”，西方传教士来，西方传教士来华带来了西方科技，开阔了人们的视野。理学家华带来了西方科技，开阔了人们的视野。理学家鼓吹的理论空洞、虚伪，
4、导致知识分子逆反，他鼓吹的理论空洞、虚伪，导致知识分子逆反，他们反对空谈心性，力倡们反对空谈心性，力倡“经世致用经世致用”的务实之风的务实之风思想文思想文化上化上表现表现特点特点黄黄宗宗羲羲提提出出君君主主专专制制是是“天天下下之之大大害害”的的结结论论；顾顾炎炎武武提提倡倡“众众治治”，反反对对“独独治治”。当当时时的的思思想想家家还还提提出出了了种种种种限限制制君君权权的的理理论论和和设设想想，这这些些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响反封建专反封建专制，带有制，带有一定的民一定的民主色彩主色彩李李贽贽指指出出儒儒家家经经典典并并非非“万万世世之之
5、至至论论”，否否定定孔孔子子是是“天天生生圣圣人人”；他他还还提提出出男男女女平平等等和和“万万物物皆皆生生于于两两”的的观观点点，令令维维护护儒儒教教传传统统的的士士大大夫夫们们十分惊惧十分惊惧反传统、反传统、反教条反教条他他们们反反对对重重农农抑抑商商，提提出出“工工商商皆本皆本”的主张的主张反映了资本主义反映了资本主义萌芽时代的要求萌芽时代的要求他他们们主主张张为为学学应应求求务务实实，致致力力于于社社会会变变革革，力力图图扭扭转转明明末末不不切切实实际的学风际的学风提倡提倡“经世致用经世致用”表现表现特点特点解析解析解析解析明清之际的明清之际的儒学思想儒学思想宋明理学宋明理学考纲考纲卷
6、别卷别_2015宋宋明明理理学学对对儒儒学学的的发发展展；2014唐唐代代三三教教合合一一潮潮流流；2014宋宋明明理理学学；2013程程朱朱理理学成为统治思想学成为统治思想全国卷全国卷2011明明清清之之际际的儒学思想的儒学思想2012宋明理学宋明理学心学；心学；2010心学心学全国卷全国卷全国卷全国卷全国卷全国卷明清之际的明清之际的儒学思想儒学思想宋明理学宋明理学考纲考纲卷别卷别解析解析解析解析答多少答多少答什么答什么答案范围答案范围怎么答怎么答答案在哪里答案在哪里10分，分，5个点个点不同；不同；发展发展汉代儒学与汉代儒学与孔孟儒学孔孟儒学宋代理学宋代理学指出，指出，概括概括材料一及材料
7、一及所学知识所学知识概括归类概括归类主旨提炼主旨提炼分层信息分层信息问题问题大一统、天人感应、大一统、天人感应、天人合一、君权神授、天人合一、君权神授、三纲五常等三纲五常等所学所学强调大一强调大一统、天人统、天人感应、君感应、君权神授、权神授、三纲五常三纲五常无无材料材料汉汉代代儒儒学学孔子：孔子：“仁仁”“”“为政为政以德以德”“”“有教无类有教无类”；孟子：；孟子：“仁政仁政”“”“民为贵，社稷次之，民为贵，社稷次之，君为轻君为轻”所学所学不同：孔不同：孔孟强调仁孟强调仁政、民本；政、民本；董仲舒强董仲舒强调天人感调天人感应、君权应、君权神授神授强调仁政、强调仁政、民本民本无无材料材料孔孔
8、孟孟儒儒学学不不同同概括归类概括归类分层信息分层信息问题问题理学强调理学强调“理理”，格物致，格物致知，发明本心等知，发明本心等所学所学发发展展：宋宋代代儒儒学学重重视视孔孔孟孟儒儒学学重重视视思思辨辨、强强调调个个人人修修养养的的认识认识鄙鄙薄薄汉汉代代以以来来的的儒儒学学，周周孔孔之之道道在在孟孟子子之之后后已已经经断断绝绝，这这一一主主张张得得到到宋宋代代儒儒者接受并发扬者接受并发扬材料材料宋宋明明理理学学发展发展答多少答多少答什么答什么答案范围答案范围怎么答怎么答答案在哪里答案在哪里8分，分，4个点个点共共通通之之处处韩韩愈愈、康康有有为为关于儒学认识关于儒学认识指出指出材材料料一一、
9、二二并并结合所学知识结合所学知识概括归类概括归类主旨提炼主旨提炼分层信息分层信息问题问题宣传维新变法宣传维新变法撰撰写写新新学学伪伪经经考考，将将封封建建统统治治者者奉奉为为儒儒学学正正统统的古文经典斥为伪书的古文经典斥为伪书所学所学否否定定后后世世杜杜撰撰之之说说；回回归归原原典、回归孔孟典、回归孔孟“汉汉代代学学者者为为王王莽莽篡篡汉汉而而伪伪造造的的”“”“主主张张回回归归孔孔子子所所编编定定的的诗诗经经礼记礼记等原典等原典”材料材料复兴儒学复兴儒学率先提出复兴儒学率先提出复兴儒学所学所学回回归归原原典典、回回归归孔孔孟孟；否否定定后后世世杜杜撰撰之之说说；为为宣宣传传自自己己的的思思想
10、想服务服务主主张张回回归归孔孔孟孟；否否定定汉汉代代以以来来的儒学的儒学“唐唐代代韩韩愈愈以以周周公公、孔孔子子后后继继者者自自居居”，鄙鄙薄薄汉代以来的儒学汉代以来的儒学材料材料共共通通之之处处连句成文连句成文主旨概括主旨概括主干信息主干信息材料材料区区别别地地看看待待，理理解解真真正正的的儒学儒学康康有有为为认认为为周周礼礼左左传传系系伪伪造造，主主张张回回归归原原典典；孔孔子子是是一一位位伟大的改革家伟大的改革家材料材料二二历历史史地地看看待待，不不应应盲盲目目的的肯肯定定或或否否定定；区区别别地地看看待待，取取其其精精华华，弃其糟粕弃其糟粕历历史史地地看看待待，儒儒学学是是不不断断发展的发展的在在历历史史中中，儒儒学学一一直直在在发发展展创创新新。韩韩愈愈鄙鄙薄薄汉汉代代以以来来的的儒儒学学，开开宋宋代代“新儒学新儒学”之先河之先河材料材料一一
