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1、1烛之武退秦师以其无礼于晋，且贰于楚也。翻译：因为郑国对晋文公不以礼相待，并且对晋国怀有二心而亲近楚国。 越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻。翻译：越过晋国把远方的郑国作为秦国的边境，您知道这件事的难处，为什么要灭掉郑国来增加邻国的土地呢？ 夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 翻译：晋国，有什么满足的呢？已经向东把郑国作为边境，又想扩展他西边的疆界，如果不损害秦国，它将要从哪里取得他所缺少的土地呢？6、因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。 翻译：依靠别人的力量却去损害别人，是不仁义的；失去自己的同盟国，是不明智的；用混乱代替整齐，是不符合武德的。
2、2.荆轲刺秦王秦将王翦（jin）破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。秦国的将军王翦打败赵国，俘虏赵王，全部占领了赵国的国土，进军向北侵占土地，到达燕国南部的边界。微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。即使太子不说，我（也）希望可以请求刺秦。现在到秦国去，却没有使秦王相信的凭证，那么（我）就无法接近秦王。（那么秦王我就无法接近）3鸿门宴1旦日飨士卒，为击破沛公军！明天犒劳士兵，给（我）去打垮沛公的部队距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。把守住函谷关，不让诸侯的军队进来（或“不接纳诸侯的军队”），就可以占领秦的全境称王了不如因善遇之。 不如趁机好好款待他所以遣将守关者，备他盗之出入与
3、非常也派遣将士把守关卡的原因，是为了防止其他流寇的出入和意外事故（的发生）。4兰亭集序夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。人们彼此相处，转瞬间便度过了一生。有时倾吐志趣抱负，在家里跟朋友促膝交谈；有时借外物寄托情怀，不受约束地放纵生活。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；尽管人们的取舍爱好千差万别，宁静与躁动各不相同，但当他们对接触的事物感到高兴时，心里感到暂时的得意，快乐而自足，(竟然)不知道衰老将要到来。况修短随化，终期于尽！况且寿命长短，听凭造化的安排，最后注定要消灭。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。本来知道把生和死
4、同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待也是虚妄的。5赤壁赋少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。译文：一会儿，月亮从东山上升起，在南斗星和牵牛星之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，江面反射的月光与天际相连。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(l)妇。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。寄蜉(f)蝣(yu)于天地，渺沧海之一粟。如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小知不可乎骤得，托遗响于悲风。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了.6游褒禅山记其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也.翻译：由此向下的那个山洞平坦而空阔,有泉水从旁边
5、涌出,洞壁上题诗文留念的人很多,这就是人们所说的前洞.由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞.翻译：经由山路向上五六里,有个深远幽暗的洞穴,进去便（感到）寒气逼人,打听它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头,这是人们所说的后洞.既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也.翻译：已经出洞,就有人责怪那想要退出的人,而我也后悔自己跟他出来而未能享尽游洞的乐趣.此所以学者不可以不深思而慎取之也.翻译：这就是求学的人不可不深入思考而谨慎地采取的缘故.7寡人之于国也（1）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走：咚咚地敲起鼓来，双方的兵器交接上了，一方丢弃
6、盔甲，拖着兵器逃跑。（2）直不百步耳，是亦走也：只是没有跑到一百步而已，这也是逃跑啊。（3）然而不王者，未之有也：这样还不能实现王道，这是从来没有的。（4）王无罪岁，斯天下之民至焉：大王不再归罪于年成不好，这样天下的百姓就会投奔到您这里来了。是使民养生丧死无憾也。 这就是让百姓对生养死葬没什么不满8劝学1、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓝草中提取的，但是颜色比蓝草更深;冰是水所凝结成的，但比水更冷。2、故木受绳则直，金就砺则利所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子广泛地学习而且每天对自己检验
7、反省，就能智慧明达，并且行为没有过失了。积善成德，而神明自得，圣心备焉。积累善行形成良好的品德，因而人的智慧自然获得，圣人的思想就由此具备了。9过秦论一夫作难（nn）而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？一个戍卒发难国家就灭亡了，皇子皇孙都在人家手里死去，被天下人耻笑，为什么呢？仁义不施而攻守之势异也。是不施行仁义，攻和守的形势就不同。天下云集响应，赢粮而景从。天下豪杰纷纷响应聚集，许多人都背着粮食，如影随行般地跟着他。10师说师者，所以传道受业解惑也。老师，是（可以）用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。不理解断句停顿，向老师
8、学习，不能解决疑难问题，却不向老师求教，小的方面学习了，大的方面却丢弃了，我看不出他们是明智的 。位卑则足羞，官盛则近谀。 以地位低（的人为师）就实在令人羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。11廉颇蔺相如列传2、欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。想把(和氏璧)给秦国，秦国的(十五座)城恐怕不可能得到，(赵国)白白地被欺骗。均之二策，宁许以负秦曲。衡量(或“比较”)这两种策略，宁可答应(秦国)，让秦国承担理亏的责任。乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡。于是(蔺相如)让他的随从穿着粗布衣服，怀里藏着那和氏璧，从小路逃走。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。我们离开父母兄弟来侍奉您的原因，只是仰慕您的高尚
9、的品德。12苏武转即谋单于，何以复加：假如是谋杀单于，又用什么更严的刑法呢？汉天子，我丈人行也：汉皇帝，是我的长辈。 畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见：反叛君主，背弃亲友，在蛮夷做投降的俘虏，我凭什么会见你？送匈奴使留在汉者：送扣留在汉的匈奴使者回国。 13张衡传衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。（翻译：张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。）衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。（翻译：张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，就多年得不到提升。）形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。翻译：样子像个大酒尊。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。宦官惧其己，皆共
10、目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。（翻译：宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话出来了。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。）14归去来兮辞6、寓形宇内复几时，曷不委心任去留？寄身于天地之间还能有多少时候，何不随心所欲地生活而不用管他生死呢？策扶老以流憩，时矫首而遐观。 拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬起头向远处望望。怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。 爱惜（趁着）美好的时光，独自出去，有时在田里除草培苗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 姑且顺着自然的变化，度到生命的尽头，乐天安命，还犹豫什么呢？悟以往之不谏，知来者之可追。 觉悟到过去的事已经不能挽
11、救，知道未来的事还可以补救。15滕王阁序潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。翻译：寒潭之水因积水退尽而一片清明，傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈现紫色。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。翻译：落霞与孤独的野鸭一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。翻译：人老了应当更有壮志，哪还能在白发苍苍之时改变自己的志向与追求?处境艰难更应当坚强，不能放弃远大崇高的理想。16逍遥游抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。翻译：急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。翻译：在堂前低洼的地
12、方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。奚以之九万里而南为何必要飞九万里到南海去呢？以游无穷者，彼且恶乎待哉？驾驭着六气的变化，邀游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？至人无己，神人无功，圣人无名修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。17陈情表1、臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。 臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。且臣少事伪朝 而且我年轻的时候曾经在伪朝做官 、臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。 我小时候经常生病，九岁还不会走路，孤苦无依，直到长大成人自立外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮;茕茕独立，形影相吊。外面没有什么近亲，家里没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子互相安慰。 愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，希望陛下能怜悯我愚拙的诚心，(允许)满足我微不足道的心愿，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀 十分卑微浅陋，受到过分的提拨，恩惠优厚，怎么敢犹豫徘徊，有非分的企求呢, 非独蜀之人士及二州牧伯所见明知不仅仅是蜀中人士以及梁州、益州的长官们明明白白知晓的
