《七年级语文下：第13课《小公务员之死》课件长版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《七年级语文下：第13课《小公务员之死》课件长版（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、马鑫唐朝有位俗家弟子去拜唐朝有位俗家弟子去拜访赵州禅州禅师，由于忘了，由于忘了带礼物，礼物，见面面时十分抱歉地十分抱歉地说:“我空着手来，我空着手来，真不好意思。真不好意思。” 赵州禅州禅师微笑微笑说：“那么你就那么你就放下来吧放下来吧!” 这位弟子更不安了，愧疚中位弟子更不安了，愧疚中带着疑着疑惑惑问：“我没我没带东西来，怎么放下呢西来，怎么放下呢?” 赵州禅州禅师当当场呵斥他：呵斥他：“既然如此，你就赶既然如此，你就赶紧带回去回去吧。吧。” 这位弟子霎巴着眼睛，弄不懂禅位弟子霎巴着眼睛，弄不懂禅师“葫葫芦里芦里卖什么什么药”。其。其实，禅，禅师要要“两手空空两手空空”的的弟子放下的，当然不
2、是礼物，而是弟子放下的，当然不是礼物，而是“拘泥和俗拘泥和俗态”。干嘛要不安呢干嘛要不安呢?干嘛要干嘛要为这点点鸡毛蒜毛蒜皮的小事而障蔽了生活智慧和生活情趣呢皮的小事而障蔽了生活智慧和生活情趣呢?可可惜，惜，这位弟子根基浅薄，未接禅机。位弟子根基浅薄，未接禅机。古印度有位梵志（佛教以外的宗教徒）双手拿着合古印度有位梵志（佛教以外的宗教徒）双手拿着合欢花、花、梧桐花去奉献梧桐花去奉献给佛祖（佛祖（释迦牟尼）。佛祖迦牟尼）。佛祖对他他说：“放下放下吧。吧。”梵志放下了左手一株花。佛祖又梵志放下了左手一株花。佛祖又说：“放下吧。放下吧。”梵梵志便放下了右手一株花。志便放下了右手一株花。谁知佛祖知佛祖
3、继续说：“放下吧。放下吧。”梵梵志惊愕地志惊愕地说：“我两手空空了，我两手空空了，还放下什么呢放下什么呢?”佛祖佛祖说：“我不是叫你放下花，而是叫你放下一切嗜欲妄念。到了没我不是叫你放下花，而是叫你放下一切嗜欲妄念。到了没有有东西放下西放下时，你便，你便进入了不生不死的境界了。入了不生不死的境界了。”赵州禅州禅师的的“放下吧放下吧”与佛祖的与佛祖的“放下吧放下吧”，就其内涵来，就其内涵来说，恐怕是，恐怕是一脉相承的吧。一脉相承的吧。小公务员之死契诃夫作者介绍作者介绍 安安东契契诃夫（夫（18601904），世界著名的短篇小），世界著名的短篇小说家，出家，出生于生于亚速海沿岸塔干速海沿岸塔干罗格
4、城的小商人家庭。祖父曾是格城的小商人家庭。祖父曾是农奴，后奴，后赎得自有身份。父得自有身份。父亲开开设一个一个杂货店，常常逼迫契店，常常逼迫契诃夫去帮工，因夫去帮工，因此，童年生活此，童年生活给契契诃夫留下了痛苦的回夫留下了痛苦的回忆，却，却为日后的日后的创作提供作提供了生了生动的引人入的引人入胜的素材。的素材。1879年契年契诃夫夫进入莫斯科大学攻入莫斯科大学攻读医学。医学。1880年开始在通俗幽默年开始在通俗幽默杂志志发表作品，以表作品，以补学学资。1884年大学年大学毕业，一，一边行医，一行医，一边继续创作。到了作。到了1888年，契年，契诃夫夫已已经成成为俄国知名的短篇小俄国知名的短篇
5、小说家。同年，家。同年，发表表风格格严肃的中篇小的中篇小说草原草原，从此契，从此契诃夫告夫告别幽默幽默戏谑风格，格，转向向严肃创作。作。1890年契年契诃夫横穿俄夫横穿俄罗斯，到斯，到库页岛考察社会生活，目睹野蛮、考察社会生活，目睹野蛮、痛苦、灾痛苦、灾难等等残酷等等残酷现实，相，相继写成写成第六病室第六病室挂在脖子上挂在脖子上的安娜的安娜带阁楼的房子楼的房子农民民装在套子里的人装在套子里的人醋栗醋栗姚内奇姚内奇宝宝贝儿儿带狗的女人狗的女人等等优秀的中短篇小秀的中短篇小说。19世世纪90年代，契年代，契诃夫夫对戏剧产生生兴趣，趣，创作出作出海海鸥三三姊妹姊妹樱桃园桃园等改等改变世界世界戏剧史的
6、著名史的著名剧作。作。他的小他的小说精悍，精悍，简练朴素，朴素，结构构紧凑，情凑，情节生生动，笔，笔调幽默，幽默，语言明快，富于音言明快，富于音乐节奏感，奏感，寓意深刻。它善于从日常生活中寓意深刻。它善于从日常生活中发现具有典型具有典型意意义的人和事，通的人和事，通过幽默可笑的情幽默可笑的情节进行行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会。的俄国社会。小公小公务员之死之死是他的早期是他的早期作品。作品中再作品。作品中再现了了“小人物小人物”的不幸和的不幸和软弱，弱，劳动人民的悲惨生活和小市民的庸俗猥人民的悲惨生活和小市民的庸俗猥琐。本。本
7、文是其运用文是其运用讽刺的手法，刺的手法，对统治者的治者的专横跋扈横跋扈和和对被被统治者的奴治者的奴颜婢膝痛加婢膝痛加针砭的作品。作砭的作品。作者鞭者鞭挞了忠了忠实维护专制暴政的奴才及其制暴政的奴才及其专横跋横跋扈、暴戾恣睢的丑扈、暴戾恣睢的丑恶形象，揭示出黑暗形象，揭示出黑暗时代的代的反反动精神特征。精神特征。在小说中找到人物的心理活动及行为描写，以此为切入点探究人物，在小说中找到人物的心理活动及行为描写，以此为切入点探究人物，分析人物性格及命运。分析人物性格及命运。（1）他凝神瞧着，）他凝神瞧着，觉得幸福极了。得幸福极了。满足于平常的生活感受，对生活要求并不满足于平常的生活感受，对生活要求
8、并不高，也不过分。高，也不过分。（2）他拿手绢擦了擦脸，而且照有礼貌的）他拿手绢擦了擦脸，而且照有礼貌的人那样，往四下里看一看：他的喷嚏究竟人那样，往四下里看一看：他的喷嚏究竟搅扰别人没有。搅扰别人没有。注重文明礼节，平实而谨慎。注重文明礼节，平实而谨慎。（3）他开始惶惶不安，定不下心来。他开始惶惶不安，定不下心来。到了休息时间，他走到卜里兹查洛夫跟到了休息时间，他走到卜里兹查洛夫跟前，在他身旁走了一会儿，压下自己的前，在他身旁走了一会儿，压下自己的胆怯，喃喃地说胆怯，喃喃地说犹豫彷徨，胆怯迟疑，谨慎而谦卑。犹豫彷徨，胆怯迟疑，谨慎而谦卑。（4）“已经忘了，可是他的眼睛里有已经忘了，可是他的眼
9、睛里有一道凶光啊。一道凶光啊。”心理自我作祟，畏惧权势，多疑猜忌。心理自我作祟，畏惧权势，多疑猜忌。（5）“这怎么会是开玩笑？这怎么会是开玩笑？”切尔为雅切尔为雅科夫想，科夫想，“根本就没有开玩笑的意思呀！根本就没有开玩笑的意思呀！他是将军，可是他竟不懂！既是这样，我他是将军，可是他竟不懂！既是这样，我也不愿意再对这个摆架子的人赔不是了！也不愿意再对这个摆架子的人赔不是了！去他的！我给他写封信好了，我再也不来去他的！我给他写封信好了，我再也不来了！皇天在上，我说什么也不来了！了！皇天在上，我说什么也不来了！”对权贵不满，放胆自壮，却只能通过内对权贵不满，放胆自壮，却只能通过内心苦想以寻求自我安
10、慰，一处心里潜在心苦想以寻求自我安慰，一处心里潜在因素的伏笔，更见其在乎且慌张。因素的伏笔，更见其在乎且慌张。小说中的切尔为雅科夫具有怎样的小说中的切尔为雅科夫具有怎样的性格特点？性格特点？他遇事小心他遇事小心谨慎，胆小怕事，犹豫自慎，胆小怕事，犹豫自卑，多疑猜忌，身卑，多疑猜忌，身处官官场底底层，精，精神世界被神世界被严重扭曲。他扭曲的人格重扭曲。他扭曲的人格和心和心态，恰恰是一个畸形的封建等，恰恰是一个畸形的封建等级制度造成的。而在制度造成的。而在这样的制度下的制度下发生生这样的悲的悲剧也就不足也就不足为怪了。怪了。切尔为雅科夫为人谨慎，性格可笑，但他的死仅仅切尔为雅科夫为人谨慎，性格可笑
11、，但他的死仅仅是性格悲剧吗？是性格悲剧吗？这不不仅是一个人性格的悲是一个人性格的悲剧，更是一个社会，更是一个社会的悲的悲剧。是当。是当时的社会制度造成了小公的社会制度造成了小公务员卑微的社会地位，而官吏的卑微的社会地位，而官吏的颐指气使使得小指气使使得小公公务员生活在无形的危生活在无形的危压之下，他之下，他对统治者治者奴奴颜婢膝，却仍旧生活在社会的阴影之中。婢膝，却仍旧生活在社会的阴影之中。他性格本身的懦弱、思想的空虚使得他无法他性格本身的懦弱、思想的空虚使得他无法看清看清现实，痛苦地，痛苦地挣扎着。作品反映的不是扎着。作品反映的不是物物质生活的生活的匮乏，而是精神上的乏，而是精神上的压抑。是
12、封抑。是封建等建等级制度、社会不平等的精神制度、社会不平等的精神压力力压垮了了小公小公务员，压死了死了这个可怜的小人物。个可怜的小人物。问题探究问题探究1.如何正确剖析契如何正确剖析契诃夫笔下的小人物？夫笔下的小人物？契契诃夫笔下的小人物不同于以往俄夫笔下的小人物不同于以往俄罗斯斯经典作典作家笔下的人物，他家笔下的人物，他对这些小人物的指些小人物的指责远远多多于同情，有于同情，有时是批判，批判他是批判，批判他们本身的本身的软弱无弱无能，指能，指责他他们不知自尊，在有不知自尊，在有权势者面前卑躬者面前卑躬屈膝。所以屈膝。所以说契契诃夫表夫表现的不是的不是“小人物小人物”，而是妨碍他而是妨碍他们成
13、成为真正人的真正人的东西，他西，他认为一个一个人人“应该意意识到自己的尊到自己的尊严”，一个，一个诚实的人的人“不可能是渺小和微不足道的不可能是渺小和微不足道的”，一个人不能，一个人不能因因为自己地位的卑微而自己地位的卑微而贬低自己的尊低自己的尊严，任何，任何一个人都可以成一个人都可以成为大写的人，因此大写的人，因此对文中的小文中的小公公务员我我们也不妨用也不妨用这种思路种思路进行剖析。行剖析。2.从俄罗斯民族大背景上来考察从俄罗斯民族大背景上来考察“小人物小人物”的产生原因。的产生原因。契契诃夫生活的夫生活的时代是俄代是俄罗斯近代史上最斯近代史上最为动荡、精神与、精神与经济危机最危机最为严重
14、的重的 年代年代 ，是，是一个没有英雄的年代，俄一个没有英雄的年代，俄罗斯的斯的农奴制度奴制度虽然在契然在契诃夫降生的第二年就夫降生的第二年就废除了，但数百除了，但数百年的年的农奴制度却在俄奴制度却在俄罗斯人民的民族特性中斯人民的民族特性中打下了不可磨打下了不可磨灭的烙印，的烙印，绝不是一朝一夕就不是一朝一夕就可以根除的。作可以根除的。作为19世世纪俄俄罗斯文学的最后斯文学的最后一位一位经典大典大师，契，契诃夫与他的前人夫与他的前人们面面临的的是一些不同人物，生活的是一些不同人物，生活的场景景发生了很大的生了很大的变化，他更多关注的是当化，他更多关注的是当时历史舞台上的普史舞台上的普通人以及普通人身上的弱点。通人以及普通人身上的弱点。
