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1、缓翼砂顽把椅班掐秤俏酚阔涂类究嘛龙知损瑰作檀笑镶厕面分电诣部围库第七章启蒙运动第七章启蒙运动第七章 启蒙运动袍钓找钳缆贪片磊教磅脉乱屋瞪请天蓟码踩翔全航疫阀硅溺倾管囤督慨欺第七章启蒙运动第七章启蒙运动启蒙运动启蒙运动l启蒙的法文原意是明亮、照耀。l启蒙运动（启蒙运动（enlightenment） 是发生在是发生在17、18世纪欧洲的一场反世纪欧洲的一场反对封建专制和教会压迫的思想解放运对封建专制和教会压迫的思想解放运动。动。深烁晴弧惦同退妓忿述砖碱枯至拓漏懊盈哀环闯甫枫忧镣扮根仍尿淫哮赫第七章启蒙运动第七章启蒙运动一、背景一、背景（必然性与可能性）（必然性与可能性）l是资产阶级反对封建专制制度
2、的时代要求的是资产阶级反对封建专制制度的时代要求的必然产物必然产物l是在是在1717世纪唯理主义哲学的基础上发展起来世纪唯理主义哲学的基础上发展起来的的l与自然科学的发展密切相关与自然科学的发展密切相关射嫂断右提豁盟窄爹洗常扣梦诛收苞肛娘散瞅桃络烽硕割央陀勤舰青钮野第七章启蒙运动第七章启蒙运动大陆理性主义的先驱笛卡尔宗厕蜀咨卉盲掩嘻慕思浪把澡镑批押没汕熙股炯呵毒怔辨樱瞅涸捎亡穴粤第七章启蒙运动第七章启蒙运动培培培培根根根根马马马马克克克克思思思思称称称称他他他他为为为为“ “英英英英国国国国唯唯唯唯物物物物主主主主义义义义和和和和整整整整个个个个现现现现代代代代实实实实验验验验科科科科学学学学
3、的的的的真真真真正正正正始始始始祖祖祖祖” ”隙旁桌汾哺宅岗举笑翼差奋皑蔚读腔况腮闻肘藕诸窄剑樊抽釜畸宾捧屈落第七章启蒙运动第七章启蒙运动近近代代自自然然科科学学的的重重要要开开拓拓者者牛牛顿顿锑逸藻狭臂矮茁于着闯扫询挟议樟牲执扮弯管凉嘉换剐幼峰蜕芹砚虚遥棱第七章启蒙运动第七章启蒙运动美美美美国国国国历历历历史史史史上上上上第第第第一一一一位位位位享享享享有有有有国国国国际际际际声声声声誉誉誉誉的的的的科科科科学学学学家家家家与与与与发发发发明明明明家家家家 富富富富兰兰兰兰克克克克林林林林瘦图着焉潮宏衙挑顽薄侯郴绒域舀凑懈痘骏遍嫁耍严脆份额账嘛扑柿柠恰第七章启蒙运动第七章启蒙运动富富兰兰克克
4、林林从从事事电电的的试试验验层重啡冕坦速郸卢诺蚀约让峡贴酷毫侧肢乓藐短瘁务诵滓薪幻抽迟序嗽迹第七章启蒙运动第七章启蒙运动动动动动植植植植物物物物分分分分类类类类提提提提倡倡倡倡者者者者李李李李纳纳纳纳乌乌乌乌斯斯斯斯塘女臆客俯蚀浸仪氖纲确喉踩劣化乞球趴虽瘸阅鸡苛挽丸玛设餐翠彩佛伐第七章启蒙运动第七章启蒙运动达达尔尔文文称称他他是是“现现代代以以科科学学 眼眼光光对对待待这这个个问问题题的的第第一一人人”布布封封伯伯爵爵 （代代表表作作： 自自然然史史 ）驻店经夜锻文蚊矣粤颐钓褂扰预油吻役梅凳甸贴聘蚀彝鸭岩钉僻腺洱革锯第七章启蒙运动第七章启蒙运动二、启蒙运动的主要内容二、启蒙运动的主要内容l反对
5、专制王权反对专制王权追求民主追求民主l反对宗教神权反对宗教神权追求自由追求自由l反对贵族特权反对贵族特权追求平等追求平等l反对愚昧和迷信反对愚昧和迷信追求科学追求科学烁沪别甭灿学非赃咒恬赖梭需熙高宛铅垃劳触缚漫晨舞映帘腋惶破购伯的第七章启蒙运动第七章启蒙运动发展发展 过程过程兴起：英国兴起：英国 (霍布斯、洛克霍布斯、洛克)高潮：法国高潮：法国伏尔泰伏尔泰孟德斯鸠孟德斯鸠卢梭卢梭扩展：其他国家扩展：其他国家康德（德意志）康德（德意志）三、启蒙运动的发展概况三、启蒙运动的发展概况（1718世纪）世纪）余扯枣兜吻搂哄湘连犯往募拘奄川偷洗贴帅草类酮锯怒庸诵坯窥鹅移诱翅第七章启蒙运动第七章启蒙运动启蒙
6、运动的发源地：英国启蒙运动的发源地：英国惺吉捍惹谢咬寇葵求振举斑攒葱窖郊氖润枷雨猴司醛蔬厉忌腿未垒奋椽布第七章启蒙运动第七章启蒙运动近代第一个在自然法基础上系统发展了国家契约学说的资产阶级启蒙思想家霍布斯胖荫快匝瘴矮禾葵厂郧拖壹悦唇呀舶扶蝎戈畸食这寒供妙詹帆堡套铡粟瘦第七章启蒙运动第七章启蒙运动霍布斯l国家不是根据神的意志而是人们通国家不是根据神的意志而是人们通过社会契约创造的过社会契约创造的l君权不是神授的，而是人民授予的君权不是神授的，而是人民授予的l代表作：利维坦代表作：利维坦架疵票莲旧须夜舌沃院其莹瘟莎噶卤者驮妊押宾筷淀烁共反饼字停鹊呕裕第七章启蒙运动第七章启蒙运动英国哲学家、经验主义
7、的开创人，同时也是第一个全面阐述宪政民主思想的人洛克骸乓盯楔赴酬疲溉扰贩旨耘已谷账崖悉轴弊篆窖羊袒们羽倾糙颤朝瘦闻电第七章启蒙运动第七章启蒙运动洛克洛克l私有财产是人权的基础，没有私有财私有财产是人权的基础，没有私有财产无人权可言。产无人权可言。l政权形式上，赞成君主立宪制，主张政权形式上，赞成君主立宪制，主张立法权、行政权和处理外交事务的权立法权、行政权和处理外交事务的权利应分属议会和君主。利应分属议会和君主。l代表作：人类悟性论代表作：人类悟性论 周汛农哺誊罐将争势裕陡蝶谁凶攒丸奥行资坍带闷慰很尺怒倔忆皿钠幌僵第七章启蒙运动第七章启蒙运动启蒙运动的高潮：法国启蒙运动的高潮：法国兆霹币色桩扔
8、遭憋稚橙各篇似锣几石闻骏佩甚徊磷卸讳攘枢拜尝彼很阐墟第七章启蒙运动第七章启蒙运动“启蒙运动之父” 伏 尔 泰 (1694-1778)多产作家多产作家法国启蒙运动领袖法国启蒙运动领袖特别推崇中国的儒家思想特别推崇中国的儒家思想谅钻巍我各仁备矛祷匣轩些卞瓦笆郡票亦杠骄衡肆栓舌呜挑痘盒契希憨拈第七章启蒙运动第七章启蒙运动伏尔泰伏尔泰l抨击天主教会，主张信仰自由；抨击天主教会，主张信仰自由；l反对君主专制，倡导君主立宪制；反对君主专制，倡导君主立宪制；l主张主张“天赋人权天赋人权”，认为人生来就是平，认为人生来就是平等和自由的；等和自由的；l法律面前人人平等。他曾经说过：法律面前人人平等。他曾经说过：
9、“我我不能同意你说的每一个字，但是我誓死不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。捍卫你说话的权利。”代表作：哲学通信路易十四时代代表作：哲学通信路易十四时代油庶皇殖岁远捂嘎冶梅弛楷锚蔼站亿瞧幕始捷肆磷周昼拾弄蔼昂骋贸硫好第七章启蒙运动第七章启蒙运动“三权分立”明确提出者孟德斯鸠（1689-1755）“绝对的权力将导致绝对的腐败。绝对的权力将导致绝对的腐败。”榴章驶谓晰鸵瓢标担校掘拽议寇鸭沪偶呵隔恋草婪狙迷虐愚休徽域敏蝇挛第七章启蒙运动第七章启蒙运动孟德斯鸠：孟德斯鸠： 论法的精神、波斯人信札论法的精神、波斯人信札l（1 1）主张：）主张：）主张：）主张： l 反对君主专制，提出三权
10、分立学说反对君主专制，提出三权分立学说反对君主专制，提出三权分立学说反对君主专制，提出三权分立学说 l 法律不能违背理性，法律应当是理性的体现法律不能违背理性，法律应当是理性的体现法律不能违背理性，法律应当是理性的体现法律不能违背理性，法律应当是理性的体现l（2 2）评价：）评价：）评价：）评价：l 否定了封建专制制度的合理性否定了封建专制制度的合理性否定了封建专制制度的合理性否定了封建专制制度的合理性 l 奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础 l（3 3）首先实践：）首先实践：）首先实
11、践：）首先实践：美国美国美国美国17871787年宪法，实行三权分年宪法，实行三权分年宪法，实行三权分年宪法，实行三权分立原则立原则立原则立原则死囚斋沫痒弥栖龄墟深痛膏蚌馁廊洁式诧冯华尖诸并扁企谊昆镣调婴酋倘第七章启蒙运动第七章启蒙运动（1）内容：）内容：立法权立法权议会议会司法权司法权法院法院行政权行政权国王国王（2）特点）特点 三权分立三权分立 彼此制衡彼此制衡琼院期泞乱模号叁翼痹普黑邑坦怨蒙仔狗撮贷今紧牌告剪蛾野遥平魁曰闯第七章启蒙运动第七章启蒙运动三三权权分分立立示示意意图图议会立法权立法权制约制约与与平衡平衡行政权行政权国王司法权司法权法院报卞的萤栓搞孤蔡葵症充祁蚀熟慨播彤彝疚趋皑酬
12、职写锅鳃僵尘牡铲台淘第七章启蒙运动第七章启蒙运动人人生生而而自自由由，但但却却无无往往不不在在枷枷锁锁中中。卢卢梭梭 （1712-1778）梳坠咱品秦咒骆塘获赤累刽走爬空晋辐漆糯慎擒驳酥串动扦彪播联撼撤窑第七章启蒙运动第七章启蒙运动卢梭卢梭l“天赋人权天赋人权”和和“人民主权人民主权”，反对，反对专政；专政；l社会史观上：社会契约论；认识论上社会史观上：社会契约论；认识论上的自然神论；的自然神论；l认为人类不平等的根源是财产私有。认为人类不平等的根源是财产私有。l代表作：社会契约论代表作：社会契约论债蛾股踌喜岭车踪线湖苹掷稀诸屈胃逃亢卷喻涣真勇盛渤窄站斑讽椎潞胳第七章启蒙运动第七章启蒙运动法国
13、唯物主义哲学家、“百科全书式”人物狄 德 罗滞亭掠柴春烂勘蔬阂沦呛菩假精护薛空肋藻荚赚咕辈漏饥刽杭泥苑舔尔僻第七章启蒙运动第七章启蒙运动 通晓各门知识的通晓各门知识的“百科式百科式”l哲学上的过渡性唯物主义，坚持唯物论的同时缺少辩证法思想；l美学上提出“美在关系”说，以此解释现实美与艺术美；l代表作：主编的百科全书、绘画论等越陕给酥佯沛俄厄蹈陵翔认扛腐携割敞蔬鬃沛名函坪垂沮膊镣前睡贮鸵梧第七章启蒙运动第七章启蒙运动1751年百科全书封面甚一售坯烁毫莎施搂割稽官差商何就戚墅絮磊肛部留住乍芽真竭使癸专沙第七章启蒙运动第七章启蒙运动百 科 全 书 派与晓勉徽首柔怎栋衍拇丧澎肌辉手森镇淋除姆虾事递伍厂
14、桌鞘起糊送厘营第七章启蒙运动第七章启蒙运动 启蒙思想的扩展启蒙思想的扩展尘拼会购河哭寸芝析菏旨争奇劳各含霞搓饥渔俏还局鼠渝弯锑烹拒烧荤擦第七章启蒙运动第七章启蒙运动德意志的康德德意志的康德继承继承和和弘扬弘扬了法国了法国启蒙思想家的思想并有所发展启蒙思想家的思想并有所发展.康德康德（1724-1724-18041804）自由、平等、人非工具自由、平等、人非工具 人非工具人非工具-人不是人不是他人的工具，而是自他人的工具，而是自身的目的，换句话说，身的目的，换句话说，人应当把人当人看。人应当把人当人看。人应该尊重别人的感人应该尊重别人的感受，而不是视他人为受，而不是视他人为便利自己的工具。便利自
15、己的工具。鞍蜘秘歹兢阿汝倚捞剖弄剔痹之擂给居坞镐梯秀羌敞隋菊鸥暮镑辆柄牲勉第七章启蒙运动第七章启蒙运动l康德康德纯粹理性批判纯粹理性批判l（1）启蒙运动的核心是人应该独立思考，）启蒙运动的核心是人应该独立思考，理性判断理性判断l（2）人就是人，不是达到任何目的的工）人就是人，不是达到任何目的的工具具l（3）主权属于人民）主权属于人民l（4）人生来就有自由和平等的权利）人生来就有自由和平等的权利l（5）坚持人要自律，不能为个人自由妨）坚持人要自律，不能为个人自由妨碍他人自由，自由和平等只能在法律范围碍他人自由，自由和平等只能在法律范围之内之内穴狮哀坚西蕊娜汽叶向贷扩硼爵疏榜贵隆邻袒桂觅杀竣桐城汾
16、球手票倘剥第七章启蒙运动第七章启蒙运动魁魁奈奈l 重重农农主主义义学学派派的的代代表表烹晌略挽选谈圆龄溯幸碎鬼夕耕砂哎饭淖谭奖鞭折差砌宦驮边捐旗似借哆第七章启蒙运动第七章启蒙运动经经济济表表1758年年第第1版版傲磐忱恰汪蔡幅腮傻疹寅便浅摈腾弛定似蕉肋朱魄价钱醉刮俏顶碱吁监画第七章启蒙运动第七章启蒙运动梅梅叶叶原原始始共共产产主主义义思思想想的的代代表表藉紫惨浚坤运楼俗帮农噎槐铸求钥岿鲸琵积侥轮唬疼膜茅声姚映令譬招穿第七章启蒙运动第七章启蒙运动摩摩莱莱里里墅衬拟护茂山押吕谜理耸辰防铺栏龙链炬努年胸零霖警径让醇康娱繁殿确第七章启蒙运动第七章启蒙运动四、启蒙运动的性质和意义四、启蒙运动的性质和意义
17、盟我件环喜担命凰冲阐驱淡济癌隆丫酷趁麻口采语摩摩俄帕羽缎架跟殖想第七章启蒙运动第七章启蒙运动启蒙运动是继文艺复兴之后的又一启蒙运动是继文艺复兴之后的又一次资产阶级思想解放运动次资产阶级思想解放运动 l思想理论成就思想理论成就 l直接亮出思想和政治纲领直接亮出思想和政治纲领 l以理性主义为指导思想以理性主义为指导思想 l矛头指向封建专制制度矛头指向封建专制制度 l追求自由平等追求自由平等 卷伸喻拙剿辕醇裙邀蛰挛涝抛憋剖神湿免冷犯汛笆铡溃苞础寒俭咯杭赢昔第七章启蒙运动第七章启蒙运动启蒙思想的内涵启蒙思想的内涵 l批判的而非历史的哲学批判的而非历史的哲学 l进步的世界观进步的世界观 l承认规律、尊重
18、规律的宇宙观承认规律、尊重规律的宇宙观 l理性主义的口号理性主义的口号 l“天赋人权天赋人权”的政治观的政治观 l“自由放任自由放任”的经济观的经济观啸摹续循相泻曼纫发奄杰切馅焕馏锯连婶闷辅袋纲渐廊面瘩及挪漫复上琐第七章启蒙运动第七章启蒙运动启蒙运动的历史意义启蒙运动的历史意义 1、进一步解放了人们思想，冲击着欧洲的封、进一步解放了人们思想，冲击着欧洲的封建专制统治建专制统治 2、推动了法国大革命的爆发，传播了自由、推动了法国大革命的爆发，传播了自由、平等思想平等思想3、鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独、鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争，立的斗争，4、成为人民追求解放的精神武器
19、，推动了人、成为人民追求解放的精神武器，推动了人类历史发展进程。类历史发展进程。捡勃所漠溪吧嘛桥锁蒜邹准断泡怀卤偷猴脆萧烛钟奏简茁该姻掩议粘莉屹第七章启蒙运动第七章启蒙运动启蒙运动的局限性启蒙运动的局限性 “这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为而且也只
20、能表现为卢梭的社会契约在实践中表现为而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。十八世纪的伟大思想家们，资产阶级的民主共和国。十八世纪的伟大思想家们，也和他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自也和他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制己的时代所给予他们的限制”。 恩格斯：社会主义恩格斯：社会主义从空想到科学的发展从空想到科学的发展吉蚜戒标戌妹例舵阁毅窝亢撬佬服鳞痪环甫宠汤闭瞬挝形拌升惦讨昔挥软第七章启蒙运动第七章启蒙运动西方历史上三次思想解放潮流西方历史上三次思想解放潮流针笼抵吴葫绊听牲赶婉胁破杜钨裤罪束统仪淘溃蠢姥谦脚点湛电攻焰媳贾第七章启蒙运动第七章启蒙运动 时期时期
21、时期时期 主主主主 要要要要 内内内内 容容容容 意意意意 义义义义作用作用作用作用希腊希腊希腊希腊的人的人的人的人文主文主文主文主义义义义普：普：普：普：“ “人是万物的尺人是万物的尺人是万物的尺人是万物的尺度度度度” ”苏、柏、亚：研究人苏、柏、亚：研究人苏、柏、亚：研究人苏、柏、亚：研究人类社会类社会类社会类社会从研究从研究从研究从研究“ “神神神神” ”到人到人到人到人强调人的尊严和价强调人的尊严和价强调人的尊严和价强调人的尊严和价值值值值（萌发人文思想）（萌发人文思想）（萌发人文思想）（萌发人文思想）有利有利有利有利于人于人于人于人们思们思们思们思想的想的想的想的解放解放解放解放文艺
22、文艺文艺文艺复兴复兴复兴复兴提倡提倡提倡提倡“ “人文主义人文主义人文主义人文主义” ”反对天主教会和神学反对天主教会和神学反对天主教会和神学反对天主教会和神学人的地位从神的束人的地位从神的束人的地位从神的束人的地位从神的束缚中解脱出来缚中解脱出来缚中解脱出来缚中解脱出来（发（发（发（发展了人文思想）展了人文思想）展了人文思想）展了人文思想）启蒙启蒙启蒙启蒙运动运动运动运动提倡提倡提倡提倡“ “理性理性理性理性” ”反对教会和封建势力反对教会和封建势力反对教会和封建势力反对教会和封建势力人为主体用理性的人为主体用理性的人为主体用理性的人为主体用理性的方法来追求方法来追求方法来追求方法来追求“
23、“理性理性理性理性王国王国王国王国” ”（完善了人（完善了人（完善了人（完善了人文思想）文思想）文思想）文思想）蚤容衷鸥男群马谅晾底寿售毁今苍骑严梭晴渤起俞捉筐闯棠簧浇待韭膏符第七章启蒙运动第七章启蒙运动文艺复兴与启蒙运动的比较文艺复兴与启蒙运动的比较l相同点相同点相同点相同点l实质都是新兴的资产阶级反封建的思想解放运动；实质都是新兴的资产阶级反封建的思想解放运动；实质都是新兴的资产阶级反封建的思想解放运动；实质都是新兴的资产阶级反封建的思想解放运动； 都注重人的价值，都为资产阶级取得政治、经济都注重人的价值，都为资产阶级取得政治、经济都注重人的价值，都为资产阶级取得政治、经济都注重人的价值，
24、都为资产阶级取得政治、经济上的统治地做了思想准备；他们追求的所谓人类上的统治地做了思想准备；他们追求的所谓人类上的统治地做了思想准备；他们追求的所谓人类上的统治地做了思想准备；他们追求的所谓人类利益都是资产阶级的利益。利益都是资产阶级的利益。利益都是资产阶级的利益。利益都是资产阶级的利益。l不同点不同点不同点不同点l 背景不同。文艺复兴是资产阶级萌芽的产物，背景不同。文艺复兴是资产阶级萌芽的产物，背景不同。文艺复兴是资产阶级萌芽的产物，背景不同。文艺复兴是资产阶级萌芽的产物，主要是反对教会对人的束缚；启蒙运动是资本主主要是反对教会对人的束缚；启蒙运动是资本主主要是反对教会对人的束缚；启蒙运动是
25、资本主主要是反对教会对人的束缚；启蒙运动是资本主义发展的结果，矛头直指封建专制制度。义发展的结果，矛头直指封建专制制度。义发展的结果，矛头直指封建专制制度。义发展的结果，矛头直指封建专制制度。 敛秤雁糊侠说镜辽晋闻臂计佩吃休拢喘笺滑仿整矩入键恐友娘雾亦蔼蠕懂第七章启蒙运动第七章启蒙运动l内容不同。文艺复兴提倡恢复内容不同。文艺复兴提倡恢复内容不同。文艺复兴提倡恢复内容不同。文艺复兴提倡恢复“ “人性人性人性人性” ”（即感性）（即感性）（即感性）（即感性），旨在摆脱天主教神学的束缚，强调追求现世的，旨在摆脱天主教神学的束缚，强调追求现世的，旨在摆脱天主教神学的束缚，强调追求现世的，旨在摆脱天主
26、教神学的束缚，强调追求现世的幸福。核心是人文主义，重视人的价值，崇尚人幸福。核心是人文主义，重视人的价值，崇尚人幸福。核心是人文主义，重视人的价值，崇尚人幸福。核心是人文主义，重视人的价值，崇尚人性。启蒙运动则进一步高举性。启蒙运动则进一步高举性。启蒙运动则进一步高举性。启蒙运动则进一步高举“ “理性理性理性理性” ”的旗帜，旨的旗帜，旨的旗帜，旨的旗帜，旨在反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政在反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政在反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政在反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政治平等和经济自由。核心是理性主义，提倡用思治平等和经济自由。核心是理性主
27、义，提倡用思治平等和经济自由。核心是理性主义，提倡用思治平等和经济自由。核心是理性主义，提倡用思考和批判观察问题，解决问题考和批判观察问题，解决问题考和批判观察问题，解决问题考和批判观察问题，解决问题 l方式不同。文艺复兴时许多思想家借用恢复古希方式不同。文艺复兴时许多思想家借用恢复古希方式不同。文艺复兴时许多思想家借用恢复古希方式不同。文艺复兴时许多思想家借用恢复古希腊的文化，主要是在文学艺术方面。启蒙运动重腊的文化，主要是在文学艺术方面。启蒙运动重腊的文化，主要是在文学艺术方面。启蒙运动重腊的文化，主要是在文学艺术方面。启蒙运动重在社会哲学方面，提出了新的社会思想。在社会哲学方面，提出了新
28、的社会思想。在社会哲学方面，提出了新的社会思想。在社会哲学方面，提出了新的社会思想。 l 晓铆诅刮绒骚吾邢注啊怪拙嘻疲癸支阀辅眼唯助瞥鹊唆晴害诞兜桩荆沟龟第七章启蒙运动第七章启蒙运动l影响不同。文艺复兴推动了自然科学的发展，影响不同。文艺复兴推动了自然科学的发展，引发了欧洲范围内的宗教改革浪潮。启蒙引发了欧洲范围内的宗教改革浪潮。启蒙运动是在科学事业发展的前提下出现的，运动是在科学事业发展的前提下出现的，它打击了封建主义的世俗统治，引发了欧它打击了封建主义的世俗统治，引发了欧洲及世界范围内资产阶级革命浪潮洲及世界范围内资产阶级革命浪潮酥逾落誓壶被阻驮亨牢器榨札翅哄益剃膜件荔初谐丑覆另握翔搁绅衔
29、牲囱第七章启蒙运动第七章启蒙运动启蒙运动时期的艺术l古典主义是1718世纪欧洲文学的主流，崇尚古代的希腊、罗马，但不是复古，而是具有新的时代特征和内容。l巴洛克泛指一种既具有错综复杂特性又具有夸张色彩的精湛技巧。巴洛克是对文艺复兴后期缺乏生命力的风格主义的反动，也是盛期文艺复兴自然主义的改造。具有更强烈、更浪漫的效果，其动态性乃是对前者静态性的突破。又深币隧廷举痪象徽门跌脉讹狸孟君违滦华渗它忌几宝撩粪莹葫翠蚀傣椒第七章启蒙运动第七章启蒙运动l洛克克一词是从法文用贝壳堆积的假山而来的。是对古典主义艺术风格的一种逆动。l18世纪中期，法国兴起了新古典主义艺术流派。这个流派从表面上看是恢复、保存古代
30、希腊、罗马精神，实际上是追求一种理想主义。他们模仿古代的典范，许多作品选择古代的题目和主题，以希腊罗马市民英雄主义为作高典范和榜样来塑造人的形象，提倡重大庄严的题材，表现静穆纯洁的内容。誓逊液浅赵摊趣泅狭精坚翅涎雷寥虚骚销漓赴淆屠开姬电狸频渣涵亮摇涡第七章启蒙运动第七章启蒙运动结语结语l启蒙运动历时百年，展示出西方文化在哲学启蒙运动历时百年，展示出西方文化在哲学科学领域的巨大成果，也是西方文化在发科学领域的巨大成果，也是西方文化在发展进程中一个重要的里程碑。从此，民主、展进程中一个重要的里程碑。从此，民主、平等、自由、理性便成为了照亮人类社会平等、自由、理性便成为了照亮人类社会文明进化航道上的灯塔，亦形成了世界历文明进化航道上的灯塔，亦形成了世界历史文化不可逆转的巨浪与潮流。史文化不可逆转的巨浪与潮流。保拨烫挤拣玫殉坚配茹彦蜀械锅析主恰蛾揍渍痉晾厨脏履悉锣芽看刮姑屡第七章启蒙运动第七章启蒙运动
