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1、长太兮以掩涕兮,哀民生之多艰 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索； 回顾历史回顾历史 中国知识分子历来具有忧国忧民的忧患意识，中国知识分子历来具有忧国忧民的忧患意识，请判断以下名言是哪些历史人物所说的？请判断以下名言是哪些历史人物所说的？1回顾历史回顾历史 中国知识分子历来具有忧国忧民的忧患意识，中国知识分子历来具有忧国忧民的忧患意识，请判断以下名言是哪些历史人物所说的？请判断以下名言是哪些历史人物所说的？先天下之忧而忧,后天下之乐而乐范范仲仲淹淹2回顾历史回顾历史 中国知识分子历来具有忧国忧民的忧患意识，中国知识分子历来具有忧国忧民的忧患意识，请判断以下名言是哪些历史人物所说的？请判断以下名言是
2、哪些历史人物所说的？风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。黄黄宗宗羲羲3回顾历史回顾历史 中国知识分子历来具有忧国忧民的忧患意识，中国知识分子历来具有忧国忧民的忧患意识，请判断以下名言是哪些历史人物所说的？请判断以下名言是哪些历史人物所说的？天下兴亡，匹夫有责。顾顾炎炎武武4李贽的离经叛道李贽的离经叛道 黄宗羲对君主专制的抨击黄宗羲对君主专制的抨击 顾炎武倡导经世致用顾炎武倡导经世致用 王夫之的唯物思想王夫之的唯物思想 第4课 明清之际活跃的儒家思想 5材料一：“饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大”，意思是说贫困饿死是小事，失去节操的事情就，意思是说贫困饿死是小事，失去节操的事
3、情就大了。这句话是北宋理学家程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说的。南宋时，理大了。这句话是北宋理学家程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说的。南宋时，理学家朱熹又重提，这句话得到进一步流传。到了明朝，专制统治进一步加强，学家朱熹又重提，这句话得到进一步流传。到了明朝，专制统治进一步加强，“饿饿死事小，失节事大死事小，失节事大”，逐渐成了专门束缚女子的教条。然而就在这个时期，社会上，逐渐成了专门束缚女子的教条。然而就在这个时期，社会上出现了对宋明理学的抨击声，批判它的不近情理，乃至摧残人性。出现了对宋明理学的抨击声，批判它的不近情理，乃至摧残人性。 材料二：那时候，社会吏治腐败，奸佞当道。道学家为抬
4、高自己，把孔子奉为那时候，社会吏治腐败，奸佞当道。道学家为抬高自己，把孔子奉为“扶扶天纲，立地纪天纲，立地纪”的神圣。正直清廉的思想家李贽，为官二十多年，目睹了官场的污的神圣。正直清廉的思想家李贽，为官二十多年，目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成离经叛道的不羁性格。浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成离经叛道的不羁性格。材料三：黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败后，致力于著书讲学。黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专后，致力于著书讲学。黄宗羲从明亡的历史看到了封建专
5、制制度的腐朽，对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。 材料四：著著名名思思想想家家顾顾炎炎武武也也生生活活在在明明末末清清初初。明明末末统统治治者者日日益益腐腐败败，朝朝政政混混乱乱。面对日益加剧的社会危机，顾炎武放弃科举，开始探索挽救国家危亡的途径。面对日益加剧的社会危机，顾炎武放弃科举，开始探索挽救国家危亡的途径。材料五：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时，江南一带的已有相当强的明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时，江南一带的已有相当强的经济实力市民工商业者，成为社会上不可忽视的力量。经济实力市民工商业者，
6、成为社会上不可忽视的力量。 一、归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，从中你能得到什么规律性认识从中你能得到什么规律性认识？探究问题探究问题6 一、归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，从中你能得到什么规律性认识从中你能得到什么规律性认识？政治：政治：专制统治进一步加强与腐朽；吏治腐败，社专制统治进一步加强与腐朽；吏治腐败，社 会危机日益加剧；会危机日益加剧；阶级矛盾、民族矛盾尖锐阶级矛盾、民族矛盾尖锐经济：经济：资本主义萌芽产生，市民工商业者力量的成长资本主义萌芽产生，市民工商业者力量的成长思想：思想：宋明理学教条的
7、束缚，不近情理，摧残人性宋明理学教条的束缚，不近情理，摧残人性 认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。映。李贽李贽黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之探究问题探究问题7二、主要代表人物及其思想主张二、主要代表人物及其思想主张1、李贽及其、李贽及其“异端异端”思想思想2、黄宗羲对君主专制的抨击、黄宗羲对君主专制的抨击3、顾炎武倡导经世致用、顾炎武倡导经世致用4、王夫之的唯物思想、王夫之的唯物思想三、明清儒学的影响三、明清儒学的影响一、明清儒学活跃的背景一、明清儒学活跃的背景8 李贽（李贽（15271
8、52716021602年），号卓年），号卓吾，福建泉州晋江人，是明朝中吾，福建泉州晋江人，是明朝中后期独具个性的思想家。泉州是后期独具个性的思想家。泉州是中国古代海外贸易发展较早的地中国古代海外贸易发展较早的地区之一，李贽的祖父两辈都是从区之一，李贽的祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒。他事商业活动的伊斯兰教徒。他2626岁中举，由于不拘于官场和礼教岁中举，由于不拘于官场和礼教的束缚，所以为官的束缚，所以为官2020余年辗转各余年辗转各地任中下级官员，经历坎坷。地任中下级官员，经历坎坷。15801580年辞官，后专心从事讲学和年辞官，后专心从事讲学和著书，著书，6161岁削发为僧。因其批判岁
9、削发为僧。因其批判社会现实，最终以社会现实，最终以“惑世诬民惑世诬民”的罪名被捕入狱，不堪迫害自杀的罪名被捕入狱，不堪迫害自杀身亡，时年身亡，时年7676岁。岁。李 贽9材料一材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？得为人乎？ 焚书焚书答耿中丞答耿中丞材料二材料二 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。 续焚书
10、续焚书材料三材料三 “ “万物皆生于两万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，源于矛盾着的阴阳二气，而而“不生于一不生于一”，并非生自，并非生自“三纲五常三纲五常”的天理。的天理。 从材料中我们可以看出李贽怎样的从材料中我们可以看出李贽怎样的从材料中我们可以看出李贽怎样的从材料中我们可以看出李贽怎样的 “ “异端异端异端异端” ”思想？思想？思想？思想？“异端异端”思想思想：否认孔孟学说的地位、批判程朱理：否认孔孟学说的地位、批判程朱理学，反对绝对的思想权威，人人都有权做出自己学，反对绝对的思想权威，人人都有权做出自己的判断。的判断。李贽及其李贽及其“异端异端”思想：思想：材料四材料四 阳为道学
11、，行若猪狗。阳为道学，行若猪狗。焚书焚书何心隐论何心隐论10材料二 李贽宣称李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿有好女子便立家，何必男儿”，赞扬，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身正获身，非失身”，“当大喜，何耻为当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。李贽也招收女弟子。从材料中我们又可以看出李贽怎样的从材料中我们又可以看出李贽怎样的从材料中我们又可以看出李贽怎样的从材料中我们又可以看出李贽怎样的 “ “ “ “异端异端异端异端”思想？思想？思想？思想？ “异端异端”思想思想： “ “理理”应该用于关注民生，应该用于关注民生，人必有私，个性自由和个人幸福是人
12、的自然人必有私，个性自由和个人幸福是人的自然权利。男女应该平等。权利。男女应该平等。材料一材料一 “ “穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追求物质享受乃是追求物质享受乃是“秉赋之自然秉赋之自然”，“各从所好，各驰所各从所好，各驰所长长”。李贽及其李贽及其“异端异端”思想：思想：11李贽的李贽的“异端异端”思想：思想：（1 1）挑战孔子及儒家思想的正统地位，批判）挑战孔子及儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪；道学家的虚伪；（2 2）强调人正当的私欲和个性的发
13、展。）强调人正当的私欲和个性的发展。评价评价李贽的李贽的“异端异端”思想：思想：具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定程度上反映了程度上反映了资本主义萌芽资本主义萌芽时期的要求。时期的要求。12黄宗羲黄宗羲黄宗羲黄宗羲 黄宗羲是明末清初著名思想家、史学家，学问极博，对天文、算术、乐律、经史百家以及佛经，无不研究。年轻时积极参加反明朝宦官权贵的斗争和反清斗争，后隐居著述。其学说的核心是其学说的核心是“非君说非君说” 他否定君主专制，抨击君主一人私有天下产业之状，主张改革土地、赋税制度，强调工商皆本。“天子所是未必是，天子所非未必非。天子所是未必是，天子所
14、非未必非。” 明夷待访录明夷待访录人物介绍人物介绍时人尊称为时人尊称为“梨洲先生梨洲先生”13材料一：材料一：“其未得之（指君主未得天下）其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女；也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女；其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。下之子女，以奉为一人之淫乐。”材料二：材料二：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。在万民之忧乐。”阅读材料，总结黄宗羲的观点阅读材料，总结黄宗羲的观点14黄宗羲的政治主张黄宗羲的政治主张（1）抨击封建君主专制；）抨击封建君主专制
15、；（2）提出）提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”的民主思想。的民主思想。（3）反对重农抑商，提出）反对重农抑商，提出“工商皆本工商皆本”。评价评价黄宗羲的政治主张黄宗羲的政治主张 抨击了君主专制制度，对以后抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争反专制斗争起起了积极的作用。了积极的作用。15 顾炎武，江苏人，明末清初儒学思想家、诗人。青年时曾参加抗清武装斗争，他学识渊博，对经史百家、天文地理、国家典制、郡邑掌故等都有研究，其诗堪称清诗冠冕。他能文能武，却不走科举之路，明、清朝廷多次请他做官，他都坚拒。他为人刚正，重视做人的品德修养，且擅长理财，他在山西创办的票号钱庄经营成绩卓越。他大力批判宋
16、明理学，提倡“经世致用”，主张理论为现实服务，以经学济理学之穷。顾炎武顾炎武顾炎武顾炎武(1613-1682)(1613-1682)时人尊称为时人尊称为“亭林先生亭林先生” 著作：著作：日知录天下郡国利病书日知录天下郡国利病书16顾炎武的观点顾炎武的观点倡导经世致用倡导经世致用评价评价顾炎武的观点顾炎武的观点 以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代实践，开一代朴实学风朴实学风的先河的先河何谓何谓“经世致用经世致用”？ 指的是一种治学思潮，要求将经书研究与社指的是一种治学思潮，要求将经书研究与社会现实问题联系起来，以解决实际问题。又称经会现实问题联系起来
17、，以解决实际问题。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。社会政治见解，并用于社会改革。17王夫之王夫之王夫之王夫之1619-1619-1692)1692) 王夫之，湖南人，曾起兵抗清，兵败后隐居在衡阳石船山麓，人称船山先生人称船山先生。他对经学、史学、天文、历算都深有研究，是明末清初著名思想家、哲学家。王夫之的哲学思想是对我国古代朴素唯物主义的一个总结，并且把它推向新的高峰，在我国古代哲学史上有着突出的地位 。王几十年坚持每天打伞
18、穿木履，表示与清廷不共戴天、不踏清朝土地。著作：著作：周易外传读通鉴论等，周易外传读通鉴论等， 后汇编为船山遗书后汇编为船山遗书18王夫之的观点王夫之的观点（1）世界是物质的；物质的变化是有规律的；）世界是物质的；物质的变化是有规律的；（2）主观的认识是由客观对象引起的，一切）主观的认识是由客观对象引起的，一切事物都是可知的；事物都是可知的；（3）静止是相对的，运动是绝对的。）静止是相对的，运动是绝对的。评价评价王夫之的观点王夫之的观点 王夫之的王夫之的唯物思想唯物思想，启示了近代人们的思维，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。方法，具有划时代的意义。19明清儒学的影响明清儒学的影响1
19、 1、对传统儒学的批判继承，使之构建起了具有时、对传统儒学的批判继承，使之构建起了具有时代特色的代特色的新思想体系新思想体系，从而，从而促使我国传统文化重新促使我国传统文化重新焕发了生机焕发了生机，对后世产生了巨大影响。，对后世产生了巨大影响。2 2、明清之际的民主思想对当时的封建专制有一定、明清之际的民主思想对当时的封建专制有一定的冲击作用，但的冲击作用，但没有提出新的社会制度没有提出新的社会制度，也未能，也未能形成完整的思想体系，形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论没有动摇封建统治的理论基础基础。20思想家思想家 重重 要要 主主 张张李李 贽贽黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之反
20、对反对以孔子的是非为标准以孔子的是非为标准，认为是非标准依照时代变化而变化，认为是非标准依照时代变化而变化批判批判“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的说教的说教，强调人正当的私欲与个性的发展，强调人正当的私欲与个性的发展倡导倡导“天下为主，君为客天下为主，君为客”的的民主民主思想；以思想；以“天下之法天下之法”取代取代“一家一家之法之法” 推崇推崇经世致用经世致用的思想；重视实践求真知，以求解决现实问题的思想；重视实践求真知，以求解决现实问题世界是物质的世界是物质的，物质是变化的，变化有规律的，规律是可以认识的，物质是变化的，变化有规律的，规律是可以认识的归纳概括归纳概括明清之际明清之际四位思想
21、家的主张四位思想家的主张21(1)(1)政治上政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。反对君主专制独裁，主张限制君权。(2)(2)学术思想上学术思想上：批判地继承传统儒学，主张批判地继承传统儒学，主张“经世致用经世致用”。共同的观点共同的观点 探究：探究：明末清初三位思想家的思想有何相同？明末清初三位思想家的思想有何相同？22 明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？ 黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。判理学视君臣之义为天理的伦常观。 顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批
22、判理顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。学空谈。 王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过运意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。观点。23小小 结结 明清之际的思想批判，是在当时政治经济明清之际的思想批判，是在当时政治经济发生巨大变化的条件下萌生的，对社会产生巨发生巨大变化的条件下萌生的，对社会产生巨大冲击。大冲击。明末清初三大进步思想家的反对君主专制、明末清初三大进步思想家的反对君主专制、倡导经世致用和唯物思想等
23、，对近代民主思想倡导经世致用和唯物思想等，对近代民主思想产生一定影响。产生一定影响。第第4 4课：明清之际活跃的儒家思想课：明清之际活跃的儒家思想李贽李贽黄宗羲黄宗羲 顾炎武顾炎武 王夫之王夫之 24下列资料叙述的是哪一位思想家的？下列资料叙述的是哪一位思想家的？材料一：材料一：成于康熙二年的明夷待访录，批判封建君主专制及成于康熙二年的明夷待访录，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有有治法，而后有治人治人”的卓越见解的卓越见解材料二：材料二：自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，自二十七岁起，断然弃绝科举
24、帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写天下郡矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写天下郡国利病书国利病书材料三：材料三：他公开以他公开以“异端异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。反对反对“咸以孔子是非为是非咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的，提出天理、人欲没有区别的见解见解材料四：材料四：反对豪强兼并土地，提出反对豪强兼并土地，提出“平天下者，均天下而已平天下者，均天下而已”的主的主张。张。晚年
25、所指撰读通鉴论宋论，荟萃平生治史心晚年所指撰读通鉴论宋论，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。得，为探讨其史学思想的重要依据。材料一材料一 材料二材料二 材料三材料三 材料四材料四 黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武李贽李贽王夫之王夫之25课堂练习课堂练习 黄黄宗宗羲羲是是我我国国反反封封建建思思想想的的先先驱驱，下下列列与与他他有有关关的是（的是（）A.A.得出得出“君主专制是天下之大害君主专制是天下之大害”的结论的结论B.B.提出提出“以天下之权，寄天下之人以天下之权，寄天下之人”的民主思想的民主思想C.C.提提出出“气气者者，理理之之依依也也”和和“天天下下惟惟器器”的的唯唯物观点物观点
26、D.D.否否定定孔孔子子是是“天天生生圣圣人人”，指指责责儒儒家家经经典典并并非非“万世之至论万世之至论”A A26课堂练习课堂练习（20052005年全国文综卷年全国文综卷2 2）明末清初顾炎武主张做学问要明末清初顾炎武主张做学问要“经世致用经世致用”对后代学风影响很大。他的代表作是对后代学风影响很大。他的代表作是（） A A农政全书农政全书 B B天工开物天工开物 C C天下郡国利病书天下郡国利病书 D D坤舆万国全图坤舆万国全图C27课堂练习课堂练习以下著作出现的先后顺序是（以下著作出现的先后顺序是（） A A B B C C D D D281.试结合前几课的主要内容，完成下列表格，归纳
27、概括中国试结合前几课的主要内容，完成下列表格，归纳概括中国历史上各时期传统文化思想演变的发展特征及代表人物？历史上各时期传统文化思想演变的发展特征及代表人物？ 时时 期期 特特 征征 代表人物代表人物春秋战国春秋战国 秦秦 朝朝 汉汉 朝朝魏晋南北朝魏晋南北朝 隋隋 朝朝 唐唐 朝朝 宋宋 明明 明明 清清百家争鸣百家争鸣崇法坑儒崇法坑儒尊儒尚法尊儒尚法三教并行三教并行三教合一三教合一三教并行三教并行儒学复兴儒学复兴儒学活跃儒学活跃诸子百家诸子百家秦始皇秦始皇汉武帝汉武帝程朱陆王程朱陆王李黄顾王李黄顾王2.试结合上面表格，归纳概括中国历史上各时期传统文化主流试结合上面表格，归纳概括中国历史上各时期传统文化主流思想（儒家）演变的发展特征？思想（儒家）演变的发展特征？儒家演变特征儒家演变特征开始形成开始形成受到抑制受到抑制统治地位统治地位挑战严峻挑战严峻挑战严峻挑战严峻挑战严峻挑战严峻复兴创造复兴创造批判继承活跃批判继承活跃29个人观点供参考，欢迎讨论
