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1、导入新课惊心动魄的探险，离奇古怪的经历是很多人向往的生活。从小时我们就构思这样的故事。今天我们看一篇故事，它几乎满足了我们所有的幻想。辛伯达航海旅行的故事辛伯达航海旅行的故事辛伯达航海旅行的故事学习目标1、阅读课文把握辛伯达这一中古阿拉伯航海商人的人物形象。2、学习辛伯达开拓进取的精神。3、通过课文了解一千零一夜的艺术特色。重难点：奇特的想象，巧妙的构思一千零一夜：阿拉伯文学的最高成就，阿拉伯社会生活的百科全书，仿佛一座宝山，你走了进去，总会发现你所喜欢的宝贝。影响世界的本书之一，年法国读书杂志推荐的理想藏书。影响列夫?托尔斯泰的经典著作一千零一夜是在中世纪阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文
2、化交融汇合的产物，这部文学名著汇集了古代近东、中亚和其他地区诸民族的神话传说、寓言故事，情节诡谲怪异，神幻莫测，优美动人，扣动着世界各国读者的心，焕发出经久不衰的魅力。全书出场的人物形形色色，构成了一幅广阔的历史画卷，形象地再现了中世纪时期阿拉伯国家以及周边国家的社会风貌和风土人情。一、字音辨识一、字音辨识 (h)俨然俨然(yn)蓦然蓦然(m)鞍辔鞍辔(pi) 恍然如梦恍然如梦(hun) 筵席筵席(yn)鳏寡孤独鳏寡孤独(un) 盥洗盥洗(un) 鳁鲸鳁鲸(wn)十分悲恸十分悲恸(tn)三、三、词语辨析辨析(1)维持持保持保持两两者者都都是是动词，都都有有使使事事物物继续存存在在下下去去，保保
3、住住不不变之之意意。“维持持”指指有有一一定定限限度度或或暂时维护，使使不不改改变原原样和和现状，状，对象是秩序、象是秩序、现状、生活、状、生活、生生命命、治治安安等等；“保保持持”着着重重指指使使持持续不不变，时间延延续较长，对象象是是水水土土、水水平、平、传统、荣誉、警惕、荣誉、警惕、联系等。系等。例例：美美国国经济_较快快增增速速可可能能需要政府再次提供支持。需要政府再次提供支持。切切实保保障障和和改改善善民民生生，国国民民经济继续_稳定快速定快速发展展态势。维持持保持保持(2)风气气风尚尚“风气气”着着重重指指习气气，是是现时流流行行的的、较普普遍遍的的爱好好、习惯；“风尚尚”着着重重
4、指指在在一一定定时期期中中大大家家共共同同崇崇尚尚、尊尊重重的的风气。气。例例：期期待待通通过这件件小小事事，促促进我我们去去思思考考和和学学习，共共同同努努力力弘弘扬乐于于助助人和人和见义勇勇为的社会的社会_。市市民民骑自自行行车低低碳碳出出行行成成为一一种种新新_。风气气风尚尚四、四、词语释义(1)祷告：祷告：_(2)践践约： _(3)悲悲恸：_(4)俨然：然：_向神祈求保祐。向神祈求保祐。履行履行约定的事情定的事情(多指多指约会会)。十分哀十分哀伤。形容庄形容庄严；形容很像；形容；形容很像；形容齐整。整。(5)蓦然：然：_(6)如法炮制：如法炮制：_(7)相敬如相敬如宾： _猛然；不猛然
5、；不经心地。心地。泛指照泛指照现成的方法成的方法办事。事。形容夫妻互相尊敬，像形容夫妻互相尊敬，像对待待宾客一客一样。五、文学常五、文学常识1走近作者走近作者一千零一夜一千零一夜，著名的，著名的古代阿拉伯民古代阿拉伯民间故事集，故事集，在西方被称在西方被称为阿拉伯之夜阿拉伯之夜，在中国却有一个独特的称呼：在中国却有一个独特的称呼：天方夜天方夜谭。“天天方方”是是中中国国古古代代对阿阿拉拉伯伯的的称称呼呼。_是是在在中中世世纪阿阿拉拉伯伯文文化化的的沃沃土土上上孕孕育育而而成成的的，是是多多民民族族文文化化交交融融汇合合的的产物物，这部部文文学学名名著著汇集集了了古古代代近近东、中中亚和和其其他
6、他地地区区诸民民族族的的神神话传说、寓寓言言故故事事，情情节诡谲怪异、神幻莫怪异、神幻莫测、优美美动人，扣人，扣一千零一夜一千零一夜动着着世世界界各各国国读者者的的心心，焕发着着经久久不不衰衰的的魅魅力力。全全书出出场的的人人物物形形形形色色色色，构构成成了了一一幅幅广广阔的的历史史画画卷卷，形形象象地地再再现了了中中世世纪时期期阿阿拉拉伯伯国国家家以以及及周周边国国家家的的社社会会风貌貌和和风土土人人情情。一一千千零零一一夜夜对世世界界文文学学产生生了了深深远的影响。的影响。2资料料链接接自自从从公公元元7世世纪穆穆罕罕默默德德创立立伊伊斯斯兰教教后后，阿阿拉拉伯伯人人便便开开始始用用宗宗教
7、教的的方方式式把把握握世世界界。伊伊斯斯兰教教神神学学为整整个个文文学学的的发展展提提供供了了背背景景和和母母题，无无论是是阿阿拉拉伯伯的的宗宗教教文文学学亦亦或或是是世世俗俗文文学学，都都在在根本上反映着作根本上反映着作为基本思想和基本思想和统一理一理念念的的“伊伊斯斯兰”思思想想。在在伊伊斯斯兰哲哲学学中中，褒褒扬奋斗斗人人生生的的气气息息也也在在思思辨辨的的灵灵光光中中闪现。穆穆斯斯林林的的这种种精精神神特特征征在在 一一 千千 零零 一一 夜夜 的的 著著 名名 故故 事事 _中有充分的表中有充分的表现。辛伯达航海旅行的故事辛伯达航海旅行的故事探究探究1阅读辛伯达航海旅行的故事辛伯达航
8、海旅行的故事全全文，文，进一步加深一步加深对作品的理解。特作品的理解。特别注意比注意比较课文中辛伯达两次航海文中辛伯达两次航海经历的异同，并注意思考：的异同，并注意思考：作品将辛伯达的成功主要作品将辛伯达的成功主要归功于他的功于他的艰辛追求辛追求还是命运的眷是命运的眷顾？辛伯达在？辛伯达在每次航海遇每次航海遇险时和他的同伴和他的同伴们的所作的所作所所为有何不同，由此有何不同，由此导致了什么致了什么样的的不同不同结局？局？【提提示示】辛辛伯伯达达的的成成功功主主要要归功功于于他他的的艰辛辛追追求求。航航海海家家辛辛伯伯达达每每次次都都智智勇勇双双全全地地奋力力与与险恶环境境搏搏斗斗，无无论遇遇到
9、到什什么么困困难，总是是振振作作精精神神，充充满希希望望，相相信信总会会有有办法法解解决决，绝不不坐坐以以待待毙。因因此此，每每次次遇遇险，他他的的同同伴伴们都都不不幸幸死死亡，而他却能成功脱亡，而他却能成功脱险。2作作者者为什什么么要要给作作品品中中的的两两个个人人物物故故事事讲述述者者和和故故事事聆聆听听者者起起同同样的的名名字字辛辛伯伯达达？两两个个辛辛伯伯达达有有何何不同？不同？【提提示示】同同样的的名名字字却却有有截截然然不不同同的的经历、地地位位。通通过鲜明明的的对比比来来突突出他出他们各自的性格特征。各自的性格特征。航航海海家家辛辛伯伯达达机机敏敏勇勇敢敢，不不畏畏艰险，积极极进
10、取取，具具有有顽强强的的毅毅力力和和超超人人的的智智慧慧。贫穷脚脚夫夫辛辛伯伯达达不不甘甘于于贫困困却却缺少冒缺少冒险和和积极极进取精神。取精神。3分分析析叙叙事事、写写景景、抒抒情情融融为一一体体的的艺术手法。手法。【提提示示】这一一特特点点在在一一千千零零一一夜夜的的许多多篇篇章章中中都都有有体体现。辛辛伯伯达达航航海海旅旅行行的的故故事事的的序序篇篇中中，以以脚脚夫夫辛辛伯伯达达的的所所见所所闻为主主线，通通过优美美的自然景物描写、富的自然景物描写、富贵的的场面描写、面描写、豪豪华的的建建筑筑描描写写，向向我我们展展示示了了航航海海家家辛辛伯伯达达富富有有尊尊贵的的气气派派。这些些又又和
11、和下下文文脚脚夫夫辛辛伯伯达达愁愁吟吟的的诗句句所所抒抒发的的那那种种愁愁苦苦无无奈奈、愤慨慨不不平平而而又又渴渴盼盼幸幸福福降降临的的心心境境形形成成极极大大的的反反差差，产生生了极了极强强的的艺术感染力。感染力。剖析剖析辛辛伯伯达达是是怎怎样一一个个人人物物形形象象？我我们应当如何当如何评价他？价他？辛辛伯伯达达是是中中古古阿阿拉拉伯伯航航海海高高人人的的代代表表，他他的的性性格格特特点点是是不不愿愿坐坐享享其其成成，希希望望通通过海海外外贸易易，既既增增加加财富富又又增增加加见闻。他他先先后后七七次次远航航，屡屡次次遭遭险，依依然然乐此此不不疲疲，体体现了了中中古古阿阿拉拉伯伯面面向向世
12、界，开拓世界，开拓进取的民族性格。取的民族性格。对他损人利己、贪图享乐的作风，应对他损人利己、贪图享乐的作风，应持否定态度；对他勇往直前、敢于探持否定态度；对他勇往直前、敢于探险的精神，则应予以赞赏。险的精神，则应予以赞赏。他不知疲倦，敢于冒险，又乐观、坚他不知疲倦，敢于冒险，又乐观、坚定，这的确是值得肯定的，但他又是定，这的确是值得肯定的，但他又是残忍而冷酷的，是血腥的，这的确不残忍而冷酷的，是血腥的，这的确不是我们所能接受的。是我们所能接受的。想象手法想象手法丰富而奇特的想象，浓厚的浪漫主丰富而奇特的想象，浓厚的浪漫主义色彩。阿拉伯自中古以来，其经义色彩。阿拉伯自中古以来，其经济便以经商为
13、主。济便以经商为主。他们远涉重洋，横跨沙漠，翻越高山他们远涉重洋，横跨沙漠，翻越高山大川，往来于东西方之间。浩瀚的大大川，往来于东西方之间。浩瀚的大海，渺渺的洪涛，茫茫的草原，异国海，渺渺的洪涛，茫茫的草原，异国的珍闻，旅途的艰辛，这一切都激发的珍闻，旅途的艰辛，这一切都激发了他们的想象，反映在作品中便出现了他们的想象，反映在作品中便出现了各种冒险的故事，以及他们在当时了各种冒险的故事，以及他们在当时条件下，为了克服自然障碍，达到目条件下，为了克服自然障碍，达到目的，而产生的一些美丽的幻想。的，而产生的一些美丽的幻想。随堂随堂练笔笔充充分分发挥想想象象，选取取课文文中中的的一一个个情情节，想想
14、象象辛辛伯伯达达当当时的的心心理理，通通过环境渲染出来。境渲染出来。答案：略。答案：略。一千零一夜一千零一夜：被时间找上的永恒：被时间找上的永恒 余华余华 一千零一夜一千零一夜将民间世俗的理想、将民间世俗的理想、圆滑的人情世故、神秘主义的梦幻、圆滑的人情世故、神秘主义的梦幻、现实主义的批判性以及命运的因果报现实主义的批判性以及命运的因果报应和道德上的惩恶扬善熔于一炉，其应和道德上的惩恶扬善熔于一炉，其漫长和庞杂的故事犹如连成一片绵延漫长和庞杂的故事犹如连成一片绵延不绝的山峰。不绝的山峰。然而重要的是然而重要的是只要仔细阅读全书只要仔细阅读全书就会发现，叙述中合理的依据在其浩就会发现，叙述中合理
15、的依据在其浩瀚的篇幅里随处可见，或者说正是这瀚的篇幅里随处可见，或者说正是这些来自于现实的可信的依据将故事里些来自于现实的可信的依据将故事里的每一个转折衔接得天衣无缝。的每一个转折衔接得天衣无缝。 在其开篇在其开篇国王山鲁亚尔及其兄弟的国王山鲁亚尔及其兄弟的故事故事里，山鲁亚尔和沙宰曼兄弟在里，山鲁亚尔和沙宰曼兄弟在被他们各自的王后背叛之后，他们不被他们各自的王后背叛之后，他们不再相信女人的诺言，开始信任某一位再相信女人的诺言，开始信任某一位诗人的话诗人的话女人的喜怒哀乐，总是女人的喜怒哀乐，总是和她们的身体紧密相关。和她们的身体紧密相关。这位诗人接着说：这位诗人接着说：“她们的爱情是虚伪她们
16、的爱情是虚伪的爱情，衣服里包藏的全是阴险。的爱情，衣服里包藏的全是阴险。”然然后诗人警告道：后诗人警告道：“莫非你不知道老祖宗莫非你不知道老祖宗亚当的结局，就是因为她们才被撵出乐亚当的结局，就是因为她们才被撵出乐园。园。”于是山鲁亚尔在此后对女人的残于是山鲁亚尔在此后对女人的残暴获得了逻辑的源泉，然后暴获得了逻辑的源泉，然后一千零一一千零一夜夜的讲述者山鲁佐德应运而生了。的讲述者山鲁佐德应运而生了。 山鲁佐德来到宫中，这位一夜王后延山鲁佐德来到宫中，这位一夜王后延长她命运的法宝就是不断地去讲述那长她命运的法宝就是不断地去讲述那些令人着迷的故事。因此在这漫长叙些令人着迷的故事。因此在这漫长叙述里
17、的第一个重要的衔接出现了，那述里的第一个重要的衔接出现了，那就是山鲁佐德如何开始向山鲁亚尔讲就是山鲁佐德如何开始向山鲁亚尔讲述她的故事？述她的故事？一千零一夜一千零一夜中遍布这样的转折，中遍布这样的转折，这些貌似平常的段落其实隐藏着叙述这些貌似平常的段落其实隐藏着叙述里最大的风险，因为它们直接影响了里最大的风险，因为它们直接影响了此后的叙述。此后的叙述。一千零一夜一千零一夜的叙述者没有让山鲁的叙述者没有让山鲁佐德以直接的方式对国王说佐德以直接的方式对国王说让我让我讲一个故事，而是以转折的方式让她讲一个故事，而是以转折的方式让她的妹妹敦亚佐德来到宫中，使讲述故事这的妹妹敦亚佐德来到宫中，使讲述故
18、事这一行为获得了最大限度的合理性。一行为获得了最大限度的合理性。离奇曲折和跌宕起伏几乎是离奇曲折和跌宕起伏几乎是一千零一夜一千零一夜中所有故事的品质，也是山鲁佐德能够中所有故事的品质，也是山鲁佐德能够在山鲁亚尔屠刀下苟且偷生的法宝。在山鲁亚尔屠刀下苟且偷生的法宝。山鲁佐德的讲述之所以能够深深地吸山鲁佐德的讲述之所以能够深深地吸引着山鲁亚尔，有一点就是人物动作引着山鲁亚尔，有一点就是人物动作和言行的逼真描写，山鲁佐德说得丝和言行的逼真描写，山鲁佐德说得丝丝入扣。她的故事就是在细节的真实丝入扣。她的故事就是在细节的真实和情节的荒诞之间，同时建立了神秘和情节的荒诞之间，同时建立了神秘的国度和现实的国
19、度，而且让阅读者的国度和现实的国度，而且让阅读者无法找到两者间边境的存在。无法找到两者间边境的存在。正是这样的讲述，使山鲁亚尔这个暴正是这样的讲述，使山鲁亚尔这个暴君在听到这些离奇故事的同时，内心君在听到这些离奇故事的同时，内心里得到的却是合情合理的故事。这也里得到的却是合情合理的故事。这也是是一千零一夜一千零一夜为什么会吸引我们为什么会吸引我们的秘密所在。清晰明确和简洁朴素的的秘密所在。清晰明确和简洁朴素的叙述叙述这几乎是它一成不变的讲述这几乎是它一成不变的讲述故事的风格，然而当它的故事呈现出故事的风格，然而当它的故事呈现出来时却是出神入化和变幻莫测。来时却是出神入化和变幻莫测。 可以这么说
20、，可以这么说，一千零一夜一千零一夜是故事是故事的广场，它差不多云集了故事中的典的广场，它差不多云集了故事中的典范。它告诉了我们：在故事里什么才范。它告诉了我们：在故事里什么才是最为重要的。就像国王处死艾彼是最为重要的。就像国王处死艾彼绥绥尔的挥手，这个挥手是如此的平常和尔的挥手，这个挥手是如此的平常和随便，然而正是在这个会让人疏忽和随便，然而正是在这个会让人疏忽和视而不见的动作里，孕育了此后情节视而不见的动作里，孕育了此后情节的异军突起。的异军突起。一千零一夜一千零一夜告诉我告诉我们的就是这些：什么才是故事？什么们的就是这些：什么才是故事？什么才是故事前行时铺展出去的道路？我才是故事前行时铺展
21、出去的道路？我们总是沉醉在叙述中那些最为辉煌的们总是沉醉在叙述中那些最为辉煌的段落之中，那些出人预料和惊心动魄段落之中，那些出人预料和惊心动魄的段落，那些使人想入非非和心醉神的段落，那些使人想入非非和心醉神迷的段落；山鲁佐德的故事指出了这些迷的段落；山鲁佐德的故事指出了这些华彩的篇章，这些高潮的篇章和最终结华彩的篇章，这些高潮的篇章和最终结束的篇章其实来自于一个微小的和不动束的篇章其实来自于一个微小的和不动声色的细节，来自于类似国王挥手这样声色的细节，来自于类似国王挥手这样的描述，就像是那些粗壮的参天大树其的描述，就像是那些粗壮的参天大树其实来自于细小的根须一样。实来自于细小的根须一样。 在我
22、看来，这不仅仅是在我看来，这不仅仅是一千零一夜一千零一夜的叙述道路，也是其它故事成长时的叙述道路，也是其它故事成长时的座右铭，比如莎士比亚讲述的故事的座右铭，比如莎士比亚讲述的故事和蒙田经常引用的故事。斯蒂芬和蒙田经常引用的故事。斯蒂芬茨威茨威格一度迷恋于传奇作品的写作，这些格一度迷恋于传奇作品的写作，这些介于历史和文学之间的叙述，带有明介于历史和文学之间的叙述，带有明显的斯蒂芬显的斯蒂芬茨威格的个人倾向。茨威格的个人倾向。我的意思是说，这位奥地利作家试图像我的意思是说，这位奥地利作家试图像一个历史学家那样去书写真实的历史事一个历史学家那样去书写真实的历史事件，同时小说家的身份又使他发现了历件
23、，同时小说家的身份又使他发现了历史中的细小之处。对他来说，正是这些史中的细小之处。对他来说，正是这些细小之处决定了那些重大的事件，决定细小之处决定了那些重大的事件，决定了人的命运和历史的方向，他的任务就了人的命运和历史的方向，他的任务就是强调这些细小之处，让它们在历史叙是强调这些细小之处，让它们在历史叙述中突现出来。用他自己的比喻就是述中突现出来。用他自己的比喻就是有时候避雷针的尖端会聚集太空里所有时候避雷针的尖端会聚集太空里所有的电，他相信一个影响深远的决定有的电，他相信一个影响深远的决定其实来自于一个日期、一个小时，甚其实来自于一个日期、一个小时，甚至是来自于一分钟。至是来自于一分钟。同样
24、的道理，很多人在获得成功或者同样的道理，很多人在获得成功或者品尝了失败之后，再回首往事，常常品尝了失败之后，再回首往事，常常会发现过去生活中的某一个平常的选会发现过去生活中的某一个平常的选择，甚至是毫无意义的举动，都会带择，甚至是毫无意义的举动，都会带来命运的动荡。在这一点上，人生的来命运的动荡。在这一点上，人生的道路和历史的道路极其相似，然后就道路和历史的道路极其相似，然后就会诞生故事的道路。会诞生故事的道路。余华以其深邃的理性思维，从余华以其深邃的理性思维，从一一千零一夜千零一夜的叙述角度、结构、叙述的叙述角度、结构、叙述者和影响等方面做了细致而深入的分者和影响等方面做了细致而深入的分析，
25、并归结到人生的选择上来，文章析，并归结到人生的选择上来，文章思路清晰而结构严谨，分析透彻而富思路清晰而结构严谨，分析透彻而富有哲理，是一篇极为优秀的评论。有哲理，是一篇极为优秀的评论。知识拓展知识拓展穆斯林的精神特征在一千零一夜的著名故事辛伯达航海旅行中有充分的表现。在伊斯兰哲学中，褒扬奋斗人生的气息也在思辩的灵光中闪现，请看以下思想的片断：一，在所有折磨灵魂的种种事情中，被特别谴责的道德疾病是畏惧，尤其是怕死。二、真正具有美德的人的特征是：（1）他必须具有所有的美德，没有任何恶习。（2）他必须渴望最高的地位，并认为那地位不过是他走向道德完美的旅程中的一个阶段。（3）他必须努力学习科学，然后继续学习伦理学和政治学。（4）他必须寻求博学者和虔诚宗教者的陪伴，避免与浪荡子和爱寻衅闹事者为伍。（5）他必须制定“节制的原则”用以调节自己日常生活方面的饮食和享受
