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1、的思考品析品析“北京味道北京味道”品味骆驼祥子描描绘：老北京的人情老北京的人情风俗俗旧旧时代的市井生活代的市井生活北京人的北京人的语言言习惯感受感受浓浓的的“京味儿京味儿”什么是“京味儿”？北京北京话写写北京人北京人北京北京风土土习俗俗体体现人情事人情事态内在特征内在特征展展现文化文化传统的的积淀淀作品通作品通过祥子的命运三部曲是祥子的命运三部曲是“积极向上极向上不甘失不甘失败自甘堕落自甘堕落”。 语言中的京味儿“前几天本想和街坊前几天本想和街坊搭伙搭伙，把它，把它们送到送到口外口外去去放青放青。在家在家拉夏拉夏吧，看着就焦心，瞧吧，看着就焦心，瞧这些些苍蝇！”“老者，留下我的三匹，凑成老者，
2、留下我的三匹，凑成一把儿一把儿到口外去放青。到口外去放青。活活蹦乱跳的牲口，一夏天在乱跳的牲口，一夏天在这儿，准教儿，准教苍蝇蚊子蚊子给拿个半死拿个半死！”光光头也看出不妙，可是也看出不妙，可是还笑着笑着说：“招呼吧招呼吧，伙，伙计！是福不是是福不是祸，今儿个就是今儿个啦今儿个就是今儿个啦！”“那那还用用说”,矮子猜到他的意思，矮子猜到他的意思，“自要自要 一上了便道，一上了便道，咱咱们就算有点底了就算有点底了！”用北京用北京话写人物写人物语言言 拉 洋 车对主角祥子的描写：主角祥子的描写：“看看着那高等的着那高等的车夫，他夫，他计划划着怎着怎样杀进他的腰去，好他的腰去，好更更显出他的出他的铁
3、扇面似的胸扇面似的胸，与直硬的背；扭与直硬的背；扭头看看自看看自己的肩，多么己的肩，多么宽，多么威，多么威严！杀好了腰，再穿上肥好了腰，再穿上肥腿的白腿的白裤，裤脚用脚用鸡肠子子带儿系住。儿系住。”“他他们的拉的拉车姿式，姿式，讲价价时的随机的随机应变，走路的抄，走路的抄近近绕远，都足以使他，都足以使他们想想起起过去的光荣，而用鼻翅去的光荣，而用鼻翅儿儿扇扇着那些后起之着那些后起之辈。可。可是是这点光荣点光荣丝毫不能减少毫不能减少将来的黑暗，他将来的黑暗，他们自己也自己也因此在擦着汗的因此在擦着汗的时节常常常常微微叹。”品析一任何人看了上面的描写都不会把它任何人看了上面的描写都不会把它错认为是
4、上海或是上海或别的地方的的地方的车夫。夫。典型的北京通俗典型的北京通俗语言的运用。在北京言的运用。在北京话里的里的儿化韵儿化韵带有一种特殊的有一种特殊的风味，令人一听就会感味，令人一听就会感觉出它是北出它是北京的土特京的土特产。这里的里的一个一个“扇扇”字生字生动地写出了地写出了这些些车夫的神夫的神态，他他们曾是高等曾是高等车夫但却又是夫但却又是对人生的苦都吃透了，人生的苦都吃透了，所以看不起所以看不起穷拉拉车的，那是一种你算什么的，那是一种你算什么东西，早西，早先我先我们比你比你阔多了的精神。把鼻子一扇，整个面部多了的精神。把鼻子一扇，整个面部也跟着也跟着牵动以来，以来，传达一种达一种轻蔑的
5、信息蔑的信息。人物描写人物描写的恰到好的恰到好处！北京北京话的人物的人物语言言 环境中的京味儿天上落着稀疏的雪花，天上落着稀疏的雪花，卖糖瓜糖瓜的都着了急。七的都着了急。七点以后，点以后，铺户与人家开与人家开始始祭灶祭灶，步行的，坐，步行的，坐车的，都急于回家的，都急于回家祭神祭神。买糖的小糖的小贩急于把急于把应节的的货物物卖出去，上气不出去，上气不接下气的喊叫。接下气的喊叫。“长安牌楼安牌楼”，新新华门的的门楼楼，南海的南海的红墙都都带上了素冠，配着上了素冠，配着朱柱朱柱红墙，静静的在灯光下展，静静的在灯光下展示着故都的尊示着故都的尊严。民风民俗代表建筑“你你这是怎么了，老妹子！到了我是怎么
6、了，老妹子！到了我这儿啦，儿啦，还没个没个车钱吗！老妹子！坐上啦！老妹子！坐上啦！”她到她到这时候，才摸出来一毛候，才摸出来一毛钱。祥子看得清清楚楚，。祥子看得清清楚楚，递过那一毛那一毛钱的的时候，太太的手有点哆候，太太的手有点哆嗦。送完了客，帮着送完了客，帮着张妈把牌桌什么的收拾好，把牌桌什么的收拾好，祥子看了太太一眼。太太叫祥子看了太太一眼。太太叫张妈去拿点开水，去拿点开水，等等张妈出了屋出了屋门，她拿出一毛，她拿出一毛钱来：来：“拿去，拿去，别拿眼睛拿眼睛扫搭着我！搭着我！” 环境中的京味儿人情世人情世态描写描写刘四刘四爷过生日的准生日的准备：彩屏彩屏悬上，画的是上，画的是“三国三国”里
7、的里的战景，三景，三战吕布，布，长坂坂坡，火坡，火烧连营等等，大花等等，大花脸二花二花脸都都骑马持着刀持着刀枪。紧跟着家伙跟着家伙铺来卸家伙：棚里放八个座儿，来卸家伙：棚里放八个座儿，围裙椅裙椅垫凳套全是凳套全是大大红绣花花的。一份寿放在堂屋，的。一份寿放在堂屋，香炉蜡香炉蜡扦都都是是景泰景泰蓝的，桌前放了四的，桌前放了四块红毡子毡子。刘老刘老头子子马上教祥子去上教祥子去请一堂果，虎一堂果，虎妞背地里掖背地里掖给他他两两块钱，教他去叫，教他去叫寿桃寿面寿桃寿面，寿桃上要一份儿八仙人，作寿桃上要一份儿八仙人，作为是祥子的。大寿桃是祥子的。大寿桃点着点着红嘴嘴，插着插着八仙人八仙人，非常大气。，非
8、常大气。 环境中的京味儿事件描写事件描写品析二北京人的生活北京人的生活习惯，老舍用几句，老舍用几句话就把太太就把太太的的爱面子和吝面子和吝啬，祥子的希望按，祥子的希望按惯例得到例得到赏钱和和对只有一毛只有一毛钱的不的不满都写了出来。都写了出来。这就就是雇主和雇是雇主和雇员的矛盾，的矛盾，从一个从一个侧面反映出当面反映出当时的人情世的人情世态。老舍笔下的民俗老舍笔下的民俗风情不情不仅构成了京味儿的粗构成了京味儿的粗线条的文化背景的依托，也构成了条的文化背景的依托，也构成了细腻传神，神，色彩斑色彩斑斓的老北京的老北京传统习俗俗风味的工笔画卷。味的工笔画卷。在在这一幕中的彩屏，大一幕中的彩屏，大红绣
9、花的花的围裙椅裙椅垫凳凳套，景泰套，景泰蓝的香炉蜡的香炉蜡扦，红毡子，点着毡子，点着红嘴嘴插着八仙人的大寿桃都刻画得很插着八仙人的大寿桃都刻画得很细致入微。致入微。老舍写民俗老舍写民俗风情是借情是借风俗的形式反映生活，俗的形式反映生活，当中凝聚着深当中凝聚着深层的文化意的文化意蕴。品析三 这是老舍是老舍对冬天寒冷的天气中冬天寒冷的天气中车夫是怎夫是怎样挣扎扎的一段描写。的一段描写。车夫跟天气关系十分密切，夫跟天气关系十分密切，天气的阴晴冷天气的阴晴冷热和和车夫息息相关，夫息息相关，顺风拉拉车可以少可以少费力气，逆力气，逆风拉拉车则费力。力。车夫整日在街夫整日在街头奔波，用奔波，用恶劣的劣的天气
10、的描写来天气的描写来衬托他托他们的苦的苦难是最合适的写法。是最合适的写法。老舍通老舍通过写写风的狂和天气的寒冷，表的狂和天气的寒冷，表现车夫生夫生活的痛苦、磨活的痛苦、磨难。品析三老舍通老舍通过自然描写，用它的壮自然描写，用它的壮观、惊心、惊心动魄来魄来暗示了当暗示了当时黑暗的社会背景，引起了人黑暗的社会背景，引起了人们更深更深刻的思考：刻的思考：为了不再重复祥子的悲了不再重复祥子的悲剧，必，必须否否定那个不合理的旧社会制度。定那个不合理的旧社会制度。 衬托祥子在水深火托祥子在水深火热中的苦中的苦难，体，体现了普遍了普遍的中国的中国劳动人民的勤人民的勤劳勇敢。勇敢。祥子是一个既有祥子是一个既有
11、地方性格特征又具有深地方性格特征又具有深层次的民族文化心理次的民族文化心理结构的形象，不构的形象，不仅引起人引起人们对祥子一生不幸遭遇祥子一生不幸遭遇的同情。的同情。小结老舍通老舍通过对一个人力一个人力车夫祥子三起三落的故夫祥子三起三落的故事，塑造了既有地方性格特征又具有深事，塑造了既有地方性格特征又具有深层次次的民族文化心理的民族文化心理结构的形象。构的形象。作品散作品散发着老北京的着老北京的浓浓“京味儿京味儿”，写出了，写出了浓郁的北京郁的北京风土土习俗及人情世俗及人情世态 。写出写出时代、民族、代、民族、历史等文化史等文化传统的的积淀在淀在北京人精神、气北京人精神、气质、性格上所形成的内在特、性格上所形成的内在特征。征。谢谢大家！
