高中语文 中国现代诗歌散文欣赏诗歌部分 第四单元 河床课件 新人教版

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1、【2012优化方案优化方案 课件】中国现代诗课件】中国现代诗歌散文欣赏诗歌部分(配人教版)歌散文欣赏诗歌部分(配人教版) 第四单元第四单元 河床河床第四第四单单元元 大地的歌吟大地的歌吟河河 床床诗海探珠诗海探珠征人怨征人怨 柳中庸柳中庸 岁岁金河岁岁金河复玉关复玉关, 朝朝马策与刀环。朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢,三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山。万里黄河绕黑山。【注注】金金河河,即即大大黑黑河河,在在今今内内蒙蒙古古呼呼和和浩浩特特市市南南。“玉玉关关”,即即甘甘肃肃玉玉门门关关。金金河河在在东东而而玉玉门门关关在在西西,相相距距很很远远,但但都都是是边陲前线。边陲前线。【赏赏析析】这这首

2、首诗诗写写的的是是一一个个隶隶属属于于单单于于都都护护府府的的征征人人的的怨怨情情。全全诗诗四四句句,一一句句一一景景,表表面面上上似似乎乎不不相相连连属属,实实际际上上却却统统一一于于“征征人人”的的形形象象,都都围围绕绕着着一一个个“怨怨”字字铺铺开开。前前两两句句就就时时记记事事,说说的的是是:年年复复一一年年,东东西西奔奔波波,往往来来边边城城; 日日复一日,跃马横刀,征战不休。第三句说青冢,复一日,跃马横刀,征战不休。第三句说青冢,自然引出第四句写的青冢附近的黑山,并用一自然引出第四句写的青冢附近的黑山,并用一个个“绕绕”字字牵牵合,寄寓合,寄寓绵绵绵绵怨情。因而怨情。因而从白雪从白

3、雪青冢与黄河黑山青冢与黄河黑山这这两幅两幅图图画里,我画里,我们们不不仅仅看到看到征戍之地的寒苦与荒凉,也可以感受到征人征戍之地的寒苦与荒凉,也可以感受到征人转转战战跋涉的苦辛跋涉的苦辛。【思考思考】三、四句写的两幅三、四句写的两幅图图画,各有什么特画,各有什么特点?点?【提示提示】画画线线部分部分为为思考答案。思考答案。 课堂互动探究课堂互动探究写作素材积累写作素材积累知能优化演练知能优化演练河河床床基础自主学案基础自主学案美文佳作欣赏美文佳作欣赏基基础自主学案自主学案三、词语辨析三、词语辨析(1)精心精心经心经心精精心心:特特别别用用心心,非非常常小小心心(形形容容词词)。经经心心:留留意

4、,放在心上意,放在心上(动词动词)。例例:小小牛牛在在惨惨被被湖湖人人以以131:96凌凌辱辱的的比比赛赛中中迅迅速速反反弹弹。然然而而,小小牛牛本本场场比比赛赛的的开开局局仿仿佛佛是是对对湖湖人人比比赛赛的的延延续续,小小牛牛在在第第一一节节投投篮篮命命中中率率仅仅有有29%。在在比比赛赛中中抢抢到到12个个篮篮板板的的诺诺维维茨茨基基说说:“我们开局太漫不我们开局太漫不_。”近近日日,蛰蛰伏伏两两年年之之久久的的腾腾格格尔尔,带带着着全全新新专专辑辑云云中中的的月月亮亮回回到到众众人人视视线线中中。在在采采访访中中记记者者意外得知,腾格尔视若生命的掌上明珠、女儿嘎意外得知,腾格尔视若生命的

5、掌上明珠、女儿嘎经心经心吉吉尔尔两两年年前前意意外外瘫瘫痪痪,腾腾格格尔尔用用了了两两年年时时间间_照顾着女儿。照顾着女儿。(2)屹立屹立耸立耸立屹屹立立:像像山山峰峰一一样样稳稳固固地地矗矗立立,比比喻喻坚坚定定不不可可动动摇摇。耸立:高高地直立。耸立:高高地直立。例例:3月月30日日,从从广广州州运运往往四四川川汶汶川川的的16米米高高的的大大禹禹塑塑像像,安安放放在在汶汶川川威威州州路路口口。背背景景是是512留留下下的的山山体体裂裂痕痕,大大风风在在吹吹,滚滚石石、流流沙沙、尘尘土土,漫漫天天飞飞舞舞但但愿愿从从此此,高高高高_的的大大禹禹默默默默守守护护大大地苍生地苍生精心精心耸立耸

6、立伴伴随随着着世世博博会会大大幕幕的的拉拉开开,_于于1.45公公里里世世博博轴轴长长廊廊起起点点、由由鄂鄂尔尔多多斯斯集集团团捐捐赠赠的的雕雕塑塑鄂鄂尔尔多多斯斯之之针针将将最最先先接接受受全全世世界界的的瞩瞩目目,并并将将成成为为为为数数不不多多可可以以永永远远俯俯瞰瞰黄黄浦浦江江、傲傲立立东东方方的的上上海世博会永久收藏品。海世博会永久收藏品。屹立屹立四、文学常识四、文学常识昌耀昌耀(19362000),原名王昌耀。,原名王昌耀。1950年参加中国人民解放军,任年参加中国人民解放军,任宣传队员。同年,响应祖国号召宣传队员。同年,响应祖国号召,赴,赴_参加抗美援朝,期间,参加抗美援朝,期间

7、,推出处女作推出处女作_。1955年主年主动动报报名名参参加加开开发发大大西西北北;1956年年调调青青海海省省文文联联任任创创作作员员;1985年年加加入入中中国国作作家家协协会会;1988年年,在在省省作作家家协协会会第第三三次次代代表表大大会会上上,被被选选为为青青海海省省作作家协会副主席;家协会副主席;1997年被年被省文联评聘为一级作家。省文联评聘为一级作家。朝鲜朝鲜人桥人桥著著有有_命命运运之之书书昌昌耀耀四四十十年年 诗诗 作作 精精 品品 等等 , 代代 表表 作作 有有 慈慈 航航 _划划呀呀,划划呀呀,父父亲亲们们_等等。他他的的诗诗以以张张扬扬生生命命在在深深重重困困境境

8、中中的的亢亢奋奋见见长长,感感悟悟和和激激情情融融于于凝凝重重、壮壮美美的的意意象象之之中中。其其边边塞塞诗诗歌歌将将饱饱经经沧沧桑桑的的情情怀怀、古古老老开开阔阔的的西西部部人人文文背背景景、博博大大的的生生命命意意识识,构构成成协协调调的的整整体体。后后期期的的诗诗作作趋趋向向反反思思静静悟悟,语语言言略略趋趋平平和和,有有很很强强的的知知性张力。性张力。昌耀抒情诗集昌耀抒情诗集山旅山旅河床河床五、整体五、整体预预知知课堂互堂互动探究探究文脉文脉探究探究1诗诗中中用用了了多多种种人人称称,“我我”、“他他们们”、“他他”、“她她”、“你们你们”分别指代什么?分别指代什么?【提示】【提示】人

9、称人称指代指代作用作用我我河床河床诗人用第一人称的口吻为河诗人用第一人称的口吻为河床代言,消弭了河床与读者床代言,消弭了河床与读者之间的隔膜。之间的隔膜。他们他们唐古特车夫,也泛指唐古特车夫,也泛指熟悉河床、与河床有熟悉河床、与河床有过亲密接触的人们过亲密接触的人们通过第三方的视角从侧面表通过第三方的视角从侧面表现出了河床的整体形象,更现出了河床的整体形象,更具客观性和可信性。具客观性和可信性。人称人称指代指代作用作用他他兀鹰兀鹰这里把动物都拟人化了,这里把动物都拟人化了,使之更加形象使之更加形象她她母狼母狼你们你们一指黄河象一指黄河象表达诗人对消失了的物种表达诗人对消失了的物种的一种亲切缅怀

10、之情的一种亲切缅怀之情一指人类一指人类把河床与人类并举,有种把河床与人类并举,有种不分你我的和谐感,使读不分你我的和谐感,使读者更能进入诗歌的意境,者更能进入诗歌的意境,感同身受。感同身受。2.作者笔下的作者笔下的“河床河床”具有怎样的特点?具有怎样的特点?【名名师师点点拨拨】作作者者笔笔下下的的河河床床的的地地域域特特征征是是它它来来自自黄黄河河源源头头,起起源源于于巴巴颜颜喀喀拉拉山山;形形态态特特征征表表现现为为:宽宽阔阔浩浩荡荡(“巨巨人人般般躺躺倒倒”“”“巨巨人人般般屹屹立立”)、有有时时滋滋润润(“我我须须臾臾不不停停地地/向向东东方方大大海海排排泻泻我我那那不不竭竭的的精精力力

11、”)、有有时时干干枯枯(“我我刺刺肤肤文文身身,让让精精心心显显示示的的那那些些图图形形可可被被远远观观而而不不可可近近狎狎”)、沟沟壑壑纵纵横横(“我我在在每每一一个个瞬瞬间间都都表表现现为为大大千千众众相相”);性性格格特特征征表表现现为为:坚坚实实宽宽厚厚(“那那些些马马车车响响着着刮刮木木,像像奏奏着着迎迎神神的的喇喇叭叭,登登上上了了我我的的胸胸脯脯。轮轮子子跳跳动动在在我我鼓鼓囊囊囊囊的的肌肌块块”)、雄雄性性美美(“我我拓拓荒荒千千里里”)、富富有有使使命命感感(“我我把把龙龙的的形形象象重重新新推推上上世世界界的的前前台台”)、博博爱爱(“我我在在每一个瞬间都同时看到你们每一个

12、瞬间都同时看到你们”)。细细剖剖深析深析楼主楼主这这首首诗诗歌的歌的语语言有什么特点?言有什么特点?沙沙发发我我认认为为句句式式参参差差错错落落,具具有有节节奏奏感感。同同时时这这种种句句式式可可以以把把突突兀兀、冲冲撞撞、紧紧张张、粗粗朴朴厚厚重重融融合合于一体,与黄河河床的特点吻合。于一体,与黄河河床的特点吻合。板凳板凳这这首首诗诗大大气气雄雄浑浑,高高亢亢阳阳刚刚,充充斥斥着着生生命命的的律律动动,注注意意内内在在力力量量的的表表现现,不不拘拘小小节节,气气势势开开合,恰与所写事物相符。合,恰与所写事物相符。三楼三楼这这首首诗诗也也好好在在它它大大量量运运用用拟拟人人、排排比比的的修修辞

13、辞手手法法,如如作作者者把把河河床床拟拟人人化化,赋赋予予它它人人的的色色彩彩,生生动动形形象象;同同时时运运用用排排比比,如如“我我是是滋滋润润的的河河床床。我我是是枯枯干干的的河河床床。我我是是浩浩荡荡的的河河床床”这这种种排排比比句句,交交用用反反复复,气气势势酣酣畅畅,起起到到了了强强烈烈的的抒抒发发感情的效果。感情的效果。写作素材写作素材积累累技法借鉴技法借鉴丰富多彩的意象丰富多彩的意象一一种种是是与与神神话话、传传说说有有关关的的意意象象,如如“兀兀鹰鹰”“”“母母狼狼”“”“黄黄河河象象”等等,它它们们本本身身都都是是带带有有原原始始色色彩彩的的血血性性动动物物,容容易易唤唤起起

14、人人们们对对旺旺盛盛生生命命力力的的渴渴望望与与想想象象;另另一一种种是是与与民民族族世世俗俗生生活活有有关关的的细细节节,如如“白白头头的的雪雪豹豹默默默默卧卧在在鹰鹰的的城城堡堡,目目送送我我走走向向远远方方”,“唐唐古古特特人人的的那那些些马马车车”,“在在我我隘隘口口的的深深雪雪潜潜伏伏达达旦旦的的那那个个猎猎人人”等等,给给人人以以视视觉觉刺刺激。除了这些实的意象外,还有虚的意象,激。除了这些实的意象外,还有虚的意象,如如“是是眩眩晕晕的的飓飓风风”,“我我是是时时间间,是是古古迹迹。是是宇宇宙宙洪洪荒荒的的一一片片腭腭骨骨化化石石,是是始始皇皇帝帝”,“是是不不可可测测度度的的深深

15、渊渊”,“是是结结构构力力,是是驰驰道道。是是不不可可攻攻克克的的球球门门”等等。这这一一系系列列具具有有伤伤残残感感的的意意象象,既既是是他他心心灵灵痛痛觉觉的的外外化化,又又是是他他对对那那种种凌凌厉厉粗粗犷犷的的原原生生力力量量的认同,表现出人类最高贵的精神品质。的认同,表现出人类最高贵的精神品质。随堂练笔随堂练笔请请描描写写一一幅幅画画面面,运运用用多多种种意意象象的的组组合合,形形成成一一个个优美的意境,优美的意境,100字左右。字左右。素材积累素材积累1课内素材开发课内素材开发 对对苦苦难难的的深深刻刻体体验验和和对对青青藏藏高高原原的的原原始始风风情情的的描描述述,是是昌昌耀耀创

16、创作作的的两两个个最最重重要要的的灵灵感感源源泉泉。该该诗诗以以第第一一人人称称的的口口吻吻写写“河河床床”,诗诗人人不不仅仅传传达达出出神神秘秘而而雄雄性性的的河河床床给给人人的的奇奇异异感感觉觉,而而且且推推向向黄黄河河源源头头,显显示示出出母母亲亲河河的的精精神神生生命命。也也正正是是这这种种神神秘秘、孤孤寂寂、阳阳刚刚、大大气气的的气气质质与与诗诗人人自自身身生生命命过过程程中中折折射射出出的的情情绪绪交交叉叉综综合合在在一一起起,使使我我们们感感受受到到一一个个特特殊殊年年代代诗诗人人命命运运的的行行迹,一种劫后余生的生命律动。迹,一种劫后余生的生命律动。 适用话题适用话题这这则则材

17、材料料适适用用于于“体体验验”“”“生生命命”“”“面面对对苦苦难难”“”“自信自信”“”“阅历阅历”等相关话题和材料作文中。等相关话题和材料作文中。2鲜鲜活素材速活素材速递递老人奔波老人奔波30年花年花费费百余万百余万为战为战友修建烈士陵园友修建烈士陵园欧欧兴兴田田,这这个个86岁岁的的老老人人,以以一一己己之之力力,修修建建起起了了一一个个烈烈士士陵陵园园。他他放放弃弃天天伦伦之之乐乐,忍忍着着伤伤病病,奔奔走走近近30年年,花花费费100多多万万元元。有有人人说说他他傻傻,但但他他说说,自自己己只只是是在在践践行行一一个个60多多年年前前的的诺诺言言陵园里的陵园里的“集集结结号号”。这这

18、些些墓墓碑碑上上的的名名字字,是是欧欧兴兴田田一一个个字字一一个个字字刻刻上上去去的的,甚甚至至于于这这整整个个烈烈士士陵陵园园,都都是是老老人人自自费费花花了了100多多万万元元修修建建的的,不不仅仅如如此此,他他还还在在这这儿守候了将近儿守候了将近30年。年。“当当年年我我刚刚参参加加革革命命,所所在在的的尖尖刀刀班班共共有有9人人,每每人人都都在在手手臂臂上上用用针针和和墨墨水水刻刻下下各各自自的的名名字字。大大家家在在一一间间学学校校的的破破教教室室里里发发誓誓,谁谁活活着着,谁谁就就要要为为牺牺牲牲的的战战友友守墓。既然我答守墓。既然我答应应了,就得做到。了,就得做到。”老人淡淡地老

19、人淡淡地说说。当年的一句承当年的一句承诺诺,老人几乎用了整个后半生来践行。,老人几乎用了整个后半生来践行。适用适用话题话题这这则则材材料料适适用用于于“责责任任”“”“承承诺诺”“”“信信用用”“”“金金钱钱与与真情真情”等相关等相关话题话题和材料作文中。和材料作文中。美文佳作欣美文佳作欣赏诗魂永在诗魂永在 谈昌耀的诗歌创作谈昌耀的诗歌创作昌耀对于诗坛而言,是一昌耀对于诗坛而言,是一个独特的现象。当诸多的个独特的现象。当诸多的诗人在诗潮中随波逐流,诗人在诗潮中随波逐流,他却卓然独立于高原之上,他却卓然独立于高原之上,以雄奇、高邈、博大、精以雄奇、高邈、博大、精微,塑造了自己的诗歌品微,塑造了自

20、己的诗歌品格。他的诗以张扬生命在格。他的诗以张扬生命在深深重重困困境境中中的的亢亢奋奋见见长长,感感悟悟和和激激情情融融于于凝凝重重、壮壮美美的的意意象象之之中中,将将饱饱经经沧沧桑桑的的情情怀怀、古古老老开开阔阔的的西西部部人人文文背背景景、博博大大的的生生命命意意识识,构构成成协协调调的的整整体体。诗诗人人后后期期的的诗诗作作趋趋向向反反思思静静悟悟,语语言言略略趋趋平平和和,很很多多诗诗作作以以不不分分行行来来表表达达,有有很很强强的的知知性性张张力力,形形成成宏宏大大的的诗诗歌歌个个性性。诗诗歌歌精精神神的的民民间间性性质质,生生命命感感受受的的原原始始本本能能性性质质,意意象象的的自

21、自然然性性质质。语语言言节节奏奏的的元元初初性性质质,这这些些特特点点奠奠定定了了昌昌耀耀一一生生创作的基调。创作的基调。对对于于昌昌耀耀,不不宜宜用用一一种种精精神神去去概概括括他他的的整整个个生生命命状状态态和和诗诗歌歌作作品品。昌昌耀耀的的诗诗是是大大西西北北无无数数生生命命的的灵灵魂魂,有有极极强强的的地地域域性性。西西部部之之于于昌昌耀耀,有有如如湘湘西西之之于于沈沈从从文文、北北京京四四合合院院之之于于老老舍舍。论论者者以以为为,任任何何一一个个作作家家或或诗诗人人都都有有他他独独特特的的生生活活背背景景作作为为创创作作的的总总根根源源。他他是是一一个个中中国国诗诗人人,大大西西北

22、北作作为为他他诗诗歌歌的的语语境境,把把自自己己的的心心灵灵、肉肉体体和和山山川川草草木木融融为为一一体体,是是非非常常独独特特的的。从从青青海海的的高高车车到到一一百百头头雄雄牛牛,从从空空城城堡堡的的废废墟墟到到黄黄河河的的河河床床,西西宁宁的的24部部灯灯他他所所写写的的诗诗都都是是与与他他生生命命生生存存紧紧密密相相连连的的特特殊殊情情境境,虽虽然然表表现现的的是是心心态态和和精精神神,但但和和他生存的世界已像血与肉一样不可分割。他生存的世界已像血与肉一样不可分割。一一个国个国外外作家曾经谈到,地域性对一个作家是特别作家曾经谈到,地域性对一个作家是特别重要的,就是说,只有在本土去深入挖

23、掘生命存重要的,就是说,只有在本土去深入挖掘生命存在的根基,也许他的作品才越有深度,越有特色。在的根基,也许他的作品才越有深度,越有特色。昌耀的诗歌,都是从本体出发的本源性的东西。昌耀的诗歌,都是从本体出发的本源性的东西。借用俄国一位作家的话说,昌耀是大自然赋予诗借用俄国一位作家的话说,昌耀是大自然赋予诗的一个器官,是天生的诗人。他的诗有泛神化的的一个器官,是天生的诗人。他的诗有泛神化的创新和宗教意味,但本质上是创新和宗教意味,但本质上是“人之诗人之诗”。在在具具体体的的意意象象择择取取中中,昌昌耀耀善善于于把把高高原原的的历历史史传传说说和和现现实实的的生生活活细细节节结结合合起起来来,从从

24、而而在在人人类类最最基基本的生活形态中体现他们最高贵的精神品格,就本的生活形态中体现他们最高贵的精神品格,就像那首长诗像那首长诗雪、土伯特女人和她的男人及三雪、土伯特女人和她的男人及三个孩子之歌个孩子之歌带给我们的一样。带给我们的一样。昌昌耀耀诗诗的的语语言言是是充充分分散散文文化化的的,常常有有意意选选择择一一些些奇奇谲谲的的词词语语来来制制造造刚刚健健、雄雄浑浑甚甚至至不不协协调调的的效效果果。他他不不是是任任何何艺艺术术潮潮流流的的追追随随者者,他他以以虔虔诚诚、苛苛刻刻的的我我行行我我素素来来完完成成自自己己的的诗诗和和自自己己的的生生命命,他他在在诗诗坛坛树树立立的的是是一一个个“不

25、不容容模模拟拟的的姿姿态态”。就就诗诗歌歌来来说说,有有各各种种各各样样的的杂杂质质。作作为为纯纯粹粹的的诗诗歌歌,某某种种程程度度上上更更接接近近艺艺术术本本身身的的规规律律,接接近近艺艺术术,更更是是对对生生存存状状态态的的真真实实揭揭示示。纯纯正正在在某种程度上也是诗歌的一种理想。相对来说,某种程度上也是诗歌的一种理想。相对来说,这这种种真真诚诚真真实实的的写写作作叫叫纯纯正正。实实际际上上有有的的写写诗诗的的人人写写了了一一生生,都都在在写写假假话话,写写来来写写去去,都都是是用用自自己己的的嘴嘴说说别别人人的的话话。真真正正把把自自己己的的真真实实感感受受,自自己己的的喜喜怒怒哀哀乐

26、乐真真实实地地表表达达出出来来的的诗诗人人并并不不是是很很多多。叶叶芝芝年年老老的的时时候候写写过过一一首首诗诗:“情情欲欲和和暴暴怒怒侍侍候候我我的的暮暮年年。”他他把把那那种种欲欲望望的的发发泄泄,易易怒怒的的情情感感真真实实地地表表现现出出来来。艾艾略略特特谈谈叶叶芝芝时时说说:用用40年年时时间间,才才写写出出这这样样真真实实的的诗诗句句。昌昌耀耀有有独独特特创创造造力力的的诗诗在在中中国国诗诗歌歌史史上上是是罕罕见见的。的。【赏赏评评】昌昌耀耀相相比比其其他他诗诗人人的的诗诗歌歌组组合合,显显得得势势单单力力薄薄。昌昌耀耀虽虽然然走走了了,但但是是我我们们却却分分明明可可以以看看到到

27、另另一一个个世世界界的的同同道道们们:屈屈原原、李李贺贺、王王勃勃、王王国国维维正正站站在在道道路路两两旁旁,欢欢迎迎他他终终于于脱脱离离了了苦苦难难的的人人生生,以以人人道道的的角角度度来来评评价价诗诗人人的的仙仙逝逝。应应该该相相信信,时时间间会会证证明明一一切切,因因为为理理解解与与认认知知一一位位从从来来都都身身处处文文化化边边缘缘的的著著名名诗诗人人,是是需需要要漫漫长长时时间间的的。可可是是我我们们已已经经感感觉觉到到了了诗诗人人带带给给人人间间所所能能显显露露出出的的鲜鲜艳艳的的精精神神曙曙光光。孤孤寂寂中中的的昌昌耀耀是是一一位位精精神神上上的的昌昌耀耀,照照亮亮他他脚脚下下的的大大地地,同同样样也也照照亮亮他他身后的诗歌。身后的诗歌。

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