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1、第二单元第二单元腔调情韵腔调情韵多彩的民歌多彩的民歌醇厚的中原韵飘逸的南国风醇厚的中原韵醇厚的中原韵山东民歌河南民歌河北民歌沂蒙山小调沂蒙山小调也称十二月调。抗日战争时期八路军山东抗日军政大学一分校的文艺工作者用这个曲调编配了一首新歌叫打黄沙会用以配合对黄沙会的斗争。以后在这首歌的前两段加上了赞美沂蒙山风光的歌词同时又加上了歌唱新生活歌颂领袖的内容因此原来的沂蒙山小调就改为现在的沂蒙山风光了。它的曲调优美抒情音调丰富旋律舒展是一首三拍子徵调式的民歌。 王大娘钉缸王大娘钉缸王大娘钉缸王大娘钉缸是一首边唱边表演的歌舞。是一首边唱边表演的歌舞。“补缸人补缸人”出场时挑担走圆场出场时挑担走圆场唱一句走
2、几步。唱一句走几步。这首歌曲的旋律，成这首歌曲的旋律，成为为好汉歌好汉歌的创作素材。的创作素材。这在一定程度上说明了民歌是作曲家的创作源这在一定程度上说明了民歌是作曲家的创作源泉之一。泉之一。孟姜女孟姜女是一首江苏是一首江苏民歌民歌又名又名十二月花名十二月花名、孟姜女孟姜女哭长城哭长城等。叙述了秦始皇筑长城时一对新婚夫妻生死离别的等。叙述了秦始皇筑长城时一对新婚夫妻生死离别的故事。相传，坚贞的孟姜女为被逼去筑长城的丈夫范杞良千里故事。相传，坚贞的孟姜女为被逼去筑长城的丈夫范杞良千里送寒衣，历尽艰辛，在路经苏州浒墅关时被守关的官吏所刁难，送寒衣，历尽艰辛，在路经苏州浒墅关时被守关的官吏所刁难，无
3、法过关。孟姜女就把自己的悲惨身世编成小曲唱给官吏听，无法过关。孟姜女就把自己的悲惨身世编成小曲唱给官吏听，终于感动了吏卒，放她过关。这个故事被后人编唱，内容反映终于感动了吏卒，放她过关。这个故事被后人编唱，内容反映了孟姜女的苦难遭遇，同时也揭示了漫长的封建社会中的一个了孟姜女的苦难遭遇，同时也揭示了漫长的封建社会中的一个深刻的社会问题：最高的封建统治者把沉重的徭役、赋敛强加深刻的社会问题：最高的封建统治者把沉重的徭役、赋敛强加在人民的头上，造成无数人颠沛流离、家破人亡。全曲十二段在人民的头上，造成无数人颠沛流离、家破人亡。全曲十二段词，以十二月为序，歌词哀怨深情，曲调委婉细腻，结构完整，词，以
4、十二月为序，歌词哀怨深情，曲调委婉细腻，结构完整，旋律以级进为主，唱词节奏均匀，采用五声调式，具有典型的旋律以级进为主，唱词节奏均匀，采用五声调式，具有典型的江南色彩。江南色彩。 飘逸的南国风飘逸的南国风云南民歌云南民歌浙江民歌浙江民歌湖北民歌湖北民歌弥渡山歌弥渡山歌云南是一个拥有少数民族最多的一个省份。他的汉族人民与云南是一个拥有少数民族最多的一个省份。他的汉族人民与众多的少数民族人民在文化、音乐的许多方面都有著长期广众多的少数民族人民在文化、音乐的许多方面都有著长期广泛的交往。而云南的汉族山歌更带有山野的泥土气息，从曲泛的交往。而云南的汉族山歌更带有山野的泥土气息，从曲调上看，比四川、贵州
5、的山歌彩色丰富。它除了受少数民族调上看，比四川、贵州的山歌彩色丰富。它除了受少数民族的影响之外，历史上曾有大量的江南人迁徙至云南，因此在的影响之外，历史上曾有大量的江南人迁徙至云南，因此在云南民歌中又有江南风格与西南风格的混合的音调存在。这云南民歌中又有江南风格与西南风格的混合的音调存在。这首首弥弥度山歌度山歌就是一首带有江南风格的云南山歌。就是一首带有江南风格的云南山歌。对鸟对鸟对鸟对鸟是一首浙江乐清山歌，歌曲的音乐是一首浙江乐清山歌，歌曲的音乐清新爽朗、真切自然，采用对唱的形式和吴清新爽朗、真切自然，采用对唱的形式和吴地方言演唱，问者和答者各唱一段，彼此轮地方言演唱，问者和答者各唱一段，彼
6、此轮流更替。因此，即兴编词的要求很高。流更替。因此，即兴编词的要求很高。幸福歌幸福歌这是一首歌颂解放后人民幸福生活的新民歌。它充分反映这是一首歌颂解放后人民幸福生活的新民歌。它充分反映出农村社员们满怀信心建设新农村的精神面貌。它除了吸出农村社员们满怀信心建设新农村的精神面貌。它除了吸收当地农民集体劳动所唱的收当地农民集体劳动所唱的“草歌草歌”的音乐语言外的音乐语言外把湖把湖北荆东地方的两种特征音调也揉合在一起北荆东地方的两种特征音调也揉合在一起同时又兼收了同时又兼收了湖北天门民歌的特有风格。使其旋律新颖湖北天门民歌的特有风格。使其旋律新颖独特独特地方色地方色彩浓郁彩浓郁旋律明亮舒畅旋律明亮舒畅
7、演唱形式生动活泼。演唱形式生动活泼。民歌与创作歌曲的区别民歌与创作歌曲的区别创作歌曲就是个人作曲家的作品，民歌是千万个人长时间的智创作歌曲就是个人作曲家的作品，民歌是千万个人长时间的智慧结晶，所以说一般意义上的民歌是没有作者的，而创作歌曲慧结晶，所以说一般意义上的民歌是没有作者的，而创作歌曲就不是民歌，有明显的个人雕琢痕迹。就不是民歌，有明显的个人雕琢痕迹。艺术创作，不管是民歌还是创作歌曲，都是劳动的结晶，源自艺术创作，不管是民歌还是创作歌曲，都是劳动的结晶，源自于生活，反映生活，其本质是严肃的。就民歌而言，其继承与于生活，反映生活，其本质是严肃的。就民歌而言，其继承与发展的内涵在于，继承就是
8、传唱前人创作的民歌；发展就是在发展的内涵在于，继承就是传唱前人创作的民歌；发展就是在继承的基础上，对前人创作的民歌加以改进和完善，创作出新继承的基础上，对前人创作的民歌加以改进和完善，创作出新的民歌。其中包括运用民歌音调创作出新的民歌。民歌的发展的民歌。其中包括运用民歌音调创作出新的民歌。民歌的发展有民间歌手与专业音乐工作者两种渠道。例如有民间歌手与专业音乐工作者两种渠道。例如“东方红东方红”来自来自于民间渠道；专业音乐工作者对民歌的改编和运用民歌音调创于民间渠道；专业音乐工作者对民歌的改编和运用民歌音调创作出来的具有浓郁民歌色彩的歌曲都属于此类。例如作出来的具有浓郁民歌色彩的歌曲都属于此类。
9、例如“黄河大黄河大合唱合唱”。 现在有一种误解，把由专业音乐工作者运用民歌音调现在有一种误解，把由专业音乐工作者运用民歌音调创作出来的民歌，也称作创作出来的民歌，也称作“创作歌曲创作歌曲”，这是不对的。，这是不对的。民歌的音乐特点民歌的音乐特点一、诗与乐的高度结合一、诗与乐的高度结合 从诗的角度看，民歌具有紧贴人民生活、主题明确、形象鲜明、感情真挚从诗的角度看，民歌具有紧贴人民生活、主题明确、形象鲜明、感情真挚的特点。民歌的歌词篇幅短小、通俗易懂，属歌谣体；一般句式整齐、押的特点。民歌的歌词篇幅短小、通俗易懂，属歌谣体；一般句式整齐、押韵、平仄不严；以七字句为多，兼有其他句式，在结构上以两句体
10、、四句韵、平仄不严；以七字句为多，兼有其他句式，在结构上以两句体、四句体为多。民歌的作者在短短数句歌词中运用比喻、比兴、对比、夸张、叙体为多。民歌的作者在短短数句歌词中运用比喻、比兴、对比、夸张、叙事等手法，使主题思想得到鲜明突出的体现。事等手法，使主题思想得到鲜明突出的体现。二、长于抒发人的内心世界二、长于抒发人的内心世界 民歌运用短小的结构，凝练的音乐语言，极为经济的音乐素材来表达深刻民歌运用短小的结构，凝练的音乐语言，极为经济的音乐素材来表达深刻的思想感情。的思想感情。三、具有口头性、集体性、即兴性和变异性三、具有口头性、集体性、即兴性和变异性 民歌是群众集体智慧的结晶。在世代相传中，不
11、同时期（或时间）、不同民歌是群众集体智慧的结晶。在世代相传中，不同时期（或时间）、不同地区的不同歌唱者，常按个人需要，将某首现成民歌作为蓝本，进行即兴地区的不同歌唱者，常按个人需要，将某首现成民歌作为蓝本，进行即兴编词，见啥唱啥，想啥唱啥，这就是民歌创作和歌唱中的即兴性。在即兴编词，见啥唱啥，想啥唱啥，这就是民歌创作和歌唱中的即兴性。在即兴编词的同时，民歌的曲调必然发生不同程度的变异，因此出现了一首民歌编词的同时，民歌的曲调必然发生不同程度的变异，因此出现了一首民歌有许多变体的现象，如有许多变体的现象，如孟姜女孟姜女等的变体遍布大江南北，也出现了某一等的变体遍布大江南北，也出现了某一地区拥有几个典型曲调和特性音调的现象。地区拥有几个典型曲调和特性音调的现象。
