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1、议论文写作指导议论文写作指导常怀一颗善心常怀一颗善心舍得舍得1一群游客正在兴致盎然地参观一栋古一群游客正在兴致盎然地参观一栋古老的宅院，他们很纳闷，这家宅院的屋老的宅院，他们很纳闷，这家宅院的屋檐为什么特别大？为什么在屋檐下还做檐为什么特别大？为什么在屋檐下还做了一间小巧的屋子？他们正在争论，导了一间小巧的屋子？他们正在争论，导游告诉他们：这是供路过此地的流浪汉游告诉他们：这是供路过此地的流浪汉挡风雨、歇脚过夜的。游客们哑然了，挡风雨、歇脚过夜的。游客们哑然了，同时也感到一种从远古流传下来的温暖。同时也感到一种从远古流传下来的温暖。也许我们没有能力做一个屋檐，那就在也许我们没有能力做一个屋檐，
2、那就在自己的心里搭一个屋檐吧，因为，人心自己的心里搭一个屋檐吧，因为，人心毕竟比屋檐大。毕竟比屋檐大。请以请以“心灵的屋檐心灵的屋檐”为话题，自定立意，为话题，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。字的文章。21我坐在这座刚刚参观完的古老宅院大我坐在这座刚刚参观完的古老宅院大大的屋檐下，望着屋檐下那小巧的房子，大的屋檐下，望着屋檐下那小巧的房子，导游刚刚的解释在耳畔回荡，导游刚刚的解释在耳畔回荡，“这是供这是供过路人和流浪汉挡风雨歇脚过夜的。过路人和流浪汉挡风雨歇脚过夜的。”我体味着一位旅人在一路奔波之后，在我体味着一位旅人在一路奔波之后，在
3、这房檐下安顿歇息的那份舒然和感激。这房檐下安顿歇息的那份舒然和感激。我没有这深宅大院的主人那样万贯家财，我没有这深宅大院的主人那样万贯家财，但至少我可以常怀一颗善心。但至少我可以常怀一颗善心。巧妙引用材料,身临其境,体味旅人的感受,点出自己的感悟(中心)32晋代名臣邹容一次下朝回府，婢女端晋代名臣邹容一次下朝回府，婢女端来一碗热汤，却不慎洒到了邹容朝服上。来一碗热汤，却不慎洒到了邹容朝服上。婢女跪地颤栗不止，邹容却只轻声问了婢女跪地颤栗不止，邹容却只轻声问了句句“热汤没烫到你的手吧？热汤没烫到你的手吧？”一位官位一位官位显赫的名臣关心一位出身卑微的婢女是显赫的名臣关心一位出身卑微的婢女是否烫了
4、手，也许邹容在治国安邦上作为否烫了手，也许邹容在治国安邦上作为不大，但就凭这一点，我们可以说，他不大，但就凭这一点，我们可以说，他的心中至少还有一颗善心。的心中至少还有一颗善心。正面举例论证观点正面举例论证观点,例子新颖例子新颖43弘一禅师一代大智者，一次深夜见一弘一禅师一代大智者，一次深夜见一小和尚偷偷翻墙出外玩耍，便默不作声小和尚偷偷翻墙出外玩耍，便默不作声地趴在墙下。等小和尚翻墙回寺时，发地趴在墙下。等小和尚翻墙回寺时，发现踩着禅师的背翻下时，禅师只轻轻地现踩着禅师的背翻下时，禅师只轻轻地对惊恐不已的小和尚说了句对惊恐不已的小和尚说了句“我怕你翻我怕你翻墙时会跌倒墙时会跌倒”。这不仅仅是
5、对小和尚留。这不仅仅是对小和尚留恋花花世界的善意的宽容，更在潜移默恋花花世界的善意的宽容，更在潜移默化中给了小和尚指点和教育，做人应该化中给了小和尚指点和教育，做人应该有一颗善心，这才是大智者的大慈悲。有一颗善心，这才是大智者的大慈悲。正面例子正面例子,善心的境界又高一层善心的境界又高一层54人之所以区别于动物，贤者之所以区别于人之所以区别于动物，贤者之所以区别于众生，从某种角度来说，正是心中常有对弱小众生，从某种角度来说，正是心中常有对弱小者、对受难者、对芸芸众生的那份善心。人生者、对受难者、对芸芸众生的那份善心。人生活在世上，要满足自己衣食饱满，这与动物本活在世上，要满足自己衣食饱满，这与
6、动物本无异。然而，人在己衣食饱满之后，想到的是无异。然而，人在己衣食饱满之后，想到的是外面还有忍饥挨饿的受难之人；在己功成名就外面还有忍饥挨饿的受难之人；在己功成名就之后，还能去理解、去怜惜依然苦苦挣扎的身之后，还能去理解、去怜惜依然苦苦挣扎的身边卑微之人，这是一种新的境界，超脱了自身边卑微之人，这是一种新的境界，超脱了自身的观感。打开的观感。打开“心窗心窗”去与去与“窗外窗外”之人达到之人达到情感的共鸣，正如这大院的主人设在宅院上其情感的共鸣，正如这大院的主人设在宅院上其实也设在心中的宽宽的屋檐。实也设在心中的宽宽的屋檐。正面说理正面说理,人应提升境界人应提升境界,超越自超越自我的生物性我的
7、生物性,回扣材料回扣材料.65当一个人对身边的人有了丰富的体察和真心当一个人对身边的人有了丰富的体察和真心的善意，他就会慢慢把的善意，他就会慢慢把“心窗心窗”开大，看到更多开大，看到更多而不只局限于眼前的可施与善心的对象。他会逐而不只局限于眼前的可施与善心的对象。他会逐渐的理解众生的苦难，他依着足够热忱和一片善渐的理解众生的苦难，他依着足够热忱和一片善意，去探求解救众生之法，而不仅仅是给予物质意，去探求解救众生之法，而不仅仅是给予物质上暂时的接济。这也就有了上暂时的接济。这也就有了杜甫杜甫寒风破屋中寒风破屋中“安安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想；的理想
8、；有了有了孔子孔子颠沛流离于各国，见垂泪于夫死家亡的颠沛流离于各国，见垂泪于夫死家亡的妇人时，对妇人时，对“苛政猛于虎苛政猛于虎”的愤怒；有了的愤怒；有了近代无近代无数仁人志士数仁人志士，各个阶层、各个不同社会背景下救，各个阶层、各个不同社会背景下救民于水火的种种惊天动地、泣鬼神之壮举，这是民于水火的种种惊天动地、泣鬼神之壮举，这是更高的一种境界。更高的一种境界。这颗善心，不再拘泥于物质的这颗善心，不再拘泥于物质的范畴，而更高、更远、更真诚，更能给予所施救范畴，而更高、更远、更真诚，更能给予所施救的对象永远的慰藉。的对象永远的慰藉。7文意至此又深进一层文意至此又深进一层:他依着足够热忱和一片善
9、意，去探求解他依着足够热忱和一片善意，去探求解救众生之法，而不仅仅是给予物质上暂救众生之法，而不仅仅是给予物质上暂时的接济。时的接济。这颗善心，不再拘泥于物质的范畴，而这颗善心，不再拘泥于物质的范畴，而更高、更远、更真诚，更能给予所施救更高、更远、更真诚，更能给予所施救的对象永远的慰藉。的对象永远的慰藉。”概述杜甫概述杜甫孔子孔子近代仁人志士的事例来近代仁人志士的事例来支撑自己的观点支撑自己的观点86遇人遇事，常怀一颗善心。试着把自己的遇人遇事，常怀一颗善心。试着把自己的“心窗心窗”打开，也许是路遇乞丐，将身上仅有打开，也许是路遇乞丐，将身上仅有的零钱给予，也许是对餐厅服务生上菜慢、上的零钱给
10、予，也许是对餐厅服务生上菜慢、上错菜一句善意的谅解之词，一个善意的微笑，错菜一句善意的谅解之词，一个善意的微笑，就会将心头的屋檐建得越大越长，不知不觉间，就会将心头的屋檐建得越大越长，不知不觉间，已在心中建起了小屋，建起了宅院，最终用善已在心中建起了小屋，建起了宅院，最终用善心为受难之人建起了一个世界，也成就了自己心为受难之人建起了一个世界，也成就了自己的一个新的境界。的一个新的境界。(联系实际展望未来联系实际展望未来)7我慢慢走出这有着长长屋檐的宅院，我似我慢慢走出这有着长长屋檐的宅院，我似乎听到宅院的主人轻声地对我说：乎听到宅院的主人轻声地对我说：“常怀一颗常怀一颗善心，会收获一个奇迹。善
11、心，会收获一个奇迹。”我释然一笑，怀着我释然一笑，怀着这颗善心远去。这颗善心远去。(照应开头照应开头结尾形象隽永结尾形象隽永)910带着善心上路人生本是一场修行，一个人做出的每一个选择，都有其对应的果。一张嘴多积口德，一双手勤做善事，一辈子就平安喜乐。带着善心上路你会收获一条碧溪。11每个人都希望自己家庭和睦，事业顺利，每个人都希望自己家庭和睦，事业顺利，千祥云集，但上天是公平的，只有善良的人才千祥云集，但上天是公平的，只有善良的人才能得到福报。英国首相丘吉尔年轻时被一个农能得到福报。英国首相丘吉尔年轻时被一个农夫从粪坑里救起，他父亲以资助农夫的儿子上夫从粪坑里救起，他父亲以资助农夫的儿子上学
12、为报。这个被资助的农夫的儿子长大后发现学为报。这个被资助的农夫的儿子长大后发现了青霉素，后来农夫的儿子用自己发现的青霉了青霉素，后来农夫的儿子用自己发现的青霉素救了丘吉尔一命。丘吉尔在二战期间领导欧素救了丘吉尔一命。丘吉尔在二战期间领导欧洲盟军，成功地遏制住了法西斯集团称霸世界洲盟军，成功地遏制住了法西斯集团称霸世界的野心，救了无数的人。农夫一个无心的善举，的野心，救了无数的人。农夫一个无心的善举，就这样辐射开来，救了无数人的性命。就这样辐射开来，救了无数人的性命。12带着善心上路你会收获一场春雨。带着善心上路你会收获一场春雨。春雨无声地滋润万物，善心结出的果实像春雨无声地滋润万物，善心结出的
13、果实像春雨一样无声地滋润他人。世事如棋，让一春雨一样无声地滋润他人。世事如棋，让一字不为亏。人活于世，很多事不值得较真，字不为亏。人活于世，很多事不值得较真，用自己的善心送出包容，会带给别人难以言用自己的善心送出包容，会带给别人难以言说的快乐。所以，生活中的很多事我们不必说的快乐。所以，生活中的很多事我们不必太在意，活在平和中，做一个善良自在的人，太在意，活在平和中，做一个善良自在的人，平凡中也有精彩。滚滚红尘多少事，都如南平凡中也有精彩。滚滚红尘多少事，都如南柯一梦。既然能够相识相知，那就送彼此一柯一梦。既然能够相识相知，那就送彼此一些快乐，一些欢笑，像春雨一样滋润彼此的些快乐，一些欢笑，像
14、春雨一样滋润彼此的心田。心田。13带着善心上路你会收获一颗明珠。带着善心上路你会收获一颗明珠。明珠那在黑暗中才能被人发现的柔和而圣洁的光，明珠那在黑暗中才能被人发现的柔和而圣洁的光，总是给人们无穷的力量。有时候我们的生活就像那总是给人们无穷的力量。有时候我们的生活就像那怎么也等不到曙光的漫漫长夜一样，没有希望。所怎么也等不到曙光的漫漫长夜一样，没有希望。所以我们会怨天尤人，如果我们每个人的心上都有一以我们会怨天尤人，如果我们每个人的心上都有一颗夜明珠，并将这些夜明珠汇集起来，黑夜就会光颗夜明珠，并将这些夜明珠汇集起来，黑夜就会光明无比，希望就会不请自来。明无比，希望就会不请自来。“最美司机最美
15、司机”吴斌，吴斌，“最美教师最美教师”张丽莉张丽莉每一个每一个“最美最美”后面都有后面都有一个美丽而善良的故事，每一个故事里都有一个善一个美丽而善良的故事，每一个故事里都有一个善良的人，他们是一颗颗明珠，用自己的光芒温暖身良的人，他们是一颗颗明珠，用自己的光芒温暖身边的人。外美如画，内秀如竹，怀一份善心，守一边的人。外美如画，内秀如竹，怀一份善心，守一份执着，持一份静和，与天地同往来，便能做到天份执着，持一份静和，与天地同往来，便能做到天下为公。下为公。14我们不能左右社会，但能我们不能左右社会，但能左右自己的心。我们不需要左右自己的心。我们不需要力挽狂澜的魄力，也不需要力挽狂澜的魄力，也不需
16、要两肋插刀的誓言，我们需要两肋插刀的誓言，我们需要的是那颗平凡的善心，包容的是那颗平凡的善心，包容一切一切15舍 得 生活中存在着许多舍与得，有生活中存在着许多舍与得，有舍弃才能有得到，有得到就会有舍舍弃才能有得到，有得到就会有舍弃。关键在于你舍弃了什么，又得弃。关键在于你舍弃了什么，又得到了什么。到了什么。点16 在这个充满辩证的世界里，你不可能只有在这个充满辩证的世界里，你不可能只有舍弃，舍弃， 而没有得到。有些人舍弃了一时的贪玩而没有得到。有些人舍弃了一时的贪玩，而得到了成绩的褒奖；有些人舍弃了对金钱，而得到了成绩的褒奖；有些人舍弃了对金钱的渴望，而得到了一生的快乐；有些人舍弃了的渴望，
17、而得到了一生的快乐；有些人舍弃了对利益的贪心，而得到了人们的赞赏，这种舍对利益的贪心，而得到了人们的赞赏，这种舍弃不是很有价值么？在抗日战争中，有那么多弃不是很有价值么？在抗日战争中，有那么多的爱国勇士为了国家的利益和民族的希望毅然的爱国勇士为了国家的利益和民族的希望毅然舍弃了他们宝贵的生命，而也正因为他们这种舍弃了他们宝贵的生命，而也正因为他们这种伟大的舍弃，我们的国家才得以胜利，我们的伟大的舍弃，我们的国家才得以胜利，我们的民族才得以崛起。可见，舍弃有时并不代表着民族才得以崛起。可见，舍弃有时并不代表着你失去什么，相反它还会让你得到更有价值的你失去什么，相反它还会让你得到更有价值的东西。东
18、西。正17 然而，历史中也有许多例子与之相然而，历史中也有许多例子与之相反。一些人为了得到一时的利益，反。一些人为了得到一时的利益， 而而丢掉了他们最不应舍弃的东西。唐明皇丢掉了他们最不应舍弃的东西。唐明皇就是一个很好的例子。他不惜用尽了千就是一个很好的例子。他不惜用尽了千辛万苦，才得到杨贵妃的一笑，虽然他辛万苦，才得到杨贵妃的一笑，虽然他满足了自己的贪心，但他却没有想到正满足了自己的贪心，但他却没有想到正是因为他这种得到使他失去了一座城池。是因为他这种得到使他失去了一座城池。当他意识到这一切时，已经太晚了。因当他意识到这一切时，已经太晚了。因为他已经舍弃了太多人对他的信任和尊为他已经舍弃了太
19、多人对他的信任和尊敬。敬。反18 在生活当中，我们也会遇到许多的选择。在生活当中，我们也会遇到许多的选择。在舍与得面前徘徊不定的人有许多，但当我们在舍与得面前徘徊不定的人有许多，但当我们做出选择之前，我们要掂清舍与得的分量。不做出选择之前，我们要掂清舍与得的分量。不要因为一时的贪心，而舍弃了对自己更为宝贵要因为一时的贪心，而舍弃了对自己更为宝贵的东西。我们要学习施罗德那种为国家的安定的东西。我们要学习施罗德那种为国家的安定团结，舍弃竞选的精神。不要再在学与玩面前团结，舍弃竞选的精神。不要再在学与玩面前犹豫不决，在金钱和利益前面踌躇不定。舍弃犹豫不决，在金钱和利益前面踌躇不定。舍弃那些污秽，美好
20、才是最重要的。作为学生的我那些污秽，美好才是最重要的。作为学生的我们，现在最重要的只有学习，所以为了得到以们，现在最重要的只有学习，所以为了得到以后的快乐和荣誉，我们只能舍弃现在的贪玩和后的快乐和荣誉，我们只能舍弃现在的贪玩和懒惰。我们要以史为鉴，不要再犯同样的错误。懒惰。我们要以史为鉴，不要再犯同样的错误。深 联19 有舍弃才能有得到，有得到就会有舍弃才能有得到，有得到就会有舍弃，在有舍弃，在“舍舍”与与“得得”之间，只之间，只有做出正确的选择，我们才能在生活有做出正确的选择，我们才能在生活的道路上得到更多的快乐。的道路上得到更多的快乐。结20舍舍 得得 “舍得舍得”一词源于佛教，佛教之词一
21、词源于佛教，佛教之词从不单独解释其意义，它辩证的解释了从不单独解释其意义，它辩证的解释了舍与得之间的微妙关系，即有舍才有得。舍与得之间的微妙关系，即有舍才有得。这一深刻的词语启示我们：舍与得像一这一深刻的词语启示我们：舍与得像一个双面的镜子，两面的景象不会因看不个双面的镜子，两面的景象不会因看不到而消失。所以，舍得失去才能得到更到而消失。所以，舍得失去才能得到更多。多。21 1舍得眼前，将会拥有将来。汉王刘舍得眼前，将会拥有将来。汉王刘邦在成就霸业之前，其实力远不及西楚邦在成就霸业之前，其实力远不及西楚霸王项羽。虽然刘邦已入咸阳，并且按霸王项羽。虽然刘邦已入咸阳，并且按照约定也应就此称王，但萧
22、何等众贤臣照约定也应就此称王，但萧何等众贤臣进劝刘邦先积攒实力，待羽翼丰满之时进劝刘邦先积攒实力，待羽翼丰满之时再称雄霸业，最终刘邦因一时舍得失去再称雄霸业，最终刘邦因一时舍得失去换得了江山社稷，成为大汉天子，统掌换得了江山社稷，成为大汉天子，统掌大权。倘若他不舍眼前，定会使国家大大权。倘若他不舍眼前，定会使国家大权落入他手。所以，只有舍得眼前的利权落入他手。所以，只有舍得眼前的利益，才能换取以后的成功。益，才能换取以后的成功。22 2舍得冲动，才能获得成功。韩信舍得冲动，才能获得成功。韩信昔受胯下之辱，被众人所耻笑，但他昔受胯下之辱，被众人所耻笑，但他若逞一时之勇，将性命不保，怎还能若逞一时
23、之勇，将性命不保，怎还能被封侯拜将，成为大军之统帅，被世被封侯拜将，成为大军之统帅，被世人称颂。韩信放弃了一时的匹夫之勇，人称颂。韩信放弃了一时的匹夫之勇，却换来了日后的成功，这才是智者之却换来了日后的成功，这才是智者之胸怀，慧者之魄力。不要因失去而忧胸怀，慧者之魄力。不要因失去而忧伤痛苦，也许，这失去正是日后拥有伤痛苦，也许，这失去正是日后拥有的基础。所以，只有放弃一些，才能的基础。所以，只有放弃一些，才能获得更多。获得更多。 23 3舍得一时，将获得长久。当今我舍得一时，将获得长久。当今我们所提倡节约型的和谐社会，正是它们所提倡节约型的和谐社会，正是它的体现。如果我们能够尽可能的节约的体现
24、。如果我们能够尽可能的节约一些，舍得一时对金钱的贪婪，将换一些，舍得一时对金钱的贪婪，将换来的是子孙后代的美好生活。来的是子孙后代的美好生活。24 正所谓正所谓“失之东隅，收之桑榆失之东隅，收之桑榆”、“塞翁失马，焉知非福塞翁失马，焉知非福”，失去有时并，失去有时并不是一件坏事，而是为了日后更好得到不是一件坏事，而是为了日后更好得到而作的准备，舍得眼前，才能拥有将来；而作的准备，舍得眼前，才能拥有将来；舍得冲动，才能获得成功；舍得一时，舍得冲动，才能获得成功；舍得一时，才能获得长久，这即是有舍才有得。才能获得长久，这即是有舍才有得。 总结回扣中心25 生活在这个世界上，不免会遇到舍生活在这个世界上，不免会遇到舍弃与得到这样的难题。一位哲学家就曾弃与得到这样的难题。一位哲学家就曾说过：说过：“智者不会因没有的而忧伤，只智者不会因没有的而忧伤，只会因拥有而快乐。会因拥有而快乐。”拥有一颗快乐、平拥有一颗快乐、平静的心吧！做一个快乐的智者，舍与得静的心吧！做一个快乐的智者，舍与得将尽在掌握！将尽在掌握！ 深入心态乐平26
