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1、兰亭集序兰亭集序王羲之王羲之王羲之：东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有王右军集2卷。 他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。 天天下下第第一一行行书书“飘如浮云，矫若惊龙飘如浮云，矫若惊龙”唐太宗极爱此帖，后将真迹殉葬，没入唐太宗极爱此帖，后将真迹殉葬，没入昭陵，现传世诸本均为摹本。昭陵，现传世诸本均为摹本。 相传王羲之当年在相传王羲之当年在会稽做官，一天正当会稽做官，一天正当他兴致勃勃在书他兴致勃勃在书写写“鹅池鹅池”两字时，刚写两字时，刚写完完“鹅鹅”字，
2、皇帝圣字，皇帝圣旨送到，他只好搁笔旨送到，他只好搁笔去跪接圣旨，他儿子去跪接圣旨，他儿子王献王献之顺手提笔一挥，之顺手提笔一挥，续写了一个续写了一个“池池”字。字。这两这两字字“鹅鹅”瘦瘦“池池”肥，这块碑成为书肥，这块碑成为书法史上著法史上著名的名的“父子父子碑碑”。父子碑父子碑说说序序兰亭集序兰亭集序是一篇序言。是一篇序言。“序言序言”简称简称“序序”，也叫，也叫前言，属实用文体，同前言，属实用文体，同“跋跋”是一类。列于卷首叫序，是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫附于卷末叫“跋跋”。其作用。其作用在于在于推荐介绍某人著作或某推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写一材料，说明写作过程、
3、写作目的、主要内容或说明一作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。读者更好地去阅读或理解。序言的分类：序言的分类：1、按用途分：书序、诗序、文序、按用途分：书序、诗序、文序2、按作者分：自序、他序、按作者分：自序、他序3、按位置分：、按位置分：在正文前的称为在正文前的称为“序序”或或“前前言言”在正文后的称为在正文后的称为“跋跋”前前序序后后跋跋序言的内容：序言的内容：创作的缘由创作的缘由创作的目的创作的目的创作的经过创作的经过作品的内容及主题作品的内容及主题作品的出版、印刷及命名等情况作品的出版、印刷及命名等情况 文章背景文章背景 古人
4、每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋永和九年(353)年三月初三日， 大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等42 人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会 的42人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字 的序文，这就是著名的兰亭集序。 为“天下第一行书”。 听读课文，注意读音、节奏癸(gu)丑修禊(x)流觞(shng)曲
5、水游目骋(chng)怀趣(q)舍万殊彭殇（shng）理清文章思路理清文章思路一（一（1、2段）记叙兰亭盛况段）记叙兰亭盛况二（二（3段）段）抒发人生感慨抒发人生感慨三（三（4段）段）交代作序目的交代作序目的我国古代纪年法主要有四种：我国古代纪年法主要有四种：(1)王公即位年次纪年法。王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如以王公在位年数来纪年。如廉颇廉颇蔺相如列传蔺相如列传：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”(2)年号纪年法。年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，称元年，并以年号纪年。如要改元，称元年，并以
6、年号纪年。如岳阳楼记岳阳楼记“庆历四庆历四年春年春”、琵琶行琵琶行“元和十年元和十年”、游褒禅山记游褒禅山记“至和元至和元年七月某日年七月某日”、石钟山记石钟山记“元丰七年元丰七年”等。等。(3)干支纪年法。干支纪年法。如如五人墓碑记五人墓碑记：“予犹记周公之被逮，予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。在丁卯三月之望。”“丁卯丁卯”指公元指公元1627年；年；黄花冈七黄花冈七十二烈士事略十二烈士事略序序：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。攻两广督署之役为最。”“辛亥辛亥”指公元指公元1911年；近世还常年；近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如用干
7、支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争甲午战争”、“戊戌戊戌变法变法”、“庚子赔款庚子赔款”、“辛丑条约辛丑条约”、“辛亥革命辛亥革命”。(4)年号干支兼用法。年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如纪年时皇帝年号置前，干支列后。如核舟记核舟记“天启壬戌秋日天启壬戌秋日”，“天启天启”是明熹宗朱由校年是明熹宗朱由校年号，号，“壬戌壬戌”是干支纪年；是干支纪年；知识点：纪年法十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥申、酉、戌、亥两者按固定的
8、顺序互相配合，组成了干支纪法两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。第一段1 第一段是按怎样的顺序第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？记叙兰亭盛会的？明确：先总叙时节、地点明确：先总叙时节、地点及事件，人、景致、情及事件，人、景致、情形、再序天气、感受形、再序天气、感受。2 作者为何说作者为何说“信可乐也信可乐也”？明确：明确：良辰：良辰：暮春之初暮春之初,天朗气清，天朗气清，惠风和畅惠风和畅佳处：佳处：会稽山阴会稽山阴人贤：人贤：群贤毕至，少长咸集群贤毕至，少长咸集美景：美景：崇山峻岭，茂林修竹，崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右清流急湍，映带左右乐事：乐事：流觞曲水，一觞一咏流觞曲水
9、，一觞一咏赏心：赏心：仰观俯察，游目骋怀仰观俯察，游目骋怀 暮春之初 天朗气清崇崇山山峻峻岭岭茂林茂林修竹修竹清流激湍映带左右清流激湍映带左右如果用一个字来表述，是什么如果用一个字来表述，是什么？乐乐如果用一个字来形容作者的情感，是什么？如果用一个字来形容作者的情感，是什么？指导背诵指导背诵时节时节地点地点事由事由人物人物环境环境活动活动天气天气感受感受 指导背诵指导背诵如果用一个字来表述，是什么如果用一个字来表述，是什么？乐乐第二段所议论的问题是。 死生亦大矣。作者的议论跟前一段是怎样联系的？ 用用“人之相与（人的交往），俯仰一世人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）（过得很快）”句承上
10、启下，由此引发对生活的句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。感慨，自然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中的时光中“快然自足，不知老之将至快然自足，不知老之将至”，事过境，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐。接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出出“死生之大死生之大”的观点是水到渠成。的观点是水到渠成。人在美好的时光中总会感到人在美好的时光中总会感到
11、“快然自足，不知老之快然自足，不知老之将至将至”，而在事过境迁之后，而在事过境迁之后不免感慨横生。这种人人都不免感慨横生。这种人人都有的情怀说明了一个事实：有的情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同不管生活方式有怎样的不同人总是留恋于生活中那些美人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有好的事物，也就是留恋于有生之乐。接着由生到死，指生之乐。接着由生到死，指出人总是要死的，不能永远出人总是要死的，不能永远保有那美好的留恋。保有那美好的留恋。（不同）：或（不同）：或，。生生或或，。夫人夫人，俯仰，俯仰（相同）（相同）；虽虽，不同，不同，当其当其欣于所遇欣于所遇，不，不知知老之将至老之
12、将至；及其及其所之既倦所之既倦，感慨系之矣感慨系之矣死：向之所欣，死：向之所欣，犹犹，终期于尽终期于尽!古人云：古人云：“，痛哉！痛哉！如果用一个字来表述，是什么如果用一个字来表述，是什么？乐乐讨论：怎样看待作者的思想感情？ 作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。本文的感情基调：本文的感情基调：表面：沉郁、悲凉表面：沉郁、悲凉内心：执着内心：执着（寄情山水）（寄情山水）（反思生命）（反思生命）消消极极其其表
13、表，执执着着其其里里写景写景：以：以“崇山峻岭，茂林修竹崇山峻岭，茂林修竹”写山写山以以“清流激湍，映带左右清流激湍，映带左右”写水写水短短的十六个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了短短的十六个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡清幽的气氛，使人心旷神怡叙事叙事：如：如“引以为流觞曲水，列坐其次引以为流觞曲水，列坐其次亦足亦足以畅叙幽情以畅叙幽情”，所用皆普通词汇，极少形容词，却，所用皆普通词汇，极少形容词，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致。了与会人士的高雅情致。抒情抒情：如：如“情随事迁，感慨系之
14、情随事迁，感慨系之”，说出了古往，说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。放浪形骸：放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法的束行为放纵，不受世俗礼法的束缚。缚。情随事迁：情随事迁：思想感情随着情况的变迁而发思想感情随着情况的变迁而发生变化。生变化。每览每览昔人昔人，若，若，未尝，未尝，不能，不能。固知一固知一，齐，齐。后后之之，亦犹，亦犹，悲夫！，悲夫！故列故列，录，录，虽，虽，所以，所以，其，其后之后之，亦将有，亦将有感感于斯文。于斯文。二王二王指东晋王
15、羲之、王献之父子。前者为书圣。指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。钟王钟王三国魏钟繇、东晋王羲之三国魏钟繇、东晋王羲之苏黄米蔡苏黄米蔡宋宋“四大家四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄颜柳颜柳唐书家颜真卿、柳公权，书史上又有唐书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨颜筋柳骨”之称。之称。初唐四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷初唐四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷唐草书的杰出代表唐草书的杰出代表“颠张醉素颠张醉素”张旭和怀素张旭和怀素 二张二张指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家赵董赵董指元代赵孟俯，明之董其昌指元代赵孟俯，明之董其昌邢张米董邢张米董晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人虞欧褚薛虞欧褚薛初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷稷 知识点(一)：古代书法名家
