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1、温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇静静静静地地坐坐在在时时间间的的肩肩头头，看看一一串串串串离离去去的的背背影影涌涌动动着着，匆匆匆匆地地将将霞霞光光追追随随。听听古古城城上上空空的的时时钟钟滴滴答答着着，渐渐渐渐地地将将过过去去敲敲碎碎。此此刻刻，我我仿仿佛佛开开始始意意识识到到：今今日日是是一一生生这这本本大大书书的的一一节节，是绝不可缺少的灿烂章回。是绝不可缺少的灿烂章回。它它像像狂狂劲劲的的乐乐曲曲，催催促促着着人人们们走
2、走过过无无际际的的风风景景，更更像像优优美美的抒情诗，等着人们去细细地品味。的抒情诗，等着人们去细细地品味。 鲜鲜嫩嫩的的阳阳光光极极好好地地铺铺展展着着一一地地的的甜甜润润，以以及及上上升升的的意意念念和和活活跃跃的的思思维维，温温柔柔的的风风似似乎乎正正在在提提醒醒人人们们把把握握住住每每一一片片光光阴阴，以以及及昂昂扬扬地地潇潇洒洒注注释释生生命命的的雄雄奇奇与与珍珍贵贵。为为的的是是不不再再有有遗遗憾憾伴伴着着苍苍老老爬爬满满黄黄昏昏的的心心藤藤，不不再再有有愧愧疚疚的的墓墓碑碑孤孤立立在在生生命命的的结结尾尾。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美
3、写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇驻驻守守在在今今天天的的旷旷野野，让让思思绪绪漫漫步步在在昨昨天天与与未未来来之之间间，心心淡淡淡的，柔柔的，清清的。淡的，柔柔的，清清的。或或许许昔昔日日的的辉辉煌煌雕雕塑塑了了你你的的优优美美和和刚刚劲劲，但但并并不不意意味味着着今今日日你你必必将将灿灿烂烂动动人人。因因为为今今日日不不是是你你生生命命的的尽尽头头，你你还还要要塑塑造造今今日日，而而所所有有的的今今日日必必将将以以无无与与伦伦比比的的崭崭新新姿姿态态挺挺立立于于你你的的面面前前，不不是是你你检检阅阅它它，就就是是它它检检阅阅你你。那那么么，你你何何以以忍忍心心让让活活泼泼而而鲜鲜美美的的今今日日在
4、在你你的的手手里里黯黯然然失失色色，如如一一溪溪泛泛不不起起浪浪花花的的流流水水？！？！或或许许往往日日的的故故事事没没有有写写好好，刚刚刚刚有有了了开开头头就就失失去去了了结结尾尾。那那么么，就就让让我我们们重重新新开开始始好好吗吗？因因为为今今日日并并不不是是昨昨天天，昨昨天天已已经经走走进进了了历历史史。你你该该感感觉觉今今天天的的景景色色是是因因为为你你而而变变得得这这般般妩妩媚媚。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇或或许许你你还还在在等等待待明明天天，盼盼望望明明天天会会有有一一片片灿灿烂烂的的朝朝霞霞并并且且无无阴阴
5、云云低低垂垂。那那么么，我我们们在在憧憧憬憬的的时时刻刻为为什什么么不不把把今今天天的的天天空空擦得晴晴朗朗？为什么不给明天留一份绚丽的积累？擦得晴晴朗朗？为什么不给明天留一份绚丽的积累？与与其其在在过过去去与与未未来来之之间间沉沉醉醉，莫莫如如把把今今日日的的真真实实融融进进辛辛勤勤的的汗汗水水，一一切切都都从从今今日日开开始始，今今日日就就是是你你的的节节日日，今今日日就就是是你你生命崛起的最好机会。生命崛起的最好机会。一生只有一个今日，那么，让我们善待它好吗？一生只有一个今日，那么，让我们善待它好吗？今日的味道好极了，像一杯浓浓的咖啡今日的味道好极了，像一杯浓浓的咖啡 温馨晨读篇温馨晨读
6、篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇修身名句修身名句自自强强1.路曼曼其修路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。兮，吾将上下而求索。屈原屈原离骚离骚赏赏读读：在在追追寻寻真真理理(真真知知)方方面面，前前方方的的道道路路还还很很漫漫长长，但但我我将将百百折折不不挠挠，不不遗遗余余力力地地(上上天天下下地地)去去追追求求和和探探索索。这这句句话话表表达达了了屈屈原原勇勇于于追追求求真真理理的的执执着着、不不屈屈、矢矢志志不不渝渝的的无无畏畏精精神神和和坚定信念。坚定信念。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书
7、香篇氤氲书香篇2.以修身自以修身自强强，则名配名配尧禹。禹。荀子荀子修身修身赏赏读读：通通过过品品德德修修养养达达到到自自强强，则则名名声声可可与与古古代代圣圣贤贤尧尧、禹禹齐齐名名。荀荀子子对对修修身身的的要要求求很很高高也也很很具具体体，以以至至于于一一言言一一行行，甚甚至至服服饰饰、饮饮食食、居居处处、容容貌貌、态态度度等等，一一律律要要求求合合乎乎道道德德准准则则。他他认认为为做做到到这这些些，就就与与尧尧、禹禹差差不不多多了了，实实际际上上是是强强调调修修身可以成为自强的一种途径。身可以成为自强的一种途径。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作
8、篇氤氲书香篇氤氲书香篇3.老老骥伏伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操曹操龟虽寿龟虽寿赏赏读读：良良马马虽虽因因年年老老力力衰衰卧卧伏伏于于槽槽旁旁，但但仍仍有有驰驰骋骋千千里里的的雄雄心心；有有志志之之士士即即使使到到了了晚晚年年，也也不不会会放放弃弃他他的的雄雄图图壮壮志志。称称颂的是那种老当益壮的奋斗精神。颂的是那种老当益壮的奋斗精神。4.莫道桑莫道桑榆晚，晚，为霞尚霞尚满天。天。刘禹锡刘禹锡酬乐天咏老见示酬乐天咏老见示赏赏 读读 ： 不不 要要 说说 日日 落落 之之 时时 天天 色色 已已 晚晚 ， 满满天天的的红红霞霞依依然然很很瑰瑰丽丽。诗诗人
9、人对对老老年年人人的的生生活活寄寄托托了了一一种种瑰瑰丽丽的期望，也体现了诗人气势豪壮、奋进不息的精神。的期望，也体现了诗人气势豪壮、奋进不息的精神。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇羲羲之之幼幼时不不善善于于言言辞辞，长大大后后却却辩才才出出众众，且且性性格格耿耿直直，享享有有美美誉誉。晋晋太太尉尉郗郗鉴选中中他他为女女婿婿，“袒袒腹腹东床床”的的典典故故就就出出于于王王羲羲之之(见世世说新新语雅雅量量)。朝朝廷廷公公卿卿看看重
10、重王王羲羲之之的的才才器器，屡屡屡屡召召举为官官，他他都都辞辞谢。后后为征征西西将将军庚庚亮亮参参军，累累迁迁长史史，进宁宁远将将军、江江州州刺刺史史，官官至至右右军将将军、会会稽稽内内史史。世世称称“王王右右军”、“王王会会稽稽”。后后与与太太原原王王述述不不和和，称称病病去去职，归隐会会稽稽，自自适适而而终。是是东晋晋著著名名书法法家家，有有“书圣圣”之之称称。其其书法法作作品品兰亭序亭序被誉被誉为“天下第一行天下第一行书”。王王羲羲之之代代表表作作品品有有：楷楷书黄黄庭庭经、乐毅毅论、 草草书十十七七帖帖、行行书姨姨母母帖帖、快快雪雪时晴晴帖帖、丧乱乱帖帖、兰亭集序亭集序、初月帖初月帖等
11、。等。 温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇2写作背景写作背景东晋晋穆穆帝帝永永和和九九年年(353)晚晚春春，王王羲羲之之和和当当时的的名名士士谢安安、孙绰等等41人人，于于三三月月三三日日在在会会稽稽山山阴阴的的兰亭亭集集会会。与与会会者者临流流赋诗，各各抒抒怀抱抱。他他们聚聚会会时列列在在溪溪水水两两旁旁，把把羽羽觞(一一种种轻便便的的酒酒杯杯)放放在在水水上上，顺水水而而下下，流流到到谁的的面面前前，谁就就取取来来饮酒酒赋诗。写写不不出出诗的的人人，都都要要被被罚酒酒，当当天天有有二二十十多多人人赋诗，一一共共写写了了37
12、首首，编为一一本本诗集集，即即兰亭亭集集。王王羲羲之之的的序序是是当当场写写就就的的，这就就是是历史史上上著著名名的的兰亭亭集集序序，书法法上上也也称称兰亭序亭序。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇两两晋晋政政治治恐恐怖怖，统治治集集团内内部部互互相相倾轧、残残杀的的现象象时有有发生生，士士大大夫夫不不满，普普遍遍崇崇尚尚老老庄庄，追追求求清清静静无无为、自自由由放放任任的的生生活活。玄玄学学的的盛盛行行，对士士人人的的思思想想、生生活活以以及及文文学学创作作都都产生生了了很很复复杂的的影影响响。文文学学创作作内内容容消消沉沉，
13、出出世世入入仙仙和和逃逃避避现实的的情情调很很浓。东晋晋时期期，清清谈老老庄庄玄玄理理的的风气气很很盛盛，是是玄玄言言文文学学泛泛滥之之时。但但王王羲羲之之一一反反“清清虚虚寡寡欲欲，尤尤善善玄玄言言”之之风和和追追求求骈体体的的形形式式主主义之之风，书写写了了一一篇篇情情真真意意笃、朴朴素素自自然然的的优美美散散文文兰亭亭集集序序，不不但但在在东晋晋文文坛上上占占有有一一席席之之地地，在在中中国国文文学学史史上上也也享享有有崇崇高高的的声声誉誉。他他在在写写作作本本文文时是是即即席席挥毫毫，所所书文文稿稿也也成成为他他最最著著名名的的书法法作作品品，后后世世誉誉为“天天下下第第一一行行书”。
14、温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇3审美视窗审美视窗 一代书圣王羲之一代书圣王羲之雪雪白白的的羽羽毛毛，振振天天一一飞飞的的雄雄姿姿成成了了他他的的最最爱爱，他他有有鹅鹅的的坚坚傲傲风风骨骨，有有鹅鹅的的专专注注之之情情。他他的的字字清清秀秀挺挺拔拔，又又矫矫若若惊惊龙龙，飘飘若若浮浮云云，笔笔底底波波澜澜，书书中中骨骨筋筋。他他以以江江河河为为墨墨，以以高高山山为为笔笔，以以苍苍穹穹为为纸纸，以以大大地地为为砚砚。仿仿佛佛吸吸纳纳恒恒星星之之阳阳刚刚与与星星月月的的柔柔芒芒，他他在在刚刚柔柔并并济济中中舒舒展展侠侠骨骨柔柔肠肠
15、；仿仿佛佛窃窃取取惊惊雷雷之之声声响响与与闪闪电电的的光光亮亮，他他在在群群星星璨璨烂烂中中初初显显锋锋芒芒。他他的的专专注注成成就就了了一一代代书书法法大家，他的勤奋更为后世广为传颂。大家，他的勤奋更为后世广为传颂。挥洒如椽大笔，他书写入木三分的霸气；挥洒如椽大笔，他书写入木三分的霸气；泼墨如浪豪情，他成就墨染一方的壮举。泼墨如浪豪情，他成就墨染一方的壮举。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇仰仰观观宇宇宙宙，俯俯察察品品类类，恣恣情情天天地地之之中中，放放浪浪形形骸骸之之外外，他他用用一一枝枝短短竹竹将将中中华华的的筋筋骨骨与
16、与神神色色定定格格方方寸寸之之上上，醉醉卧卧兰兰亭亭，醒醒叹世事，他用一篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间。叹世事，他用一篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间。一一代代书书圣圣王王羲羲之之是是修修身身养养性性的的榜榜样样，展展示示才才能能的的象象征征，永永垂不朽的丰碑。垂不朽的丰碑。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇ukui jxtunshnchn“趣趣”“取取” 取向取向“悟悟”“晤晤”面对面面对面温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇3古今异义古今异义列坐其
17、次列坐其次古古义：_今今义：_亦将有感于斯文亦将有感于斯文古古义：_今今义：_或取或取诸怀抱抱古古义：_今今义：_其，代词，指曲水。次，旁边、水边。其，代词，指曲水。次，旁边、水边。次第较后，第二，次要的地位。次第较后，第二，次要的地位。这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。 文雅；文化或文人。文雅；文化或文人。胸怀抱负。胸怀抱负。抱在怀里，抱在怀里， 胸前；心里存着；打算。胸前；心里存着；打算。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇引以引以为流流觞曲水曲水古古义：_今今义：_所以游目所以游目骋怀古
18、古义：_今今义：_俯仰一世俯仰一世古古义：_今今义：_俯察品俯察品类之盛之盛古古义：_今今义：_把把作为。作为。认为。认为。表凭借，用来；表凭借，用来； 的原因。的原因。 表因果关系的连词；实在的情由或适宜的举动表因果关系的连词；实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语限用于固定词组中做宾语)。物品的种类。物品的种类。物品，物类。指天地万物。物品，物类。指天地万物。形容时间短暂。形容时间短暂。低头抬头。低头抬头。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇面对，引申为面对，引申为“阅读阅读”面对，引申为面对，引申为“迎迎”面对面对将
19、要将要一起一起一样一样把把看作一样看作一样一边一边一边一边温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇旁边，水边旁边，水边驻扎驻扎次一等次一等次序次序下一等下一等次序、按次序，引申为次序、按次序，引申为“轮到轮到”温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇高高长长学习，进步学习，进步办好办好修建修建整治整治温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇至，及至，及期望、要求期望、要求时间，期限时间，期限周、满周、满约定约定温馨晨
20、读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇5文言句式文言句式死生亦大矣死生亦大矣句式特点：句式特点：_会于会稽山阴之会于会稽山阴之兰亭亭句式特点：句式特点：_虽无无丝竹管弦之盛竹管弦之盛句式特点：句式特点：_仰仰观宇宙之大，俯察品宇宙之大，俯察品类之盛之盛句式特点：句式特点：_判断句判断句介词结构后置介词结构后置定语后置定语后置定语后置定语后置温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇6词类活用词类活用(1)名名词的活用的活用名名词作作动词映映带左右左右_一一觞一咏一咏_(2)形容形容
21、词的活用的活用形容形容词用作名用作名词群群贤毕至至_少少长咸集咸集_形容形容词用作用作动词齐彭彭殇为妄作妄作_环绕环绕喝酒，咏诗喝酒，咏诗贤士贤士年轻人，年长的人年轻人，年长的人把把看作相等看作相等温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇(3)数数词的活用的活用数数词作作动词固知一死生固知一死生为虚虚诞_把把看作一样看作一样温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇温馨晨读篇温馨
22、晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇结构图示结构图
23、示温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇主旨归纳主旨归纳本本文文以以淡淡雅雅清清新新的的文文字字，清清幽幽秀秀美美的的描描写写，起起伏伏跌跌宕宕的的情情思思，记记叙叙了了兰兰亭亭集集会会的的盛盛况况和和会会中中诸诸人人的的感感慨慨。从从中中描描述述了了生生命命的的不不同同状状态态，抒抒发发了了作作者者对对死死生生的的看看法法和和高高旷旷的的宇宇宙宙情情怀怀，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤
24、氲书香篇氤氲书香篇提提示示文文章章写写兰兰亭亭景景色色突突出出其其“淡淡雅雅”的的特特征征。三三月月的的江江南南，山山涧涧水水渚渚之之间间，绿绿树树成成荫荫，鲜鲜花花吐吐艳艳，但但在在作作者者笔笔下下，所所有有浓浓艳艳之之物物皆皆不不见见踪踪影影，唯唯山山、水水、林林、竹竹、天天、风风而而已已。看看山山，言言其其“崇崇”“”“峻峻”而而舍舍其其青青翠翠；绘绘竹竹，言言其其“修修”而而舍舍其其绿绿；写写水水，言言其其“清清”而而舍舍其其碧碧；叙叙气气候候，亦亦“天天朗朗气气清清，惠惠风风和和畅畅”而而已已。一一切切尽尽显显淡淡雅雅，而而这这景景物物正正是是作作者者淡淡雅雅心心境境的的客客观观反反
25、映映。东东晋晋之之时时，玄玄学学盛盛行行，名名士士们们对对山山水水的的欣欣赏赏，不不仅仅“目目遇遇”，而而且且“神神游游”，到到自自然然中中去去，并并认认真真观观察察思思考考，不不只只是是怡怡情情养养性性，还还可可以以“明明理理”和和“悟道悟道”。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇结构构情感情感相关文句相关文句情感句情感句第一第一部分部分良辰良辰永和九年，永和九年，岁在癸丑，暮春在癸丑，暮春之初之初信可信可乐也也佳佳处会稽山阴会稽山阴乐事事修禊事也修禊事也人物人物群群贤毕至，少至，少长咸集咸集美景美景温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习
26、篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇结构构情感情感相关文句相关文句情感句情感句第二第二部分部分痛痛欣于所遇，欣于所遇，暂得于己，得于己，快然自足，不知老之将快然自足，不知老之将至至况修短随化，况修短随化，终期于尽期于尽第三第三部分部分悲夫悲夫后之后之视今，亦由今之今，亦由今之视昔昔温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇提提示示乐乐崇崇 山山 峻峻 岭岭 ， 茂茂 林林 修修 竹竹 ； 又又 有有 清清 流流 激激 湍湍 ， 映映 带带 左左 右右 向向之之所所欣欣，俯俯仰仰之之间间，已已为为陈陈迹
27、迹，犹犹不不能能不不以以之之兴兴怀怀岂不痛哉岂不痛哉悲悲一死生为虚诞，齐彭殇为妄作一死生为虚诞，齐彭殇为妄作温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇 考点考点链接接借景抒情借景抒情借借景景抒抒情情又又称称寓寓情情于于景景，是是指指作作者者带带着着强强烈烈的的主主观观感感情情去去描描写写客客观观景景物物，把把自自身身所所要要抒抒发发的的感感情情、表表达达的的思思想想寄寄寓寓在在此此景景此此物物中中，通通过过描描写写此此景景此此物物予予以以抒抒发发，这这种种抒抒情情方方式式叫叫借借景景或借物抒情。或借物抒情。在在我我国国古古代代诗诗歌歌中
28、中，松松、竹竹、梅梅、兰兰、山山石石、溪溪流流、沙沙漠漠、古古道道、边边关关、落落日日、夜夜月月、清清风风、细细雨雨和和微微草草等等，常常常常是是诗诗人人借借以以抒抒情情的的对对象象。如如白白居居易易的的“野野火火烧烧不不尽尽，春春风风吹吹又又生生”借借“原上草原上草”的顽强抗争，充分表现了自然规律的不可抗拒。的顽强抗争，充分表现了自然规律的不可抗拒。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇借借景景抒抒情情能能使使情情和和景景互互相相感感应应，互互相相交交融融，互互相相依依托托，从从而而创创造造一一种种物物我我一一体体的的艺艺术术境境
29、界界，充充分分地地表表达达作作者者的的思思想想感感情情，给读者以强烈感染。，给读者以强烈感染。运运用用借借景景抒抒情情法法，首首先先，必必须须对对所所写写的的景景物物有有细细致致的的观观察察和和感感受受，要要把把景景物物描描写写得得逼逼真真传传神神，为为抒抒情情打打好好基基础础，做做好好依依托托。其其次次，要要把把真真切切的的感感受受融融入入所所写写的的景景物物之之中中，使使景景物物具具有有浓浓厚厚的的思思想想和和感感情情蕴蕴涵涵，做做到到情情景景交交融融。再再次次，要要把把立立足足点点放放在在抒抒情情上上，因因为为借借景景抒抒情情，关关键键在在“借借”，即即写写景景是是次次，抒抒情情是主；写
30、景是手段，抒情是目的。要为抒情而写景。是主；写景是手段，抒情是目的。要为抒情而写景。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇第第3段段开开头出出现了了一一个个阔大大的的境境界界“人人之之相相与与，俯俯仰仰一一世世”，人人生生匆匆匆匆，此此段
31、段作作者者水水到到渠渠成成地地提提出出了了他他的的基基本本观点点：“死死生生亦亦大大矣矣。”作作为书序序，以以此此来来概概括括一一篇篇之之意意，便便是是作作者者见解解的的高高远之之处。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇(2)写景、叙事、抒情的有机写景、叙事、抒情的有机统一一写写景景。如如以以“崇崇山山峻峻岭岭，茂茂林林修修竹竹”写写山山，以以“清清流流激激湍湍，映映带左左右右”写写水水，短短短短的的16个个字字就就将将兰亭亭四四周周的的景景色色写写尽尽，渲渲染染了了清幽的气氛，使人心清幽的气氛，使人心旷神怡。神怡。叙叙事事。如如
32、“引引以以为流流觞曲曲水水，列列坐坐其其次次，虽无无丝竹竹管管弦弦之之盛盛，一一觞一一咏咏，亦亦足足以以畅叙叙幽幽情情”，记的的是是亭亭中中游游宴宴的的情情形形，所所用用皆皆普普通通词汇，极极少少形形容容词，却却将将宴宴会会进行行中中所所有有重重要要的的细节都都写了出来，也表写了出来，也表现了与会人士的高雅情致。了与会人士的高雅情致。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇抒抒情情。如如“情情随随事事迁迁，感感慨慨系系之之”，这是是历来来脍脍炙炙人人口口的的名名句句，因因为它它说出出了了古古往往今今来来人人们的的普普遍遍感感受受：在在
33、回回忆往往事事时，尽尽管管感感情情上上已已经发生生了了变化化，仍仍免免不不了了产生生这样那那样的的感感慨慨。又又如如“临文文嗟嗟悼悼”，就就写写出出了了许多多人人读古古人人文文章章时的的共共同同体体验，即在感情上跟作者即在感情上跟作者产生共生共鸣。这样的的写写景景、叙叙事事、抒抒情情的的有有机机统一一，句句句句真真切切自自然然，极极有情致，使人有情致，使人觉得有无得有无穷逸趣。逸趣。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇2写作迁移写作迁移【角角度度一一】 文文章章最最后后一一句句“后后之之览者者，亦亦将将有有感感于于斯斯文文”，我我
34、们今今天天读他他的的文文章章，是是“后后之之览者者”，应该有有许多多新新的的感感悟悟。结合合历史史人人物物，谈谈你你是是怎怎样认识王王羲羲之之对人人生生的的感感悟悟的的，你你对人人生生有有什什么么新新的体的体验。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇【示示例例】 我我认认为为王王羲羲之之的的人人生生观观不不消消极极，悲悲叹叹并并不不等等于于悲悲观观，历历史史上上悲悲叹叹人人生生的的往往往往是是最最富富有有创创造造价价值值的的人人士士，比比如如曹曹操操、李李白白，曹曹操操在在他他的的诗诗中中写写道道“对对酒酒当当歌歌，人人生生几几何何
35、，譬譬如如朝朝露露，去去日日苦苦多多”，但但这这并并不不妨妨碍碍他他成成为为乱乱世世英英雄雄，正正是是因因为为他他们们对对人人生生充充满满了了执执着着，对对岁岁月月的的流流逝逝才才如如此此悲悲叹叹。王王羲羲之之的的文文章章多多是是“消消极极其其表表，执执着着其其里里”，王王羲羲之之在在书书法法上上的的卓卓越越成成就就正正是是他他对对抗抗人人生生虚虚无无的最执着的努力。的最执着的努力。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇【角角度度二二】 王王羲羲之之在在兰亭亭集集序序中中提提出出了了“一一死死生生为虚虚诞，齐彭彭殇为妄妄作作”的的生
36、生死死观，认为人人不不管管以以怎怎样的的方方式式活活着着，生生命命都都在在不不知知不不觉中中逝逝去去，最最终归于于结束束。所所以以生生就就是是生生，活活着着能能享享受受乐趣趣，死死就就是是死死，死死后后一一切切皆皆无无，活活着着和和死死去去是是人人生生大大事事，二二者者不不可可等等量量齐观。暗含有生之年。暗含有生之年应当做些当做些实事，不宜空事，不宜空谈玄理之意。玄理之意。你是如何看待生死的？你是如何看待生死的？请谈谈你的看法，你的看法，300300字左右。字左右。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇【示示例例】 史史铁铁生生在在
37、我我与与地地坛坛中中说说：“一一个个人人，出出生生了了，这这就就不不再再是是一一个个可可以以辩辩论论的的问问题题，而而只只是是上上帝帝交交给给他他的的一一个个事事实实；上上帝帝在在交交给给我我们们这这件件事事实实的的时时候候，已已经经顺顺便便保保证证了了它它的的结结果果，所所以以死死是是一一件件不不必必急急于于求求成成的的事事。”身身残残志志坚坚的的史史铁铁生生以以自自己己对对生生命命的的解解读读，对对人人生生的的实实践践，直直逼逼芸芸芸芸众众生生的的灵灵魂魂。他他从从把把地地上上的的每每一一个个坎坎坷坷都都映映照照得得灿灿烂烂的的落落日日、把把天天地地叫叫喊喊得得苍苍凉凉的的雨雨燕燕、冬冬天
38、天雪雪地地上上孩孩子子的的脚脚印印、激激起起灼灼烈烈而而清清纯纯的的草草木木泥泥土土气气味味的的暴暴雨雨这这样样一一些些平平凡凡之之极极的的事事物物之之上上，感感悟悟到到最最微微弱弱纤纤细细的的生生命命都都有有自自身的价值，从而焕发出他对生命无比的热爱。身的价值，从而焕发出他对生命无比的热爱。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇史史怀怀哲哲在在演演讲讲辞辞我我的的呼呼吁吁中中，“反反对对将将所所有有的的生生命命分分为为有有价价值值的的与与没没有有价价值值的的、高高等等的的与与低低等等的的”，他他认认为为，有有了了这这种种认认识识，
39、我我们们才才能能“尊尊重重自自己己的的生生命命，使使其其得得到到真真正正的的价价值值”。史史怀怀哲哲的的呐呐喊喊应应该该引引起起我我们们的的思思考考：当当一一个个哲哲学学家家在在呼呼吁吁人人类类应应当当敬敬畏畏一一切切具具有有生生存存意意志志的的生生命命时时，为为什什么么有有些些人人连连自自己的生命都不尊重呢？己的生命都不尊重呢？ 温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇【漫漫古典情漫漫古典情】半廊花院月，一帽柳桥风半廊花院月，一帽柳桥风鸠鸠雨雨催催成成新新绿绿，燕燕泥泥收收尽尽残残红红。春春光光还还与与美美人人同同：论论心心空空眷眷
40、眷眷，分分袂袂却却匆匆匆匆。只只道道真真情情易易写写，那那知知怨怨句句难难工工。水水流流云云散散各各西西东东。半半廊廊花花院院月月，一帽柳桥风。，一帽柳桥风。宋宋陆游游临江仙江仙离果州作离果州作这首首词上片以写景起而以抒情上片以写景起而以抒情结，下片以抒情起而以写景，下片以抒情起而以写景结。全。全词仅插两句插两句单句，其余全部用句，其余全部用对偶句。偶句。单句句转接灵活，接灵活，又都意含两面；又都意含两面；对偶句有疏有密，起偶句有疏有密，起处浓密，中密，中间清疏，清疏，结尾尾优美含蓄。情景相配，疏密相美含蓄。情景相配，疏密相间，明快而不淡薄，明快而不淡薄，轻松而松而见精精美，可以看出美，可以看
41、出陆词的特色和工巧。的特色和工巧。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇王羲之，他将瞬间定格为永恒王羲之，他将瞬间定格为永恒 谢石谢石历史，往往就是这样。历史，往往就是这样。不不少少声声名名赫赫赫赫的的圣圣君君贤贤相相，用用尽尽了了一一辈辈子子的的心心血血、消消耗耗了了整整整整一一生生的的艰艰辛辛，换换来来了了自自以以为为不不菲菲的的文文治治武武功功，而而后后人人们们偏偏偏偏很很难难把把他他们们记记起起。他他们们何何时时走走上上辉辉煌煌的的顶顶点点？何何时时又又跌跌入入自自掘掘的的深深渊渊？乃乃至至他他们们的的尊尊姓姓大大名名，在在
42、“是是非非成成败败转转头头空空”的的铁铁律律中中，都都如如过过眼眼烟烟云云，留留不不下下什什么么痕痕迹迹，结结果只不过是被无情雨打风吹去。果只不过是被无情雨打风吹去。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇恰恰恰恰相相反反，在在时时间间的的长长河河中中，某某些些在在当当时时并并不不起起眼眼的的普普通通士士人人，却却在在不不经经意意的的瞬瞬间间，举举重重若若轻轻地地完完成成了了不不可可复复制制的的无无双双伟伟业业，“无无意意插插柳柳”，一一不不小小心心，将将瞬瞬间间定定格格为为永永恒，真正做到有史必有此业，有史必有斯人。恒，真正做到有史
43、必有此业，有史必有斯人。王王羲羲之之偶偶然然书书写写兰兰亭亭集集序序的的“永永和和九九年年”，谁谁当当皇皇帝帝，谁谁做做宰宰相相，发发生生了了什什么么军军国国大大事事，都都早早已已杳杳如如黄黄鹤鹤，几几乎乎没没有有几几个个人人能能够够记记起起。但但这这年年的的农农历历三三月月三三日日，已已经经五五十十一一岁岁的的会会稽稽郡郡小小科科长长王王羲羲之之和和当当地地一一群群文文人人雅雅士士在在“会会稽稽山山阴阴之之兰兰亭亭”的的小小型型聚聚会会，却却被被历历史史铭铭记记下下来来了了。唯唯一一的的原原因因，就就是是他他这这天天突突来来“灵灵感感”，信信手手书书写写了了一一篇篇324个个汉汉字字的的短短
44、文文章章。这这篇篇文文章章就就是是至至今今还还无无人人逾逾越越，享享有有近近两两千千年年“第第一一行行书书”盛盛誉誉，使使他他当当之之无无愧愧的的一一直直隐隐居居“书书圣圣”宝宝座座的的兰亭集序兰亭集序。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇这这篇篇情情书书并并茂茂的的文文章章历历经经南南北北朝朝的的推推崇崇，到到了了唐唐代代更更加加是是烈烈火火烹烹油油，兰兰亭亭集集序序遇遇到到了了异异代代知知己己李李世世民民。这这位位开开启启了了“贞贞观观之之治治”的的盖盖世世雄雄主主，本本来来就就集集文文韬韬武武略略于于一一身身，而而且且还还对
45、对书书法法尤尤其其情情有有独独钟钟。特特别别对对王王羲羲之之的的字字“玩玩之之不不觉觉为为倦倦，览览之之莫莫识识其其端端”，不不但但自自己己爱爱不不释释手手，而而且且还还命命当当时时书书法法大大家家虞虞世世南南、欧欧阳阳询询、禇禇遂遂良良、冯冯承承素素等等精精心心临临摹摹，广广为为推推介介。从从此此，该该书书的的临临摹摹本本都都被被历历代代帝帝皇皇奉为至宝，各朝书家敬若圭臬。奉为至宝，各朝书家敬若圭臬。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇既既多多情情，又又敏敏感感，还还非非常常脆脆弱弱的的文文人人士士子子，无无法法适适应应由由坚坚
46、实实的的利利益益硬硬件件交交错错组组成成的的社社会会。于于是是，他他们们便便将将“纸纸上上谈谈兵兵”作作为为一一个个“突突破破口口”，让让书书体体承承载载精精神神感感悟悟，在在挥挥毫毫泼泼墨墨中中尽尽情情宣宣泄泄痛痛苦苦，排排遣遣烦烦恼恼，寻寻求求自自我我，安安顿顿灵灵魂魂。一一种种流流畅畅生生动动、灵灵动动飘飘逸逸，有有如如流流水水行行云云的的与与以以往往迥迥然不同的崭新字体在苦难而又宽松的孕育中呼之欲出。然不同的崭新字体在苦难而又宽松的孕育中呼之欲出。在在这这呼呼之之欲欲出出的的前前夜夜，一一个个需需要要产产生生巨巨人人的的时时代代也也在在呼唤，也在等待，也在选择。呼唤，也在等待，也在选择
47、。机遇偏爱有准备的人。机遇偏爱有准备的人。温馨晨读篇温馨晨读篇自主学习篇自主学习篇合作探究篇合作探究篇审美写作篇审美写作篇氤氲书香篇氤氲书香篇一一个个已已经经有有意意和和无无意意地地做做好好了了各各样样准准备备的的王王羲羲之之应应运运而而生生，他他几几乎乎是是水水到到渠渠成成的的回回应应了了这这一一次次巨巨大大书书法法变变革革的的呼呼唤唤。时时势势造造就就了了这这位位书书坛坛英英雄雄，而而接接下下来来英英雄雄又又造造就就和和引领以后书坛的发展趋势。引领以后书坛的发展趋势。“闲闲来来临临晋晋帖帖，兴兴到到读读唐唐诗诗”。一一篇篇文文章章，一一幅幅书书法法，能能够够长长期期地地成成为为整整整整一一个个朝朝代代的的标标志志性性符符号号，我我们们不不得得不不佩佩服服王王羲羲之之的的兰兰亭亭集集序序将将瞬瞬间间定定格格为为永永恒恒的的无无穷穷魅魅力。力。( (选自选自三湘书画院三湘书画院院刊院刊艺术人生艺术人生第三期，有删改第三期，有删改) )
