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1、如何进行课堂“调控”人大附中西山学校 王君调理与控制调理与控制为什么不能“控制”无法控制控制太累靠“控制”培养出来的是畸形的“人才”：顺民或者暴民如何“调理”尊重什么是“尊重”孩子无错用你的教学内容迷住学生用你的教学技巧推动学生用你的教学幽默稳住学生用你的教学自信放手学生用你的人格魅力征服学生用你的教学内容迷住学生孩子天生好学教什么永远比怎么教更重要如果你想让学生考试获得了高分之后永远不想再动语文，甚至恨上语文，你就可以把教学试题化，阅读试题化，让做题作为教学的支撑点。要教看得见的知识，更要教那些暂时看不见效果，但是未来会对学生产生深远影响的东西。语文课，必须渗透生命意识。每一节课都是生命课。
2、对每一篇课文我们都要有敬畏之心没有不好的课文只有不好的教师教材不过就是个例子第一次上我的叔叔于勒公共话语系统：资本主义社会人与人之间的金钱关系第二次上我的叔叔于勒整合教学：我的叔叔于勒和麦琪的礼物一次一次课堂堂哗变给我我的思考：的思考： 我没有想到，我的课堂会在没有任何预兆的情我没有想到，我的课堂会在没有任何预兆的情况下突然偏离了我的方向。一个女学生，不，应况下突然偏离了我的方向。一个女学生，不，应该是一个小女孩很自信地站起来，很从容地开始该是一个小女孩很自信地站起来，很从容地开始发言，她说：发言，她说： “请老师和同学们不要忘记了一个很重要的细请老师和同学们不要忘记了一个很重要的细节，菲利普
3、夫妇的女儿都已经二十八岁了，而德节，菲利普夫妇的女儿都已经二十八岁了，而德拉的丈夫吉姆才二十三岁。这个年龄说明什么？拉的丈夫吉姆才二十三岁。这个年龄说明什么？说明菲利普夫妇已经历了生活的太多沧桑与磨难，说明菲利普夫妇已经历了生活的太多沧桑与磨难，而吉姆夫妇可能还是新婚，还沉浸在对爱情的幻而吉姆夫妇可能还是新婚，还沉浸在对爱情的幻想中。如果我们站在这个背景下去重新审视两个想中。如果我们站在这个背景下去重新审视两个故事，我认为结果会完全不同。故事，我认为结果会完全不同。” 一石激起千层浪，诗意的热烈被打破了，课堂一石激起千层浪，诗意的热烈被打破了，课堂讨论在我还未回过神来之前迅速地进入了另一个讨论
4、在我还未回过神来之前迅速地进入了另一个层面。层面。 我一直不好意思说，我觉得我的妈妈就我一直不好意思说，我觉得我的妈妈就像那位菲利普夫人，真的非常象。唠叨、琐碎、像那位菲利普夫人，真的非常象。唠叨、琐碎、庸俗、有时还很尖刻。但我觉得大多数时候她还庸俗、有时还很尖刻。但我觉得大多数时候她还是一位好妈妈。是一位好妈妈。 菲利普夫人也有她的可爱之处，她辛苦菲利普夫人也有她的可爱之处，她辛苦持家，相夫教子，忍受贫寒，最后连一点可怜的持家，相夫教子，忍受贫寒，最后连一点可怜的希望也无情地破灭。这种破灭不是一个小小的失希望也无情地破灭。这种破灭不是一个小小的失败，是对一个家庭对一个连女儿都嫁不出去的年败，
5、是对一个家庭对一个连女儿都嫁不出去的年老女人的致命的打击。于勒的命运暗示了这个家老女人的致命的打击。于勒的命运暗示了这个家庭未来的命运。作为一位主妇和母亲，一位挣扎庭未来的命运。作为一位主妇和母亲，一位挣扎在社会底层的主妇和母亲，她难道没有权利暴跳在社会底层的主妇和母亲，她难道没有权利暴跳如雷，没有权利指责躲避吗？如雷，没有权利指责躲避吗？ 生活对于经历了太多灰色的菲利普夫妇来说已生活对于经历了太多灰色的菲利普夫妇来说已无浪漫可言，她们不是圣人，他们寄托在无浪漫可言，她们不是圣人，他们寄托在“福音书福音书”上上的希望是那样的渺茫，他们岁岁年年的等待是多少普通的希望是那样的渺茫，他们岁岁年年的等
6、待是多少普通人家自觉的心灵选择。假如你也生在贫寒家庭，假如你人家自觉的心灵选择。假如你也生在贫寒家庭，假如你也有那样一个也有那样一个“早年占取了你的很大部分财产并给家庭早年占取了你的很大部分财产并给家庭投下巨大阴影投下巨大阴影”的兄弟，你能保证在若干年后他再一次的兄弟，你能保证在若干年后他再一次以穷困潦倒的形象出现在你面前时，你还能保持你的风以穷困潦倒的形象出现在你面前时，你还能保持你的风度吗？度吗？ 是啊！吉姆夫妇正如作者所说，他们还是两个是啊！吉姆夫妇正如作者所说，他们还是两个“笨孩子笨孩子”，二十岁出头的年龄还是青春的未断乳期，他，二十岁出头的年龄还是青春的未断乳期，他们还刚跨进生活的大
7、门。他们没有孩子，没有太多家务，们还刚跨进生活的大门。他们没有孩子，没有太多家务，没有经历过多的艰辛。如果他们也有一个嫁不出去的女没有经历过多的艰辛。如果他们也有一个嫁不出去的女儿，如果他们也曾承受财产被瓜分之苦，在圣诞节的前儿，如果他们也曾承受财产被瓜分之苦，在圣诞节的前夜，他们还会拥有那样动人的故事吗？夜，他们还会拥有那样动人的故事吗？ 是的，菲利普夫妇情感粗糙甚至麻木，是的，菲利普夫妇情感粗糙甚至麻木，但肇事者是琐碎艰辛的生活。吉姆夫妇爱情细腻但肇事者是琐碎艰辛的生活。吉姆夫妇爱情细腻动人，但如果吉姆长期每周都只能赚动人，但如果吉姆长期每周都只能赚20 美元，美元，他们能把这种浪漫坚持到
8、六十岁吗？他们能把这种浪漫坚持到六十岁吗？ 我们不能以现代读者养尊处优的身份去我们不能以现代读者养尊处优的身份去俯视菲利普夫妇和吉姆夫妇。实际上，他们拥有俯视菲利普夫妇和吉姆夫妇。实际上，他们拥有的截然不同的两段人生决定了这两对夫妇根本就的截然不同的两段人生决定了这两对夫妇根本就没有可比性。没有可比性。 原来，居然是我的课堂设计出了错。原来，居然是我的课堂设计出了错。第三次上我的叔叔于勒 两年后又接到第二封信，信上说：两年后又接到第二封信，信上说：“亲亲爱的菲利普，我给你写这封信，免得你担心我的爱的菲利普，我给你写这封信，免得你担心我的健康。我身体很好，买卖也好。明天我就动身到健康。我身体很好
9、，买卖也好。明天我就动身到南美去做长期旅行，也许要好几年不给你写信。南美去做长期旅行，也许要好几年不给你写信。如果真不给你写信，你也不必担心。我发了财就如果真不给你写信，你也不必担心。我发了财就会回哈佛尔的。我希望为期不远，那时我们就可会回哈佛尔的。我希望为期不远，那时我们就可以一起快活地过日子了。以一起快活地过日子了。” _ _我的叔叔于勒我的叔叔于勒之之“福音书福音书” 那时候，只要一看见从远方回来的大海那时候，只要一看见从远方回来的大海船开进港口，父亲总要说那句永不变更的船开进港口，父亲总要说那句永不变更的话：话： “唉！如果于勒竟在这只船上，那会叫唉！如果于勒竟在这只船上，那会叫人多么
10、惊喜呀！人多么惊喜呀！” 母亲突然暴怒起来，说：母亲突然暴怒起来，说：“我就我就知道这个贼是不会有出息的，早晚会知道这个贼是不会有出息的，早晚会回来重新拖累我们的回来重新拖累我们的已经够倒霉已经够倒霉的了，要是被那个讨饭的认出来，这的了，要是被那个讨饭的认出来，这船上可就热闹了。咱们到那头去，别船上可就热闹了。咱们到那头去，别叫那人挨近我们！叫那人挨近我们！”于勒，其实不过是菲利普夫妇灰色人生的一抹亮色，是他们为自己长夜漫漫的人生点燃的唯一的一盏长明灯罢了。这盏灯的光亮其实非常非常微弱，甚至微弱到了虚幻。但是，菲利普夫妇却用对生活的全部的力量守护着它。明知虚幻却全力维持，明知不可为却全力为之。
11、即便是在心灵深处已经千万遍地正告自己要清醒要理性，但是当第二天太阳升起的时候，却依旧沉浸在这个魔幻一般的梦中不愿意醒来。原来，人生是需要一个梦来支撑的啊！我以为，也正是因为这个原因，作者并没有构思如何去这个梦就这样破灭了。最后我们见到的于勒，“衣服褴褛，又老又脏，满脸皱纹，狼狈不堪”，这哪里是于勒，这就是小人物的理想的化身啊！穷困潦倒，穷途末路，哀苦悲凉，这不正是相当部分人真实人生的写照吗？衣冠整齐的菲利普们，向往着高贵生活的菲利普们，在穷困潦倒的“于勒”面前终于彻底倒下了，他们风度全失，神色狼狈，暴跳如雷，当读到他们“回来的时候改乘圣马洛船，以免再遇见他的时候”，我的心中真是涌起满腔的惘然和
12、痛苦。菲利普们终于彻底清醒了，终于必须彻底地告别一个不切实际的梦了。表面看来，他们并没有损失什么因为于勒其实从来就没有真正带给他们过什么。但是，只有读懂了这篇小说的人才知道，他们付出了惨重的代价他们的梦破美了，他们的唯一的一个理想被埋葬了。灰色的人生啊，终于又彻底回到了那漫漫长夜中去了。可怜的菲利普们，还会有衣冠整齐的时候吗？还可能被一种关于牡蛎的高贵吃法打动吗？小人物们的弱不禁风的人生理想啊！让人一声叹息，全身寒意顿生！第三次上我的叔叔于勒灰色小人物的灰色人生理想的必然幻灭第四次上我的叔叔于勒人都是社会的人质这个板书外表呈现为一个“网”字。它是在这样的讨论步骤中逐步完成的：我的叔叔于勒中有哪
13、些人物？你如何评价这些人物？原来这些人物都不是“扁平人物”，他们都是“圆形人物”，很丰满，很矛盾。 我的叔叔于勒的故事之感人就在于它塑造了底层灰色小人物的灰色人生。人是社会的人质，人都在命运的大网中挣扎。他们有时可敬，有时可恨，有时可笑，有时可怜，有时可鄙，有时可叹我的叔叔于勒的魅力就在于：它并没有彻底地批判任何人，它展现了人生的无奈，生活的悲哀。 我以为，这样的课堂设计和板书设计，有利于帮助学生真正走进文本，实现比较深刻和准确的阅读。陈应松的中篇小说母亲用你的教学技巧推动学生孩子，你为什么不说话？用你的教学幽默稳住学生教学现场永远是一个事故场用你的教学自信放手学生傻老师才跟孩子较劲用你的人格魅力征服学生教育是灵魂与灵魂之间的相互吸引是生命与生命之间的互相温暖和唤醒课堂的调理能力归根结底来自于自我的修炼学生难免伤害我们，但是我们可以拒绝被伤害；生活可能伤害我们，但是我们可以拒绝被伤害：“尊重”是无条件的，它来自于我们生命的智慧。和四个上课玩游戏的孩子交手解放自己解放课堂解放学生 课堂是教师和学生生命在场的地方。以课堂的质量抵抗轻飘易逝的生命，凭借课堂的高度走向生命的高度。 得课堂者得天下！
