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1、创造社创造社小说之艺术特色小说之艺术特色 以郭沫若、郁达夫作品为例以郭沫若、郁达夫作品为例资料收集：贾欢文本撰写：曹阳课件制作：唐帆汇报演示：洪伟、前期创造社的小说家发展了“人的文学”精神。、创造社拥有一套高度推崇主体性的文学观。、把文学的内在本质确立为主观情绪的世界，把创作的实质确立为作者内心的自我表现。因此，在创造社前期的作品中，创作的中心是情感和心理。一、 注重内心自我挖掘 郭沫若的小说作品同女神一样，多有惠特曼式真挚、浓烈的个人抒情。 一九二五年的落叶为例：“啊，一切都成了灰烬，一切都成了梦影！空漠的客厅之中，空漠的世界之中，只剩我这架孤影悄然的残骸，我还要写些什么呢？”同样，郁达夫在
2、沉沦中结尾的那句“祖国呀祖国！我的死是你害我的！你快富起来！强起来罢！你还有许多儿女在那里受苦呢”更是成为经典。 “是醒来的人的全部真实性，是个体生命所蕴含的创造欲望，是人的情感、欲念、意志的自由宣泄和重铸理想人格的追求。”山东师范大学教授 魏建 不单是最为突出的语言宣泄，创造社作家们也从小说的情节构思、环境描写等多个方面力图打上鲜明的、带走个人主观色彩的烙印。郭沫若 未央郁达夫银灰色的死如：这种带着主观主义色彩的叙述，是作者主观内心的自我表现，注重“潜在内心的流动”。 由胃病引出相思病，再引出家国、情欲之愁，而胃病又恰恰是家事国事引起的。情节环环相扣，每一环都带着浓厚的惆怅情怀，故事结构精巧
3、细腻，作者的主观感情亦显露无疑。 再如胃病中，先写“我”因国事、家事而发愁酗酒，继而引发胃病痛苦不堪。在就诊过程中，陪伴“我”的w君却被一个同样来看病的日本姑娘所吸引，从此害上了相思病。后姑娘因其是中国人，而拒绝了w的告白。二、个人及家国的感伤情怀 创造社作家群体注重自我内心剖析，对读者呈现出的结果，即是浓郁的个人和家国的感伤情怀。这剪不断理还乱的愁绪伤口，才是作家们强烈抒发自我的根本原因。 如果说传统文人们抒发的是“落花之愁”，那么郭沫若、郁达夫们抒发的则是“初开之愁”。这在中国文学史上是前无古人的，很有点薄卡丘十日谈的思想解放味道。 郁达夫的沉沦更可谓是这一方面的巅峰，其中颇多“暴露”之处
4、近百年来仍为我们津津乐道。 在郭沫若的作品中，也不乏对性和情欲的描写。在残春中作者就写了一段主人公的春梦。 创造社对性欲、情色的描写越是深刻，作者对个性解放的呼吁越热烈。 对国家命运的叹息，创造社的一个特别之处就是把家国情怀融入到异乡环境（主要是日本）中去，在两种文化的交错中使这种惆怅愈显苍凉。 郁达夫的胃病里，借日本姑娘拒绝w君告白简短的一句话，把对祖国的痛惜抒发的淋漓尽致。 郭沫若的激烈程度亦不亚于郁达夫，在月蚀中他这么说三、创作素材的多种文化元素交融碰撞 创造社的小说作品吸收了多种外国文化元素，内容上更加多元化。从郭、郁的小说里不仅能找出欧洲浪漫主义文学的影子，还能看到一些日本等亚洲文化
5、元素。列举几例：郭沫若圣者引用马太福音中的“凡是自己谦卑，像这小孩子的，他在天国里就是最大的”作前言。廖勃尼赫特的塔改编康德的故事。关于故事的改编，鲁迅的故事新编算作一个成功的典范，郭对外国故事和人物的改编又是一个全新的突破。郁达夫 沉沦小说主人公一出场就手捧一卷华兹华斯的诗集，颇具点睛效果。此后提到主人公喜欢的作品时，还有爱默生的自然论、沙罗的逍遥游、尼采查拉图斯特拉如是说、海涅诗集、吉辛的小说、黄仲则的诗等七部作品。总结总结 总体概括而言，创造社作为“五四”时期一个颇具代表性的文学团体，注重挖掘自我内心真实感受，真正做到了以人为本。同样其对情欲的深入描写，也开了白话文小说创作的先河，丰富了小说题材，一定程度上解放了思想。而作品中多彩的外国文化元素，也是“五四”文学中一个瞩目的亮点。谢谢谢谢观赏！观赏！谢谢观赏！
