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1、歌德1a1、作者简介2、浮士德主要内容3、“浮士德”精神4、“浮士德”的思想内涵5、人物分析6、经典语句2a作者作者简简介介 歌德出生于德国的法歌德出生于德国的法兰兰克福布，家克福布，家境富裕，从小受文学熏陶，然而境富裕，从小受文学熏陶，然而兴兴趣却趣却是多方面的；他除了有是多方面的；他除了有诗诗歌、歌、戏剧戏剧和小和小说说等等创创作外，作外，还还是一位科学家，在解剖是一位科学家，在解剖学和植物学方面都有一定的成就，但他学和植物学方面都有一定的成就，但他的主要精力的主要精力还还是放在写作上。是放在写作上。 1774年，年，歌德的浪漫小歌德的浪漫小说说少年少年维维特之特之烦恼烦恼问问世，世，轰动
2、轰动了文了文坛坛，他也因此名，他也因此名闻闻欧洲的欧洲的文学界。歌德最著名的作品是浮士德文学界。歌德最著名的作品是浮士德，还还是一部是一部颇颇富哲学意味的富哲学意味的诗剧诗剧，描，描写一个屡遭挫折，但仍然写一个屡遭挫折，但仍然坚坚信正信正义义和善和善良的人的故事。浮士德分成上、下良的人的故事。浮士德分成上、下两部，从构思到完成，前后共两部，从构思到完成，前后共经历经历六十六十年。年。诗剧诗剧反映的是人反映的是人类类追求生命意追求生命意义义的的伟伟大精神。也由于此大精神。也由于此书书，奠定了歌德在，奠定了歌德在世界文学史上的崇高地位。世界文学史上的崇高地位。 返回3a浮士德的主要内容浮士德的主要
3、内容 浮士德是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，第一部二十五场，不分幕。第二部分五幕，二十七场。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索 。4a浮士德的内容浮士德的内容 1、基本情、基本情节节:两两场赌赛场赌赛和五个和五个阶阶段的悲段的悲剧剧 第一第一场赌赛场赌赛：全：全剧纲领剧纲领。天帝和魔鬼的。天帝和魔鬼的赌赛赌赛 第一第一阶阶段悲段悲剧剧：知：知识识悲悲剧剧（浮士德的痛苦）（浮士德的痛苦） 第二第二场赌赛场赌赛：魔鬼靡菲斯特和浮士德：魔鬼靡菲斯特和浮士德赌赛赌赛 第二第二阶阶段悲段悲剧剧：爱爱情悲情悲剧剧（浮士德和（浮士德和玛玛甘泪）甘泪） 第三第三阶阶段悲段悲剧剧：政
4、治悲：政治悲剧剧（浮士德从政失（浮士德从政失败败） 第四第四阶阶段悲段悲剧剧：艺术艺术悲悲剧剧（浮士德和海（浮士德和海伦伦） 第五第五阶阶段悲段悲剧剧：事：事业业悲悲剧剧（浮士德（浮士德顿顿悟人生真悟人生真谛谛）订订立契立契约约 正当魔鬼把浮士德灵魂据正当魔鬼把浮士德灵魂据为为己有己有时时，天使把浮士德，天使把浮士德救上天国。救上天国。返回5a浮士德精神浮士德精神 一、永不一、永不满满足的追求精神足的追求精神。梅非斯特一开始就相信梅非斯特一开始就相信像浮士德像浮士德这样这样好高好高骛远骛远，想，想“摘下天上最美的星辰摘下天上最美的星辰”，想，想“获获得人得人间间最大的快最大的快乐乐”，除此以外
5、，一切都不能，除此以外，一切都不能满满足其足其心心肠肠的雄心勃勃的追求者，最的雄心勃勃的追求者，最终终必将必将导导致堕落，被他引致堕落，被他引入魔路。入魔路。 二、二、“浮士德精神浮士德精神”另一个重要方面在于他重另一个重要方面在于他重视实视实践践的的积积极入世精神。极入世精神。走出走出书斋书斋是他是他实实践意践意识识的朦的朦胧觉胧觉醒。醒。 追求、追求、实实践、不践、不满满足、再追求，自足、再追求，自强强不息，精不息，精进进不止构不止构成了浮士德精神的本成了浮士德精神的本质质内涵。内涵。还还是用浮士德的自白来作是用浮士德的自白来作为结为结尾吧，尾吧，这这些已些已经经告告诉诉了你一个人活在世上
6、了你一个人活在世上应该应该追求追求什么，什么，实现实现什么。什么。 总总之，之，“浮士德精神浮士德精神”是指在追求真理是指在追求真理过过程中，不断完善自我，勇往直前的精神。程中，不断完善自我，勇往直前的精神。这这种精神的种精神的实质实质和内容主要有三点：和内容主要有三点：重重视实视实践和践和现实现实；永不；永不满满足于足于现实现实；不断追求真理；不断追求真理。 返回6a“浮士德浮士德”思想内涵思想内涵 诗剧诗剧浮士德是由两个浮士德是由两个赌赛赌赛和五种追求构成和五种追求构成的。浮士德精神的内涵，的。浮士德精神的内涵，强强烈地体烈地体现现在浮士德在浮士德的形象之上。而浮士德的形象是通的形象之上。
7、而浮士德的形象是通过过他他寻寻求真理的求真理的五个五个阶阶段的生活段的生活历历程而程而进进行展示的。行展示的。 第一第一阶阶段主要通段主要通过过描写浮士德的新生，展示了描写浮士德的新生，展示了一个新的一个新的资产阶级资产阶级人道主人道主义义者形象。者形象。他他摆摆脱了中世脱了中世纪经纪经院哲学的束院哲学的束缚缚，有，有强强烈的入世思想，他不烈的入世思想，他不满现满现实实社会，要社会，要为为“人人类类”创创造一个造一个“真美真美”的世界。的世界。 第二第二阶阶段主要描写浮士德的段主要描写浮士德的爱爱情生活，开始了情生活，开始了对对人生和理想的探求。人生和理想的探求。但悲但悲剧剧的冲突是新的冲突是
8、新兴资产阶兴资产阶级级个性自由的要求和封建个性自由的要求和封建势势力之力之间间的矛盾。的矛盾。 7a 第三第三阶阶段描写浮士德在政治生活上的探求，段描写浮士德在政治生活上的探求，不是起而反抗，而是迁就退避。他在封建不是起而反抗，而是迁就退避。他在封建宫宫廷中廷中看到了王朝的腐看到了王朝的腐败败。仍然尽心竭力仍然尽心竭力为这为这个腐朽的个腐朽的王朝服王朝服务务，实际实际上上说说明，明，为为封建王朝服封建王朝服务务不可能不可能有所建有所建树树，于是他又开始了新的探索。，于是他又开始了新的探索。 第四第四阶阶段，描写浮士德段，描写浮士德对对古典美的追求，但古典美的追求，但古典美也消逝了，不能复活于古
9、典美也消逝了，不能复活于现现代。代。浮士德浮士德对对古古典美的追求，就典美的追求，就这样这样宣告破宣告破灭灭了。了。 最后最后阶阶段描写浮士德改造大自然的努力。段描写浮士德改造大自然的努力。 总总之，浮士德的勇于之，浮士德的勇于实实践，践，积积极极进进取，取，自自强强不息的精神内涵，具有广泛的不息的精神内涵，具有广泛的进进步性和深刻步性和深刻的的进进步意步意义义。 返回8a 人物形象分析人物形象分析 1)1)、浮士德：、浮士德：是个象征性形象。他的是个象征性形象。他的经历经历是是 一部一部资产阶级资产阶级上升上升时时期的精神期的精神发发展史；他探求真展史；他探求真 理、永不理、永不满满足、不断
10、追求的性格，体足、不断追求的性格，体现现了新了新兴资兴资 产阶级产阶级的的积积极极进进取精神取精神。 如通如通过过各段悲各段悲剧剧, ,否定了脱离否定了脱离实际实际的死学的死学问问、 封建意封建意识识和宗教道德、服和宗教道德、服务务于小王国的政治企于小王国的政治企图图 和以古典美消除和以古典美消除现现代丑的幻想，他直到死亡仍在代丑的幻想，他直到死亡仍在 思考。思考。9a 2)2)、魔鬼靡菲斯特：、魔鬼靡菲斯特：如果如果说说，浮士德是个肯定性的精神象征，浮士德是个肯定性的精神象征，那么，靡菲斯特就是个否定性的精神象征那么，靡菲斯特就是个否定性的精神象征。 他是中世他是中世纪纪的的恶恶魔形象，丑魔
11、形象，丑恶恶的化身的化身。但他又不是但他又不是纯纯粹否粹否定的形象，他也有定的形象，他也有积积极作用的一面极作用的一面。反映了歌德。反映了歌德辨辨证发证发展展的哲学的哲学思想。思想。 浮士德和靡菲斯特也是浮士德和靡菲斯特也是统统一在一个人身上的正反两面一在一个人身上的正反两面: : 作作为为基因基因, ,善善恶恶并存。可并存。可见见“读读懂懂”自己很重要。自己很重要。 人人心中多少不等都潜伏着一个魔鬼人人心中多少不等都潜伏着一个魔鬼 靡菲斯特靡菲斯特。俗俗语说语说：“灭灭山山贼贼易，易，灭灭心心贼难贼难”。 “ “心心贼贼” ” 就是就是躲躲藏在自己心中的靡菲斯特。藏在自己心中的靡菲斯特。 所以所以说说：要干成一件事，先得和自己做斗争。：要干成一件事，先得和自己做斗争。把握好人生方向把握好人生方向盘盘 返回10a经典语句1、就算出卖灵魂，也要找个付得起价钱的人 浮士德2、善良人在追求中纵然迷茫，却终将意识到有一条正途。 浮士德3、理论都是灰色的，惟有生活之树常青 。 靡非斯特11a制制作作人人：雷雷亚亚芝芝12a
