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1、议论文结构提纲议论文结构提纲基本模式基本模式议议论论文文的的整整体体结结构构：引引论论本本论论结结论论提出问题提出问题分析问题分析问题解决问题解决问题凤头凤头猪肚猪肚豹尾豹尾写议论文要注意以下几点写议论文要注意以下几点1、必须有一个合乎题意的中心论点必须有一个合乎题意的中心论点(只能一个只能一个)。最好在第一最好在第一小节摆明中心论点，三四行文字即可。小节摆明中心论点，三四行文字即可。2、必须在中心论点下面、必须在中心论点下面分解出三个分论点分解出三个分论点。3、小论点之间的关系，、小论点之间的关系，可以采用可以采用“并列式并列式”，也可以采用，也可以采用“递进式递进式”。并列式，容易相互干扰
2、、相互渗透，你中有我，。并列式，容易相互干扰、相互渗透，你中有我，我中有你，似分而未分。递进式，层层深入，逼着你换一个我中有你，似分而未分。递进式，层层深入，逼着你换一个角度看问题，不可能出现角度看问题，不可能出现“平面铺陈平面铺陈”的毛病。如果你实在的毛病。如果你实在“递进递进”不起来，那么，请采用下面的分析方法：不起来，那么，请采用下面的分析方法：立足于立足于“中心论点中心论点”，向，向“前因前因”和和“后果后果”两个方向探索两个方向探索。4、议论文的文字表述、议论文的文字表述必须以说理为主必须以说理为主，不可用，不可用“摆事实摆事实”代代替替“讲道理讲道理”，只能用，只能用“讲道理讲道理
3、”带动带动“摆事实摆事实”。举例要。举例要少而精，一两个为宜，最好是一个少而精，一两个为宜，最好是一个(强迫自己对其分解强迫自己对其分解)。在。在行文中，记叙、描写越少越好。行文中，记叙、描写越少越好。5、要以理服人，、要以理服人，材料与观点必须有一种很紧密的因果关系材料与观点必须有一种很紧密的因果关系。标标题题第一部分第一部分：提出全文中心论点：提出全文中心论点第二部分第二部分：论证中心论点：论证中心论点分论点一分论点一确定选用的材料（例子）确定选用的材料（例子）分论点二分论点二确定选用的材料（例子）确定选用的材料（例子）分论点三分论点三确定选用的材料（例子）确定选用的材料（例子）第三部分第
4、三部分：解决问题：解决问题第四部分第四部分：结尾部分：结尾部分标题要求及作用：标题要求及作用：1、提示论点；、提示论点；2、提示论题（议论的、提示论题（议论的范围及对象）范围及对象）第一部分第一部分:本部分的中心任务：鲜明、本部分的中心任务：鲜明、正面地正面地提出中心论点提出中心论点。 段落上可以是一段，可以段落上可以是一段，可以是两段，但字数应控制在是两段，但字数应控制在一百一百字以内。字以内。提出论点的方法提出论点的方法应试议论文最忌讳的是在文中找不到鲜明的论点。论点从何而来？要自己去提炼。不同的考试形式，提出 论点的方法也就不同。 好的议论文开头的要求：好的议论文开头的要求：1、要明确中
5、心论点、要明确中心论点例：小鸟要飞翔在蓝天，需要有一对翅膀；实践要发挥它的作用，需要理论的指导。理论就是实践的翅膀。（分析：明确中心论点，也就是让人开篇就了解你的论点或论题，知道你要说什么。此例的中心论点就非常的明确。）好的议论文开头的要求：好的议论文开头的要求：2、要精巧、要精巧例：人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。热情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然、挫折后的不屈、困苦艰难后的从容。（05年湖南卷勇敢奔跑，勇敢超越）（分析：体现议论文开头的精巧。）好的议论文开头的要求：好的议论文开头的要求：3、要有文采、要有文采例：我们总是感慨自己看不清命运的脸，彷徨在熙熙攘攘的乖舛间，俯瞰七彩的桥
6、面，心中早已怅然不已。朋友，莫让浮云遮望眼。（06年浙江卷莫让浮云遮望眼）例：如果赐予我广阔的蓝天，我会在遥远的天际翱翔；如果给予我清澈的碧水，我会在深沉的海底漫游；如果赠送我巍峨的高山，我会在险阻的峭壁上攀登。设问设问+ +比喻式：一问一答中显真情比喻式：一问一答中显真情先用一个设问句提出问题，然后再用先用一个设问句提出问题，然后再用一个或一组比喻来回答前面提出的问题。一个或一组比喻来回答前面提出的问题。这是使用比喻的一种常见方式。特别是当这是使用比喻的一种常见方式。特别是当用一组比喻来构成排比或说成构成一个博用一组比喻来构成排比或说成构成一个博喻时，并让每一个比喻句分别独立成段时，喻时，并
7、让每一个比喻句分别独立成段时，其气势，其形式，其效果，在一问一答中其气势，其形式，其效果，在一问一答中彰显彰显。诚信是什么？诚信是荒原上流淌的诚信是什么？诚信是荒原上流淌的一汪清泉；诚信是寒冬腊月交替寒傲放一汪清泉；诚信是寒冬腊月交替寒傲放的一枝腊梅；诚信是夜晚行路时前方如的一枝腊梅；诚信是夜晚行路时前方如豆的不灭之灯；诚信是在浮浮沉沉漂泊豆的不灭之灯；诚信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中导航的一座灯塔不定的人海中导航的一座灯塔（2001年高考作文年高考作文诚信是什么诚信是什么）比喻开头比喻开头例：例： 茫茫大海上，一船正劈风斩浪茫茫大海上，一船正劈风斩浪而行。目的地：彼岸。靠什么才能不迷而行。目
8、的地：彼岸。靠什么才能不迷失方向？指南针。失方向？指南针。 人生征途，遥不可知。人生目人生征途，遥不可知。人生目标的追求，如何才能不迷路？理论，尤标的追求，如何才能不迷路？理论，尤其是科学理论的指导。其是科学理论的指导。 2006年全国卷高考满分作文在追求中认清自我价值傲然挺立于飞沙走石的沙漠之中的胡杨，创造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇迹，它们追求的是与沙漠抗争的坚强与不屈，却从不向往微风吹拂、细雨飘落的江南水乡。在不屈信念的追求中，它们保持了最真的自我，认清了自我价值的真正所在。人生亦如此。人应该有所追求，但不是盲目地追求。保持一颗清醒的头脑，认清自我，才能更好地实现人生的价
9、值。 传递（2007广东满分作文）就这样，岁岁年年太阳把光明传递给了地球和月亮，于是生命就这样诞生了题记春天，吹响了万物生命的序曲，润物无声，随后春把生命传递给了夏天；狂风暴雨，汪洋中生命经历了抗争，于是夏又把生命传递给了秋天；百川灌河，天高地迥，生命逐渐呈现出了金黄，成熟地弯下了腰，带着一种不刺眼的光芒，生命被传递到了冬天；风雪中，生命在大地中涌动，即使到了最后，也要“化做春泥更护花”。这就是生命的传递，传递中的生命，在这里没有怨言，没有退缩，更没有悲伤，就这样，岁岁年年。排比点题，排比点题，铺排文气。铺排文气。宽容，是一种坦荡，可以无私宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。宽
10、无畏，无拘无束，无尘无染。宽容，是一种豁达，是比海洋和天容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。人生处世的基本法则。排比比喻，排比比喻，铺排文气。铺排文气。诚诚信信如如春春天天第第一一缕缕阳阳光光，令令人人向向往往，敞敞开开胸胸怀怀去去接接受受；如如夏夏天天的的一一块块西西瓜瓜，含含在在口口中中，甜甜到到心心里里；如如秋秋天天远远方方飘飘来来的的一一片片火火红红的的枫枫叶叶，勾勾起起无无限限牵牵挂挂；如如冬冬天天漫漫天天
11、飘飘飞飞的的雪雪花花，永永远远那那么么纯纯洁洁。（20012001年年高高考考作作文文诚诚信信永永远远的的绿绿卡卡） 种子冲破岩层的禁锢影种子冲破岩层的禁锢影响，迎向光明；雄鹰穿过风响，迎向光明；雄鹰穿过风暴的阴遏影响，飞向云霄；暴的阴遏影响，飞向云霄；骏马突破缰绳的束缚影响，骏马突破缰绳的束缚影响，奔驰原野；海燕则冲向更猛奔驰原野；海燕则冲向更猛烈的暴风雨。烈的暴风雨。 （自由自由）语言是沟通的钥匙语言是沟通的钥匙（2006广东满分广东满分作文）作文）假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言如果沟通
12、的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般悫般“乘长风破万里浪乘长风破万里浪”，如毛主席般，如毛主席般“到中流击水，浪到中流击水，浪遏飞舟遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的。语言在沟通
13、中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。2006年高考满分作文全国卷年高考满分作文全国卷给自己一方天空给自己一方天空若生为林木，我当欣欣以向荣；若生为幽草，若生为林木，我当欣欣以向荣；若生为幽草，我当萋萋而摇绿。我当萋萋而摇绿。如果是小草，就不要羡慕大树的伟岸参天，如果是小草，就不要羡慕大树的伟岸参天，你依然可以长成一片翠绿；如果是麻雀，就不要羡你依然可以长成一片翠绿；如果是麻雀，就不要羡慕雄鹰的搏击飞翔，你依然可以在枝桠间寻找快乐；慕雄鹰的搏击飞翔，你依然可以在枝桠间寻找快乐；如果是小溪，就不要羡慕大海的惊涛拍岸，你依然如果是小溪，就不要
14、羡慕大海的惊涛拍岸，你依然可以在山涧自由流淌。生而为人，就不要羡慕别人可以在山涧自由流淌。生而为人，就不要羡慕别人的天赐良机，做回自己，给自己一方天空。的天赐良机，做回自己，给自己一方天空。追寻和谐之美追寻和谐之美天空的美，是穿一身蓝；森林的美，是披一身天空的美，是穿一身蓝；森林的美，是披一身绿；太阳的美，是热情奔放；月亮的美，是皎洁柔绿；太阳的美，是热情奔放；月亮的美，是皎洁柔和和和谐之美，更令人惊艳，令人回味，她宇宙和谐之美，更令人惊艳，令人回味，她宇宙间最伟大的美丽；她是宇宙间所有生灵永远的追寻。间最伟大的美丽；她是宇宙间所有生灵永远的追寻。和谐之美给生命带来激情，给生活带来温馨，期盼和
15、谐之美给生命带来激情，给生活带来温馨，期盼和谐的人们，让我们一起和谐的人们，让我们一起追寻和谐美的足迹追寻和谐美的足迹引用法引用法马克马克 吐温说过，吐温说过，“一只脚踩扁了一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。”这就是宽容。这就是宽容。宽容，从这里开始宽容，从这里开始（03年湖南卷勿以亲疏论是非出师表有言：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”这一亲一疏，导致“成败异变，功业相反”，这又是什么原因呢？在我看来，勿以亲疏论是非。 （ ） （ ）（ ） 神 明 （ ） （ ）（ ）例三：例三： 宋代理学家朱熹曾有这样一首
16、诗：宋代理学家朱熹曾有这样一首诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。哪得清如许？为有源头活水来。”朱子讲的朱子讲的是他的读书体验。拿来一本书，作者的观点、是他的读书体验。拿来一本书，作者的观点、思想一目了然，这就是所谓思想一目了然，这就是所谓“清如许清如许”，作，作者平时不停地读书、思考、探究，这就是所者平时不停地读书、思考、探究，这就是所谓谓“活水来活水来”。没有。没有“活水来活水来”就没有就没有“清清如许如许”，所以，一定要，所以，一定要“搞活搞活”。 世事皆如此。世事皆如此。引用法例四席慕容说：席慕容说：“生命是一条奔流
17、不息的生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。河，我们都是那个过河的人。”在生在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道船在左岸与右岸穿梭，才知道忘忘记该忘记的，铭记该铭记的。记该忘记的，铭记该铭记的。（在在忘记与铭记的两岸忘记与铭记的两岸）引用法例五2004年北京满分作文年北京满分作文多一点宽容多一点宽容宽容是人类的一种美德。这种美德让人与人之宽容是人类的一种美德。这种美德让人与人之间睦邻友好，让国家与国家、民族与民族之间间睦邻友好，让国家与国家、民族与民族之间和平共处。
18、西方有一句谚语：和平共处。西方有一句谚语：“错误在所难免，错误在所难免，宽容就是神圣。宽容就是神圣。”就是对宽容的肯定。中国是就是对宽容的肯定。中国是一个文明古国，类似的格言谚语不胜枚举，俯一个文明古国，类似的格言谚语不胜枚举，俯拾即是，拾即是，“退一步天高地阔，让三分心平气和退一步天高地阔，让三分心平气和”“大海不拒细流，故能成其大；泰山不却微大海不拒细流，故能成其大；泰山不却微尘，故能成其高。尘，故能成其高。”说的都是宽容。说的都是宽容。引用法例六包容包容（北京满分作文）（北京满分作文）一百多年前一百多年前,法国的雨果曾经这样感叹法国的雨果曾经这样感叹:世界上世界上最宽广的是海洋最宽广的是
19、海洋,比海洋更宽广的是天空比海洋更宽广的是天空,而比而比天空更宽广的天空更宽广的,是人的胸怀是人的胸怀.古老的东方古老的东方,人们人们也世代传承着一句浅白的俗语也世代传承着一句浅白的俗语:宰相肚里能撑宰相肚里能撑船船.法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起,于是人们发现于是人们发现,包容包容,超越了国家超越了国家,语言语言,民族和民族和文明的界限文明的界限;包容包容,是这个美丽星球的子民所共是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。同拥有和赞美的品德。引用法例七诗诗意意地地生生活活2007年年湖湖南南高高考考满满分分议论文议论文海海德德格格尔尔说说：“人人应
20、应当当诗诗意意地地栖栖居居。”当当飞飞鸟鸟翱翱翔翔于于天天际际，当当鲜鲜花花盛盛开开于于大大地地，当当人人们们脸脸上上绽绽放放出出微微笑笑，诗诗意意便便开开始始在在生生活活中中流流淌淌。人人应应当当诗意地生活。诗意地生活。通过对比来阐明事理。通过对比来阐明事理。例一：例一：一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与伟大、光明、进步联系在一起。名字，总是与伟大、光明、进步联系在一起。一位王宝森，臭名昭著，人们提起他的一位王宝森，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与贪婪、黑暗、丑陋联系在一起。名字，总是与贪婪、黑暗、丑陋联系在一起。两个人都走完了人生。但一个永存
21、，一两个人都走完了人生。但一个永存，一个早已被人唾弃。个早已被人唾弃。人生的价值，在两人的鲜明对比中，不人生的价值，在两人的鲜明对比中，不是已经显现出来了吗？是已经显现出来了吗？转转（先论他端，陡然一转，亮出正论。先论他端，陡然一转，亮出正论。）例一：例一： 我们常说：我们常说：“实践是检验真理实践是检验真理的唯一标准。的唯一标准。”的确如此。但是我们也的确如此。但是我们也不能忽视理论对实践的指导作用。如果不能忽视理论对实践的指导作用。如果没有科学的、正确的理论作指导，那我没有科学的、正确的理论作指导，那我们的行动将是盲目，就不能称之为实践。们的行动将是盲目，就不能称之为实践。 此部分的中心任
22、务：此部分的中心任务：分析问题分析问题，使中心，使中心论点能够成立。字数论点能够成立。字数600600字左右字左右。 分论点的要求：分论点的要求：1 1、要是一个明确的句子，不必另起一段、要是一个明确的句子，不必另起一段2 2、三个分论点各自的角度或层次不同，不、三个分论点各自的角度或层次不同，不要重复。要重复。3 3、要按照由浅入深或范围由小到大的顺序。、要按照由浅入深或范围由小到大的顺序。 为了使分论点有说服力，必须要用到为了使分论点有说服力，必须要用到事事例论证例论证法。否则内容就是空洞的。法。否则内容就是空洞的。第二部分第二部分：分解论点的方法分解论点的方法在提出论点（即中心论点）之后
23、，在提出论点（即中心论点）之后，还要恰当地将还要恰当地将中心论点分解成三个分中心论点分解成三个分论点论点。如果说中心论点是议论。如果说中心论点是议论文的灵文的灵魂、脊柱的话，那么，魂、脊柱的话，那么，分论点则是议分论点则是议论文的骨架、躯体论文的骨架、躯体。它直接影响到文。它直接影响到文章的思路是否清晰，内容是否章的思路是否清晰，内容是否深刻，深刻，说理是否透彻，结构是否合理，是决说理是否透彻，结构是否合理，是决定文章最终成败的关键。定文章最终成败的关键。在提出论点（即中心论点）之后，还要恰在提出论点（即中心论点）之后，还要恰当地将当地将中心论点分解成三个分论点中心论点分解成三个分论点。如果。
24、如果说中心论点是议论说中心论点是议论文的灵魂、脊柱的话，文的灵魂、脊柱的话，那么，那么，分论点则是议论文的骨架、躯体分论点则是议论文的骨架、躯体。它直接影响到文章的思路是否清晰，内容它直接影响到文章的思路是否清晰，内容是否是否深刻，说理是否透彻，结构是否合理，深刻，说理是否透彻，结构是否合理，是决定文章最终成败的关键。分解中心论是决定文章最终成败的关键。分解中心论点的方法大致有：点的方法大致有：并列式分论点的并列式分论点的分解方法分解方法（1）从几个方面回答）从几个方面回答“是什么是什么”。从中心论点的内涵入手进行分解。即从中心论点的从中心论点的内涵入手进行分解。即从中心论点的本质属性的角度分
25、解论点。本质属性的角度分解论点。如，如，2006年高考湖南一考生就是着眼于年高考湖南一考生就是着眼于“意气意气”内涵的发掘，对其进行分解的：内涵的发掘，对其进行分解的：充满意气的人是坚韧不屈的；充满意气的人是坚韧不屈的；充满意气的人是勇敢不惧的；充满意气的人是勇敢不惧的；充满意气的人是自信乐观的。充满意气的人是自信乐观的。虽然作者以虽然作者以“充满意气的人充满意气的人”为引子为引子展开，但三个层次的实质都集中在展开，但三个层次的实质都集中在“意气意气”的内涵上，即坚韧不屈、勇敢不惧、自的内涵上，即坚韧不屈、勇敢不惧、自信乐观。信乐观。2006年高考安徽考生写的年高考安徽考生写的阅阅读是一种孤独
26、读是一种孤独，也是从，也是从“阅读阅读”内涵的角度分解论述的：内涵的角度分解论述的：阅读是一种环境上的孤独阅读是一种环境上的孤独阅读是一种心理上的孤独，阅读是一种心理上的孤独，阅读是一种精神上的孤独。阅读是一种精神上的孤独。架起沟通的桥梁架起沟通的桥梁真心，是架起沟通的桥梁。真心，是架起沟通的桥梁。诚心与虚心，是架起沟通的桥梁。诚心与虚心，是架起沟通的桥梁。爱心，是架起沟通的桥梁。爱心，是架起沟通的桥梁。 中中心心论论点点：树树立立崇崇高高的的理理想想是是获获得事业成功的前提。得事业成功的前提。 一、理想是奋斗的起点。一、理想是奋斗的起点。 二、理想是奋斗的目标。二、理想是奋斗的目标。 三、理
27、想是奋斗的动力。三、理想是奋斗的动力。 每当我清点一张张金额不大但令人鼓舞的存单时，每当我清点一张张金额不大但令人鼓舞的存单时，心里就有一种感悟：人生，不也是一种储藏吗？心里就有一种感悟：人生，不也是一种储藏吗？友情，是一笔受益匪浅的储藏。（夹叙夹议、友情，是一笔受益匪浅的储藏。（夹叙夹议、正反对比）正反对比）爱情，是一种幸福而艰苦的储藏。（夹叙夹议、爱情，是一种幸福而艰苦的储藏。（夹叙夹议、正反对比）正反对比）学识，是一种锲而不舍的储藏。学识，是一种锲而不舍的储藏。（夹叙夹议、（夹叙夹议、正反对比）正反对比）储藏人生，就是要储藏人生中的那些储藏人生，就是要储藏人生中的那些最宝贵的、最宝贵的、
28、最精致的财富，储藏一切至真、至善、至美。最精致的财富，储藏一切至真、至善、至美。从中心论点的外延入手进行分解。即从中心点从中心论点的外延入手进行分解。即从中心点所涉及所涉及的范围的角度其进行分解。如，的范围的角度其进行分解。如，2007年年高考江西一考生写高考江西一考生写“语文，心中的一泓清泉语文，心中的一泓清泉”这这个命题，就是着眼于个命题，就是着眼于“语文语文”的外延拓展，对其的外延拓展，对其进行分解的：进行分解的：在那一泓清泉里，我看到了历史的沧桑；在那一泓清泉里，我看到了历史的沧桑；在那一泓清泉里，我观赏了优美的生活图景；在那一泓清泉里，我观赏了优美的生活图景；在那一泓清泉里，我感受了
29、大自然的神奇；在那一泓清泉里，我感受了大自然的神奇；在那一泓清泉里，我领悟了宽容的博大。在那一泓清泉里，我领悟了宽容的博大。考生着眼于考生着眼于“语文语文”的外延，从历史到现实、从的外延，从历史到现实、从自然到人文，从不同的侧面，向人们展示自然到人文，从不同的侧面，向人们展示“语文语文”的丰富博大。的丰富博大。（2）因果法：从几个方面回答）因果法：从几个方面回答“为什么为什么”。这是一种因果分解，主要分析提出中心论点这是一种因果分解，主要分析提出中心论点的意义和原因。的意义和原因。如，如，2007年高考吉林省一考生写的年高考吉林省一考生写的帮助帮助盛开的花朵盛开的花朵一文，在提出一文，在提出“
30、帮助，是盛开的花朵，帮助，是盛开的花朵，自有她的芬芳和硕果自有她的芬芳和硕果”中心论点之后，这样安排分中心论点之后，这样安排分论点：论点：帮助是盛开的花，她点燃生命的希望；帮助是盛开的花，她点燃生命的希望；帮助是盛开的花朵，她开出了青春的芬芳；帮助是盛开的花朵，她开出了青春的芬芳；帮助是盛开的花朵，她结出了事业的辉煌。帮助是盛开的花朵，她结出了事业的辉煌。作者也正是从三个方面阐述了作者也正是从三个方面阐述了“帮助帮助”的意义。的意义。分论点一：请重视诚信，因为它是分论点一：请重视诚信，因为它是先人流传的文明火种。先人流传的文明火种。分论点二：请重视诚信，因为它是分论点二：请重视诚信，因为它是做
31、人之本，立业之基。做人之本，立业之基。分论点三：请重视诚信，因为它是分论点三：请重视诚信，因为它是现代社会的精神梁柱。现代社会的精神梁柱。（3）从几个方面回答）从几个方面回答“怎么办怎么办”。就是从解决问题办法的角度分解论点。就是从解决问题办法的角度分解论点。如，如，2007年高考广东考生写的年高考广东考生写的爱，用心来传递爱，用心来传递，在确立了，在确立了“爱，需要我们用心来传递爱，需要我们用心来传递”的中心论点的中心论点之后，从三个方面分解论点：之后，从三个方面分解论点：请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志；志；请道一声礼让，把心放宽飞翔，
32、用宽容传递爱的请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情；感情；请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。号。作者从作者从“笑出真诚笑出真诚”“做出宽容做出宽容”“伸出援手伸出援手”三三个方面，阐述传递爱心的途径和方法。个方面，阐述传递爱心的途径和方法。诗意地生活诗意地生活诗意地生活，源自人们内心的和谐。诗意地生活，源自人们内心的和谐。诗意地生活，人们需要从阅读中汲诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。取养料。诗意地生活，人们需要让自然抚慰诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。自己浮躁的心灵。（4）从几个方面回答）从几个方面回答“好处或
33、结果好处或结果”。”。就是从就是从“好处或结果好处或结果”。的角度分解论点。的角度分解论点。要要养养成成多多想想的的习习惯惯（总总论论点点）多多思思才才能能把把知知识识学学活活（并并列列分分论论点点一一）多多思思才才能能有有所所发发明明创创造造（并并列列分分论论点点二二）多多思思脑脑子子才才越越用用越越灵灵（并并列列分分论论点三）点三）语言是沟通的钥匙语言是沟通的钥匙恰如其分的语言表达，利于亲情恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。的沟通。恰如其分的语言表达，利于友情恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。的沟通。恰如其分的表达，利于爱情的沟恰如其分的表达，利于爱情的沟通。通。 让声音浇灌心田声音，
34、需要我们用心聆听；声音，可声音，需要我们用心聆听；声音，可以灌溉、润泽我们干涸的心田。以灌溉、润泽我们干涸的心田。聆听自然的声音，给心灵以洗涤聆听自然的声音，给心灵以洗涤聆听他人的声音，给自我以鞭策聆听他人的声音，给自我以鞭策聆听历史的声音，给现实以警醒聆听历史的声音，给现实以警醒用心去听取世间的一切声音，倾听天用心去听取世间的一切声音，倾听天籁，倾听古训，倾听提醒，倾听真诚与至籁，倾听古训，倾听提醒，倾听真诚与至善，让声音浇灌我们的心田，净化我们的善，让声音浇灌我们的心田，净化我们的灵魂！灵魂！贫困也是一笔财富贫困也是一笔财富贫困可催有志者奋发图强，改变命贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷
35、则思变；运，穷则思变；贫困可以培养人的意志和毅力，而贫困可以培养人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要条件；人的意志和毅力是成功的重要条件；贫困能增长人的能力，人的许多能贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。力是在困境中锻炼出来的。 在运用并列式结构时要注意以下几点：在运用并列式结构时要注意以下几点：1并列的内容要各自独立，并列平行，不并列的内容要各自独立，并列平行，不能相互包括，也不能相互交叉，且围绕一能相互包括，也不能相互交叉，且围绕一个中心。个中心。2、选择的分论点从数量上说，一般不能少、选择的分论点从数量上说，一般不能少于三个方面，且分类标准要清晰一致。于三个方面
36、，且分类标准要清晰一致。3、要避免从同一角度选择论据；从同一角、要避免从同一角度选择论据；从同一角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全、苍白无力单调，论证也就显得以偏概全、苍白无力练习练习以下列话题为题写议论文，请列出以下列话题为题写议论文，请列出论点和分论点论点和分论点 1 1、学会承受、学会承受 2 2、敢于超越、敢于超越 学会承受学会承受只有学会承受，才能面对学习的种种压力。只有学会承受，才能面对学习的种种压力。只有学会承受，才能面对事业的种种压力。只有学会承受，才能面对事业的种种压力。只有学会承受，才能面对人生的种种压力。只
37、有学会承受，才能面对人生的种种压力。学会承受学会承受学会承受，提升了我们的能力。学会承受，提升了我们的能力。学会承受，开阔了我们的胸襟。学会承受，开阔了我们的胸襟。学会承受，锻炼了我们的意志。学会承受，锻炼了我们的意志。敢于超越敢于超越敢于超越，是个人进步的需要。敢于超越，是个人进步的需要。敢于超越，是科学进步的需要。敢于超越，是科学进步的需要。敢于超越，是社会发展的需要。敢于超越，是社会发展的需要。作文如何用好事例论据一、一、选用的事例选用的事例的要求：的要求：1 1、选用的事例要、选用的事例要典型典型，只有典型才有说服，只有典型才有说服力力2 2、选用的事例要、选用的事例要新鲜新鲜，事例过
38、于陈旧也乏，事例过于陈旧也乏味。味。3 3、转述事例时要、转述事例时要概括、简明概括、简明，不求细节的，不求细节的生动。生动。4 4、转述事例要依据分论点的需要，、转述事例要依据分论点的需要，有所侧有所侧重，有所选取。重，有所选取。5 5、同一个事例因为转述的不同，是可以说、同一个事例因为转述的不同，是可以说明不同的观点的。明不同的观点的。二、选取事实论据的原则二、选取事实论据的原则1注意论据的典型性。注意论据的典型性。事实论据包括多方面的事例、史实以及事实论据包括多方面的事例、史实以及统计数据等。只有典型的、有代表性的论统计数据等。只有典型的、有代表性的论据才能有说服力。切忌以偏概全，顾此失
39、据才能有说服力。切忌以偏概全，顾此失彼，只选取身边琐事作为论据。如论述彼，只选取身边琐事作为论据。如论述“近墨者黑近墨者黑”这个观点时，用这个观点时，用“我邻友某某我邻友某某锒铛入狱锒铛入狱”这样的事例。往往难以令这样的事例。往往难以令人置信，缺乏说服力。人置信，缺乏说服力。2.注意论据的确切性。注意论据的确切性。事实论据要使人信服。其材料必须事实论据要使人信服。其材料必须准确真实，切忌张冠李戴甚至胡编乱准确真实，切忌张冠李戴甚至胡编乱造。不少学生因为材料记忆不准确，造。不少学生因为材料记忆不准确，又懒得再去核实。就凭着记忆作文，又懒得再去核实。就凭着记忆作文，结果把爱迪生发明电灯的事安到了爱
40、结果把爱迪生发明电灯的事安到了爱因斯坦身上，把居里夫人淡泊名利拿因斯坦身上，把居里夫人淡泊名利拿给孩子玩的奖章说成是金表。文章论给孩子玩的奖章说成是金表。文章论证的效果，也就不言而喻了。证的效果，也就不言而喻了。3注意论据的针对性。注意论据的针对性。有的材料内涵丰富，运用时需仔细有的材料内涵丰富，运用时需仔细斟酌。同时，即使是同一件事，其成斟酌。同时，即使是同一件事，其成因也是多方面的，如果把握不好其中因也是多方面的，如果把握不好其中诸多因素的细微差异，就会打诸多因素的细微差异，就会打“擦边擦边球球”。造成论据与论点的脱节。因此，。造成论据与论点的脱节。因此，只有材料主旨与论点相吻合，才能起只
41、有材料主旨与论点相吻合，才能起到证明论点的作用。到证明论点的作用。4注意论据的新颖性。注意论据的新颖性。不少学生的议论文写作离不开一些陈旧不少学生的议论文写作离不开一些陈旧的事例，如一写失败与成功的关系，似乎的事例，如一写失败与成功的关系，似乎就离不开爱迪生发明灯泡；一写逆境成才，就离不开爱迪生发明灯泡；一写逆境成才，就非写张海迪不可，文章当然也就没了新就非写张海迪不可，文章当然也就没了新鲜感，少了吸引力。诗文贵在创新，那些鲜感，少了吸引力。诗文贵在创新，那些拾人牙慧的文章是毫无可读性的，因为它拾人牙慧的文章是毫无可读性的，因为它缺少了作者写作的灵气和个性。因此。选缺少了作者写作的灵气和个性。
42、因此。选用材料应力求新颖。舍弃大家都用的角度。用材料应力求新颖。舍弃大家都用的角度。选用那些会令读者眼前一亮、怦然心动的选用那些会令读者眼前一亮、怦然心动的新材料，如此定会收到意想不到的效果。新材料，如此定会收到意想不到的效果。二、使用事实论据的基本技法二、使用事实论据的基本技法1叙述定向法。叙述定向法。在众多的事实论据中，多数材料都具有表意在众多的事实论据中，多数材料都具有表意的多向性。这虽给我们选择论据提供了广泛性、的多向性。这虽给我们选择论据提供了广泛性、灵活性。但如果利用不好，常常会使论据和论点灵活性。但如果利用不好，常常会使论据和论点不相吻合，甚至背离脱节，使观点和材料相差甚不相吻合
43、，甚至背离脱节，使观点和材料相差甚远。解决这个问题的最好办法是采用叙述定向法，远。解决这个问题的最好办法是采用叙述定向法，在叙述材料时，根据所论证论点的需要。有所侧在叙述材料时，根据所论证论点的需要。有所侧重，有意识地突出强调所述事实论据与论点一致重，有意识地突出强调所述事实论据与论点一致的地方。在运用此法时要注意两点：一是要准确的地方。在运用此法时要注意两点：一是要准确地把握材料与论点意义上的一致性。二是要多用地把握材料与论点意义上的一致性。二是要多用些揭示性词语给予明示。这样，材料和观点的统些揭示性词语给予明示。这样，材料和观点的统一性就更明确了。以孙膑的故事为例。假若论点一性就更明确了。
44、以孙膑的故事为例。假若论点属于属于“嫉妒的危害嫉妒的危害”时，论证的着眼点应侧重于时，论证的着眼点应侧重于庞涓对孙膑的嫉妒等方面的内容：庞涓对孙膑的嫉妒等方面的内容：不能正确对待别人的优点。就难以有大作为。战国不能正确对待别人的优点。就难以有大作为。战国时的魏将庞涓。曾与孙膑同学兵法。对孙膑的才智过人时的魏将庞涓。曾与孙膑同学兵法。对孙膑的才智过人由嫉妒进而心生恶念，使孙膑受了苦刑。而他自己最终由嫉妒进而心生恶念，使孙膑受了苦刑。而他自己最终也恶有恶报，兵败身亡。庞涓本来可以更有作为，但因也恶有恶报，兵败身亡。庞涓本来可以更有作为，但因为不能正确对待别人的优点，心生嫉妒，想挤掉对方，为不能正确
45、对待别人的优点，心生嫉妒，想挤掉对方，结果不但没学到对方的优点，还断送了前程，赔上了性结果不但没学到对方的优点，还断送了前程，赔上了性命，这危害可谓大矣命，这危害可谓大矣!假若论点属于假若论点属于“变通的作用变通的作用”时。论证的着眼点应时。论证的着眼点应侧重于孙膑打破常规方面的内容：侧重于孙膑打破常规方面的内容：孙膑归齐以后，先隐居在齐将田忌幕下，在一次赛孙膑归齐以后，先隐居在齐将田忌幕下，在一次赛马游戏中。他用马游戏中。他用“以盈去虚以盈去虚”的战术，助田忌胜威王而的战术，助田忌胜威王而崭露头角。得到齐威王的赏识和重用。田忌赛马，谁都崭露头角。得到齐威王的赏识和重用。田忌赛马，谁都会称赞孙
46、膑的聪明。孙膑之所以聪明，这与他善于会称赞孙膑的聪明。孙膑之所以聪明，这与他善于“变变通通”的思维分不开。在解决问题时，人们较多按常规去的思维分不开。在解决问题时，人们较多按常规去思考。为何不从另一个角度、另一个侧面去思考思考。为何不从另一个角度、另一个侧面去思考?这样这样思维就具有了发散性。思维就具有了发散性。2概括列举法。概括列举法。在议论文的写作中，为了论证论点。在议论文的写作中，为了论证论点。常常需要一组同类事实论据，因为这常常需要一组同类事实论据，因为这些材料多是读者比较熟悉的常见材料，些材料多是读者比较熟悉的常见材料，不必详述，每个事例只需用一句话概不必详述，每个事例只需用一句话概
47、括列举出来就行了。运用概括列举法。括列举出来就行了。运用概括列举法。既简明扼要，节省笔墨，又组成排比。既简明扼要，节省笔墨，又组成排比。气势如虹，能使立论大气磅礴。无懈气势如虹，能使立论大气磅礴。无懈可击；反驳则如摧枯拉朽，势不可当。可击；反驳则如摧枯拉朽，势不可当。3以面代点法。以面代点法。为了使文章的论据充分，观点更具说服为了使文章的论据充分，观点更具说服力，可以用以面代点法来尽量多容纳一些力，可以用以面代点法来尽量多容纳一些论据。所谓论据。所谓“点点”，就是文中需要详写的，就是文中需要详写的内容，具体来说，就是那些比较具体、生内容，具体来说，就是那些比较具体、生动新鲜的材料；动新鲜的材料
48、；“面面”就是那些大家都比就是那些大家都比较熟悉的、相对典型的事例，多用一串类较熟悉的、相对典型的事例，多用一串类似排比句的句型列举出来。这样，既能使似排比句的句型列举出来。这样，既能使论据数量充足，也不会因论据增多而使文论据数量充足，也不会因论据增多而使文章臃肿。章臃肿。 面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵且无面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，林则徐毅然挺身而出，虎门销烟壮充饷之银的危难境况，林则徐毅然挺身而出，虎门销烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，“臣心一片磁针石，不指南方不
49、肯休。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”至今读到这震撼至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。人心的诗句，仍让人激动不已。 从从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，面对生与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒了祖国的尊严，面对生与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。热血，蹈死不顾，至死不悔。 这这不悔正是他们心中做出的正确的选择，他们的豪言壮语、不悔正是他们心中做出的正确的选择，他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年，他们的选择已在我英勇事迹激励着一代代成长中的青年，他们的选择已在我们的心中深深
50、地扎下了根，他们的举动直可惊天地、泣鬼们的心中深深地扎下了根，他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。另外另外,议论文写作的过程中，事实论据与道理阐述并不是孤议论文写作的过程中，事实论据与道理阐述并不是孤立存在的，综合运用并恰当分析，才能取得更好的效果。立存在的，综合运用并恰当分析，才能取得更好的效果。（具体事例，即（具体事例，即“点点”）（概括事例，即（概括事例，即“面面”）（最后展开议论）（最后展开议论）例如例如:论证论证“努力请从今日始努力请从今日始”一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。文学家一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。文学家鲁迅先生几十
51、年如一日挤时间，拼命地学习和工鲁迅先生几十年如一日挤时间，拼命地学习和工作，他给我们留下了七百多万字的宝贵文化财富。作，他给我们留下了七百多万字的宝贵文化财富。别人称赞他是天才，他说：别人称赞他是天才，他说：“哪里有天才，我是哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。”著名绘著名绘画大师齐白石老先生有一句名言：画大师齐白石老先生有一句名言：“不教一日闲不教一日闲过。过。”他非常珍惜时间，从不肯放过一个他非常珍惜时间，从不肯放过一个“今日今日”，为我国的绘画事业作出了卓越的贡献。革命，为我国的绘画事业作出了卓越的贡献。革命家周恩来，科学家阿基米德、牛顿，
52、不都是珍惜家周恩来，科学家阿基米德、牛顿，不都是珍惜时间，抓住时间，抓住“今日今日”的典范吗的典范吗?我们也只有像他我们也只有像他们那样，抓住一个个们那样，抓住一个个“今日今日”，才能有所作为，才能有所作为，才能活得潇洒，才算不白活一回。才能活得潇洒，才算不白活一回。4以旧翻新法。以旧翻新法。议论文事实论据的使用过程中，我议论文事实论据的使用过程中，我们最忌讳的问题之一就是重复使用某们最忌讳的问题之一就是重复使用某些论据。其实，如果在写作时一时找些论据。其实，如果在写作时一时找不到新材料用做论据，也可以适当采不到新材料用做论据，也可以适当采用老材料。用老材料。“运用之妙，存乎一心运用之妙，存乎
53、一心”，要善于强调老材料中，要善于强调老材料中“为我所用为我所用”的那一个侧面，使老材料焕发新生。的那一个侧面，使老材料焕发新生。我们不妨把这种方法称为我们不妨把这种方法称为“新瓶装旧新瓶装旧酒酒”。例如一位学生在。例如一位学生在选择永恒选择永恒中这样论述：中这样论述：站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔：魏武帝扬鞭东指，壮大夫沉吟泽畔，九死不悔：魏武帝扬鞭东指，壮心不已：陶渊明悠然南山，饮酒采菊心不已：陶渊明悠然南山，饮酒采菊他们选他们选择了永恒择了永恒纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波。这是执著
54、的选择；纵然马革裹尸魂归流扬其波。这是执著的选择；纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一生清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇纵然一生清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择亩，这是高雅的选择上面提到的屈原、曹操、陶渊明都是人们熟上面提到的屈原、曹操、陶渊明都是人们熟悉的人物，该生在这里没有对他们的事例作长篇悉的人物，该生在这里没有对他们的事例作长篇叙述，而是以齐整的排比句式将他们的事例作了叙述，而是以齐整的排比句式将他们的事例作了高度概括，既增强了说服力，又让读者感到耳目高度概括，既增强了说服力，又让读者感到耳
55、目一新。一新。5、叙例与现实作比较法叙例与现实作比较法站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊菊他们选择了永恒。纵然谄媚污蔑蒙他们选择了永恒。纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波是执着的选择，蔽视听，也不随其流扬其波是执着的选择，纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这终日难饱，
56、也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番番选择中，帝王将是高雅的选择。在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。章。而今天呢，有多少人在温柔富贵乡中疲而今天呢，有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经？有多少人愿选择清贫，软筋骨麻木神经？有多少人愿选择清贫，选择质朴，选择刚健？物欲横流流尽了选择质朴，选择刚健？物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志，阿谀逢迎血汗，歌舞升平平息了壮志，阿谀逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精魂大气磅礴还有谁唱百年民族精魂大气磅礴还有谁唱?五千年五千年传统美德源远
57、流长还有谁传？选择永恒，传统美德源远流长还有谁传？选择永恒，不是要我们抖落千年文明摔碎道德瓷罐，不是要我们抖落千年文明摔碎道德瓷罐，选择永恒，不是让我们漠视生命麻木不选择永恒，不是让我们漠视生命麻木不仁！仁！（再联系现实进行对比）（再联系现实进行对比） 6、化用事例法（点例）化用事例法（点例） 用一两句话对所选事例进行用一两句话对所选事例进行高度概括，然后再运用到议论高度概括，然后再运用到议论的行文中。这样的前提是，所的行文中。这样的前提是，所选事例必须是众所周知的。选事例必须是众所周知的。伯伯牙牙对对知知音音的的追追求求使使高高山山流流水水一一曲曲成成绝绝唱唱，苏苏秦秦、孙孙敬敬对对知知识识
58、的的追追求求让让悬悬梁梁刺刺股股一一言言成成警警训训；贾贾岛岛对对诗诗的的意意境境的的追追求求而而使使“推推敲敲”流传千古；只有追求，才会有收获。流传千古；只有追求，才会有收获。几几百百年年的的风风风风雨雨雨雨，早早已已荡荡涤涤了了风风波波亭亭上上的的点点点点残残血血；几几百百年年的的潮潮起起潮潮落落，早早已已淹淹没没了了零零丁丁洋洋里里的的声声声声叹叹息息。然然而而，岳岳武武穆穆的的满满腔腔热热血血，文文天天样样的的一一颗颗丹丹心心，早早已已深深深深地地印在了历史的书页中，化做了民族的魂。印在了历史的书页中，化做了民族的魂。这两段文字分别化用了四个和两个事例，都没这两段文字分别化用了四个和两
59、个事例，都没有展开，而使得整个句子紧凑、生动。有展开，而使得整个句子紧凑、生动。7、一线串珠法。、一线串珠法。 即把很多具有共同主题思想的即把很多具有共同主题思想的事例高度锤炼，使之成为一组句式事例高度锤炼，使之成为一组句式整齐的排比句或排比段，凭句子结整齐的排比句或排比段，凭句子结构的整齐、事例的丰富去征服阅卷构的整齐、事例的丰富去征服阅卷老师。老师。试想，从古至今，有多少帝王因为选贤用试想，从古至今，有多少帝王因为选贤用能，能，“兼听兼听”，而开创了一个个太平盛世。，而开创了一个个太平盛世。周公吐哺，天下归心；刘备三顾茅庐求贤才，周公吐哺，天下归心；刘备三顾茅庐求贤才，终有三国鼎立；萧何月
60、下追韩信，方有后来终有三国鼎立；萧何月下追韩信，方有后来刘邦的强兵壮马。刘邦的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信而又有多少帝王因为轻信谗言，谗言，“偏听偏听”，而使国家走向衰落、灭亡。，而使国家走向衰落、灭亡。楚怀王亲小人远贤能，怒疏屈原，楚国不久楚怀王亲小人远贤能，怒疏屈原，楚国不久就走上了亡国之途；吴王夫差偏信伯否逼死就走上了亡国之途；吴王夫差偏信伯否逼死伍子胥伍子胥,终致国破身亡。终致国破身亡。这样的例子俯拾皆是。这样的例子俯拾皆是。画线句子从正反两方面列举事例，使事例由前面的画线句子从正反两方面列举事例，使事例由前面的句子一线贯穿。句子一线贯穿。简简爱放弃了自卑，选择了幸福；卡秋莎爱放弃
61、了自卑，选择了幸福；卡秋莎放弃了堕落，选择了重生；安吉尔放弃了堕落，选择了重生；安吉尔克莱放弃克莱放弃了自傲，选择了苔丝；斐迪南放弃了富贵，选了自傲，选择了苔丝；斐迪南放弃了富贵，选择了爱情；保尔放弃了苟全，选择了共产主义择了爱情；保尔放弃了苟全，选择了共产主义事业；牛虻放弃了生命，选择了革命。是的，事业；牛虻放弃了生命，选择了革命。是的，选择可能平凡而又朴实，但其意义却伟大而又选择可能平凡而又朴实，但其意义却伟大而又深远。正是这一次次心灵的选择洗掉了人类这深远。正是这一次次心灵的选择洗掉了人类这个物种因物欲而蒙上的恶名，铸就了你坚韧而个物种因物欲而蒙上的恶名，铸就了你坚韧而又脱俗的性格，塑造
62、了你高贵而又圣洁的灵魂，又脱俗的性格，塑造了你高贵而又圣洁的灵魂，堆砌了你生命的一段段高度！堆砌了你生命的一段段高度！画线句子内涵丰富，各方举例，显示了作者深画线句子内涵丰富，各方举例，显示了作者深厚的文学底蕴，为后面的议论张本。厚的文学底蕴，为后面的议论张本。选选择择文文学学，我我也也就就选选择择了了与与文文学学家家们们一一同同散散步步在在那那里里，我我会会让让朱朱自自清清先先生生带带我我去去寻寻找找那那七七十十年年前前清清华华园园的的旧旧迹迹，让让余余秋秋雨雨领领我我去去探探寻寻那那敦敦煌煌的的奥奥秘秘，让让三三毛毛带带我我一一路路穿穿过过西西班班牙牙和和德德意意志志，迎迎着着撒撒哈哈拉拉
63、的的热热风风去去聆聆听听骆骆驼驼那那悲悲惨惨的的哭哭泣泣，让让张张爱爱玲玲点点燃燃一一炷炷沉沉香香，在在香香烟烟缭缭绕绕中中把把我我带带到到旗旗袍袍摆摆动动、人人力力车车穿穿行行的的旧旧上上海海使使我我在在故故园园中中得得到到启启发，灵魂为之升华发，灵魂为之升华。画线句子把几位作家的事例紧凑凝练地排列在一画线句子把几位作家的事例紧凑凝练地排列在一起，表达出选择文学的情蕴。起，表达出选择文学的情蕴。 8 8、排比法。、排比法。根据表达中心的需要，把所选的材料进行锤炼、归纳，根据表达中心的需要，把所选的材料进行锤炼、归纳，再稍加调整，组成一组句式整齐的排比段。再稍加调整，组成一组句式整齐的排比段。
64、 历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。在处理事情上力求做到公正不偏私。我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛。前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛。于是，才在青史上永远镌刻着他的名字。于是，才在青史上永远镌刻着他的名字。 我们要向岳飞我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这
65、与他的学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不不服，无人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得服，无人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中中熠熠生北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中中熠熠生辉。治病如此，治国亦然。辉。治病如此，治国亦然。如果唐王朝能够防微杜渐，便不必到如果唐王朝能够防微杜渐，便不必到“安史之安史之乱乱”之后再去
66、挽回每况愈下的大唐盛世。之后再去挽回每况愈下的大唐盛世。如果清政府当初能将鸦片拒之于国门外，就不必靠如果清政府当初能将鸦片拒之于国门外，就不必靠虎门销烟来挽救微弱的民族。虎门销烟来挽救微弱的民族。如果国民政府能够及时一致对外，就不必用无数人如果国民政府能够及时一致对外，就不必用无数人的血泪来换取八年抗战之后辛酸的举国欢庆。的血泪来换取八年抗战之后辛酸的举国欢庆。如果如果“文革文革”能及时得以制止，便不会到上世纪八能及时得以制止，便不会到上世纪八十年代后，我们才看见中华这条腾飞的巨龙。十年代后，我们才看见中华这条腾飞的巨龙。如果我们能够做到多一点未雨绸缪，少一点亡羊补牢，如果我们能够做到多一点未
67、雨绸缪，少一点亡羊补牢，那我们就可以少历经一些离乡背井后的悲欢离合，少看到那我们就可以少历经一些离乡背井后的悲欢离合，少看到一些民生凋敝后的拨乱反正；如果我们能够做到多一点未一些民生凋敝后的拨乱反正；如果我们能够做到多一点未雨绸缪，少一点亡羊补牢，那我们就可以少看到一些战天雨绸缪，少一点亡羊补牢，那我们就可以少看到一些战天斗地后的退耕还林，少看到一些垮堤后的洪水泛滥；如果斗地后的退耕还林，少看到一些垮堤后的洪水泛滥；如果我们能够做到多一点我们能够做到多一点“曲突徙薪曲突徙薪”，少一点亡羊补牢，那，少一点亡羊补牢，那我们就可以少看到一些火灾后的抢险救灾，少看到一些乱我们就可以少看到一些火灾后的抢
68、险救灾，少看到一些乱砍乱伐后的水土流失；如果我们能够做到多一点防微杜渐，砍乱伐后的水土流失；如果我们能够做到多一点防微杜渐，少一点事后诸葛，就可以少看到一些锒铛入狱后的痛心疾少一点事后诸葛，就可以少看到一些锒铛入狱后的痛心疾首，少看到一些东窗事发后的后悔莫及。一个个鲜活的事首，少看到一些东窗事发后的后悔莫及。一个个鲜活的事例已向我们证实了事后挽救、事中制止、事前预防孰优孰例已向我们证实了事后挽救、事中制止、事前预防孰优孰劣。（劣。（未雨绸缪与亡羊补牢未雨绸缪与亡羊补牢）一个事例（例后简评）一个事例（例后简评）两个事例（同类比较、正反对比两个事例（同类比较、正反对比）多个事例（形成排比，归纳总结
69、）多个事例（形成排比，归纳总结）由点到面（引述具体事例，进而概述历史或现实事实由点到面（引述具体事例，进而概述历史或现实事实）数量数量详略详略事例事例熟例略说，几例形成排比句或排比段，例后评论熟例略说，几例形成排比句或排比段，例后评论事实融进议论行文中，叙议如水乳事实融进议论行文中，叙议如水乳简述事实，忌描写，要概括，行文角度切合观点简述事实，忌描写，要概括，行文角度切合观点选择时要注意的几点：选择时要注意的几点：1、辨别主旨，适度取舍、辨别主旨，适度取舍对掌握的事例进行筛选辨析区对掌握的事例进行筛选辨析区别不同材料所蕴含的要旨的细微差别不同材料所蕴含的要旨的细微差异。从论证的角度，从不同的角
70、度异。从论证的角度，从不同的角度进行取舍。进行取舍。常言道：勤能补拙，事实正是如此。居里夫常言道：勤能补拙，事实正是如此。居里夫人在法国读书时，每天早晨，总是第一个来到教人在法国读书时，每天早晨，总是第一个来到教室；每天晚上，几乎都在图书馆度过。图书馆到室；每天晚上，几乎都在图书馆度过。图书馆到10点就关门了，她便回到自己的小屋子里，在煤点就关门了，她便回到自己的小屋子里，在煤油灯下读书，常常到半夜两点钟。正是她的勤奋，油灯下读书，常常到半夜两点钟。正是她的勤奋，才为她后来的成功奠定了坚实的基础。我国第一才为她后来的成功奠定了坚实的基础。我国第一个电子学女博士韦钰在西德进修期间，没有空暇个电子
71、学女博士韦钰在西德进修期间，没有空暇到繁华的街头漫步，没有精力去剧场、影院欣赏到繁华的街头漫步，没有精力去剧场、影院欣赏艺术，她一心扑在专业学习上，就连生病也拒绝艺术，她一心扑在专业学习上，就连生病也拒绝休息。正是刻苦，才使她为祖国赢得了荣誉。休息。正是刻苦，才使她为祖国赢得了荣誉。这段文字中选用的这些人物本身就不这段文字中选用的这些人物本身就不“拙拙”，不能说她们的不能说她们的“勤勤”补了她们的补了她们的“拙拙”，所以此段，所以此段文字选用论据不准确。文字选用论据不准确。2、事例宜多不宜少、事例宜多不宜少论据充分，表现在例证方面就意味论据充分，表现在例证方面就意味着必须多选用一些合适的事例。
72、着必须多选用一些合适的事例。3、事例宜高度概括不宜拖沓冗长、事例宜高度概括不宜拖沓冗长“盖文王拘而演盖文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃赋；屈原放逐，乃赋离骚离骚；左丘；左丘失明，厥有失明，厥有国语国语；孙子膑脚，；孙子膑脚，兵法兵法修列；不韦迁蜀，世传修列；不韦迁蜀，世传吕览吕览；韩非囚秦，；韩非囚秦，说难说难孤愤孤愤；诗诗三百篇，大底圣三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。贤发愤之所为作也。”4、事例宜多维组合不宜单方位出击、事例宜多维组合不宜单方位出击正反事例组合正反事例组合如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生；
73、诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运普渡众生；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一已私欲，稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一已私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。稳中求胜稳中求胜这篇高考作文巧以如来、孔明与项这篇高考作文巧以如来、孔明与项羽对比，孰是孰非，一目了然。羽对比，孰
74、是孰非，一目了然。5、事例宜叙议结合不宜简单罗列、事例宜叙议结合不宜简单罗列议论可以放在事例之后，也可以放在事例之议论可以放在事例之后，也可以放在事例之前，以分论点的形式出现。前，以分论点的形式出现。而青史之上，举大业者亦莫不有择于苦痛而青史之上，举大业者亦莫不有择于苦痛挫折也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不挫折也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦也。而史迁之心，笃大志而不易，辍于逆境之苦也。而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱重挫之下毅然择生，终遭酷刑而不馁，于大辱重挫之下毅然择生，终有绝唱之史，无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹。有绝唱之史，无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹。
75、2004年四川高考满分作文年四川高考满分作文风，可以风，可以穿越荆棘穿越荆棘在叙述完苏轼、梵高与风的故在叙述完苏轼、梵高与风的故事后，选择了从意义上予以评论。事后，选择了从意义上予以评论。唯有风，可以穿越荆棘。唯有学习风，唯有风，可以穿越荆棘。唯有学习风，我们才能藐视一切挫折，让痛苦烟消云散，我们才能藐视一切挫折，让痛苦烟消云散，让快乐洒满旅途！让快乐洒满旅途！ 事事实实论论据据主主要要途途径径有有三三：一一是是取取自自生生活活（把把自自己己的的亲亲身身经经历历、真真切切感感受受融融进进作作品品）；二二是是取取自自历历史史（阅阅读读中中获获取取的的名名人人名名事事）；三是三是取自文学取自文学（
76、文学作品中的人和事）。（文学作品中的人和事）。 要用好既典型又生动的论据，必须做到叙要用好既典型又生动的论据，必须做到叙述事例时要述事例时要高度概括高度概括，围绕中心围绕中心、精选典型精选典型、分类列举分类列举、着意详略、叙中有议着意详略、叙中有议。叙述应为叙述应为议论服务议论服务。三、怎样议例三、怎样议例转述事例后，需要分析。转述事例后，需要分析。要用简洁的要用简洁的语言提炼出所选取的意思，语言提炼出所选取的意思，使得事例与使得事例与论点之间建立起联系。论点之间建立起联系。如果缺乏分析如果缺乏分析，那就是堆砌材料。那就是堆砌材料。分析的作用：分析的作用：把材料与观点挂钩，使材料与观点融把材料
77、与观点挂钩，使材料与观点融为一体。为一体。分析的要求：分析的要求：依据观点（分论点）的依据观点（分论点）的内容，有所侧重，有所指向，尽量能表内容，有所侧重，有所指向，尽量能表述观点的含义。分析的语言也述观点的含义。分析的语言也不求过多，不求过多，点到为止点到为止即可。即可。分析的方法：分析的方法： 解说式分析法，评价式分析法，解说式分析法，评价式分析法，假设式分析法，因果式分析法，归假设式分析法，因果式分析法，归纳式分析法等纳式分析法等。 如果备用材料充足，可以把叙如果备用材料充足，可以把叙例与分析结合起来，那样文章更厚例与分析结合起来，那样文章更厚实，更有力度。实，更有力度。 段落上，每一个
78、分论点可以是段落上，每一个分论点可以是一段，也可是两段；字数上，一段，也可是两段；字数上，每个每个分论点分论点200200字左右字左右。l l、例后假设例后假设即即用用假假设设性性的的语语言言，把把事事物物之之间间的的因因果果关关系系讲讲出出来来，如：前前苏苏联联伟伟大大的的无无产产阶阶级级文文学学的的奠奠基基人人高高尔尔基基，青青年年时时代代一一度度希希望望成成为为一一名名歌歌唱唱家家。他他曾曾去去报报考考一一个个著著名名的的合合唱唱团团，竟竟被被录录取取了了。可可是是，他他经经过过再再三三考考虑虑，最最终终放放弃弃了了歌歌唱唱事事业业拿拿起起了了战战斗斗的的笔笔，成成为为一一代代文文学学大
79、师。大师。可见正确的选择使他的青春无悔，人生无悔可见正确的选择使他的青春无悔，人生无悔。此时，在得出结论之前要进行假设性分析：此时，在得出结论之前要进行假设性分析：叙述完一个事例之后，就得出了上面文字中画横线部叙述完一个事例之后，就得出了上面文字中画横线部分这样的结论，使事例和结论之间衔接不紧凑，结论分这样的结论，使事例和结论之间衔接不紧凑，结论也显得太突兀。也显得太突兀。如果高尔基没有作出这样的选择，如果高尔基没有作出这样的选择，也许几十年后，世界上只会增也许几十年后，世界上只会增加一名加一名平庸的歌唱家而失去一位文学巨匠了。平庸的歌唱家而失去一位文学巨匠了。可见正确的选择使他的青春无憾，人
80、可见正确的选择使他的青春无憾，人生无悔生无悔。进行假设性的分析，有一个最基本的进行假设性的分析，有一个最基本的要求：就是你举的例子是正面的，那要求：就是你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面的，你就从正面来进行假设。子是反面的，你就从正面来进行假设。事例：欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，事例：欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药了成功，制出了以实验次数命名的新药606。由此看来，坚持到底就是胜利。由此看来，坚
81、持到底就是胜利。新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。就是他实验了就是他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才获得了最后的胜利。所以，可以说，坚持到底就是获得了最后的胜利。所以，可以说，坚持到底就是胜利。胜利。提示：进行假设性的分析，就是你举的例子是提示：进行假设性的分析，就是你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子正面的，那
82、么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面例子，你就从正面来进行假设。是反面例子，你就从正面来进行假设。李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作他的话写在屏风上，当作镜子镜子，随时对照。，随时对照。又能看出又能看出以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。可以知兴替；以人为镜，可以明得失。这难这难道不是一个很会道不是一个很会照镜子照镜子的人吗？的人吗？李世民正是李世民正是做到了做到了“以人为镜以人为镜”“以古为镜以古为镜”，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，而，学会在人们的各种批评、意见
83、中认识自己，而成为一代名君。成为一代名君。假假如当初唐太宗非但不听取魏征的如当初唐太宗非但不听取魏征的逆耳忠言，而且逆耳忠言，而且因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将而将镜子镜子弃之，砸之弃之，砸之，又哪能出现，又哪能出现贞观之治贞观之治的太平盛世？的太平盛世？笑对挫折笑对挫折 曾经有一位日本青年，到一家大公司去应聘，得到的曾经有一位日本青年，到一家大公司去应聘，得到的消息是没有被录取。自杀未遂后才得知消息是没有被录取。自杀未遂后才得知没被录取没被录取是由是由于计算机故障带来的误报。正当他接到聘书喜形于色之于计算机故障带来的误报。正当他接到聘书喜形于色之时，一纸解聘
84、书又飞到他手中，说他不能很好地面对挫时，一纸解聘书又飞到他手中，说他不能很好地面对挫折，必不能胜任今后的工作。折，必不能胜任今后的工作。 这位青年因为没有勇气接受挫折的挑战，而让机会从这位青年因为没有勇气接受挫折的挑战，而让机会从他指缝间溜走了。他指缝间溜走了。试想，在面对挫折时，这位青年并不畏试想，在面对挫折时，这位青年并不畏缩，而是微笑地迎接这一切，清醒地审视挫折，从中发现缩，而是微笑地迎接这一切，清醒地审视挫折，从中发现自己的错误与不足，然后想方设法在今后去修正与弥补。自己的错误与不足，然后想方设法在今后去修正与弥补。这样，在努力战胜挫折的过程中，不仅提高了自己，而且这样，在努力战胜挫折
85、的过程中，不仅提高了自己，而且锻炼出更顽强的意志，铸就了更坚利的精神之剑，更有助锻炼出更顽强的意志，铸就了更坚利的精神之剑，更有助于在今后的路上披荆斩棘，勇往直前，最终摘取成功的桂于在今后的路上披荆斩棘，勇往直前，最终摘取成功的桂冠。当然，事情真相大白之后，用人公司肯定会首先录用冠。当然，事情真相大白之后，用人公司肯定会首先录用他这样的人。他这样的人。 2 2、例后评论、例后评论在叙述完事例后，为了密切所举例子和观点的在叙述完事例后，为了密切所举例子和观点的关系，或为了突出事例所蕴涵的意义，要对其关系，或为了突出事例所蕴涵的意义，要对其进行评论。进行评论。 如：如：舍弃应该舍弃的，你便是智者。
86、世界文豪高舍弃应该舍弃的，你便是智者。世界文豪高尔基在他的房间失火时，他没有顾及衣物、家尔基在他的房间失火时，他没有顾及衣物、家具、财产，甚至没有顾及生命，从熊熊大火中具、财产，甚至没有顾及生命，从熊熊大火中救出的是几箱书。救出的是几箱书。他舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住的是他舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住的是启迪心志、净化心灵的真正的财富。正确的启迪心志、净化心灵的真正的财富。正确的舍弃，使他的人格独具魅力。舍弃，使他的人格独具魅力。那那位位宰宰相相舍舍弃弃了了自自己己面面子子上上的的威威严严，以以宽宽容容礼礼让让的的胸胸襟襟，大大度度能能容容之之气气概概，化化干干戈戈为为玉玉帛帛，止止争争
87、斗斗于于未未起起。如如果果没没有有超超出出常常人人的的高高风风亮亮节节，怎会作出如此的舍弃？怎会作出如此的舍弃？安安徽徽桐桐城城有有一一条条：“六六尺尺巷巷”，起起因因是是张张、叶叶两两家家争争地地。张张家家主主人人乃乃当当朝朝宰宰相相，张张老老夫夫人人致致信信给给他他，他他回回信信却却说说“千千里里家家书书只只为为墙墙，让让他他三三尺尺又又何何妨妨，长长城城万万里里今今犹犹在在，不不见见当当年年秦秦始始皇皇”。于于是是张张家家让让出出三三尺尺。叶叶家家深深感感惭惭愧愧，也让出三尺，便成了现在的也让出三尺，便成了现在的“六尺巷六尺巷”。2004年四川考生的年四川考生的遭遇挫折，笑对痛苦遭遇挫折
88、，笑对痛苦选选择从内容上加以分析。择从内容上加以分析。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜颜”的诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折的诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长长安市上酒家眠安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了那千古拂袖而去，遍访名山，终于成就了那千古飘逸的浪漫情怀！飘逸的浪漫情怀！。3 3、例后比较、例后比较 在在叙叙述述完完事事例例之之后后，对对所所叙叙的的几几件件事事例例进进行行比比较较，找找出出相相同同，发发现现不不同同，能能够够使使读读
89、者者深深刻刻理理解解所所举举事事例例的的内内涵涵，强强化化所所论论述述的的观观点点；或或拿拿所所叙叙事事例例与与现现实实生生活活中中的的某某些些现现象进行比较，突现写作的目的象进行比较，突现写作的目的。如下例如下例： 左思为写左思为写三都赋三都赋闭门谢客，数载耕耘。闭门谢客，数载耕耘。三九严冬，笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。三九严冬，笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，独对孤灯。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，独对孤灯。“衣带渐宽终不悔衣带渐宽终不悔”的执着，换来了丰硕的成的执着，换来了丰硕的成果，果，三都赋三都赋轰动全城，一时洛阳纸贵。英轰动全城，一时洛阳纸贵。英国物理
90、学家法拉第，为了揭示电和磁的奥秘整国物理学家法拉第，为了揭示电和磁的奥秘整整奋斗了整奋斗了1010年，年，1010年中，他不懈地努力，却不年中，他不懈地努力，却不断地失败；不断地失败，却又不懈地努力。断地失败；不断地失败，却又不懈地努力。1010年之后，他成为揭示电磁奥秘的第一人。年之后，他成为揭示电磁奥秘的第一人。 左思和法拉第，不同时代，不同国籍，不左思和法拉第，不同时代，不同国籍，不同的研究领域，而他们成功的道路却是相同的同的研究领域，而他们成功的道路却是相同的付出，无悔地付出。付出心血和汗水，付付出，无悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。出精力和智慧。 4 4例后归纳例后归纳 即
91、即将将所所有有材材料料的的共共同同特特点点归归结结在在一一起起，凝凝炼炼成成一一个个鲜鲜明明的的观观点点或或发发人人深深省省的的问问题题，进进而而深深化化全全文文的的意意旨旨，使使文文章章进进入入一一个个新新的、更高的境界。的、更高的境界。5 5、正反对比、正反对比 一一个个正正面面的的例例子子，一一个个反反面面的的例例子子放放在在一一起起，接接下下来来要要对对这这个个例例子子从从正正反反两两方方面面进进行行对对照分析。照分析。如如：孙孙膑膑与与庞庞涓涓同同出出于于鬼鬼谷谷子子门门下下。他他们们二二人人可可说说是是精精于于谋谋略略，都都是是不不可可多多得得的的人人才才。但但是是当当孙孙膑膑来来
92、到到庞庞涓涓任任职职的的魏魏国国时时，庞庞涓涓嫉嫉妒妒他他的的才才能能，表表面面恭恭敬敬内内心心狠狠毒毒，多多次次向向魏魏王王进进谗谗言言，以以致致使使孙孙膑膑被被挖挖去去膝膝盖盖骨骨，不不得得施施展展其其才才能能。而而齐齐王王听听说说孙孙膑膑之之才才，不不惜惜费费尽尽心心力力，将将孙孙膑膑请请到到齐齐国国，委以重任。齐军才有了马陵道之胜委以重任。齐军才有了马陵道之胜。同是孙膑为何落得两种境遇呢？同是孙膑为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只图私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏在魏国，庞涓只图私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏
93、信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。孙膑在听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。孙膑在这样一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用这样一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，正得以充分发挥作用。可见，好集心，孙膑在此，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。体不会埋没人才。正反论证法重在分析，不重例子。跟举一正反论证法重在分析，不重例子。跟举一个例子、举两个例子一对比就完事不是一回事。个例子、举两个例子一对比就完事不是一回事。6 6、例后设问、例后设问例后设问就是在叙述完事例之后，对所述事
94、例后设问就是在叙述完事例之后，对所述事例中存在的矛盾进行发问，然后再分析产生例中存在的矛盾进行发问，然后再分析产生矛盾的原因。矛盾的原因。如如：法法国国著著名名数数学学家家费费尔尔马马一一生生的的大大部部分分时时间间都都陪陪伴伴着着会会议议厅厅，研研究究数数学学只只是是他他的的业业余余爱爱好好。但但他他却却在在数数论论、概概率率论论、解解析析几几何何等等多多方方面面取取得得了了很很大大的的成成就就，他他所所留留下下的的“费费尔马定理尔马定理”至今还没有任何人能够证明。至今还没有任何人能够证明。为为什什么么费费尔尔马马在在政政坛坛勤勤奋奋一一生生，却却没没能能结结出出硕果，而在数学方面成绩斐然呢
95、？硕果，而在数学方面成绩斐然呢？（设问）（设问）其一、对陈述原因或结果的叙例语段，我其一、对陈述原因或结果的叙例语段，我们可以作结果或原因的探究说理分析。也即运们可以作结果或原因的探究说理分析。也即运用用“因果分析法因果分析法”，进行，进行“因果对举。因果对举。有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人
96、心灵，那是因为他不屈服不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成辱中写成辱中写成辱中写成史记史记史记史记，汗青溢光，那是因为他有，汗青溢光，那是因为他有，汗青溢光，那是因为他有，汗青溢光，那是因
97、为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持了自己的志向，才突围成为嘲中坚持了自己的志向，才突围成为嘲中坚持了自己的志向，才突围成为嘲中坚持了自己的志向，才突围成为“ “史圣史圣史圣史圣” ”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系却又另辟天地开创了自己的事业，
98、让李宁牌系却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风扉中国的体育用品市场，那是因列运动用品风扉中国的体育用品市场，那是因列运动用品风扉中国的体育用品市场，那是因列运动用品风扉中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓一条新路。磨难，是祸，又是福。失败中开拓一条新路。磨难，是祸，又是福。失败中开拓一条新路。磨难，是祸，又是福。失败中开拓一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘它对于意志坚强者，只不过是人生
99、路上的一帘它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。论点：要养成论点：要养成“先天下之忧而忧，后在下先天下之忧而忧，后在下之乐而乐之乐而乐”的优良品德。的优良品德。彭德怀写万言书，为民请命，丢掉官职，在彭德怀写万言书，为民请命，丢掉官职，在所不惜。为名担忧，百姓称颂。所不惜。为名担忧，百姓称颂。因为彭元帅具因为彭元帅具有有“先天下之忧而忧，后在下之乐而乐先天下之忧而忧，后在下之乐而乐”的美的
100、美德，一生为之努力奋斗，追求不懈，所以他通德，一生为之努力奋斗，追求不懈，所以他通过调查研究，写出了名垂史册的过调查研究，写出了名垂史册的“万言书万言书”。他也因此受到了人民的称颂，被人民所怀念。他也因此受到了人民的称颂，被人民所怀念。彭大元帅之所以能写出彭大元帅之所以能写出“万言书万言书”，为民请，为民请命，而被人们所称颂，是因为他具有命，而被人们所称颂，是因为他具有“先天下先天下之忧而忧，后在下之乐而乐之忧而忧，后在下之乐而乐”的美德，他心中的美德，他心中装着的是国家和人民，而没有考虑个人的名利、装着的是国家和人民，而没有考虑个人的名利、生死。生死。示例示例1：靠奋斗冲破靠奋斗冲破“埋没埋
101、没”的压力的压力古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋埋没没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数
102、学，终成著名的数学家。为什么他们自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。为什么他们没有因没有因“埋没埋没”而而“窒息窒息”，并且能有建树？因为他们，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被不甘心忍受被“埋没埋没”的命运；不管在怎样不利的情况的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在他们在“埋没埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破搏奋斗，终于冲破“埋没埋没”，脱颖而出。
103、，脱颖而出。分析：作者在列举受因斯坦和华罗庚之分析：作者在列举受因斯坦和华罗庚之例后，运用探因分析法，一层深一层地例后，运用探因分析法，一层深一层地提示了他们冲破提示了他们冲破“埋没埋没”的原因：不甘的原因：不甘被埋没，坚信能冲破埋没，努力拼搏奋被埋没，坚信能冲破埋没，努力拼搏奋斗。从而使事例很好地论证了论点。斗。从而使事例很好地论证了论点。对事物或现象有所褒贬的叙例语段，应运用对事物或现象有所褒贬的叙例语段，应运用辩证思维，用辩证思维，用“发展的、联系的、一分为二的发展的、联系的、一分为二的观点观点”去重新审视，进行辩证分析。这样可使去重新审视，进行辩证分析。这样可使说理全面、深刻，而避免片
104、面、孤立地、绝对说理全面、深刻，而避免片面、孤立地、绝对地看问题地看问题。例后论证方法例后论证方法假设假设（从事例的反面进行假设）（从事例的反面进行假设）设问设问（对例中矛盾发问，分析原因）（对例中矛盾发问，分析原因）反问反问（答案不言而喻，加强语气，增强说服力）（答案不言而喻，加强语气，增强说服力）比较比较（两例互比找共同点，联系现实对比批判）（两例互比找共同点，联系现实对比批判）对比对比（一正一反，对比鲜明，结论水到渠成）（一正一反，对比鲜明，结论水到渠成）评论评论（充分揭示事例蕴藏的道理，归结论点）（充分揭示事例蕴藏的道理，归结论点）归纳归纳（用于多例列举，聚焦众材料为一深刻道理）（用于
105、多例列举，聚焦众材料为一深刻道理）常用的论证方法常用的论证方法喻证法喻证法增强了作品论证增强了作品论证的形象性。的形象性。运用喻证法要注意本体、喻体的相似性。运用喻证法要注意本体、喻体的相似性。鲁迅的鲁迅的拿来主义拿来主义中把文化遗产喻为中把文化遗产喻为一所大宅子，列举一个青年对待大宅子的态一所大宅子，列举一个青年对待大宅子的态度来表达作者对文化遗产采取度来表达作者对文化遗产采取“拿来主义拿来主义”的态度，形象、生动，给人们以很深的印象。的态度，形象、生动，给人们以很深的印象。常用的论证方法常用的论证方法对比论证对比论证用典型事例作论据用典型事例作论据来证明论点来证明论点简笔与繁笔：举洋洋洒洒
106、百万言的水浒传中“武松打虎”片断，景阳岗的山神庙，一个“破落”使境界荒芜之景全出。这里两个字对百万言，可谓用简到了极点。同样作品里作者写繁笔的好处时，却又举了短篇小说社戏中的例子，也不得不说是极为典型。运用例证法要注意对事例叙述的方法。注意并列的几个事例的顺序，还要注意安排的详略，大家熟知的材料要略写，不熟知的要详写。常用的论证方法常用的论证方法引证法除引用名人名言以外，我建议同学们应该多积累一些古典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论文的文学性。 从高考优秀作文看，这里是一段集从高考优秀作文看，这里是一段集中的论述，语言要精要、恰当、字数中的论述
107、，语言要精要、恰当、字数100100字左右字左右。这一部分的作用：（根据。这一部分的作用：（根据不同的内容会有所不同）不同的内容会有所不同） 1 1、进一步明确、深化中心论点。、进一步明确、深化中心论点。 2 2、对三个分论点的内容进行归纳总、对三个分论点的内容进行归纳总结。结。 3 3、联系当前现实，体现文章针对性。、联系当前现实，体现文章针对性。第三部分第三部分：引用法例席慕容说：席慕容说：“生命是一条奔流不息的生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。河，我们都是那个过河的人。”在生在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的右
108、岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道船在左岸与右岸穿梭，才知道忘忘记该忘记的，铭记该铭记的。记该忘记的，铭记该铭记的。（在在忘记与铭记的两岸忘记与铭记的两岸）引用法例我们在苏轼的我们在苏轼的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪千堆雪”的豪情当中感受雄浑壮志。在追求中的豪情当中感受雄浑壮志。在追求中认清自我价值是一种智慧，一种人生的选择。认清自我价值是一种智慧，一种人生的选择。人们都说，人生的追求不应该是一样的，要不人们都说，人生的追求不应该是一样的，要不然，每个人都会失去自我，失去人生本应有的然，每个人都会失去自我，失去人生本应有的丰富多彩。丰富多彩。人
109、生的漫漫征程需要我们用奋斗去闯荡，在人人生的漫漫征程需要我们用奋斗去闯荡，在人生的追求当中，清醒地认识自我的价值，才能生的追求当中，清醒地认识自我的价值，才能在人生旅途创造生命的辉煌！在人生旅途创造生命的辉煌！排比法例包包容容是是海海纳纳百百川川,包包容容是是厚厚德德载载物物,包包容容是是淡淡泊泊明明志志,包包容容是是宁宁静静致致远远.康康德德告告诉诉我我们们只只有有两两样样事事物物能能让让我我的的内内心心深深深深震震撼撼:一一是是我我们们头头顶顶璀璀璨璨的的星星空空,一一是是我我们们心心中中崇崇高高的的道道德德法法则则,如如是是我我闻闻;当当今今世世界界,种种族族,宗宗教教冲冲突突不不断断,
110、只只要要人人人人都都多多一一份份包包容容,世世界界将将变变成成美美好好的的人人间间,如如是是我我愿愿!排比法例当当人人们们内内心心和和谐谐，带带着着爱爱心心去去生生活活，当当人人们们从从阅阅读读中中获获取取智智慧慧与与思思绪绪，当当人人们们到到自自然然中中寻寻找找抚抚慰慰，人人们们才才可可以以如如刘刘禹禹锡锡在在陋陋室室铭铭中中所所写写，诗诗意意地生活。地生活。排比法例所所以以“爱爱”需需要要传传递递，一一年年又又一一年年，这这是是使使命命。风风，把把春春的的信信息息传传递递给给了了大大地地，于于是是有有了了万万物物复复苏苏；爱爱，把把情情传传递递给给了了亲亲人人，于于是是有有了了依依依依不不舍舍；义义，把把道道传传给给了了生生，于于是是有有了了舍舍生生取取义义就就这这样样，岁岁年年。岁岁年年。
