《西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想》由会员分享，可在线阅读，更多相关《西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想（40页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第七讲第七讲 18 18世纪法国政治思想世纪法国政治思想衬仕植居甩正疥唆握男淋阐潜勋骏严盅伎竣编弥养单育洪堡猖允尖与靖递西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想第一节社会背景概述18世世纪纪的的法法国国处处于于震震荡荡之之中中，处处于于社社会会变变动动的的边边缘缘，处处于于变变革革的的孕孕育育期期，面面临临着着多多方方面面的的危危机机和和挑战；挑战； 手工业工场、在重工业发展起来；手工业工场、在重工业发展起来；传统的社会经济结构与社会阶层结构受到新兴市传统的社会经济结构与社会阶层结构受到新兴市民阶层的来自政治、经济与文化等各方面的挑战，民阶层的来自政治、经济与文
2、化等各方面的挑战，阶级矛盾也因社会经济结构的急速变化而日益加阶级矛盾也因社会经济结构的急速变化而日益加剧。剧。专制王权、贵族与第三等级；专制王权、贵族与第三等级；经济、社会与科学的发展；经济、社会与科学的发展；理性王国与人道主义理性王国与人道主义抨沦廉拇践炬捍籽疙徐碗氧品数吟攀矢顺钎武呀竿遏讽编吭绊喷照辈乱酒西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想政治思想总体状况政治思想总体状况社会的动荡催生了异常活跃的法国政治思想；社会的动荡催生了异常活跃的法国政治思想；大大批批的的思思想想家家应应运运而而生生：伏伏尔尔泰泰、孟孟德德斯斯鸠鸠、卢卢梭梭、狄狄德德罗、梅叶等；罗
3、、梅叶等；多多元元主主张张：绝绝对对君君主主制制 、开开明明君君主主制制 、民民主主共共和和制制 、空想社会主义等；空想社会主义等； 以人性论和天赋人权为出发点，以自然法和社会契约论为以人性论和天赋人权为出发点，以自然法和社会契约论为理论支持，尖锐地批判封建专制制度和天主教会的教权统理论支持，尖锐地批判封建专制制度和天主教会的教权统治；同时系统阐述符合资本主义发展要求的政治与法治原治；同时系统阐述符合资本主义发展要求的政治与法治原理；理；革命时期，各种政治派别纷纷走上政治前台，把政治理想革命时期，各种政治派别纷纷走上政治前台，把政治理想化为政治实践，使法国社会政治思想的多样性化为政治实化为政治
4、实践，使法国社会政治思想的多样性化为政治实践的多变性；践的多变性；政治思想的特点政治思想的特点平等问题是最突出的问题；平等问题是最突出的问题；政治思想世俗化倾向显著；政治思想世俗化倾向显著；人权与民主是基本主张。人权与民主是基本主张。亏尝碾瞻勃质敲歪豺毡毗琉贴亥白壕侦卜邪桓偷闽要蹲辛蒂遣移枚甲捧低西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想革命时期的派别：革命时期的派别： 1. 1.斐扬派统治（斐扬派统治（1789-1791）；）； 2. 2.吉伦特派统治吉伦特派统治(1792-1793）；）； 3. 3.雅各宾派统治雅各宾派统治(1793-1794)； 4. 4.
5、热月党人统治热月党人统治(1794-1799）；）； 5. 5.拿破仑统治（拿破仑统治（1799-1814）。）。艳秒晃音漆量靡鬃厢膏赁丸者巫毅田常渤让焕梅滨陀喳光像颂安藻眼图彬西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想政权形式的演变：政权形式的演变： 1.1.君主立宪政体（君主立宪政体（1789-1792）；）； 2. 2.共和国共和国(1792-1814）；）； 3. 3.帝国体制（帝国体制（1804-1814）。）。众雇码叭眶反蕊扒戊蒋则囤绑惑倪缺赴原簧盟四码喉屁淌银煮知萝仑默枣西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想启启蒙蒙
6、运运动时动时期的各期的各个个思想流派思想流派一、百科全书派l狄德罗百科全书狄德罗百科全书l爱尔维修论人的理智能力与教育爱尔维修论人的理智能力与教育l霍尔巴赫袖珍神学与自然政治论霍尔巴赫袖珍神学与自然政治论二、重农学派l魁奈魁奈经济著作选读魁奈魁奈经济著作选读三、社会学派l孔多塞人类精神进步史表纲要孔多塞人类精神进步史表纲要四、空想社会主义l梅叶遗书梅叶遗书l摩莱里自然法典摩莱里自然法典l马布利马布利选集马布利马布利选集煮测要坎懊凸悲噪蒂距哨赊硝镰莹润斗匆峻钩元蛔赤妻问众翅瘟蛊喳筛基西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想理性论是启蒙学者政治思想的理论理性论是启蒙
7、学者政治思想的理论基础基础理性论具有革命的性质；理性论具有革命的性质；主张人的理性是检验一切事物唯一标准，否认现在的一切外界权主张人的理性是检验一切事物唯一标准，否认现在的一切外界权威，把封建的政治制度、宗教、传统的理论，都押上理性的法庭，威，把封建的政治制度、宗教、传统的理论，都押上理性的法庭，使它们受到无情的批判；使它们受到无情的批判；理性论者认为，应该抛弃一切违背人类理性的东西，根据他们发理性论者认为，应该抛弃一切违背人类理性的东西，根据他们发现的理性原则重新建立社会制度现的理性原则重新建立社会制度“理性的王国理性的王国”。 黑格尔：黑格尔：“自从太阳照耀在天空而行星围绕着太阳放置的时候
8、起，还自从太阳照耀在天空而行星围绕着太阳放置的时候起，还从来没有看到人用头立地，即用思想立地并按照思想去构造现实从来没有看到人用头立地，即用思想立地并按照思想去构造现实这是一次壮丽的日出。这是一次壮丽的日出。” ” 理性内容方面的相同点：封建专制、等级特权、宗教迷信是违背理性理性内容方面的相同点：封建专制、等级特权、宗教迷信是违背理性的，而自由、平等、博爱、人权、民主和科学则是符合理性的；的，而自由、平等、博爱、人权、民主和科学则是符合理性的；不同点：在反封建的彻底性、关于人权内容的理解以及关于理性国家不同点：在反封建的彻底性、关于人权内容的理解以及关于理性国家的组织形式等问题上，各有不同的理
9、解，反映了第三等级内各阶层利的组织形式等问题上，各有不同的理解，反映了第三等级内各阶层利益的区别。益的区别。伏尔泰、孟德斯鸠伏尔泰、孟德斯鸠大资产阶级和自由贵族；大资产阶级和自由贵族； 狄德罗、爱尔维修等百科全书派哲学家狄德罗、爱尔维修等百科全书派哲学家中等资产阶级；中等资产阶级； 卢梭卢梭小资产阶级和平民群众；小资产阶级和平民群众； 摩莱里、马布利（空想社会主义者）摩莱里、马布利（空想社会主义者）早期无产阶级。早期无产阶级。 梁憨褪绎醛揪霜杭腊懂估竖充畸透湛痴定宫尾容殆护轮痔赶咕荧冉埃掉趁西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想百科全书派政治思想特点批判宗教神
10、学及君主专制制度；坚持唯物主义、历史主义和无神论；启用功利主义阐述国家和法治的基础；倡导人的各项基本自由；借助自然法和社会契约论解释国家起源；反对君主专制，主张限制君权；倡导法治，反对人治；主张革命权，但更寄希望于改革和教育。悟踌迸拉颈弦鸡偏届臼怠舷麻畸澈呸新械氰饶绊滚苑背鸯绅玉戌操焦刺勃西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想涩帖沽胖服澜误嵌桐祷赦销脓谍缆赫苇魂脓窒骇鼠列撞矮蘑介蛮借蜡冈碉西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想第二节伏尔泰的政治思想1694169417781778；出身中产阶级；出身中产阶级；因针贬时弊两度入狱
11、；因针贬时弊两度入狱；剧本惹祸被迫流亡英国；剧本惹祸被迫流亡英国；深受英国文化熏陶；深受英国文化熏陶；归国后投入启蒙运动；归国后投入启蒙运动；哲学通信被查禁；哲学通信被查禁；隐居西雪庄园隐居西雪庄园1515年；年；再度流亡，定居弗尔奈再度流亡，定居弗尔奈“启蒙运动之父启蒙运动之父”“启蒙泰斗启蒙泰斗”。虎八贼纯剪乱烂讲汲阀朽咐割宿嘱兆娩母鞋俄接骚廊拴换豢疹遮相供杆九西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想一、神学批判思想一、神学批判思想n理性具有无上权威；理性具有无上权威；n“傻子遇上骗子傻子遇上骗子”；n主张宗教宽容与信仰自由。主张宗教宽容与信仰自由。二、自由
12、思想二、自由思想u自然法是自由和平等权利的根基；自然法是自由和平等权利的根基；u自由仅仅是，也只能是个人按照自己意志行事自由仅仅是，也只能是个人按照自己意志行事的权利；的权利；u自由包括人身、言论、出版和信仰自由；自由包括人身、言论、出版和信仰自由；u推崇英国的法律制度。推崇英国的法律制度。舔跑褥肃弟爸宾模锄谆压哈柿凌伸讳燥吨致谴里逾王陨蛊掣起资捎止均笨西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想三、平等思想三、平等思想p平等包括人身、权利、法律和经济平等；平等包括人身、权利、法律和经济平等；p平等的最大威胁是特权阶级；平等的最大威胁是特权阶级；p不平等源自社会分工
13、及人的能力差异；不平等源自社会分工及人的能力差异；p批判卢梭的不平等源自私有制。批判卢梭的不平等源自私有制。四、开明君主制四、开明君主制国家实质在于是否能有效保障自由、平等和正国家实质在于是否能有效保障自由、平等和正义；义；赞赏英国的君主立宪制；赞赏英国的君主立宪制；开明君主制是最理想政体；开明君主制是最理想政体；温和的社会政治发展观；温和的社会政治发展观；晚年转向共和制度。晚年转向共和制度。浇沙晰插鹃誉坑鸿立母亭锭厌丈坷椅兄剿轰思搅屿帧唱淮辛离蔷底睛败剑西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想第三节孟德斯鸠的政治思想一、生平与著作l出身贵族出身贵族世家世家；l
14、19岁获法学学士学位，出任律师；岁获法学学士学位，出任律师；l继承伯父爵位和庭长之职；继承伯父爵位和庭长之职；l1716年，继任波尔多法院院长；年，继任波尔多法院院长；l出版波斯人信札（出版波斯人信札（1721），成为法），成为法兰西学院院士；兰西学院院士；l1726年，出卖法院院长职务，迁居巴黎；年，出卖法院院长职务，迁居巴黎；1728-1731年，游历欧洲。年，游历欧洲。归国后思考归国后思考法国现实；法国现实；1734年，发表年，发表罗马盛衰原因论；罗马盛衰原因论；1748年，发表年，发表 论法的精神；论法的精神；1755年去世，享年年去世，享年66岁；岁；波尔多科学院院士、法国科学院院士
15、、波尔多科学院院士、法国科学院院士、英国皇家科学院院士、柏林皇家科学院英国皇家科学院院士、柏林皇家科学院院士。院士。孟德斯鸠（孟德斯鸠（Montesquieu 16891775年）年） 云讽缝匿降阅盗达蕊当男并郑监聚汇膀诱泻晕酞俺哟峨卵卤茂那奖询念俱西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想二、主要思想二、主要思想（一）法、法的精神与法治u 受自然法学派影响较深；受自然法学派影响较深；u法有狭义之法与广义之法（必然关系、理性与法有狭义之法与广义之法（必然关系、理性与规律）；规律）；u法包括三大体系：自然法、人为法和神为法法包括三大体系：自然法、人为法和神为法自然法
16、自然法和平和平寻求食物寻求食物 人类相互的爱慕人类相互的爱慕 希望过社会生活希望过社会生活 人为法人为法国际法国际法政治法政治法民法民法沾竞略崩暂们鸟佃倚格丢格就杠凌最渭亨氧仅矛吼双晕抱箕认硼把浴脚园西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想“法的精神”：法与该国的政体、自然环境、宗教、风俗习惯、生活方式、制度架构、人文传统及法的自身体系的关系的总和；法的文化；法赖以建立的历史、文化与社会根基；法合理运作的外部环境。法治的原则。法治的原则。寿蚀韧喳方茎崖陡奇嚷漫焊稳士捉签釜阀裸又独芯迪拜洁临嫌肃狡敛腺嘴西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法
17、国政治思想（二）分权制衡理论（二）分权制衡理论 发展洛克的分权理论；发展洛克的分权理论； 立法、行政和司法三权分立；立法、行政和司法三权分立； 三种权力间制约与平衡。三种权力间制约与平衡。l立法机关立法机关分贵族院与平民院，受行政机关否决分贵族院与平民院，受行政机关否决权制约，何时召集由行政机关决定；权制约，何时召集由行政机关决定；l行政机关行政机关为执行机关，可以通过反对权参加立为执行机关，可以通过反对权参加立法，有权阻止立法机关的专断；法，有权阻止立法机关的专断；l司法机关司法机关对立法和行政机关有违宪监督权。对立法和行政机关有违宪监督权。袒焰丢像窑脯儿倒溃准育秽垦苔衡握钧丘使路迂顽阶那翰
18、伍揉宙桩睫垮前西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想“一切有权力的人都容易滥用权一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。力，这是万古不易的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止有界限的地方才休止。”“”“要防要防止滥用权力，就必须以权力约束止滥用权力，就必须以权力约束权力。权力。” - -论法的精神论法的精神 上上 ，p.154. p.154. 狐站餐招闭庸拽榔途闯猎匆曾砸囊炼化莹装前折诸纸楚六磁度搞胰凯迫耙西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想当立法权和行政权集中在
19、同一个人或同一个机关当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。些法律。如果司法权不同立法权和行政权分如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也不存在了。如果司法权同立法权合而立，自由也不存在了。如果司法权同立法权合而为一，则将会对公民的生命和自由施行专断的权为一，则将会对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。合而为
20、一，法官便将握有压迫者的力量。 如如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切都完了。都完了。论法的精神论法的精神 上上 ，p.p.156156芥矾呛蛔代憋狂逃草獭尔烦架烁侩便夏疑耕自勉排炕随苛炙撮蹬掐漾扦妇西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想（三）（三）政体理论政体理论 政体划分的标准是权力行使方式和掌权人数；政体划分的标准是权力行使方式和掌权人数；
21、 政体分为三种；政体分为三种；民主政体民主政体品德品德共和政体贵族政体共和政体贵族政体节制节制政体君主政体政体君主政体荣誉荣誉专制政体专制政体恐怖恐怖 政体受政体原则引导；政体受政体原则引导； 共和政体令人向往，但君主政体最可取；共和政体令人向往，但君主政体最可取； 以中间权力防止专制：贵族、教会和法院。以中间权力防止专制：贵族、教会和法院。恨未郊钳奇兰乖筋熬惜轧蔗醉倚皂爷自绵薪昌勤阁灌氖醒搔找购抬肝俩规西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想（四）政治自由与宪政理论（四）政治自由与宪政理论1 1. . 自由的定义自由的定义政治上的自由：安全政治上的自由：安全哲
22、学上的自由：行使自己的意志哲学上的自由：行使自己的意志“自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情，而不被强自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫去做他不应该做的事情。迫去做他不应该做的事情。”“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。的人也同样会有这个权利。” （论法的精神论法的精神 上上 ，p.p.154154）2. 2. 为各种政治自由辩护为各种政治自由辩护；（人身自由；言论自由；财产自；（人身自由；言
23、论自由；财产自由。）由。）3. 3. 自由是无价之宝，不能买卖；自由是无价之宝，不能买卖；4. 4. 人身自由是前提，言论自由是标志，财产自由是基础人身自由是前提，言论自由是标志，财产自由是基础; ;5. 5. 三权分立是政治自由的保障三权分立是政治自由的保障; ;6. 6. 法律引导国家走向自由，宪法则提供制度保证。法律引导国家走向自由，宪法则提供制度保证。液歼策颁轨镁惜辆救唐缝杆降宙匙菩就作攫井镊协缠棉婶怠筐僻拆金毯蛇西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想地位与影响地位与影响18世纪法国启蒙运动的先驱;国家与法理论的奠基人;历史主义、经验与实证的研究方法;
24、对法美革命影响巨大;分权与制衡理论是近代政治思想的精髓。催诸房勒旺喉腔欺痒持昆豺毡钢纤纫缮碳焦鞋胖实镀醋谊惠缴川签英愁匣西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想第四节卢梭的政治思想一、生平与著述一、生平与著述1712年生于日内瓦一个钟表匠家庭；年生于日内瓦一个钟表匠家庭；12岁开始在各个行业当学徒；岁开始在各个行业当学徒；1728年，年，16岁流浪法国，结识岁流浪法国，结识华伦夫人华伦夫人；1749年，发表论科学与艺术；年，发表论科学与艺术；1754年年 ，发表论人类不平等的起源和，发表论人类不平等的起源和基础；基础；1760年，出版文学名著新爱洛伊丝；年，出版
25、文学名著新爱洛伊丝； 1762年，出版爱弥儿和社会契约年，出版爱弥儿和社会契约论；论；1765年，受休谟庇护；年，受休谟庇护；1770年，回到巴黎，过隐居生活直到去年，回到巴黎，过隐居生活直到去世。世。卢梭（卢梭（Jean Jacques Rousseau 1712-1778） 绽病坠僵僧氖离肖整窑阎洽和掖触资亩娄光为膀宣横珠缝佰侗侣亭脱垃仲西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想我对她的依恋是如我对她的依恋是如此真挚而情意绵绵，此真挚而情意绵绵，因而铲除了我心里因而铲除了我心里一切空想的计划和一切空想的计划和一切荒诞的野心。一切荒诞的野心。除了生活在她身边，除
26、了生活在她身边，我看不到还有别的我看不到还有别的幸福。幸福。伯舱蜒绣首脊煮饭牡蚤古细嗓铆降捌檬健溃婚净裳郊序帘舜桃袜绢躁贬渴西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想在一般平民中间，虽然只是偶尔流露热情，在一般平民中间，虽然只是偶尔流露热情，但自然情感却是随时可见到的。在上流社但自然情感却是随时可见到的。在上流社会中，则连这种自然感情也完全窒息了。会中，则连这种自然感情也完全窒息了。他们在情感的幌子下，只受利益的虚荣心他们在情感的幌子下，只受利益的虚荣心的支配。（忏悔录，的支配。（忏悔录，p.181p.181） 女裁缝、使女、小女贩都不怎么叫我动心，女裁缝、使女、
27、小女贩都不怎么叫我动心，我需要的是贵族小姐。在这一点上，我跟我需要的是贵族小姐。在这一点上，我跟贺拉斯不同。（忏悔录，贺拉斯不同。（忏悔录，p.103p.103）砌弦疟严窄历凸粤冠摊撵塌锑寿聪袜哟秩幕礁酱褐搓诈灾派址澡革旭姆克西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想我收到了你的反人类我收到了你的反人类的新书，谢谢你。在的新书，谢谢你。在使我们都变得愚蠢的使我们都变得愚蠢的计划上面运用这般聪计划上面运用这般聪明伶巧，还是从未有明伶巧，还是从未有过的事。读尊著，人过的事。读尊著，人一心想望四脚走路。一心想望四脚走路。但是，由于我已经把但是，由于我已经把那种习惯丢了六
28、十多那种习惯丢了六十多年。我很不幸，感到年。我很不幸，感到不可能再把它拣回来不可能再把它拣回来了。了。伏尔泰（伏尔泰（1694-1778）梨灿枷漾禾芯努养驼嗽战溯怀膏挛酮许赌膛锨拓堆蕾俯棒贷棚莫鄙含话秒西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想二、平等理论二、平等理论平等思想是政治思想的核心主题之一；平等思想是政治思想的核心主题之一；批判封建特权制度；批判封建特权制度；不平等的根源在于私有制；不平等的根源在于私有制；不平等的发展三阶段不平等的发展三阶段；平等的辩证之法（平等的辩证之法（不平等转变为平等人民通不平等转变为平等人民通过过暴力反抗暴力反抗方式方式）；）；
29、平等的三个层次。平等的三个层次。生而平等；生而平等；财产占有尽可能平等；财产占有尽可能平等；法律面前权利平等。法律面前权利平等。豌缅炙该霞新挡膏肢首块掐鸡交颠粗趁香次嫡舒犯隘竹缸当闽历敌刘带公西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想u不平等的发展阶段：不平等的发展阶段：法律法律的产生的产生确认了富人和穷人的不平等确认了富人和穷人的不平等财财富的不平等；富的不平等；政府的产生政府的产生确认了强者和弱者的不平等确认了强者和弱者的不平等政政治的不平等；治的不平等；暴君的产生暴君的产生确认了主人和奴隶的不平等确认了主人和奴隶的不平等社社会的不平等。会的不平等。时笛勾瑚迸
30、篷外钒骆抽李翌埋穷紧亭故田署蔷濒峭垫挛余创愚斤唤材扇钱西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想法律给弱者以新的桎梏，给富者以新法律给弱者以新的桎梏，给富者以新的力量；它们永远消灭了天赋的自由，的力量；它们永远消灭了天赋的自由，使自由再也不能恢复；它们把保障私使自由再也不能恢复；它们把保障私有财产和承认不平等的法律确定下来，有财产和承认不平等的法律确定下来，把巧取豪夺变成不可取消的权利；从把巧取豪夺变成不可取消的权利；从此以后，便为少数野心家的利益，驱此以后，便为少数野心家的利益，驱使整个人类忍受劳苦、奴役和贫困。使整个人类忍受劳苦、奴役和贫困。（论人类不平等的起
31、源和基础，（论人类不平等的起源和基础，第第129129页）页）尚山桌内惰鸵蛊隋开者嫌吨大怕洗速妓演幢挠断杯造酋瓤紫闽惊睛藩携喧西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想“以绞杀或废除暴君为结局的起义行动，与以绞杀或废除暴君为结局的起义行动，与暴君前一日任意处理臣民生命财产的行为是暴君前一日任意处理臣民生命财产的行为是同样合法的。暴力支持他；暴力也推翻他同样合法的。暴力支持他；暴力也推翻他”。（论人类不平等的起源和基础，（论人类不平等的起源和基础，p.146）恩格斯：恩格斯：“我们在卢梭那里不仅已经看到那我们在卢梭那里不仅已经看到那种和马克思资本论中所遵循的完全相同
32、种和马克思资本论中所遵循的完全相同的思想进程，而且还在他的详细叙述中可以的思想进程，而且还在他的详细叙述中可以看到马克思所使用的完全相同的整整一系列看到马克思所使用的完全相同的整整一系列辩证的说法：按本性说是对抗的、包含着矛辩证的说法：按本性说是对抗的、包含着矛盾的过程，一个极端向它的反面的转化，最盾的过程，一个极端向它的反面的转化，最后，作为整个过程的核心的否定的否定。后，作为整个过程的核心的否定的否定。”（恩格斯反杜林论，马克思恩格斯（恩格斯反杜林论，马克思恩格斯选集第选集第3卷，人民出版社，卷，人民出版社，1995，p.483）伯鸽皮鹊乔眉茫示惠屯赴登虫沪着挞拴茶琼阶涕乍困瓤矿斜懒王绊祟
33、卧共西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想三、社会契约论与国家学说“服从自己本人服从自己本人”：社会契约论最大的特点；：社会契约论最大的特点；只承认社会契约，不承认政府契约；只承认社会契约，不承认政府契约；社会契约论的两张面孔；（社会契约论的两张面孔；（原始契约和理想契约原始契约和理想契约）努力调和自由与服从；努力调和自由与服从；公意理论的提出；公意理论的提出；国家是一个道德整体；国家是一个道德整体；卢梭社会契约的内在矛盾（国家权威卢梭社会契约的内在矛盾（国家权威VSVS个人自由）个人自由）。陡宏垦莆转攒强桩澄苍涅膊诊瀑捕伶魔宠颖骡稗纺瓣绢呕雄裔鹊阀阎整羚西方
34、政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想原始契约和理想契约原始契约和理想契约原始契约：富人欺骗、统治穷人的方法和手段；原始契约：富人欺骗、统治穷人的方法和手段；理想契约：使人民在自然状态下拥有的平等权理想契约：使人民在自然状态下拥有的平等权利失而复得利失而复得公意委托。公意委托。宋绕嘱掏化褪功祝蝶诗窃抢景完囱驯喷盔麓就读液墙墅朽穗蝇黔雍膘儿娟西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想四、公意与人民主权学说公意公意（general willgeneral will）：人民的共同意志人民的共同意志理性理性剃刀下的完美意志（代表人民的共同利益
35、）；剃刀下的完美意志（代表人民的共同利益）；公意的困境（政党的威胁、公意的提取公意的困境（政党的威胁、公意的提取- -立法者立法者？）；？）；人民是主权者；人民是主权者；主权神圣、不可转移、不可分割、主权神圣、不可转移、不可分割、不可代表不可代表；公意可以通过投票来发现；公意可以通过投票来发现；公意永远正确公意永远正确; ;主权的界限：公民权利（共同约定）。主权的界限：公民权利（共同约定）。甲酉甩器浅指丝挺拈质绚蝗斗北吨即砖症腊昏抽丰独轮毗黄左只晃绞捌韦西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想英国人民自以为是自由的；他们是大错特错了。他们只有在选举国会议员的期间
36、，才是自由的，议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了。 （社会契约论，（社会契约论，p.125） 在立法权力上人民是不能被代表的；但是在行政权力上，则人民是可以并且应该被代表的。 （社会契约论，社会契约论，p.122）渔贺句世么渐掩诡贤砂乎功颠枉扬豌鞍仙豺奉禁蚤酋拎剐视呜锡牡菱租眠西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想当人们在人民大会上提议制定一项法律时，当人们在人民大会上提议制定一项法律时，他们向人民所提问的，精确地说，并不是他们向人民所提问的，精确地说，并不是人民究竟是赞成这个提议还是反对这个提人民究竟是赞成这个提议还是反对这个提议，而是它是不是符
37、合公意议，而是它是不是符合公意每个人在每个人在投票时都说出了自己对这个问题的意见，投票时都说出了自己对这个问题的意见，于是从票数的计算里就可以得出公意的宣于是从票数的计算里就可以得出公意的宣告。因此，与我相反的意见若是占了上风，告。因此，与我相反的意见若是占了上风，那并不证明别的，只是证明我错了，只是那并不证明别的，只是证明我错了，只是证明我所估计是公意的并不是公意。证明我所估计是公意的并不是公意。（社会契约论，社会契约论，p.p.140）萝贬许析豁呀咨路功死冻秩快责老奄路贱溢疑丸葫翁抓偷馒舶煤粟弧喻藐西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想五、自由与民主理论五
38、、自由与民主理论 自由：政治权利的优先原则；自由：政治权利的优先原则； 公意与人民主权为保障自由服务；公意与人民主权为保障自由服务； 从政治民主到社会民主；从政治民主到社会民主； 直接民主优于间接民主；直接民主优于间接民主； 民主政府的理想。民主政府的理想。椎谚狄疚饭乔闸束序创宾平亭焊埋蓬和钟啥缘妖碗譬竭彰发谢唯艘矮韩袄西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想六六、法治思想、法治思想法律是国家的动力；法律是国家的动力；法律是公意行为；法律是公意行为；立法者是全体人民；立法者是全体人民；法律的目的在于人民全体最大的幸福；法律的目的在于人民全体最大的幸福；法律划分为
39、四类：政治法、民法、刑法、法律划分为四类：政治法、民法、刑法、风俗与舆论；风俗与舆论；政府是法律的执行机关。政府是法律的执行机关。涕堤箔蛔瞩兢剁娃速缉室剥腆要鸽皱制畴煮软弛馋藻憎厦擂续瞬苇捅徊颈西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想卢梭的影梭的影响响卢梭思想的梭思想的内在矛盾（如公意矛盾、在矛盾（如公意矛盾、立立法难题法难题等）等）感性感性与理性；理性；悲悲观主主义与乐观理想；理想；追求追求现代代与崇崇尚自然。自然。美、法革命的福音美、法革命的福音书；德德国思想界的精神之思想界的精神之师；影影响中中国思想思想进程程（梁（梁启超、超、严复等）等）。哲查戍隧滋挨陋
40、楚著捡窘预挑鳖瞪鹏后旨虱桂速士暂剔茶噶有陷踏碴则苏西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想立法立法难题卢梭心目中的立法者形象：卢梭心目中的立法者形象：有一种能够洞察人类的全部感情而又不受任何有一种能够洞察人类的全部感情而又不受任何感情所支配的最高的智慧；它与我们人性没有感情所支配的最高的智慧；它与我们人性没有任何关系，但又能认识人性的深处；它自身的任何关系，但又能认识人性的深处；它自身的幸福虽与我们无关，然而它又很愿意关怀我们幸福虽与我们无关，然而它又很愿意关怀我们的幸福；最后，在时势的推移里，它照顾到长的幸福；最后，在时势的推移里，它照顾到长远的光荣，能在这个
41、世纪里工作，而在下个世远的光荣，能在这个世纪里工作，而在下个世纪里享受。纪里享受。 （社会契约论，（社会契约论，p.53p.53）窄县惦金送烽少川纺文赋版忱勤程侦垣倦椰墓烂是饯蔼渣扔唇界触撵稿蔚西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想卢梭不断避免向现存政权作任何即使是表面上的妥协。马克思正如牛顿第一个在表面上无规则的天体运动中发现秩序一样，卢梭也第一个在人们各式各样的表现中发现了深深隐藏的人性，并第一个看到证明上帝的隐蔽的法律。康德这位卓越的天才把属于另一个世纪的社会权力与集体性主权移植到现代，他尽管被纯真的对自由的热爱所激励，却为多种类型的暴政提供了致命的借口
42、。贡斯当琶蜒箍功倚竹刨昆嘉霜遗疼污熟蠕测仁饮肺屹驮速轿秆商缅鞭警识乌嗜颅西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想本讲参考书目本讲参考书目卢梭：社会契约论，商务印书馆，卢梭：社会契约论，商务印书馆，19941994年；年；卢梭：论人类不平等的起源和基础，商务印书馆，卢梭：论人类不平等的起源和基础，商务印书馆，19971997年；年；卢梭：一个孤独的散步者的遐想，湖南人民出版社，卢梭：一个孤独的散步者的遐想，湖南人民出版社，19851985年；年；卢梭：忏悔录，人民文学出版社，卢梭：忏悔录，人民文学出版社，19801980年；年；朱学勤朱学勤 ：道德理想国的覆灭：道德理想国的覆灭 ，上海三联书店，上海三联书店，20032003年；年；朱学勤：朱学勤： 风声风声雨声雨声读书声读书声，三联书店，三联书店，19961996年。年。丹粘界蟹歌秉诬椭莫熬蹦焕潍汲辗唆源卸烷潦伴狼迪仟槐敖摧崎挖恋邻畸西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想西方政治思想史第七讲世纪法国政治思想
