《2019年九年级语文下册 第四单元 16 驱遣我们的想象课件 新人教版.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019年九年级语文下册 第四单元 16 驱遣我们的想象课件 新人教版.ppt（19页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 1616* * 驱遣我们的想象驱遣我们的想象1.1.朗读课文朗读课文, ,把握作者的主要观点，理清论证思路。把握作者的主要观点，理清论证思路。2.2.品味文中意蕴深刻的语言。品味文中意蕴深刻的语言。3.3.理解文章内容，学习欣赏文艺作品的方法。理解文章内容，学习欣赏文艺作品的方法。叶圣陶叶圣陶(1894-1988)(1894-1988)，原名，原名叶绍钧、字秉臣、圣陶，江叶绍钧、字秉臣、圣陶，江苏苏州人，现代作家、教育苏苏州人，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家、文学出版家和社会活动家，有家，有“优秀的语言艺术家优秀的语言艺术家”之称。主要作品有：童话之称。主要作品有：童话故事故事稻草
2、人稻草人，白话小说，白话小说春宴琐谭春宴琐谭和长篇小说和长篇小说倪焕之倪焕之。契契合合（qq） 旷旷远远（kunkun ） 苟苟安安（ uu）拘拘泥泥（nn） 怅怅然然（chnchn ） 宛宛如如（wnwn） 汹汹涌涌（ynyn ） 仿仿佛佛（ff） 鉴鉴赏赏（jinjin）歌歌谣谣（yoyo） 海海啸啸（xioxio） 驱驱遣遣（qinqin）一、读一读：一、读一读：契合：契合： 怅然：怅然： 苟安：苟安：拘泥：拘泥：得意扬扬：得意扬扬：投合，意气相投。投合，意气相投。 因不如意而感到不痛快。因不如意而感到不痛快。 指只顾眼前，暂且偷安。指只顾眼前，暂且偷安。形容称心如意、沾沾自喜的样子。形
3、容称心如意、沾沾自喜的样子。 固执，不知变通。固执，不知变通。二、记一记：二、记一记：全文分为几部分？每部分主要写了什么内容？全文分为几部分？每部分主要写了什么内容？分三部分分三部分第一部分：详细描述了文字的记录功能，及文学创第一部分：详细描述了文字的记录功能，及文学创作中文字的桥梁作用。作中文字的桥梁作用。第二部分：通过举例论证和对比论证等多种论证方第二部分：通过举例论证和对比论证等多种论证方法，阐明了想象在文艺中的重要作用。法，阐明了想象在文艺中的重要作用。第三部分：强化中心论点。驱遣我们的想象，享受第三部分：强化中心论点。驱遣我们的想象，享受文艺美感。文艺美感。1.1.歌谣先于文字出现，
4、说明了什么？歌谣先于文字出现，说明了什么？歌谣的产生，需要想象的能力，这说明想象可以脱离文字而存歌谣的产生，需要想象的能力，这说明想象可以脱离文字而存在。在。 2.2.为什么说为什么说“从外表说，就是一篇稿子，一部书，就是许多文从外表说，就是一篇稿子，一部书，就是许多文字的集合体字的集合体”？ 一部书、一篇稿子都是用文字记录的一种表现形式，若脱离了一部书、一篇稿子都是用文字记录的一种表现形式，若脱离了想象，感悟不到这些文字所描述的内涵及思想感情，那么，我想象，感悟不到这些文字所描述的内涵及思想感情，那么，我们看到的就是一些枯燥的记录符号，因此，表面上书、稿都是们看到的就是一些枯燥的记录符号，因
5、此，表面上书、稿都是许多文字的集合体。许多文字的集合体。 一、研读文本一、研读文本3.3.文盲能唱出未记录的歌谣说明了什么？文盲能唱出未记录的歌谣说明了什么？人们的想象力可以脱离文字而存在，文艺也可不用文字做记人们的想象力可以脱离文字而存在，文艺也可不用文字做记录，文字记录是文艺的一种记录方式，也是人们产生想象的录，文字记录是文艺的一种记录方式，也是人们产生想象的依据之一。依据之一。4.4.文字一定能够将作者的感悟传递给读者吗？文字一定能够将作者的感悟传递给读者吗？不一定，首先作者不一定通过文字准确表达出自己的感悟，不一定，首先作者不一定通过文字准确表达出自己的感悟，它受到作者的水平限制，有时
6、出现它受到作者的水平限制，有时出现“言不达意言不达意”的现象。其的现象。其次读者对文字的兴趣、理解能力、理解角度和想象力等自身次读者对文字的兴趣、理解能力、理解角度和想象力等自身条件，可能会出现条件，可能会出现“智者见智，仁者见仁智者见智，仁者见仁”的状况。的状况。5.5.为什么说读者为什么说读者“看到文字并不是他们的目的看到文字并不是他们的目的”？读者阅读的目的是了解作者的思想感情，绝不是为了看到读者阅读的目的是了解作者的思想感情，绝不是为了看到“冷冰冰冷冰冰”的文字。的文字。6.“6.“假如死盯着文字而不能从文字领会作者的意境，就无假如死盯着文字而不能从文字领会作者的意境，就无从得到这种受
7、用了从得到这种受用了”说明了什么？说明了什么？离开了想象，也就找不出意境，离开了意境，剩下的只是离开了想象，也就找不出意境，离开了意境，剩下的只是没有活力的文字，也就谈不上没有活力的文字，也就谈不上“受用受用”了，这充分证明了了，这充分证明了“驱遣我们的想象驱遣我们的想象”的重要性。的重要性。二、赏析语言二、赏析语言1.1.如何理解如何理解“文字是一道桥梁文字是一道桥梁”这句话？这句话？ 作者通过文字可以把自己的所思所想传递给读者，作者通过文字可以把自己的所思所想传递给读者，读者可以借助阅读这些文字得到这种情感。读者可以借助阅读这些文字得到这种情感。2.2.如何理解如何理解“假如死盯着文字而不
8、能从文字看出一幅假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了图画来，就感受不到这种愉快了”这句话的含意？这句话的含意？失去了想象，看到的只能是枯燥的死文字，何失去了想象，看到的只能是枯燥的死文字，何乐之有？乐之有？请说出至少两句关于中国古代创新的古诗文名句请说出至少两句关于中国古代创新的古诗文名句九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。重抖擞，不拘一格降人才。 龚自珍龚自珍己亥杂诗己亥杂诗晚爱肥仙诗自然，何曾绣绘更琱镌。春花秋月晚爱肥仙诗自然，何曾绣绘更琱镌。春花秋月冬冰雪，不听陈玄只听天。冬冰雪，不听陈玄只听天。 杨万里杨万里读张文潜诗读张文潜诗同学们，同学们，“驱遣我们的想驱遣我们的想象象”是因为想象是鉴赏的是因为想象是鉴赏的重要条件，想象力不发达，重要条件，想象力不发达，鉴赏力也无法使之发达的。鉴赏力也无法使之发达的。所以，在我们的学习生活所以，在我们的学习生活中，要充分发挥自己的想中，要充分发挥自己的想象力。象力。生活本身就是五花八门的矛盾集生活本身就是五花八门的矛盾集合合有自然的也有人为的，有有自然的也有人为的，有想象的也有现实的。想象的也有现实的。 泰戈尔泰戈尔
