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1、第六第六单元元22 礼记二则课文助文助读礼记，儒家经典之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传由西汉戴圣辑录、编纂而成。共49篇。除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。作品介作品介绍礼记是中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言简洁生动，具有一定的文学价值。虽有嘉肴一文集中论述了教与学的关系问题，说明了教学互相促进的道理。大道之行也主旨是说明儒家思想中的“ ”社会，文章通过将现实社会诸多 现象，如搞阴谋，盗窃财物，作乱等等同在“ ”社会里黑暗现象将不复存在，
2、代之而兴的将是个“ ”的和平、安定的局面进行对比，表达了对现实世界的不满和对“大同”社会的向往之情。主要内容主要内容大同大同黑暗黑暗大同大同外外户户而不而不闭闭基基础过关关1.日积月累。己所不欲，勿施于人。(论语)5.写出下列各句中的通假字并解释。（1）选贤与能 通 ，意思： （2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 通 ，意思： （3）兑命 通 ，意思： 与与举举推推举举。矜矜鳏鳏老而无妻的人。老而无妻的人。兑兑说说指殷商指殷商时时的的贤贤相傅相傅说说。6.下面对大道之行也这篇课文的理解有误的一项是（ ）A.本文的主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。B.首句“大道之行也”用停顿语气读，
3、表明以下三句即“大道”的内涵。C.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。D.“故人不独亲其亲不必为己”阐述了“大同”社会的基本特征。C7.填空。（1）虽有嘉肴在论述时先以“ ”作比，继而引入“学习道理”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“ ”这个结论。（2）大道之行也一文选自 。 是儒家经典之一，由西汉 编撰而成，共49篇。饮饮食食教学相教学相长长礼礼记记正正义义 礼礼记记戴圣戴圣8.把下列句子翻译成现代汉语。（1）故人不独亲其亲，不独子其子。（2）故外户而不闭。是谓大同。所以人所以人们们不只是把自己的不只是把自己的亲亲人当人当亲亲人，人，不只是把自己的孩子当孩子
4、。不只是把自己的孩子当孩子。所以从外面把所以从外面把门门扇合上，而不插扇合上，而不插门门，这这就是所就是所说说的理想社会。的理想社会。（3）学然后知不足，教然后知困。（4）知不足，然后能自反也。学了以后才了解到自己欠缺的地方，学了以后才了解到自己欠缺的地方，教人之后才知道自己理解得不透。教人之后才知道自己理解得不透。知道自己有不足的地方，然后才能反知道自己有不足的地方，然后才能反省自己。省自己。9.仔细阅读虽有嘉肴，回答问题。（1）本文主要论述了什么道理？你同意这个观点吗？作者是怎么论述的(论证思路)？本文主要本文主要论论述了教学相述了教学相长长的道理。本文在的道理。本文在论论述述时时先以先以
5、“虽虽有嘉肴，弗食，不知其旨也有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出作比引出“虽虽有至道，弗学，不知其善也有至道，弗学，不知其善也”。进进而又从教与学两个方面加以而又从教与学两个方面加以说说明，最后明，最后归结归结到到“教学相教学相长长”这这个个结论结论。（2）开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？设喻类设喻类比，引出比，引出“虽虽有至道，弗学，有至道，弗学，不知其善也不知其善也”，为为引出下文教与学关引出下文教与学关系的系的论论述做述做铺垫铺垫。（3）从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。只有学只有学习习以后才能知道自己的不足，教以后才能知道自己的不足，教人以后
6、才能知道有理解不了的地方。教和学人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相是相辅辅相成、互相促相成、互相促进进的。的。教教师师和学生，和学生，学生与学生之学生与学生之间应该间应该互相学互相学习习，互相促，互相促进进，共同提高。共同提高。课内精内精读大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。1.找出排比句、对偶句，并指出其表达效果。排比句： 效果：对偶句： 效果：使老有所使老有所
7、终终，壮有所用，幼有所，壮有所用，幼有所长长。略。略。选贤选贤与能，与能，讲讲信修睦。信修睦。结结构整构整齐齐，使，使语势语势增增强强，描，描绘绘了大同社了大同社会的美好境界。会的美好境界。2.回答下列问题。（1）本语段可分为几层，每一层的大意是什么？三三层层。一。一层层：德才兼：德才兼备备的人管理大家的天下。的人管理大家的天下。二二层层：大家互相帮助，各得其所，不：大家互相帮助，各得其所，不谋谋私利。私利。三三层层：总结总结大同社会的景象。大同社会的景象。（2）这几层的关系是： 。3.总领全文的语句是 。照应此句的是 。总总分分总总大道之行也，天下大道之行也，天下为为公公故外故外户户而不而不
8、闭闭。是。是谓谓大同大同4.作者所描绘的大同社会的景象是怎样的？用文中原句作答。是故是故谋闭谋闭而不而不兴兴，盗窃乱，盗窃乱贼贼而不作，故外而不作，故外户户而不而不闭闭。是。是谓谓大同。大同。课外外导航航推荐阅读：学记礼记内容概述：学记，写作于战国晚期。学记文字言简意赅，喻辞生动，比较系统和全面地总结和概括了先秦中国的教育经验。是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。推荐理由：学记全文虽然只有1229个字，但却对我国先秦时期的教育思想和教育实践经验做了高度的概括和总结，它不仅对中国古代教育史的发展产生过深远影响，而且至今仍有重要的参考价值，值得我们认真地研究、借鉴。中考中考
9、链接接积累与运用累与运用（1）下列字形和加点字的注音，全部正确的一项是（ ）A漪（y） 广袤 慈详和蔼B折（sh） 吹拂 清澈透明C烁（shu） 悠闲 慢不经心D眸（mu） 幽静 不矫不饰D（2）依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（ ）A簇拥 炫耀 深邃B倒映 耀眼 深邃C倒映 炫耀 深刻D簇拥 耀眼 深刻B（3）在文中三处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）A蓝天上飘浮的白云和青山放飞的小鸟 便打碎了明镜一般的湖面 仿佛一首含蓄而内敛的朦胧诗B青山放飞的小鸟和蓝天上飘浮的白云 便打碎了明镜一般的湖面 仿佛一首朦胧诗，含蓄而内敛C蓝天上飘浮的白云和青山放飞的小鸟 湖面便如同被打碎
10、的明镜 仿佛一首朦胧诗，含蓄而内敛D青山放飞的小鸟和蓝天上飘浮的白云 湖面便如同被打碎的明镜 仿佛一首含蓄而内敛的朦胧诗C3.（2018重庆B）在下列备选词语中任选一个，参考示例写一段话。要求：能揭示所选词语的内涵，表达具体形象，句式不限。示例童心：童心是孩子发现蚂蚁洞时好奇的眼神，童心是爸爸紧握风筝线奔跑时雀跃的身影，童心是奶奶看动画片时呵呵的笑声。备选词语：善良 时光善良：善良是一种善良：善良是一种让让自己快自己快乐乐活着的心活着的心态态,善良是在最孤独的善良是在最孤独的时时候安慰自己的一候安慰自己的一剂剂良良药药,善良是善良是让让人看到希望的一人看到希望的一缕缕阳光。阳光。4.（2018
11、襄阳）流淌在荆楚大地的汉江，清澈、安宁，她传承了悠久的秦楚文化，抚育了一江两岸的儿女。让我们一起参加班级“背起行囊走汉江”专题综合性学习活动吧。（1）【我“走”我策划】为使本次专题活动内容更加丰富，请帮助班长策划并完善下面活动项目。（本专题中已设计的活动除外）项目一：探寻母亲河源头项目二：调查汉江水资源现状项目三： 走走访汉访汉江两岸居民江两岸居民（2）【我“走”我发现】在行走汉江的过程中，小组搜集到下面两则材料，激发了同学们作为汉江儿女的自豪感。请写出你的发现。材料一 西汉刘邦曾住在汉江上游之汉中，被封为汉王，建立的朝代名“汉”。我们这个民族为“汉族”，使用的语言为“汉语”，文字为“汉文”。
12、章太炎先生说，“中国又称华夏，就因华山和夏水（今汉江）得名。”是汉江赋予我们民族名字，将汉民族的血脉紧紧地联系在一起。材料二 汉江万古流，她孕育了宝贵的民族精神。周封熊绎“子男五十里”，在汉江流域建立了楚国，几代楚人在荆山披荆斩棘，使楚国逐渐强大。其“筚路蓝缕、以启山林”艰苦创业的开拓精神，令人景仰。我的发现：汉汉江江赋赋予了我予了我们们民族名字，而民族名字，而且孕育了宝且孕育了宝贵贵的民族精神。的民族精神。（3）【我“走”我抒怀】顺流而下，汉江美景入眼帘。请以“汉江风光无限”为主题，完成句子，抒发对汉江的赞美之情。汉江是美的，美在其山， ；美在其 ， 汉江之美令我陶醉！连绵连绵起伏起伏水水碧
13、波碧波荡荡漾漾（4）【我“走”我参与】活动结束后，班级根据襄阳市近期颁布的襄阳市汉江流域水环境保护条例，向大家征集公益广告用语，呼吁大家从身边小事做起，保护水资源。请你仿照示例设计一条。（格式大体一致，字数不限）示例：拒绝抛洒，净化汉江。我的设计： 让让垃圾垃圾远远离离汉汉江水，江水，让让清澈清澈伴随母伴随母亲亲河。河。文言文文言文阅读（2018恩施州）【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半”,其此之谓乎!【乙】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也非学无以致疑非问无以
14、广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚决焉？（选自孟涂文集）【注释】奚：怎么。6.请用“/”给【乙】文中画线文字断句，限画两处。相 辅 而 行 者 也 非 学 无 以 致 疑 非 问 无 以 广 识。7.将下列句子翻译成现代汉语。（1）虽有至道，弗学，不知其善也。（2）好学而不勤问，非真能好学者也。/虽虽然有最好的道理，不去学然有最好的道理，不去学习习，就，就不知道它的好不知道它的好处处。/喜喜欢欢学学习习却不多却不多问问，不是真的喜，不是真的喜欢欢学学习习的人。的人。8.【甲】【乙】两段文字的中心论点分别是什么？（用原文作答）【甲】教学相
15、【甲】教学相长长也。【乙】君子之学必好也。【乙】君子之学必好问问。9.【甲】【乙】两段文字的论证方法有哪些相同之处？两段文字都用道理两段文字都用道理论证论证，层层层层推推进进，有很有很强强的的逻辑逻辑性；性；两段文字都从正、两段文字都从正、反两方面反两方面进进行行论证论证。（2018襄阳）【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。节选自礼记礼运【乙】令既具，未布，恐民之不
16、信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。节选自史记卷六十八商君列传第八【注释】布：颁布，公布。於：同“于”。卒：终于。嗣：继承。刑：处罚。傅：老师。黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。11.下面句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）A故人/不独亲其亲，不独/子其子B故/外户/而不闭C令/既具，末布，恐/民之不信D刑/其傅公
17、子虔，黥/其师公孙贾A12.用现代汉语翻译下面的句子。募民有能徙置北门者予十金。招募能搬（木招募能搬（木头头）放置（到）北）放置（到）北门门的的百姓百姓赏给赏给（他）十金。（他）十金。13.【乙】文卫鞅（商鞅）在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。他这样做的目的是 ，【甲】文中的“ ”二字也能体现这一点。取信于民取信于民讲讲信信14.有同学读完【乙】文后得出“秦国已进入【甲】文所说的大同社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？不同意。示例一：因不同意。示例一：因为为太子当太子当继继承人不符承人不符合合“天下天下为为公，公，选贤选贤与能与能”的特征；示例二：的特征；示例二：太子老太子老师师代代罚罚不符合不符合“修睦修睦”（成（成员间员间建立建立良好关系）的特征。良好关系）的特征。片段片段练习对于大道之行也中所讲的“大同”社会，你有什么想法？你心中的“大同”社会是什么样子的？试着用语言描述出来。
