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1、休闲与网络休闲1第一节第一节 休闲休闲内容提要内容提要一、休闲的内涵一、休闲的内涵二、现代休闲的基本特征二、现代休闲的基本特征三、基于社会和谐的休闲价值观三、基于社会和谐的休闲价值观四、基于社会和谐的休闲价值观发展趋势四、基于社会和谐的休闲价值观发展趋势2一、休闲的内涵一、休闲的内涵 休休闲闲是是人人类类美美丽丽的的精精神神家家园园，是是生生命命的的精精神神状状态态，休闲与幸福、美德及快乐相连。休闲与幸福、美德及快乐相连。美美国国托托马马斯斯古古德德尔尔认认为为休休闲闲使使人人返返回回到到健健康康、平平衡衡、自自然然而而和和谐谐的的状状态态中中来来，使使人人成成为为真真正正的的自我，使生活富有
2、意义。自我，使生活富有意义。休休闲闲是是一一种种价价值值取取向向，可可被被理理解解为为“成成为为人人”的的过过程程。它它是是人人摆摆脱脱“必必须须”后后的的自自由由，也也是是以以“存存在在”与与“成成为为”为为目目标标的的自自由由，为为了了自自我我，也也为了社会。为了社会。健健康康休休闲闲不不仅仅可可促促进进人人素素质质的的提提高高，还还可可以以促促进进人与自然、人与人及人与社会的和谐。人与自然、人与人及人与社会的和谐。 3二、现代休闲的基本特征二、现代休闲的基本特征（一一）现现代代休休闲闲是是我我国国传传统统和和西西方方优优秀秀休休闲闲文文化化的结合的结合1、追追求求心心灵灵的的愉愉悦悦。中
3、中国国古古代代儒儒家家休休闲闲哲哲学学认认为为，我我们们应应该该将将人人生生理理想想、追追求求、价价值值等等体体现现于于日日常常生生活活世世界界,通通过过人人的的具具体体行行为为模模式式、生生活活内内容容、行行为为风风格格来来显显示示人人的的生生活活态态度度，以以自自己己的的内内在在精精神神驾驾驭驭环环境境而而不不是是役役于于环环境境，做做到到“贫贫而而乐乐道道、富富而而好好礼礼”。 每每个个人人，不不论论贫贫富富，都都可可根根据据自自己己的的实实际际情情况况选选择择休休闲闲方方式式，过过一一种种怡怡然然自自得得的休闲生活。的休闲生活。 42、道道德德修修养养与与生生活活情情趣趣并并举举。中中
4、国国传传统统文文化化注注重重品品德德与与人人文文素素质质的的兼兼容容，提提倡倡道道德德修修养养与与人人文文素素质质、生生活活情情趣趣并并举举的的一一种种生生存存状状态态。孔孔子子所所提提到到的的“志志于于道道,据据于于德德,依依于于仁仁,游游于于艺艺”中中的的“道道”、“德德”、“仁仁”概概指指道道德德修修养养，“艺艺”则则概概指指人人文文素素养养方方面面，具具体体包包括括诗诗、书书、礼礼、乐乐、射射、御御等等。中中国国古古代代文文人人注注重重内内外外兼兼修修，非非常常注注重礼乐对人的陶冶，极富生活情趣重礼乐对人的陶冶，极富生活情趣53、倡益者之乐、倡益者之乐,戒损者之乐戒损者之乐 现现代代休
5、休闲闲方方式式可可概概括括为为三三种种类类型型：雅雅闲闲、俗俗闲闲与与恶恶闲闲。雅雅闲闲是是高高雅雅、有有品品位位的的休休闲闲，它它在在一一定定程程度度上上决决定定人人的的社社会会阶阶层层，必必然然成成为为生生产产力力水水平平提提高高和和物物质质财财富富丰丰富富后后人人日日常常生生活活的的必必然然需需求求；俗俗闲闲是是娱娱乐乐性性和和闲闲适适性性的的大大众众化化主主流流休休闲闲方方式式，她她反反映映一一个个国国家家发发展展的的文文明明状状况况；恶恶闲闲指指不不健健康康、不不文文明明、不不科科学学的的生生活活方方式式，具具有有反反道道德德、破破坏坏性性及及自自毁毁性性等等特特点点，是是我我们们应
6、应该该坚坚决决抵抵制制和和反反对对的。的。 6（二二）现现代代休休闲闲是是快快节节奏奏高高效效率率工工作作压压力力下保持人健康全面发展的重要支持力量下保持人健康全面发展的重要支持力量（三三）现现代代休休闲闲应应真真正正体体现现出出人人的的自自由由全全面发展面发展（四）现代休闲应体现出可持续性的特质（四）现代休闲应体现出可持续性的特质 7三、基于社会和谐的休闲价值观三、基于社会和谐的休闲价值观 （一）追求身心和谐（一）追求身心和谐1、追求自由时空及自由的生活、追求自由时空及自由的生活2、追求快乐、体验幸福、追求快乐、体验幸福 3、追求休闲的进取价值、追求休闲的进取价值 在在休休闲闲中中要要坚坚持
7、持享享受受与与进进取取的的统统一一，做做到到在在休休闲闲过过程程中中聚聚集集新新的的发发展展能能量量和和资资源源，沉沉淀淀新新的的发发展展思思维维和和方方向向，营营造造一一种种既既有有洒洒脱脱的的情情怀怀又又有有积积极极向向上上的的蓄蓄力力，既既能能放放松松身身心心又又能能保保持持事事业业持持续续向向前发展的和谐之美。前发展的和谐之美。 8（二）追求人与社会的和谐（二）追求人与社会的和谐 （三）追求人与自然的和谐（三）追求人与自然的和谐 （四）追求休闲的经济价值（四）追求休闲的经济价值9四、基于社会和谐的休闲价值观发展四、基于社会和谐的休闲价值观发展趋势趋势 （一一）注注重重享享受受型型、发发
8、展展型型休休闲闲带带来来的的精精神愉悦神愉悦 （二）追求休闲的健康价值（二）追求休闲的健康价值（三）注重休闲的人文价值（三）注重休闲的人文价值（四）注重乡村休闲的自然价值（四）注重乡村休闲的自然价值10第二节第二节 网络休闲网络休闲内容提要内容提要一、网络休闲创造了全新的生活娱乐方式一、网络休闲创造了全新的生活娱乐方式二、网络休闲的负面影响二、网络休闲的负面影响三、网络休闲的理性回归三、网络休闲的理性回归11一、网络休闲创造了全新的生活娱乐一、网络休闲创造了全新的生活娱乐方式方式（一一）网网络络休休闲闲增增强强了了个个体体的的主主体体性性意意识识地地位位。在在网网络络自自由由空空间间里里,在在
9、不不危危害害他他人人、集集体体、社社会会及及国国家家的的前前提提下下，主主体体可可尽尽情情地地在在网网络络时时空空中中遨遨游游, 个个人人真真正正成成为为自自我我主主体体,人人们们完完全全听听从从自自我我意意识识的的支支配配, 人人们们既既是是行行为为的的执执行行者者和和管管理理者者,又又是是行行为为的的选选择择者者和和调调控控者者，人人的的自自由由个个性性焕焕发发出出蓬蓬勃勃生生机机，个个体体切切实实感感受受到到主主体体性性地地位位的的高高扬扬,使使主体意识不断强化。主体意识不断强化。 12（二）网络休闲改变了个体的生活方式（二）网络休闲改变了个体的生活方式1、网络休闲为人们赢得了自由时间、
10、网络休闲为人们赢得了自由时间 2、网网络络平平台台使使现现代代人人的的工工作作、学学习习、生生活活及及休休闲娱乐的界线模糊。闲娱乐的界线模糊。人人们们在在消消遣遣娱娱乐乐之之时时即即可可轻轻松松盈盈利利，在在休休闲闲度度假假之之时时便便可可远远程程工工作作，工工作作变变消消遣遣，赚赚钱钱变变娱娱乐乐，生活变乐趣。生活变乐趣。3、网络休闲带来了数字化的娱乐与生活艺术、网络休闲带来了数字化的娱乐与生活艺术 13（三三）网网络络休休闲闲拓拓展展了了个个体体的的人人际际交交往往空空间间1、网络交往关系是一种开放型关系、网络交往关系是一种开放型关系 2、网网络络交交往往的的匿匿名名性性使使网网络络交交往
11、往方方关关系系平平等等，没没有有高高低低贵贵贱贱之之分分，人人们们有有了了逾逾越越社社会会现现实实和和松松弛弛禁禁忌忌压压力力而而宣宣泄泄自自我我的的机机会会，交交往往主主体体之之间间的的信信息息是是一一种种真真情情的的流流露露与与表达表达 14二、网络休闲的负面影响二、网络休闲的负面影响（一）网络休闲中个体主体性价值的弱化（一）网络休闲中个体主体性价值的弱化主主要要原原因因有有两两点点：一一是是网网络络信信息息的的碎碎片片化化导导致致个个体体主主体体性性价价值值的的失失真真 ，成成为为被被动动的的接接受受者者 ；二二是是网网络络中中海海量量化化及及鱼鱼目目混混珠珠的的信息导致主体价值选择能力
12、失准。信息导致主体价值选择能力失准。 15（二）网络休闲中的道德失范（二）网络休闲中的道德失范网网络络休休闲闲的的匿匿名名性性使使他他律律及及法法律律的的约约束束作作用用极极其其弱弱化化，网网民民的的行行为为被被赋赋予予极极高高的的自自由由度度和和随随意意性性，网网民民很很容容易易为为获获得得自自我我的的一一时时刺刺激激和和愉愉悦悦，淡淡化化道道德德主主体体意意识识，做做出出对对自自己己、他他人人和和社社会会不不负负责责任任的的行行为为，出出现现诸诸如如非非法法侵侵入入他他人人计计算算机机设设施施、破破坏坏他他人人管管理理信信息息系系统统、偷偷看看他他人人信信件件、侵侵犯犯他他人人隐隐私私、散
13、散布布病病毒毒、网网上上欺欺骗骗、不不负负责责任任地地传传播播道道听听途途说说的的消消息息、沉沉迷迷于于低低俗俗的的及及暴暴力力的的网网络络游游戏戏、迷迷恋恋黄黄、赌赌、毒毒、封封建建迷迷信信等等有有害害信信息息内内容容等严重的网络道德失范问题等严重的网络道德失范问题 16（三三）过过度度网网络络休休闲闲对对人人的的心心理理健健康康造造成成负负面面影影响响一是降低人的感知能力，使人思维混乱。一是降低人的感知能力，使人思维混乱。 二是扭曲人的世界观和价值观，使人情感失迷。二是扭曲人的世界观和价值观，使人情感失迷。三是导致现实人际交往的萎缩及障碍。三是导致现实人际交往的萎缩及障碍。四四是是易易患患
14、“网网络络成成瘾瘾综综合合症症”， 该该症症是是一一种种新新的的心心理理疾疾病病，主主要要表表现现为为对对网网络络操操纵纵时时间间失失控控，随随着着乐乐趣趣的的增增加加欲欲罢罢不不能能，上上网网时时间间越越来来越越长长，使使大大脑脑神神经经中中枢枢持持续续处处于于高高度度兴兴奋奋状状态态，引引起起肾肾上上腺腺素素分分泌泌增增多多，血血压压升升高高，造造成成机机体体免免疫疫功功能能降降低，诱发种种疾病。低，诱发种种疾病。17三、网络休闲的理性回归三、网络休闲的理性回归（一）弘扬基于网络休闲的人文精神（一）弘扬基于网络休闲的人文精神人人文文精精神神是是一一种种普普遍遍的的人人类类自自我我关关怀怀，
15、表表现现为为对对人人的的尊尊严严、价价值值、命命运运的的维维护护、追追求求和和关关切切，对对一一种种全全面面发发展展的的理理想想人人格格的的肯肯定定和和塑塑造造。人人与与人人之之间间的的网网络络交交往往不不应应是是陌陌生生的的、冷冷漠漠无无情情的的。和和谐谐的的网网络络环环境境需需要要构构建建比比现现实实交交往往活活动动中中更更多多的的人人文文关关怀怀，网网络络应应具具备备适适应应人人性性、满满足足人人性性和和关关怀怀人人性性的的品品质质。使使网网络络技技术术与与人人的的自自由由发发展展协协调调统统一一，使使网网络络真真正正成成为为心心理理交交流流和和缓缓解解精精神神压压力力的平台。的平台。1
16、8(二）培养基于网络休闲的个体主体性意识二）培养基于网络休闲的个体主体性意识要要通通过过教教育育引引导导人人树树立立科科学学的的世世界界观观，让让科科学学世世界界观观帮帮助助人人在在网网络络的的纷纷繁繁复复杂杂情情况况下下做做出出合合规规律律性性和和合合目目的的性性相相统统一一的的决决定定，能能够够在在发发生生不不同同道道德德准准则则冲冲突突时时做做出出正正确确选选择择，能能够够在在面面对对道道德德困困境境时时根根据据已已有有的的伦伦理理精精神神提提出出新新的的道道德德规规范范，敢敢于于同同网网络络中不道德的、违法的行为斗争中不道德的、违法的行为斗争 19（三）引领网络休闲中的道德规范（三）引
17、领网络休闲中的道德规范在在网网络络休休闲闲活活动动中中，人人们们不不断断在在多多重重文文化化和和价价值值的的冲冲突突、融融合合里里来来发发现现、发发掘掘高高尚尚的的道道德德观观念念、道道德德行行为为及及道道德德品品质质，进进而而内内化化为为网网络络休休闲闲活活动动的的道道德德规规范范，并并发发挥挥它它们们的的价价值值引引导导作作用用，使使网网络休闲活动中的人最终成为网络中的道德人络休闲活动中的人最终成为网络中的道德人许许多多现现实实社社会会中中的的道道德德规规范范准准则则，特特别别是是古古代代中中国国流流传传下下来来的的优优秀秀道道德德品品质质，如如整整体体至至上上、崇崇德德重重义义、修修己己
18、内内圣圣、慎慎独独、推推己己及及人人、克克己己复复礼礼等等，对对统统一一网网络络道道德德评评判判标标准准，解解决决道道德德认认知知矛矛盾盾，规规范范道道德德行行为为，进进而而治治理理网网络络社社会会的的各各种种道道德德失失范症状，仍然具有十分重要的现实意义范症状，仍然具有十分重要的现实意义 20（四）建构网络休闲与传统休闲的平衡（四）建构网络休闲与传统休闲的平衡从从一一定定程程度度上上说说，网网络络休休闲闲是是对对传传统统休休闲闲的的超超越越 。在在现现在在和和未未来来,传传统统休休闲闲必必将将在在更更大大的的范范围围、用用更更大大的的力力度度对对网网络络休休闲闲进进行行“再再超超越越”。再再超超越越的的结结果果是是“后后网网络络时时代代”的的到到来来，表表现现为为回回归归自自然然和和回回归归人人类类社社会会,在在上上网网的的同同时时更更加加注注重重运运动动,走走出出去去在在大大自自然然中中获获得得健健康康与与舒舒畅畅。传传统统的的郊郊游游观观光光、游游览览名名胜胜古古迹迹、吟吟诗诗作作画画以以及及现现代代休休闲闲养养生生旅旅游游、生生态态休休闲闲旅旅游游等等，都都是是回回归自然的表现。归自然的表现。 21
