《2019年九年级语文上册 第三单元 第12课《自题小像》课件2 沪教版五四制.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019年九年级语文上册 第三单元 第12课《自题小像》课件2 沪教版五四制.ppt（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、自题小像 鲁迅灵台无计逃神矢，灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。我以我血荐轩辕。解题解题鲁迅喜欢在鲁迅喜欢在“灯下灯下”写作。他写过夜写作。他写过夜颂，说自己是颂，说自己是“爱爱夜的人夜的人”，据说爱夜，据说爱夜的人的人“有听夜的耳朵有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗在暗中，看一切暗”。“漫笔”，是作家常用的一种表现形式，其特点是借事抒情、夹借事抒情、夹叙夹议、意味隽永叙夹议、意味隽永。“漫”既是内容的“漫”无边际，又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。我们在阅读时，要注意其
2、漫延无际的笔墨、心绪、思维，从散漫无序中抓住其思想要点作者独具“夜眼”，对我们所生存的社会、历史的独特发现。批判锋芒及观点批判的锋芒指向：中国历史和国民性问批判的锋芒指向：中国历史和国民性问题；题；作者观点：中国几千年的历史可以概括作者观点：中国几千年的历史可以概括为为a、想做奴隶而不得的时代；、想做奴隶而不得的时代；b、暂时做稳了奴隶的时代。、暂时做稳了奴隶的时代。文本思路现实（现实（15）历史（历史（611）现实现实（1214） 引子引子观点观点号召号召引子 开始兑换开始兑换乐意乐意钞票贬值：停止兑现钞票贬值：停止兑现不甘心不甘心奴性心态奴性心态折换现银折换现银非常高兴非常高兴作者由“钞票
3、贬值”联想到了什么？两者之间有什么内在联系？“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。分喜欢。”两者心理相似：自身受到了损害不痛苦反而快两者心理相似：自身受到了损害不痛苦反而快乐。这种心理，看似反常，实则合理。人们为避乐。这种心理，看似反常，实则合理。人们为避免更大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害，从而免更大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害，从而获得一种超越期望的满足。鲁迅从中看到了隐藏获得一种超越期望的满足。鲁迅从中看到了隐藏在百姓灵魂深处的奴性心态：安于现状，不思进在百姓灵魂深处的奴性心态：安于现状，不思进取，自我满足，自我陶醉。取，自我满足，自我陶
4、醉。作者为什么说“极容易变成奴隶”？为什么成为奴隶还“万分喜欢”？“极容易极容易”说明中国的说明中国的“乱乱”是长期的，是长期的，“治治”是短暂的，因此老百姓常常是短暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不想做奴隶而不得得”；他们把做奴隶当成一种奢望，甚至是；他们把做奴隶当成一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，他们自然就一令人感到悲哀的要求，他们自然就“万分万分欢喜欢喜”了。了。写作特色 直写其事，直写其事，以小见大。以小见大。两个时代特征？共同本质？划分标准？想做奴隶而不得的时代：即想做奴隶而不得的时代：即“乱世乱世”兵荒马
5、乱，奴隶兵荒马乱，奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。百姓是牛马甚规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。百姓是牛马甚而不及牛马。而不及牛马。暂时做稳了奴隶的时代：即暂时做稳了奴隶的时代：即“治世治世”天下太平，有一天下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头颂圣，意志却被主子宰割。定的主子和规则，百姓纳粮磕头颂圣，意志却被主子宰割。百姓是奴隶，是人而非人。百姓是奴隶，是人而非人。共同本质：百姓始终是奴隶（牛马）（第七段）共同本质：百姓始终是奴隶（牛马）（第七段）划分标准：按划分标准：按“人人”的价格的贬值程度来划分。的价格的贬值程度来划分。“人人的价的价格格”指做人的资格，做人的尊严。指做
6、人的资格，做人的尊严。哪些时代属于“想做奴隶而不得的时代”？你能否再作些课外补充？课文中：五胡乱华、黄巢时课文中：五胡乱华、黄巢时（唐末）、五代、宋末、元末、（唐末）、五代、宋末、元末、张献忠时（明末）张献忠时（明末）课文外：春秋战国、秦末、汉课文外：春秋战国、秦末、汉末、安史之乱、清末、民国末、安史之乱、清末、民国。连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么祈求？ 给与他略等于牛马的价格，给与他略等于牛马的价格，人们便心悦诚服，人们便心悦诚服，恭颂太平。（第恭颂太平。（第5段）段）百姓就希望有一个一定的主子，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做拿他们去做牛马，牛马，（第（第7段）段
7、）百姓就希望来一个另外的主子，百姓就希望来一个另外的主子，使他们可上使他们可上奴隶的轨道。（第奴隶的轨道。（第8段）段）“予及汝偕亡！予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。愤言而已，决心实行的不多见。（第（第9段）段）厘定规则厘定规则便便“万姓胪欢万姓胪欢”了。（第了。（第9段）段）怎样看待百姓的这些祈求的？造成这种奴性心态的社会原因是什么？容易满足，麻木不仁，容易满足，麻木不仁，缺少反抗缺少反抗专制暴力专制暴力中国的老百姓，几千年来饱受重压和杀戮，从来没有享受到做“人”的尊严和权利，对此作者是怀着什么样的思想感情？“哀其不幸哀其不幸”同情、怜同情、怜悯百姓的不幸遭遇。悯百姓的不幸遭遇。“怒其不争怒其不争”讽刺、批讽刺、批判百姓的国民劣根性。判百姓的国民劣根性。当时是怎样的社会现实？老百姓的命运怎样？强盗官兵交互为祸仍然是强盗官兵交互为祸仍然是“想做奴隶而不得的时代想做奴隶而不得的时代”；“稍富的迁进租界，妇孺避入教稍富的迁进租界，妇孺避入教堂堂”，丝毫没有彻底，丝毫没有彻底“走出奴隶时代走出奴隶时代”的愿望。的愿望。“第三样时代”应该是一个什么样的时代？怎样才能创造“第三样”时代？“第三样时代第三样时代”是一个民主是一个民主自由的时代，是老百姓真自由的时代，是老百姓真正正“做人做人”、掌握自己命运、掌握自己命运的时代。的时代。艺术特色披情入理，披情入理，情理交融。情理交融。
