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1、第十二章第十二章希望的红帆 假如生活欺骗了你，假如生活欺骗了你， 不要忧郁，也不要愤慨不要忧郁，也不要愤慨! ! 不顺心的时候暂且容忍：不顺心的时候暂且容忍： 相信吧，快乐的日子就会到来。相信吧，快乐的日子就会到来。 普希金普希金红帆亚亚历历山山大大格格林林亚历山大亚历山大格林（格林（1880188019321932） n俄国白银时代浪漫主义俄国白银时代浪漫主义文学大师文学大师n少年流浪，曾当过水手、少年流浪，曾当过水手、渔夫、淘金工、铁匠、渔夫、淘金工、铁匠、士兵等士兵等 n因参加社会革命党，多因参加社会革命党，多次被捕入狱，三次被流次被捕入狱，三次被流放放 n19031903年在狱中开始尝
2、试年在狱中开始尝试写作写作n19081908年出版第一部短篇年出版第一部短篇小说集小说集隐身帽隐身帽n19211921年发表成名作年发表成名作红红帆帆n格林被认为是寓言性和格林被认为是寓言性和象征性故事及长篇小说象征性故事及长篇小说体裁的大师体裁的大师 n是表现深刻的人道主义是表现深刻的人道主义和道德责任心的幻想世和道德责任心的幻想世界的创造者界的创造者 n主要作品：主要作品：n长篇长篇孤女奇遇孤女奇遇踏踏浪女人浪女人穷途末路穷途末路n短篇故事短篇故事在里斯的海在里斯的海船船荒漠的心田荒漠的心田n代表作代表作红帆红帆是苏联是苏联同名芭蕾舞剧和电影的同名芭蕾舞剧和电影的蓝本。蓝本。“红帆红帆”是
3、一个美好而新奇的象征是一个美好而新奇的象征n红色：象征生命的活力与幸福的爱情红色：象征生命的活力与幸福的爱情n帆：预示着人生的理想与美好的希望帆：预示着人生的理想与美好的希望阿索莉：阿索莉：n代表着无数人心灵渴望的、善于幻想、善于爱代表着无数人心灵渴望的、善于幻想、善于爱的典型的典型n是是“红帆红帆”的化身的化身n格林以格林以“红帆红帆”以这一意象传达出小说所蕴含以这一意象传达出小说所蕴含的哲理与精神：对爱的信仰和对生命的希望！的哲理与精神：对爱的信仰和对生命的希望！n“红帆红帆”向人们展示一个信念：惟有相信奇迹，向人们展示一个信念：惟有相信奇迹，它才会发生；惟有相信梦想，它才会实现！它才会发
4、生；惟有相信梦想，它才会实现！n“红帆红帆”告诉人们：奇迹是用自己的手，用真告诉人们：奇迹是用自己的手，用真诚和信念创造的！诚和信念创造的！n 令人不解的是，这个性格忧郁的令人不解的是，这个性格忧郁的人何以能够出污泥而不染，尽管经历人何以能够出污泥而不染，尽管经历了痛苦难堪的一生，却始终保持着巨了痛苦难堪的一生，却始终保持着巨大的想象才能、纯洁的感情和羞涩的大的想象才能、纯洁的感情和羞涩的微笑？微笑？n 巴乌斯托夫斯基巴乌斯托夫斯基n 假如格林身后只给我们留下绋红的帆这假如格林身后只给我们留下绋红的帆这首散文诗，那也足够使他置身于那些以要求完首散文诗，那也足够使他置身于那些以要求完美的呼唤来激
5、荡人类心灵的卓越的作家之列了。美的呼唤来激荡人类心灵的卓越的作家之列了。 n格林的作品几乎全是为幻想辩护的。在这一格林的作品几乎全是为幻想辩护的。在这一点上，我们应该感谢格林。大家知道，我们所点上，我们应该感谢格林。大家知道，我们所努力争取的未来是由不可战胜的人类特质努力争取的未来是由不可战胜的人类特质善于幻想、善于爱善于幻想、善于爱产生的。产生的。 巴乌斯托夫斯基巴乌斯托夫斯基郑海陵郑海陵n 俄国当代著名作家格拉宁曾经写道：俄国当代著名作家格拉宁曾经写道：“当当岁月蒙上尘埃并失去光辉的时候，我拿起亚岁月蒙上尘埃并失去光辉的时候，我拿起亚格格林的作品，翻开它的任何一页，春林的作品，翻开它的任何
6、一页，春 天立刻破窗而天立刻破窗而入，一切又都变得明亮光彩，一切又像童年时代入，一切又都变得明亮光彩，一切又像童年时代那样神秘莫测和令人激动。那样神秘莫测和令人激动。”n 亚亚格林是公认的语言艺术大师。他的艺术格林是公认的语言艺术大师。他的艺术风格与他个性鲜明而又富有表现力的语言格调是风格与他个性鲜明而又富有表现力的语言格调是分不开的。亚分不开的。亚格林的语言优美流畅，色彩斑驳格林的语言优美流畅，色彩斑驳陆离，有些词语搭配得荒诞奇异，构成他独具一陆离，有些词语搭配得荒诞奇异，构成他独具一格的语言表达体系。格的语言表达体系。 （踏浪女人踏浪女人译后记）译后记） 陆肇名陆肇名n 他在俄国文坛上独树
7、一帜，既不同于现实主他在俄国文坛上独树一帜，既不同于现实主义作家，又有别于当时象征派、阿克梅派和未义作家，又有别于当时象征派、阿克梅派和未来派。他的作品不但写得非常美，而且带有浓来派。他的作品不但写得非常美，而且带有浓重的异国情调。褒之者称他为重的异国情调。褒之者称他为“奇特的说书人奇特的说书人”、“充满理想的骑士充满理想的骑士”。 （红帆红帆凌波仙子凌波仙子译序）译序）希望过客鲁迅鲁迅鲁迅鲁迅(1881-1936)n文学家、思想家。文学家、思想家。n原名周树人，字豫才原名周树人，字豫才n出身绍兴一破落封建家庭出身绍兴一破落封建家庭n青年时代受进化论、尼采青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯
8、泰博爱超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。思想的影响。n19021902年去日本留学，原在年去日本留学，原在仙台医学院学医，后弃医仙台医学院学医，后弃医从文。希望用文艺改变国从文。希望用文艺改变国民精神。民精神。n1905190719051907年，参加革命年，参加革命党人的活动，期间曾回国党人的活动，期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。奉母命结婚，夫人朱安。n19091909年，周作人一起合译年，周作人一起合译域外小说集域外小说集，介绍外，介绍外国文学。国文学。n19181918年年5 5月首次用月首次用“鲁迅鲁迅”笔笔名发表中国现代文学史上第名发表中国现代文学史上第一篇白话小说一篇白话小说狂人日
9、记狂人日记n19181918年到年到19261926年间作品：年间作品：n小说集小说集呐喊呐喊、彷徨彷徨n论文集论文集坟坟、散文诗集、散文诗集野草野草、散文集、散文集朝花夕朝花夕拾拾、杂文集、杂文集热风热风、华盖集华盖集、华盖集续编华盖集续编等等n19211921年年1212月发表月发表阿阿Q Q正传正传n19261926年年8 8月，因支持北京学生月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。中文系主任。 n19271927年年1010月到达上海，开月到达上海，开始与许广平同居。始与许广平同居。n19291929
10、年，儿子周海婴出世。年，儿子周海婴出世。n19301930年起，先后参加中国年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保翼作家联盟和中国民权保障同盟障同盟n历史小说集历史小说集故事新编故事新编n杂文杂文而已集而已集、三闲三闲集集、二心集二心集、南南腔北调集腔北调集、伪自由书伪自由书、准风月谈准风月谈、花花边文学边文学、且介亭杂文且介亭杂文、且介亭杂文二编且介亭杂文二编、且介亭杂文末编且介亭杂文末编、集外集集外集和和集外集拾集外集拾遗遗 n19361936年年1010月月1919日逝于上海日逝于上海n蔡元培与宋庆龄等组织治丧蔡元培与宋庆龄等组织治丧委员会委
11、员会n上海民众上万名自发举行公上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。蔡元培致悼词。墓。蔡元培致悼词。n19561956年，鲁迅遗体移葬虹口年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。墓题字。n19381938年出版年出版鲁迅全集鲁迅全集（二十卷）。（二十卷）。n19811981年出版了年出版了鲁迅全集鲁迅全集（十六卷）。（十六卷）。n北京、上海、绍兴、广州、北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。物馆、纪念馆等。野草野草n鲁迅散文诗的代表作鲁迅散文诗的代表作n写于写于19241
12、924年年9 9月至月至19261926年年4 4月，连载于月，连载于语丝语丝上。上。n真实地记录了鲁迅精神探真实地记录了鲁迅精神探求的苦闷和心灵呼唤的声求的苦闷和心灵呼唤的声音音n19341934年年1010月月9 9日致萧军信：日致萧军信：n“我那一本我那一本野草野草，技，技术并不算坏，但心情太颓术并不算坏，但心情太颓唐了，因为那是我碰到了唐了，因为那是我碰到了许多钉子之后写出来的。许多钉子之后写出来的。”n用象征的方式，把自己的孤独情怀，矛盾心理，用象征的方式，把自己的孤独情怀，矛盾心理，探索战斗走着人生长途的思想，作了浓郁的诗探索战斗走着人生长途的思想，作了浓郁的诗意的体现。意的体现。
13、n阿英：阿英：野草野草是是“一部最典型的、最深刻的、一部最典型的、最深刻的、人生的血书人生的血书”。n鲁迅鲁迅: :自己的哲学思想都体现在自己的哲学思想都体现在野草野草中中, ,不不主张年轻人去读主张年轻人去读野草野草。n野草野草露出了鲁迅灵魂的露出了鲁迅灵魂的“真真”与与“深深”，相对真实、深入地揭示了鲁迅的个人存在，个相对真实、深入地揭示了鲁迅的个人存在，个人生命的存在与个人话语的存在。人生命的存在与个人话语的存在。n开创了“独语体独语体”的散文的路子，是个体本真的诗化的生存体验。n野草野草是我们接近鲁迅个人生命的最好途径，是我们接近鲁迅个人生命的最好途径，窥见鲁迅灵魂的最好窗口。窥见鲁迅
14、灵魂的最好窗口。 希望希望u 写于写于19251925年年1 1月月1 1日。日。u野草野草英译本序英译本序里，鲁迅谈到里，鲁迅谈到野草野草的创作意图：的创作意图：“因为惊异于青年之消沉，作因为惊异于青年之消沉，作希望希望。” ” u 先生对人的大关怀突出的表现在他对代表了先生对人的大关怀突出的表现在他对代表了生命生命“希望希望”的青年的关怀上。的青年的关怀上。n“希望希望”可以表现为对未来的美好向往，可以表现为对未来的美好向往，也可以是对绝望的奋力反抗。也可以是对绝望的奋力反抗。n希望希望充分体现了充分体现了“反抗绝望反抗绝望”生命哲生命哲学学n通篇绝望的语调：通篇绝望的语调：n对自身的绝望
15、对自身的绝望“寂寞寂寞”n对青年的绝望对青年的绝望“悲凉缥缈悲凉缥缈”n对未来的绝望对未来的绝望“空虚空虚”n绝望的语调中透着强大的反抗力量。绝望的语调中透着强大的反抗力量。n希望希望中其实回荡着两种声音：中其实回荡着两种声音： 一种是对青年的，一种则是鲁迅的自问。一种是对青年的，一种则是鲁迅的自问。n虽然鲁迅说虽然鲁迅说希望希望的创作是的创作是“因为惊异于青因为惊异于青年之消沉年之消沉”但我们在其中发现更多的是鲁迅自但我们在其中发现更多的是鲁迅自己的矛盾心情。己的矛盾心情。n“绝望之为虚妄，正与希望相同。绝望之为虚妄，正与希望相同。”至少包含至少包含三个意义层面：三个意义层面：u希望是虚妄的
16、；希望是虚妄的；u绝望是虚妄的；绝望是虚妄的；u希望为虚妄，而绝望尤为虚妄。希望为虚妄，而绝望尤为虚妄。 n鲁迅引用时也包含着这三个意义层面，鲁迅引用时也包含着这三个意义层面，n重心落在了第三个层面：希望为虚妄，而重心落在了第三个层面：希望为虚妄，而绝望尤为虚妄。绝望尤为虚妄。n这不仅仅是对这不仅仅是对“希望希望”的超越，更是对的超越，更是对“绝望绝望”的超越。的超越。n“希望希望”固然是固然是“没奈何的自欺的没奈何的自欺的”，但，但“绝望绝望”更值得怀疑。更值得怀疑。n“绝望之为虚妄，正与希望相同绝望之为虚妄，正与希望相同” ” 是作者是作者深刻的生命体验，凝聚着作者同深刻的生命体验，凝聚着
17、作者同“空虚的空虚的暗夜暗夜”战斗到最后的战斗到最后的“否定否定”绝望的精神绝望的精神历程。历程。 过客过客n诗剧体的散文诗诗剧体的散文诗 n老翁：代表着过去或老的一代老翁：代表着过去或老的一代n女孩：代表着未来或新的一代女孩：代表着未来或新的一代n“过客过客”：不知怎么称呼、不知从哪里来、也不知到：不知怎么称呼、不知从哪里来、也不知到哪里去哪里去n鲁迅给赵其文的回信：鲁迅给赵其文的回信： “过客过客的意思不过如来信所说的那样，虽然明的意思不过如来信所说的那样，虽然明知前路是坟而偏走，就是反抗绝望。因为我以为绝望知前路是坟而偏走，就是反抗绝望。因为我以为绝望而反抗者比因希望而战斗者更勇猛。而反
18、抗者比因希望而战斗者更勇猛。” ” 过客过客熔铸了鲁迅个人生活的痛苦经熔铸了鲁迅个人生活的痛苦经验和独异思考。验和独异思考。n“过客过客”的形象可以看作作者的自画的形象可以看作作者的自画像，像，是他作为荷戟独战、上下求索的是他作为荷戟独战、上下求索的“精神界之战士精神界之战士”的化身。的化身。n“过客过客”宁可走向宁可走向“坟坟”地，也要作地，也要作“绝望的抗战绝望的抗战”，包含着与旧世界同，包含着与旧世界同归于尽的希望和理想。归于尽的希望和理想。n“过客过客”精神精神的意义的意义拒绝以消极的方拒绝以消极的方式结束人生的旅程，式结束人生的旅程，“虽然明知前路是坟虽然明知前路是坟而偏要走，就是反
19、抗绝望而偏要走，就是反抗绝望”，“绝望而反绝望而反抗者，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。抗者，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。”n“我只得走我只得走”，这成为他生命的底线或绝，这成为他生命的底线或绝对命令，这是生命的挣扎对命令，这是生命的挣扎n鲁迅后来把这种鲁迅后来把这种“永远向前走永远向前走”的过客精的过客精神概括为神概括为“反抗绝望反抗绝望”！ n “正如正如过客过客一样，一样，走走的生命形式是对的生命形式是对自我的肯定，是对自我的肯定，是对绝望绝望的抗战；世界的乖谬，的抗战；世界的乖谬，死亡的威胁，内心的无所依托，虚妄的真实存在，死亡的威胁，内心的无所依托，虚妄的真实存在，自我与周围环境
20、的悲剧对立，由此而产生的焦虑、自我与周围环境的悲剧对立，由此而产生的焦虑、恐惧、失望、不安恐惧、失望、不安，不仅没有使，不仅没有使我我 陷入陷入无边无涯的颓唐的泥沼，恰恰相反，却使无边无涯的颓唐的泥沼，恰恰相反，却使 我我在紧张的心灵挣扎和思辨中摆脱随遇而安的态度，在紧张的心灵挣扎和思辨中摆脱随遇而安的态度，坦然地坦然地得到苦的涤除，而上了苏生的路得到苦的涤除，而上了苏生的路 尽管从客观情势看，这月下小路的尽头依然是孤尽管从客观情势看，这月下小路的尽头依然是孤独的坟墓。独的坟墓。” （鲁迅小说的精神特性与鲁迅小说的精神特性与“反抗绝望反抗绝望”的人生哲学的人生哲学）汪晖：汪晖：n鲁迅所教给我们
21、的不是去直面什么与鲁迅所教给我们的不是去直面什么与反抗什么，而是直面与反抗本身。反抗什么，而是直面与反抗本身。n我们从鲁迅那里可以获得直面生命的我们从鲁迅那里可以获得直面生命的虚无、绝望与荒诞的勇气，并且由于虚无、绝望与荒诞的勇气，并且由于这直面而敢于反抗与追寻。这直面而敢于反抗与追寻。 中国现代文学三十年中国现代文学三十年n 如鲁迅在如鲁迅在希望希望中所说，中所说，“绝望之为虚妄，绝望之为虚妄，正欲希望相同正欲希望相同”正是对正是对“绝望绝望”的刻骨铭心的生的刻骨铭心的生命体验，与命体验，与“反抗绝望反抗绝望”的生命哲学，将的生命哲学，将野草野草内内在地统一为一个整体。在地统一为一个整体。
22、野草野草充满了奇峻的充满了奇峻的变异，甚至语言也是日常生活用语的变异，集华丽与变异，甚至语言也是日常生活用语的变异，集华丽与艰涩于一身；文体本身也发生了变异；艰涩于一身；文体本身也发生了变异；野草野草明显明显的表现了散文的诗化、小说华（的表现了散文的诗化、小说华（颓败线的颤动颓败线的颤动）、）、戏剧化（戏剧化（过客过客）的倾向。人们不难发现这位孤独）的倾向。人们不难发现这位孤独的艺术家在进行艺术的变异与创造时的陶醉感：这多的艺术家在进行艺术的变异与创造时的陶醉感：这多少缓解了他内心的孤寂吧。少缓解了他内心的孤寂吧。圆桌议题圆桌议题n有人将有人将红帆红帆称为俄国的称为俄国的水晶鞋与玫瑰花水晶鞋与
23、玫瑰花，试阅读整部小说或观看由此改编的同名电，试阅读整部小说或观看由此改编的同名电影，谈谈你的感受。影，谈谈你的感受。n文末，父亲认为文末，父亲认为“到将来看到的常常不是红艳到将来看到的常常不是红艳艳的，而是脏脏的风帆。远看美丽、洁白，但艳的，而是脏脏的风帆。远看美丽、洁白，但靠近了一看，却破破烂烂，惹人恶心。靠近了一看，却破破烂烂，惹人恶心。”对此对此你有何什么体会？你有何什么体会？n童年时，你是否也等待过类似的童年时，你是否也等待过类似的“红帆红帆”？如？如何看待这童年记忆里的何看待这童年记忆里的“红帆红帆”？圆桌议题圆桌议题n你是如何理解你是如何理解“绝望之为虚妄，正与绝望之为虚妄，正与希望相同希望相同”的？你如何看待希望与绝的？你如何看待希望与绝望的关系？望的关系？n短剧中的老翁、女孩和过客各具有哪短剧中的老翁、女孩和过客各具有哪些丰富的象征涵义？试阐明并分析这些丰富的象征涵义？试阐明并分析这三者之间的联系。三者之间的联系。n你是如何看待你是如何看待“过客过客”的行为的？的行为的？拓展阅读n史铁生：史铁生：墙下短记墙下短记n王家新；王家新；在山的那边在山的那边n加缪：加缪：鼠疫鼠疫n海明威：海明威：老人与海老人与海n奥尼尔：奥尼尔：天边外天边外n史铁生：史铁生：命若琴弦命若琴弦
