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1、路德维希路德维希费尔巴哈和费尔巴哈和 德国古典哲学的终结德国古典哲学的终结张张 伟伟哲哲 学学 教教 研研 部部Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.一一 背景知识背景知识1.1.著作的发表出版著作的发表出版2.2.著作的政治背景著作的政治背景3.3.著作的学术背景著作的学术背景Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Pr
2、ofile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.v这篇这篇著作由一个序言、一个结束语和四章正文构成。著作由一个序言、一个结束语和四章正文构成。v序言简要地交代了写作的背景和原因。序言简要地交代了写作的背景和原因。v四章正文论述了：四章正文论述了： 黑格尔哲学的合理内核及其解体；黑格尔哲学的合理内核及其解体； 费尔巴哈哲学的基本内核及旧唯物主义的缺陷；费尔巴哈哲学的基本内核及旧唯物主义的缺陷； 费尔巴哈的唯心史观；费尔巴哈的唯心史观； 唯物史观产生的必然性及基本原理。唯物史观产生的必然性及基本原理。v结束语指出马克思主义哲学代表无产阶级利益，融结
3、束语指出马克思主义哲学代表无产阶级利益，融阶级性、革命性、科学性于一体。阶级性、革命性、科学性于一体。二二 篇章结构篇章结构Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.三三 文本解读文本解读v1. 哲学的基本问题：思维与存在的关系哲学的基本问题：思维与存在的关系v2. 方法论：辩证法与形而上学方法论：辩证法与形而上学 v3. 历史观：唯物史观与唯心史观历史观：唯物史观与唯心史观v4. 唯物史观的基本原理唯物史观的
4、基本原理Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.1. 哲学的基本问题哲学的基本问题v (1). (1).什么是哲学什么是哲学哲学始于哲学始于“惊异惊异”，最初表达为，最初表达为“这是什么？这是什么？”英文英文“philosophyphilosophy”, ,本意是本意是“爱智慧爱智慧”。从人类哲学的起源来看，世界上最古老的哲从人类哲学的起源来看，世界上最古老的哲学书籍：周易；圣经；吠陀经。学书籍：周易；圣经；
5、吠陀经。 Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.深邃的中华文化源头深邃的中华文化源头v西周时的周文王写下了六十四卦系西周时的周文王写下了六十四卦系的卦辞，用卦象判定人事吉凶，非的卦辞，用卦象判定人事吉凶，非常难懂。常难懂。v春秋时期的孔子在晚年时讲卦辞，春秋时期的孔子在晚年时讲卦辞，他的弟子由此编著了易传。他的弟子由此编著了易传。 v汉武帝时期易传作为五经之首。汉武帝时期易传作为五经之首。儒家的五经：周易（
6、即易传儒家的五经：周易（即易传）、尚书、诗经、礼）、尚书、诗经、礼记、春秋为五经。记、春秋为五经。 Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.悠远的西方文化源头悠远的西方文化源头v圣经由旧约和新约组成。圣经由旧约和新约组成。v旧约是耶稣诞生前，犹太人与上帝旧约是耶稣诞生前，犹太人与上帝订立的盟约，守十戒。订立的盟约，守十戒。v新约是耶稣诞生后，在十字架上受新约是耶稣诞生后，在十字架上受难后复活，为人类赎罪，在全
7、人类难后复活，为人类赎罪，在全人类与上帝之间重立的盟约。与上帝之间重立的盟约。v（德）马克斯（德）马克斯韦伯：韦伯：新教伦理新教伦理与资本主义精神与资本主义精神Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.古老的印度文化源头古老的印度文化源头v印度教传统认为：吠陀经是至尊印度教传统认为：吠陀经是至尊主本人发出的，它通过先知把真理传主本人发出的，它通过先知把真理传给世人。给世人。v在传承过程中渐渐被分成梨俱吠陀在传承
8、过程中渐渐被分成梨俱吠陀、裟摩吠陀、耶柔吠陀、裟摩吠陀、耶柔吠陀、阿闼婆吠陀等四部，这四种吠阿闼婆吠陀等四部，这四种吠陀文献合称陀文献合称“本集本集”，由祭祀仪式，由祭祀仪式中奉献给众神的颂歌构成。中奉献给众神的颂歌构成。v本集又进一步分类，形成了三种经典：本集又进一步分类，形成了三种经典：梵书、森林书、奥义书。梵书、森林书、奥义书。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.马克思主义哲学的历史定位马克思主义哲
9、学的历史定位v马克思主义哲学是西方哲学发展的一个历史片断马克思主义哲学是西方哲学发展的一个历史片断 。 在西方哲学的视野中理解马克思主义哲学，才能更在西方哲学的视野中理解马克思主义哲学，才能更接近于它的本来面貌。接近于它的本来面貌。v从西方哲学史来看，唯物主义与唯心主义的斗争、从西方哲学史来看，唯物主义与唯心主义的斗争、可知论与不可知论的争辩贯穿始终。可知论与不可知论的争辩贯穿始终。v西方哲学从它产生之日起到马克思主义哲学的诞生，西方哲学从它产生之日起到马克思主义哲学的诞生，大体上经历了五个时期：大体上经历了五个时期： 近代哲学近代哲学中世纪哲学中世纪哲学文艺复兴时期哲学文艺复兴时期哲学古希腊
10、哲学古希腊哲学（康康德德 费费希希特特 谢谢林林 黑黑格尔格尔 费尔巴哈费尔巴哈 马克思马克思 ）德国古典哲学德国古典哲学Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.(2).(2).哲学的基本问题哲学的基本问题v哲学无定论，它是一条追求智慧的真理之路。哲学无定论，它是一条追求智慧的真理之路。v哲学有三个基本问题：人是什么？世界是什么？神哲学有三个基本问题：人是什么？世界是什么？神是什么？是什么？v恩格斯在费尔巴哈
11、论中深刻而准确地概括了哲恩格斯在费尔巴哈论中深刻而准确地概括了哲学的基本问题：学的基本问题：“全部哲学，特别是近代哲学的重全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。大的基本问题，是思维和存在的关系问题。” v思维与存在的关系问题包括两个方面：思维与存在的关系问题包括两个方面： 一、一、思维与存在何者为第一性？思维与存在何者为第一性？ 唯物主义与唯心主义唯物主义与唯心主义 二、思维与存在是否具有同一性？二、思维与存在是否具有同一性？ 可知论与不可知论可知论与不可知论Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.
12、5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 古希腊哲学古希腊哲学（公元前七世纪（公元前七世纪-公元五世纪）公元五世纪） v古希腊哲学主要探讨自然世界是怎样产生的，古希腊哲学主要探讨自然世界是怎样产生的，世界的本体是什么，即本体论。这一时期的世界的本体是什么，即本体论。这一时期的主要哲学问题是思维与存在谁是第一性的问主要哲学问题是思维与存在谁是第一性的问题。本体是精神的就是唯心主义，本体是物题。本体是精神的就是唯心主义，本体是物质的就是唯物主义。质的就是唯物主义。v西方第一位哲学家是西方第一位哲学家是泰勒斯泰勒斯。 他
13、提出自然世界是由水构成的。他提出自然世界是由水构成的。 水的世界是本体世界。水的世界是本体世界。 这种观点是唯物主义观点。这种观点是唯物主义观点。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.古希腊哲学的发展：古希腊哲学的发展：抽象思维与概念性思维抽象思维与概念性思维v毕达哥拉斯毕达哥拉斯的数学哲学开创了的数学哲学开创了抽象思维的先河。抽象思维的先河。v苏格拉底苏格拉底知识论哲学知识论哲学奠定了西奠定了西方哲学概念
14、性思维的基础。什么方哲学概念性思维的基础。什么是善？答：是善？答：“美德即知识美德即知识” 。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.古希腊唯心论哲学家柏拉图古希腊唯心论哲学家柏拉图v柏拉图柏拉图（公元前公元前427427年年-347-347）提）提出理念论的唯心主义哲学。出理念论的唯心主义哲学。v他认为世界是由理念（概念）构他认为世界是由理念（概念）构成的。理念世界是本体世界，现成的。理念世界是本体世界，现
15、实世界是现象世界。本体世界是实世界是现象世界。本体世界是不动的、不变的，它与现实世界不动的、不变的，它与现实世界相分离。相分离。v柏拉图主张政治精英论，政治与柏拉图主张政治精英论，政治与哲学处于若近若离的矛盾中。哲学处于若近若离的矛盾中。概概念念世世界界现现实实世世界界神神Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.中世纪中世纪近代哲学近代哲学v中世纪（公元五中世纪（公元五十四世纪）：宗教统治时代，十四世纪）：宗
16、教统治时代，哲学成为论证上帝的工具。哲学成为论证上帝的工具。v文艺复兴时期（公元十四世纪文艺复兴时期（公元十四世纪十六世十六世纪）：）：人用哲学反对宗教，重拾人的尊严。人用哲学反对宗教，重拾人的尊严。 西斯廷教堂壁画西斯廷教堂壁画圣彼得大教堂圣彼得大教堂米开朗基罗米开朗基罗Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.近代哲学近代哲学（十七世纪（十七世纪十九世十九世纪中叶中叶）v本体论转向认识论，探求人的理性认识能
17、力。本体论转向认识论，探求人的理性认识能力。 v英国经验论与大陆唯理论之争：英国经验论与大陆唯理论之争： 经验论经验论感性认识感性认识客观世界；客观世界； 唯理论唯理论理性认识理性认识客观世界。客观世界。三角形内角和是三角形内角和是180度度Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.v近代哲学问题：思维与存在是否具有同一性，近代哲学问题：思维与存在是否具有同一性， 可知论与不可知论。可知论与不可知论。主主观观世
18、世界界科学实验（经验论经验论）数理数理推论推论（唯理论）（唯理论）经经验验事事实实的的知识知识（需需要要与与客客观观世世界打交道）界打交道）纯纯粹粹推推理理的的知识知识（不不需需要要与与客客观观世界打交道世界打交道）客客观观世世界界Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.v 休谟休谟（17111711年年-1776-1776年）年） ：不可知论：不可知论 “因果关系只是习惯性联想因果关系只是习惯性联想”数理数
19、理推论推论（唯理论）（唯理论）科学科学实验实验（经验论经验论）客客观观世世界界客客观观世世界界主主观观世世界界客客观观世世界界科科学学知知识识Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.德国古典哲学：解决休谟问题德国古典哲学：解决休谟问题v康德康德（1724-18041724-1804年）年）v费希特（费希特（1762-18141762-1814年）年）v谢林（谢林（1775-18541775-1854年）年）v
20、黑格尔（黑格尔（1770-18311770-1831年）年）v费尔巴哈（费尔巴哈（1804-18721804-1872年）年）v德国古典哲学的终结者：德国古典哲学的终结者： 马克思（马克思（1818-18831818-1883年）年） Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.黑格尔唯心主义哲学黑格尔唯心主义哲学 黑格尔黑格尔（1770-18311770-1831年）年）绝对精神是世界的本原绝对精神是世界的本原
21、可知论可知论辩证法的方法论辩证法的方法论政治保守性：政治保守性：“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。都是现实的。 ” 恩格斯在费尔巴哈论对这一观点进行批判恩格斯在费尔巴哈论对这一观点进行批判：“凡是现存的，都一定要灭亡。凡是现存的，都一定要灭亡。”Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.认认识识绝绝 对对精精 神神自然自然 人人黑格尔辩证法黑格尔辩证法
22、外外化化Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.无无有有 否定之否定否定之否定无无= = 道道 = = 绝对精神绝对精神道，可道，非常道道，可道，非常道 对立统一对立统一 质量互变质量互变Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Lt
23、d.费尔巴哈恢复唯物主义权威费尔巴哈恢复唯物主义权威v费尔巴哈（费尔巴哈（1804-18721804-1872年）年）v费尔巴哈提出人本学哲学，承认自然界的先在费尔巴哈提出人本学哲学，承认自然界的先在性。这恢复了唯物主义的权威。性。这恢复了唯物主义的权威。v恩格斯批判费尔巴哈恩格斯批判费尔巴哈“作为一个哲学家，他也作为一个哲学家，他也停留在半路上，他下半截是唯物主义者，上半停留在半路上，他下半截是唯物主义者，上半截是唯心主义者。截是唯心主义者。”Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.
24、0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.马克思辩证法马克思辩证法实实践践 物物 质质 世世 界界认认识识实践实践检验检验真真理理实实践践Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.认认识识绝绝 对对精精 神神自然自然 人人黑格尔辩证法黑格尔辩证法外外化化马克思辩证法马克思辩证法实实践践 物物 质质 世世 界界认认识识实践实践检验检验真真理理实实践践Evaluation onl
25、y.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.马克思主义哲学确立了新的哲学方法马克思主义哲学确立了新的哲学方法v恩格斯在费尔巴哈论中指出：恩格斯在费尔巴哈论中指出： 将黑格尔辩证法进行唯物主义改造，就形成将黑格尔辩证法进行唯物主义改造，就形成了新的唯物主义方法，即辩证唯物主义：了新的唯物主义方法，即辩证唯物主义：“概念的辩证法本身就变成只是现实世界的辩概念的辩证法本身就变成只是现实世界的辩证运动的自觉的反映，从而黑格尔的辩证法证运动的自觉的反
26、映，从而黑格尔的辩证法就被倒转过来了，或者宁可说，不是用头立就被倒转过来了，或者宁可说，不是用头立地而是重新用脚立地了。地而是重新用脚立地了。”v马克思主义哲学新的方法论是马克思主义哲学新的方法论是唯物辩证法唯物辩证法。唯物辩证法在当代被称为唯物辩证法在当代被称为“实践唯物主义实践唯物主义”。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.哲学的基本问题小结哲学的基本问题小结v古希腊哲学是思维与存在何者为第一性的问题
27、。古希腊哲学是思维与存在何者为第一性的问题。v近代哲学是思维与存在是否能够统一的问题。近代哲学是思维与存在是否能够统一的问题。v哲学的基本问题是思维与存在的关系问题。哲学的基本问题是思维与存在的关系问题。v马克思主义哲学认为存在（物质）是第一性马克思主义哲学认为存在（物质）是第一性的，思维（精神）是第二性的。的，思维（精神）是第二性的。 马克思主义哲学认为思维与存在是统一的，马克思主义哲学认为思维与存在是统一的，持可知论。人的认识过程是：认识持可知论。人的认识过程是：认识实践实践再认识再认识再实践。再实践。Evaluation only.Created with Aspose.Slides f
28、or .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.本本体体世世界界现现实实世世界界 主主观观世世界界客客观观世世界界二元对立二元对立形形 静静而而 止止上上 地地学学 看看片片 待待面面 事事地、物地、物孤孤 立立 地、地、辩辩证证法法是是普普遍遍联联系系地地、变变化化发发 展展 地地 、对对立立统统一一地地看看待待事事物的方法物的方法 2. 方法论：辩证法与形而上学方法论：辩证法与形而上学Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Cl
29、ient Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.3. 历史观：唯物史观与唯心史观历史观：唯物史观与唯心史观v历史观的核心问题之一：历史观的核心问题之一：如何理解人如何理解人v斯芬克斯之谜：斯芬克斯之谜：什么动物早晨四条什么动物早晨四条腿，中午两条腿，腿，中午两条腿，晚上三条腿走路；晚上三条腿走路；腿最多时最无能？腿最多时最无能？ 埃及胡夫金字塔埃及胡夫金字塔Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright
30、 2004-2011 Aspose Pty Ltd.v马克思在马克思在1845年关于费尔巴哈的提纲中指年关于费尔巴哈的提纲中指出：出：“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” 马克思的答案马克思的答案Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspos
31、e Pty Ltd.v历史观的核心问题二：历史观的核心问题二：如何理解社会如何理解社会马克思在关于费尔巴哈提纲立足马克思在关于费尔巴哈提纲立足“实实践践”解释社会：解释社会：“全部社会生活在本质上全部社会生活在本质上是实践的。是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。践的理解中得到合理的解决。”Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004
32、-2011 Aspose Pty Ltd.v历史观的核心问题之三：历史观的核心问题之三：如何理解历如何理解历史史 恩格斯指出：恩格斯指出：“无论历史的结局如何，人们无论历史的结局如何，人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史，而这许多按不同的目的来创造他们的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力，就是历史。作用的合力，就是历史。” Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profi
33、le 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.4. 唯物史观的基本原理唯物史观的基本原理v(1). (1). 社会发展有其客观规律社会发展有其客观规律 社会历史和自然界一样，是有其客观规律的，社会历史和自然界一样，是有其客观规律的，但它又与自然发展史有着明显的不同：但它又与自然发展史有着明显的不同： 自然史是完全盲目的、不自觉的力量。自然史是完全盲目的、不自觉的力量。 社会史是人的实践的结果，即人为了实现自社会史是人的实践的结果，即人为了实现自己的目的和动机采取行动的结果。己的目的和动机采取行动的结果。Evaluation only.Created
34、 with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.v(2).(2).阶级斗争是阶级社会发展的动力阶级斗争是阶级社会发展的动力 每个人的行为动机是经济利益驱动。每个人的行为动机是经济利益驱动。 经济利益关系决定了阶级的形成与发展。经济利益关系决定了阶级的形成与发展。 阶级之间的斗争是因为争夺经济利益，阶级之间的斗争是因为争夺经济利益，“政政治权力不过是用来实现经济利益的手段治权力不过是用来实现经济利益的手段”。 Evaluation only.Created wit
35、h Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.v (3). (3). 人民群众是历史的创造者人民群众是历史的创造者每个人行动都有动机，历史是所有人动机的每个人行动都有动机，历史是所有人动机的合力。合力。恩格斯在费尔巴哈论中提出：恩格斯在费尔巴哈论中提出：“与其说与其说是个别人物、即使是非常杰出的人物的动机，是个别人物、即使是非常杰出的人物的动机，不如说是使广大群众、使整个整个的民族，不如说是使广大群众、使整个整个的民族，并且在每一个民族中间又是使整个整个阶级并且在每一
36、个民族中间又是使整个整个阶级行动起来的动机；而且也不是短暂的爆发和行动起来的动机；而且也不是短暂的爆发和转瞬即逝的火光，而是持久的、引起重大历转瞬即逝的火光，而是持久的、引起重大历史变迁的动机。史变迁的动机。” Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.v(4). (4). 生产方式是社会发展的最终原因生产方式是社会发展的最终原因 经济关系（生产关系）是由生产力决定的。经济关系（生产关系）是由生产力决定的。 生
37、生产产力力劳动者劳动者（人）（人）劳动资料劳动资料（机器）（机器）劳动材料劳动材料（原料）（原料）科技是第一生产力科技是第一生产力劳劳动动者者在在生生产产中中结结成成的关系：的关系：生生 产产关关 系系经经济济基基础础上上层层建筑建筑：政政治治制制度度和和意意识识形形态态交交 往往关系关系产产品品的的交交换换与与分分配配关关系系谁谁占占有有劳劳动动资资料料生产方式生产方式Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd
38、.三三 当代意义当代意义1. 科学地对待马克思主义理论科学地对待马克思主义理论2. 提高领导干部的辩证思维能力提高领导干部的辩证思维能力3. 深化对社会发展规律的认识深化对社会发展规律的认识4. 坚定维护人民群众利益的根本立场坚定维护人民群众利益的根本立场Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 哲学就像密涅瓦的猫头鹰，它不哲学就像密涅瓦的猫头鹰，它不是在旭日东升的时候在蓝天里翱是在旭日东升的时候在蓝天里翱翔，而是在薄幕降临的时候才悄翔，而是在薄幕降临的时候才悄然起飞然起飞Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.“谢谢大家！谢谢大家！”Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.
