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1、“请递上一根拐杖请递上一根拐杖”作文讲评作文讲评【作文试题】 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 人生免不了曲折和辛苦，谁都会有滑落人生低谷而绝望叹息的时候，谁都会需要帮助，甚至可能需要灵魂的救赎请递上一根拐杖吧！让木制的拐杖支撑起疲惫的身体，让心灵的拐杖支撑起不屈的脊梁！ 请以“请递上一根拐杖”为标题写一篇文章，可以叙述你自己或别人的经历，也可以表达你的感悟和思考。 【注意】角度自选，立意自定。除诗歌外，文体不限。不少于800字。不得抄袭套作。 【思路点拨】 (这是一篇命题作文，所给材料的关键词是这是一篇命题作文，所给材料的关键词是“递递”和和“拐拐杖杖”。 (“递递”表示一个动作，可
2、以是表示一个动作，可以是“递递”给别人，也可以是给别人，也可以是“递递”给自己；同时，给自己；同时，“递递”又是亲切和善的，带有一种人文又是亲切和善的，带有一种人文关怀，绝不是颐指气使。内容安排上，关怀，绝不是颐指气使。内容安排上，“递递”的这根的这根“拐杖拐杖”，可以是对道德的救赎：比如，可以是对道德的救赎：比如“不敢扶倒地老人不敢扶倒地老人”“见死不救见死不救”等道德冷漠事件近年来在全国各地时有发生等道德冷漠事件近年来在全国各地时有发生,但类似但类似“勇救勇救坠楼幼童坠楼幼童”“救助车祸旅客救助车祸旅客”这样完全相反的这样完全相反的“见义勇为见义勇为”事事件件,同样不乏其例。道德冷漠者，需
3、要给他们递上一根道德救同样不乏其例。道德冷漠者，需要给他们递上一根道德救赎的赎的“拐杖拐杖”，见义勇为则是对冷漠的道德救赎。，见义勇为则是对冷漠的道德救赎。 “拐杖拐杖”的特点是的特点是“支撑支撑”，既可以是帮助别人也可以是，既可以是帮助别人也可以是自我帮助，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是成就了自己的自我帮助，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是成就了自己的道路。道路。“人人”字的结构就是相互支撑，每个生命都需要支点支字的结构就是相互支撑，每个生命都需要支点支撑。生活的道路有时难免会弹尽粮绝，这时，我们需要递一根撑。生活的道路有时难免会弹尽粮绝，这时，我们需要递一根拐杖给自己，帮助我们迈过这个坎
4、。人生就是一条崎岖艰险的拐杖给自己，帮助我们迈过这个坎。人生就是一条崎岖艰险的山路，我们常需要各式各样的拐杖，来支撑生命的前行，为人山路，我们常需要各式各样的拐杖，来支撑生命的前行，为人生旅途添一份动力。生旅途添一份动力。 写作时，一定要先确立写作时，一定要先确立“拐杖拐杖”的比喻义，紧的比喻义，紧扣这个意义点来组织材料，比如帮助有困难的扣这个意义点来组织材料，比如帮助有困难的弱者，这根拐杖的意义指向应该是对弱者的扶弱者，这根拐杖的意义指向应该是对弱者的扶持；假如文章要表达对道德的叩问，则这根拐持；假如文章要表达对道德的叩问，则这根拐杖的意义指向应是对迷失灵魂的救赎杖的意义指向应是对迷失灵魂的
5、救赎总之，总之，尽可能用一根主线串起几个相关的事例，引发尽可能用一根主线串起几个相关的事例，引发自己对人生进行思考、解读与参悟，要体现自己对人生进行思考、解读与参悟，要体现“递递”的这一人文情怀。的这一人文情怀。 分值分配：内容（分值分配：内容（25）表达（）表达（25）发展）发展等级（等级（10）请递上一根拐杖(1)和朋友们一起去爬山，山高路陡，每走一步都感到很费力，和朋友们一起去爬山，山高路陡，每走一步都感到很费力，不一会儿，就浑身冒汗，汗水湿透了不一会儿，就浑身冒汗，汗水湿透了T恤。后来，找了根树恤。后来，找了根树枝作支撑，走起路来，就稳实得多，感觉也不是很累枝作支撑，走起路来，就稳实得
6、多，感觉也不是很累。（引。（引子。以生活经验中具体拐杖的作用为例，引出下文具有象征子。以生活经验中具体拐杖的作用为例，引出下文具有象征意义的意义的“拐杖拐杖”。） 请递上一根拐杖吧！（请递上一根拐杖吧！（祈求，同时又是呼唤祈求，同时又是呼唤）人生免不）人生免不了曲折和辛苦了曲折和辛苦,生命中总有不可预期的灾难来袭，在仓促中生命中总有不可预期的灾难来袭，在仓促中乱了阵脚的人们渴望来自他人的支持与帮助，需要别人递上乱了阵脚的人们渴望来自他人的支持与帮助，需要别人递上一根一根“拐杖拐杖”。（。（交代需要递交代需要递 “拐杖拐杖”的缘由的缘由）当落魄的）当落魄的肖邦沦落到街头卖艺，驻足聆听的劳尔没有让
7、倒立的圆礼帽肖邦沦落到街头卖艺，驻足聆听的劳尔没有让倒立的圆礼帽里多一声里多一声“叮当叮当”的硬币脆响。这位德艺双馨的老人递给才的硬币脆响。这位德艺双馨的老人递给才华横溢的肖邦一根特殊的拐杖华横溢的肖邦一根特殊的拐杖音乐会，以此支撑起肖音乐会，以此支撑起肖邦的梦想，有了这邦的梦想，有了这“拐杖拐杖”的支撑，肖邦在以后的人生风雨的支撑，肖邦在以后的人生风雨中前行时，就稳实得多，顺畅得多。（中前行时，就稳实得多，顺畅得多。（以肖邦受惠的事例，以肖邦受惠的事例，告诉人们选择怎样的方式递告诉人们选择怎样的方式递“拐杖拐杖”给弱者、怎样使给弱者、怎样使“拐杖拐杖”发挥最大效益，值得发挥最大效益，值得“递
8、者递者”认真思考）认真思考） 请递上一根拐杖吧！（请递上一根拐杖吧！（呼唤，小悦悦需要救助，呼唤，小悦悦需要救助，“路人路人”需要救赎需要救赎）人生难免有）人生难免有“坎坎”，我们在行走过，我们在行走过程中也难免不堪。当程中也难免不堪。当2岁的小悦悦被两车相继碾压时，岁的小悦悦被两车相继碾压时，18名行人路过却都视而不见，漠然而去，只有拾荒阿名行人路过却都视而不见，漠然而去，只有拾荒阿姨陈贤妹施以了援手。对于小悦悦的悲剧，我们需要姨陈贤妹施以了援手。对于小悦悦的悲剧，我们需要追问，究竟是什么原因让那么多的过路人对躺在地上追问，究竟是什么原因让那么多的过路人对躺在地上的小悦悦熟视无睹？但我们更应
9、该告诉自己，我们每的小悦悦熟视无睹？但我们更应该告诉自己，我们每一个人，都可能成为走过小悦悦身边的一个人，都可能成为走过小悦悦身边的“路人路人”，是，是拾荒阿姨给我们每个人都递上了一根拾荒阿姨给我们每个人都递上了一根“拐杖拐杖”，叩问，叩问着我们每个人的道德良知，救赎着我们每个人的道德着我们每个人的道德良知，救赎着我们每个人的道德灵魂，支撑起我们每个人今后的道德行为：拉小悦悦灵魂，支撑起我们每个人今后的道德行为：拉小悦悦们离开街心；伸出援手，将小悦悦们抱离险境，这是们离开街心；伸出援手，将小悦悦们抱离险境，这是本分，更是底线本分，更是底线（举出众人瞩目的小悦悦事例，举出众人瞩目的小悦悦事例，来
10、叩问我们每个人的道德良知，我们每个人都需要道来叩问我们每个人的道德良知，我们每个人都需要道德德“拐杖拐杖”来支撑，否则我们很容易成为道德上的软来支撑，否则我们很容易成为道德上的软体动物。事例典型，分析到位而有说服力体动物。事例典型，分析到位而有说服力） 人生的路靠自己行走。我们还要善于在前行路上给自己递上人生的路靠自己行走。我们还要善于在前行路上给自己递上一根坚实的拐杖，支撑起自己疲惫的身体。北京奥运会上，肖一根坚实的拐杖，支撑起自己疲惫的身体。北京奥运会上，肖恩恩约翰逊赢得了女子平衡木金牌、女子自由操金牌。然而很约翰逊赢得了女子平衡木金牌、女子自由操金牌。然而很少有人知道，她出生时的健康指数
11、是少有人知道，她出生时的健康指数是0，多年来，她就是靠给自，多年来，她就是靠给自己递上的精神拐杖，最终登上了冠军领奖台。（己递上的精神拐杖，最终登上了冠军领奖台。（由人而己，呼由人而己，呼应题目中应题目中“递递”字蕴有的双向流动功能。肖恩的事例，进一步字蕴有的双向流动功能。肖恩的事例，进一步说明说明“拐杖拐杖”的支撑功能）的支撑功能） 树枝是爬山时的支撑，精神追求是生活中的拐杖。寻找到树枝是爬山时的支撑，精神追求是生活中的拐杖。寻找到支撑身心的树枝，也就寻找到了人生的拐杖。精神的力量往往支撑身心的树枝，也就寻找到了人生的拐杖。精神的力量往往比物质的作用要大得多，只要精神在，生命的大厦便不会坍塌
12、，比物质的作用要大得多，只要精神在，生命的大厦便不会坍塌，生活会变得充实，有滋有味。（生活会变得充实，有滋有味。（与第一段呼应）与第一段呼应） 请递上一根拐杖吧！（请递上一根拐杖吧！（再一次祈求和呼唤）再一次祈求和呼唤）“人人”是一撇是一撇一捺支撑起来的，一捺支撑起来的，“人人”字的结构就是相互支撑（形象而深刻字的结构就是相互支撑（形象而深刻）。其实，人生就像藤蔓一样，每个人的生存都靠别人的支撑，。其实，人生就像藤蔓一样，每个人的生存都靠别人的支撑，你拥抱别人，就能从拥抱中获得力量，得到托付。如悬崖危石你拥抱别人，就能从拥抱中获得力量，得到托付。如悬崖危石间的劲松、茫茫戈壁中的胡杨，顽强的生命
13、都托付给拥抱的大间的劲松、茫茫戈壁中的胡杨，顽强的生命都托付给拥抱的大地。因此，递给别人一根地。因此，递给别人一根“拐杖拐杖”或接受别人递给的或接受别人递给的“拐杖拐杖”，甚或是给自己递上一根，甚或是给自己递上一根“拐杖拐杖”，都会使人变得强健，变得，都会使人变得强健，变得有价值。（有价值。（形象的比喻，深刻的说明）形象的比喻，深刻的说明） 一个端正的一个端正的“人人”字，应该是一份健全的人格，能够支撑起你的人生；更应字，应该是一份健全的人格，能够支撑起你的人生；更应该是一份共同的关注和扶持，支撑起你我所处的人世该是一份共同的关注和扶持，支撑起你我所处的人世。（总结全文，人与人。（总结全文，人
14、与人应该互相递上一根拐杖，互相扶持）应该互相递上一根拐杖，互相扶持） 模拟评分：（内容）模拟评分：（内容）22分（表达）分（表达）23分（发展等级）分（发展等级）8分分=53分分 总评总评 1.文章结构严谨，张弛有度。从对事业困厄者的资助、对道德良知困厄者文章结构严谨，张弛有度。从对事业困厄者的资助、对道德良知困厄者的救赎以及对自我的精神支撑三个角度，深刻地说明了的救赎以及对自我的精神支撑三个角度，深刻地说明了“拐杖拐杖”的支撑作用，的支撑作用，所举事例典型而有说服力。所举事例典型而有说服力。“递上一根拐杖递上一根拐杖”反复呈现，紧紧扣合内容，使反复呈现，紧紧扣合内容，使文章张弛有度，于严谨的
15、阐述之中透着适度的自如。文章张弛有度，于严谨的阐述之中透着适度的自如。 2.多种手法的运用，使文章显得生动形象。如多种手法的运用，使文章显得生动形象。如“人是一撇一捺支撑起来的人是一撇一捺支撑起来的”“人生就像藤蔓一样，每个人的生存都靠别人的支撑人生就像藤蔓一样，每个人的生存都靠别人的支撑”，形象地阐明了，形象地阐明了“互相支撑互相支撑”的人生真谛。又如的人生真谛。又如“叩问着我们每个人的道德良知，救赎着我们叩问着我们每个人的道德良知，救赎着我们每个人的道德灵魂，支撑起我们每个人今后的道德行为每个人的道德灵魂，支撑起我们每个人今后的道德行为”，排比句式，语势，排比句式，语势强烈，强化了道德救赎
16、的急迫性。强烈，强化了道德救赎的急迫性。 3.用事实说话，事例典型而有说服力。比如为什么要给每个人递上一根道用事实说话，事例典型而有说服力。比如为什么要给每个人递上一根道德救赎的德救赎的“拐杖拐杖”？文章举了小悦悦的事例，明确了当前普遍存在的道德缺？文章举了小悦悦的事例，明确了当前普遍存在的道德缺失现象；肖恩的事例，进一步说明失现象；肖恩的事例，进一步说明“拐杖拐杖”的支撑功能的支撑功能据例而论理，见据例而论理，见解精辟。解精辟。 4.分析到位，识见深刻。比如对小悦悦事件的反思，把我们每个人置身于分析到位，识见深刻。比如对小悦悦事件的反思，把我们每个人置身于事件中去思考，以此叩问着我们每个人的
17、道德灵魂，这样说理充满思辨，避事件中去思考，以此叩问着我们每个人的道德灵魂，这样说理充满思辨，避免了空洞的说教，不显得泛泛。免了空洞的说教，不显得泛泛。请递上一根拐杖(2)每个人都在人生之旅上跋山涉水，每个人都需要一个每个人都在人生之旅上跋山涉水，每个人都需要一个拐杖护持，来支撑自己屹立不倒。这根拐杖是其跃过拐杖护持，来支撑自己屹立不倒。这根拐杖是其跃过坑洞的支点，是其疲惫时的靠背。（坑洞的支点，是其疲惫时的靠背。（开篇直接入题：开篇直接入题：每个人都需要人生拐杖的帮助。）每个人都需要人生拐杖的帮助。） 递一根拐杖给亲人。史铁生正值壮年，却不幸被递一根拐杖给亲人。史铁生正值壮年，却不幸被永远禁
18、锢在了轮椅上，与其同样痛苦的，是他的母亲。永远禁锢在了轮椅上，与其同样痛苦的，是他的母亲。为了不让儿子消沉下去，她将一根名为爱的拐杖递给为了不让儿子消沉下去，她将一根名为爱的拐杖递给了史铁生：即使医院下定了史铁生：即使医院下定“无法站立无法站立”的结论，她也的结论，她也从未放弃从未放弃（紧扣中心（紧扣中心“递一根拐杖递一根拐杖”来引述材料）。来引述材料）。中药、西药、偏方，只要能搜集到的、有一丝治愈双中药、西药、偏方，只要能搜集到的、有一丝治愈双腿希望的方法，她都会拿去给儿子试，并且不断地安腿希望的方法，她都会拿去给儿子试，并且不断地安慰他：一定会有办法的慰他：一定会有办法的史铁生去地坛，母亲
19、就一史铁生去地坛，母亲就一步一趋（步一趋（应为：亦步亦趋）应为：亦步亦趋）地跟着，远远地躲在树后，地跟着，远远地躲在树后，用关爱的目光怜惜地注视着儿子，默默地祈祷自己的用关爱的目光怜惜地注视着儿子，默默地祈祷自己的拐杖能够帮助儿子不在拐杖能够帮助儿子不在 阴影中消沉下去，而是好好活着，简单而快乐。史铁阴影中消沉下去，而是好好活着，简单而快乐。史铁生曾写过，在公园中，他的每一处车辙印上，都覆盖生曾写过，在公园中，他的每一处车辙印上，都覆盖着他母亲焦灼的脚步。正是这种博大而无微不至的母着他母亲焦灼的脚步。正是这种博大而无微不至的母爱，驱散了他心中的阴霾爱，驱散了他心中的阴霾（与上文（与上文“她将一
20、根名为爱她将一根名为爱的拐杖递给了史铁生的拐杖递给了史铁生”前后呼应前后呼应）。史铁生开始重新）。史铁生开始重新看书、写作，有时与母亲一同散步，享受母子之间美看书、写作，有时与母亲一同散步，享受母子之间美好的时光。递一根拐杖给亲人，让自己与最珍视的人好的时光。递一根拐杖给亲人，让自己与最珍视的人一起享受生活中的阳光。一起享受生活中的阳光。 递一根拐杖给自己。马丁递一根拐杖给自己。马丁路德路德金是一名黑人，金是一名黑人，在美国受尽不平等的待遇，于是他递给自己一根名为在美国受尽不平等的待遇，于是他递给自己一根名为尊严的拐杖（尊严的拐杖（依然是有意识地紧扣中心依然是有意识地紧扣中心“递一根拐杖递一根
21、拐杖”来引述材料来引述材料），支撑自己不在被欺侮中倒下，而是），支撑自己不在被欺侮中倒下，而是挺直腰杆去争取应有的权利，他带着这根拐杖四处奔挺直腰杆去争取应有的权利，他带着这根拐杖四处奔波，上诉、演讲，为争取到黑人应有的权利而不懈努波，上诉、演讲，为争取到黑人应有的权利而不懈努力，使自己改善黑人的生活的目标最终得以实现。递力，使自己改善黑人的生活的目标最终得以实现。递一根拐杖给自己，可以使自己在追逐梦想之路上越行一根拐杖给自己，可以使自己在追逐梦想之路上越行越远。（越远。（评论干脆，恰到好处。本段结构和上一段相评论干脆，恰到好处。本段结构和上一段相同，但是两段的篇幅相差太大）同，但是两段的篇幅
22、相差太大） 拐杖可以是精神支柱，不仅是自己的，更是他人的。（作拐杖可以是精神支柱，不仅是自己的，更是他人的。（作为上一段的总结，概括性不强，要修改）为他人递一根拐为上一段的总结，概括性不强，要修改）为他人递一根拐杖，撑起他人的一片精神天空，更是一种美德杖，撑起他人的一片精神天空，更是一种美德。（由上一。（由上一段递给自己一根精神的拐杖，支撑起自己的精神天空，过段递给自己一根精神的拐杖，支撑起自己的精神天空，过渡到下一段更要为他人递一根拐杖，撑起他人的精神天空）渡到下一段更要为他人递一根拐杖，撑起他人的精神天空） 你更可以递一根拐杖给世人。（你更可以递一根拐杖给世人。（过渡段中说的是过渡段中说的
23、是“他他人人”，而这里是，而这里是“世人世人”，说法最好统一），说法最好统一）数千年前，孔数千年前，孔子就给炎黄子孙递下了一根子就给炎黄子孙递下了一根“仁仁”的拐杖，教人守礼行义的拐杖，教人守礼行义做君子，这根拐杖撑起了中国巨龙的腾飞。做君子，这根拐杖撑起了中国巨龙的腾飞。“志士仁人，志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁无求生以害仁，有杀身以成仁”，为了正义，为了自身高，为了正义，为了自身高洁，为守仁可以舍生。没有这根拐杖，哪有范仲淹洁，为守仁可以舍生。没有这根拐杖，哪有范仲淹“先天先天下之忧而忧，后天下之乐而乐下之忧而忧，后天下之乐而乐”，哪有文天祥的舍生取义，哪有文天祥的舍生取义，哪有革命
24、烈士为信仰抛头颅洒热血。如今，这根拐杖还在哪有革命烈士为信仰抛头颅洒热血。如今，这根拐杖还在一代代地传承下去，孔子这位一代代地传承下去，孔子这位“至圣先师至圣先师”递给我们的精递给我们的精神拐杖还将帮助神拐杖还将帮助（把（把“帮助帮助”换成换成“支撑支撑”）我们走更远我们走更远的路的路（作者站得很高，所以这一段有思想的深度和高作者站得很高，所以这一段有思想的深度和高度度） 递一根拐杖，无论是给亲人、给自己或是给世人。这根拐递一根拐杖，无论是给亲人、给自己或是给世人。这根拐杖必然散发光热，一如太阳仅以亿万分之一的热量递给地球，杖必然散发光热，一如太阳仅以亿万分之一的热量递给地球，便创造了这令人感
25、慨万千的生命奇迹，并让我们夜以继日地便创造了这令人感慨万千的生命奇迹，并让我们夜以继日地去歌咏、礼赞。（去歌咏、礼赞。（用诗意的语言总结全文，比喻新鲜动人）用诗意的语言总结全文，比喻新鲜动人） 模拟评分：（内容）模拟评分：（内容）19分（表达）分（表达）20分（发展等级）分（发展等级）6分分=45分分 总评总评 :文章立意扣住题旨，采用总文章立意扣住题旨，采用总分分总的结构。开头紧扣总的结构。开头紧扣题目，每个人都需要人生拐杖的帮助；中间部分采用并列式题目，每个人都需要人生拐杖的帮助；中间部分采用并列式的写法，分别从递给亲人拐杖、递给自己拐杖、递给世人拐的写法，分别从递给亲人拐杖、递给自己拐杖
26、、递给世人拐杖三个方面来写；最后总结点题。杖三个方面来写；最后总结点题。 作者语文基本功扎实。三个事例均来自教材，并能活学作者语文基本功扎实。三个事例均来自教材，并能活学活用。作者的这种做法值得提倡。文章能紧扣中心叙述事例，活用。作者的这种做法值得提倡。文章能紧扣中心叙述事例，比如比如“她将一根名为爱的拐杖递给了史铁生她将一根名为爱的拐杖递给了史铁生”“孔子就给炎孔子就给炎黄子孙递下了一根黄子孙递下了一根仁仁的拐杖的拐杖”，将文章的中心融入事例，将文章的中心融入事例的叙述，事例和中心就水乳交融了。的叙述，事例和中心就水乳交融了。 但是，文章主体部分三块内容之间没有层次感，亲人、但是，文章主体部
27、分三块内容之间没有层次感，亲人、自己、世人，就是单纯的并列，没有逻辑关系，这影响了整自己、世人，就是单纯的并列，没有逻辑关系，这影响了整篇文章的深刻性。同时，三个部分的篇幅长短，差异明显。篇文章的深刻性。同时，三个部分的篇幅长短，差异明显。 修改建议修改建议 调整主体部分三块内容的顺序，先写递给自己调整主体部分三块内容的顺序，先写递给自己一根精神的拐杖，然后过渡到递给他人一根精神的一根精神的拐杖，然后过渡到递给他人一根精神的拐杖，拐杖，“他人他人”包括亲人、世人。由己及人，就有包括亲人、世人。由己及人，就有了递进的逻辑关系。了递进的逻辑关系。 “史铁生与母亲史铁生与母亲”这个事例字数太多，要缩
28、减，这个事例字数太多，要缩减，字数和其他两个事例差不多就可以了。但缩减之后，字数和其他两个事例差不多就可以了。但缩减之后，全文的字数可能就不够了。不妨在修改后的全文的字数可能就不够了。不妨在修改后的“递给递给他人一根精神的拐杖他人一根精神的拐杖”这一部分中再加一点内容这一部分中再加一点内容递给需要帮助的人一根拐杖（可用教材中辛德递给需要帮助的人一根拐杖（可用教材中辛德勒的例子）。这样，亲人、需要帮助的人、世人三勒的例子）。这样，亲人、需要帮助的人、世人三者之间也具有了由小到大的逻辑关系。者之间也具有了由小到大的逻辑关系。请递上一根拐杖（3）当你迷路的时侯，你要有找到出路的自信；当你无助的时当你
29、迷路的时侯，你要有找到出路的自信；当你无助的时候，你要有战胜寂寞的自信；当你跌倒的时候，你要有重候，你要有战胜寂寞的自信；当你跌倒的时候，你要有重新站起来的自信。（新站起来的自信。（不断强调自信的重要不断强调自信的重要。）人生路上风。）人生路上风风雨雨，我们需要自信的拐杖，时时刻刻支撑着我们坚持风雨雨，我们需要自信的拐杖，时时刻刻支撑着我们坚持到最后。（到最后。（开篇直接明了，在三个强调自信的排比后，亮开篇直接明了，在三个强调自信的排比后，亮出观点：人生路上需要自信的拐杖）出观点：人生路上需要自信的拐杖） 说起苹果，大家自然会想到乔布斯。伟大的苹果，伟说起苹果，大家自然会想到乔布斯。伟大的苹果
30、，伟大的乔布斯。可你是否知道，乔布斯曾被排挤出自己一手大的乔布斯。可你是否知道，乔布斯曾被排挤出自己一手创立的公司。嘲笑、劝告、鄙夷的目光围着他的生活，但创立的公司。嘲笑、劝告、鄙夷的目光围着他的生活，但他相信自己的能力，自信心不仅毫不减少反而更为强盛，他相信自己的能力，自信心不仅毫不减少反而更为强盛，是自信支撑他走下去，重回苹果，拯救苹果，是自信给予是自信支撑他走下去，重回苹果，拯救苹果，是自信给予他和苹果如今的辉煌。（他和苹果如今的辉煌。（乔布斯自信心不减少反而强盛的乔布斯自信心不减少反而强盛的表现是什么，这里应该具体说明并分析）表现是什么，这里应该具体说明并分析） 德国发动一战时采用了施
31、里芬制定的作战计划。但德国发动一战时采用了施里芬制定的作战计划。但是施里芬过高估计了德国的实力以及同盟国的实力，是施里芬过高估计了德国的实力以及同盟国的实力，以至于他认为短短几个月便可取得欧洲的霸权以至于他认为短短几个月便可取得欧洲的霸权。（“但是但是”表转折，这一句话和前一句之间并没有表转折，这一句话和前一句之间并没有转折关系转折关系）于是计划的速战速决变成了拖垮德国的）于是计划的速战速决变成了拖垮德国的持久战。事实证明施里芬的战略决策判断是错误的。持久战。事实证明施里芬的战略决策判断是错误的。这可以说是一战中德国战败的重要原因。（这可以说是一战中德国战败的重要原因。（只叙述只叙述了事例，却
32、没有分析。而且，自信过度有危害和人了事例，却没有分析。而且，自信过度有危害和人生路上需要自信的拐杖这一观点之间有什么联系呢生路上需要自信的拐杖这一观点之间有什么联系呢？偏题了）？偏题了） 自信就如同是拐杖一样支撑着我们前行，但自自信就如同是拐杖一样支撑着我们前行，但自信又像拐杖一样，一旦不小心踩进一个深坑中，便信又像拐杖一样，一旦不小心踩进一个深坑中，便易折断易折断。（。（“但自信又像但自信又像便易折断便易折断”表述不清，表述不清，应改为：但过度依赖自信这根拐杖，让自信膨胀，应改为：但过度依赖自信这根拐杖，让自信膨胀，反而会让我们走向失败。这一段是上两段的总结：反而会让我们走向失败。这一段是上
33、两段的总结：自信支撑我们前行，但自信过度也有危害）自信支撑我们前行，但自信过度也有危害） 一旦受到挫折失败时，我们原有的自信心就会折断（一旦受到挫折失败时，我们原有的自信心就会折断（不是折断，不是折断，应该是应该是“消减消减”），），一次次下来，不断消减，直至消失，所以一次次下来，不断消减，直至消失，所以我们需要有坚强的意志来维护它。就如同两条天生敌对的鱼放我们需要有坚强的意志来维护它。就如同两条天生敌对的鱼放在鱼缸中，中间用一块玻璃隔开。开始时，它们不断撞击玻璃，在鱼缸中，中间用一块玻璃隔开。开始时，它们不断撞击玻璃，但后来力气越来越小（但后来力气越来越小（改为：但后来次数越来越少改为：但后
34、来次数越来越少），最后把），最后把玻璃拿开，它们也不会互相进攻了，因为在一次次撞击失败中玻璃拿开，它们也不会互相进攻了，因为在一次次撞击失败中它们的自信心已经被消磨光了。（它们的自信心已经被消磨光了。（把上文把上文“所以我们需要有坚所以我们需要有坚强的意志来维护它强的意志来维护它”移到这里，移到这里，“所以所以”前的逗号改为句号）前的逗号改为句号）所以说丧失了意志，易丢失自信，最后你丢掉的是成功所以说丧失了意志，易丢失自信，最后你丢掉的是成功。（这。（这句应删去）句应删去） 我们要递给自己一根拐杖：一根充满建立在能力基础上的我们要递给自己一根拐杖：一根充满建立在能力基础上的自信的拐杖自信的拐杖
35、（“建立在能力基础上的自信的拐杖建立在能力基础上的自信的拐杖”在文中并没在文中并没有说明有说明），一根用我们的坚强意志去维护的自信的拐杖。它是），一根用我们的坚强意志去维护的自信的拐杖。它是我们精神的拐杖，同时也是递给别人信心的拐杖。（我们精神的拐杖，同时也是递给别人信心的拐杖。（总结全文，总结全文，但是没有紧扣上文来总结。题目中的关键字但是没有紧扣上文来总结。题目中的关键字“递递”终于在文中终于在文中出现，但在文中出现，但在文中“递递”的意思没有得到体现）的意思没有得到体现） 模拟评分：（内容）模拟评分：（内容）14分（表达）分（表达）18分（发展等级）分（发展等级）2分分=34分分 总评总
36、评 从事例运用和文笔看，作者的积累和语言功底在同龄人中属于中等以从事例运用和文笔看，作者的积累和语言功底在同龄人中属于中等以上的。语言流畅：开篇运用排比引出观点，事例叙述很清楚，没有废话。上的。语言流畅：开篇运用排比引出观点，事例叙述很清楚，没有废话。有一定的积累，并关注了当前的热点人物。有一定的积累，并关注了当前的热点人物。 文章最大的问题是偏题。人生路上需要自信的拐杖这一立意本没有错，文章最大的问题是偏题。人生路上需要自信的拐杖这一立意本没有错，但作者在举例证明时，抛开了题目中的但作者在举例证明时，抛开了题目中的“递递”和和“拐杖拐杖”这两个关键词，这两个关键词，而围绕自信大谈为什么需要自
37、信、过度自信的危害、维护自信心的重要性而围绕自信大谈为什么需要自信、过度自信的危害、维护自信心的重要性等问题。这样随意转换话题，题目等问题。这样随意转换话题，题目“请递上一根拐杖请递上一根拐杖”就变成了就变成了“谈自信谈自信”。虽然最后总结时又提到了递给自己一根自信的拐杖，但为时已晚。还。虽然最后总结时又提到了递给自己一根自信的拐杖，但为时已晚。还有一个问题，全文不到有一个问题，全文不到700字，字数不足。字，字数不足。 修改建议修改建议 调整全文的思路。根据最后一段总结中调整全文的思路。根据最后一段总结中“一根充满建立在能力基础上一根充满建立在能力基础上的自信的拐杖的自信的拐杖”这一点，补充
38、一段内容，证明锻炼自己的能力就是给自己这一点，补充一段内容，证明锻炼自己的能力就是给自己递上自信拐杖的最好方法。用补充的内容去替换文章第三、四两段。这样，递上自信拐杖的最好方法。用补充的内容去替换文章第三、四两段。这样，全文思路就清楚了：开头提出观点给人生之路递一根自信的拐杖；第二部全文思路就清楚了：开头提出观点给人生之路递一根自信的拐杖；第二部分以乔布斯之例证明为什么需要给人生之路递一根自信的拐杖；第三部分分以乔布斯之例证明为什么需要给人生之路递一根自信的拐杖；第三部分证明锻炼自己的能力、磨炼自己的意志就是给自己递上自信拐杖的最好方证明锻炼自己的能力、磨炼自己的意志就是给自己递上自信拐杖的最
39、好方法；最后总结全文。法；最后总结全文。 修改第五段（修改第五段（“一旦受到挫折失败时一旦受到挫折失败时”这一段），围绕这一段），围绕“磨炼自磨炼自己的意志就是给自己递上自信拐杖的最好方法己的意志就是给自己递上自信拐杖的最好方法”这一中心展开。这一中心展开。 在第一段和第二段之间加上一个过渡段。同时，在叙述分析乔布斯的在第一段和第二段之间加上一个过渡段。同时，在叙述分析乔布斯的事例时要和递上自信的拐杖联系起来。事例时要和递上自信的拐杖联系起来。 思想的重量历史。长河。积淀。历史。长河。积淀。 -题记题记一条河，长流不竭有重量的石头留了下来；历史，永不衰尽，积淀下来一条河，长流不竭有重量的石头留
40、了下来；历史，永不衰尽，积淀下来的是思想。思想的重量，是不可估量的优秀人性乃至历史的重量。的是思想。思想的重量，是不可估量的优秀人性乃至历史的重量。周游列国周游列国，有，有空谷幽兰空谷幽兰情操的是孔子。孔子的思想不只是论语，不情操的是孔子。孔子的思想不只是论语，不只是七十二贤人，也不只是博大精深的儒家思想。只是七十二贤人，也不只是博大精深的儒家思想。孔子思想孔子思想的闪光点在于它的闪光点在于它本身的进步性。春秋时期是一个充满战乱与纷争的时期，耳边听到的都是本身的进步性。春秋时期是一个充满战乱与纷争的时期，耳边听到的都是尔尔虞我诈虞我诈的的阴谋诡计阴谋诡计，孔子却在这样的环境下提出了，孔子却在这
41、样的环境下提出了“仁仁”与与“礼礼”的主张。的主张。后来，到了汉朝，儒家思想终于凭借这些主张取得了至尊的地位，这与后来，到了汉朝，儒家思想终于凭借这些主张取得了至尊的地位，这与孔子孔子思想思想的进步性是分不开的。于是，由于思想的重量，孔子被深深地铭刻在历的进步性是分不开的。于是，由于思想的重量，孔子被深深地铭刻在历史的长河中。史的长河中。与诗酒为伴，与松菊为友的陶渊明堪称隐逸之宗，我独爱他和林和靖与诗酒为伴，与松菊为友的陶渊明堪称隐逸之宗，我独爱他和林和靖梅梅妻鹤子妻鹤子的优雅，行随于心的优雅，行随于心，远离现实的喧嚣，远离，远离现实的喧嚣，远离漫无边际漫无边际的纷扰，纵情的纷扰，纵情山水明月
42、，纵情芬芳清雅，不以心为形役，陶渊明不在仕途违心，不在山水明月，纵情芬芳清雅，不以心为形役，陶渊明不在仕途违心，不在宦海宦海沉浮沉浮，不为五斗米折腰不为五斗米折腰向乡里小儿，保得住一份向乡里小儿，保得住一份出淤泥而不染出淤泥而不染的清高，保得的清高，保得住一份寒梅傲于枝头的气节。陶渊明，心存南山松菊的宁静，心存田园秩序住一份寒梅傲于枝头的气节。陶渊明，心存南山松菊的宁静，心存田园秩序的和谐，心存太阳朝开夕落的规则，心存的和谐，心存太阳朝开夕落的规则，心存放浪形骸放浪形骸的超脱。由于思想的重量，的超脱。由于思想的重量，陶渊明被深深地铭刻在历史的长河中。陶渊明被深深地铭刻在历史的长河中。忠君爱国，
43、持节牧羊的是苏武。可能苏武的才学不如同时代的众多文人墨客，但在苏武面前，文人墨客们的笔就稍逊风骚了。苏武的气节是与生俱来的，这种民族气节，不贪荣华花富贵，不惧威逼利诱。这种民族气节，与天地同在，与日月同辉。由于思想的重量，苏武被深深地铭刻在历史的长河中。时间是最好的过滤网，经过时间的过滤，留下的才是人们最宝贵的财富。最具历史厚重感的是有重量的思想，这是经过上千年的演变以及人们不断的社会实践积淀下来的思想，是圣人们永不停止的跳动的心！历史，就像一条河，滚滚流淌，无休无止，无穷无尽. 思想的重量 哲人曾言，智慧、真理、快乐及成功会因人的思考而向其哲人曾言，智慧、真理、快乐及成功会因人的思考而向其倾
44、斜。思想，没有如泰岳般雄伟的身躯，亦没有千斤重鼎般倾斜。思想，没有如泰岳般雄伟的身躯，亦没有千斤重鼎般沉沉的实重，然而，你知道么，思想是有重量的。思想之重，沉沉的实重，然而，你知道么，思想是有重量的。思想之重，乃心灵之重，乃生命之重。乃心灵之重，乃生命之重。 在灿烂的华夏文明园中，一位老者于川流边沉思。他叹道：在灿烂的华夏文明园中，一位老者于川流边沉思。他叹道：“逝者如斯逝者如斯夫，不舍昼夜！夫，不舍昼夜！”这是一种怎样的思想？是他对这是一种怎样的思想？是他对时序更迭的无奈，是他对生命流逝的深思。孔子一生从未停时序更迭的无奈，是他对生命流逝的深思。孔子一生从未停止对万物理义的思索，只为这世界能
45、永和永安。后世之人称止对万物理义的思索，只为这世界能永和永安。后世之人称其为其为“伟大的思想家伟大的思想家”，他的思想，成为承载千年，他的思想，成为承载千年中华文化中华文化的基石，他的思想之重，是华夏儿女对和平，对美好世界的的基石，他的思想之重，是华夏儿女对和平，对美好世界的永久盼望之情，一份永久盼望之情，一份沉甸甸沉甸甸的智慧。的智慧。 闲暇之时，我会静静地踱步于闲暇之时，我会静静地踱步于无人之境无人之境：“仰视宇宙之大，仰视宇宙之大，俯察品类之盛。俯察品类之盛。”虽然没有兰亭盛事之士的智慧，却常怀着虽然没有兰亭盛事之士的智慧，却常怀着许多对万事的沉思。这样平淡地远离尘嚣，自然会多那么一许多
46、对万事的沉思。这样平淡地远离尘嚣，自然会多那么一份对生命的思考，日复一日，是将在无意间将我带回过去，份对生命的思考，日复一日，是将在无意间将我带回过去，又将我领回未来。思考，让我成长，让我多了一份淡淡的忧又将我领回未来。思考，让我成长，让我多了一份淡淡的忧伤，又让我变得稳重理智，让我可以独自远离世俗，观看着伤，又让我变得稳重理智，让我可以独自远离世俗，观看着生命之舞生命之舞思想的重量，成为助我成熟的精华，在思考中，思想的重量，成为助我成熟的精华，在思考中，我明白了许多懵懂与错误，我走向未来。我明白了许多懵懂与错误，我走向未来。 我想，在那漫漫漫无限的历史轨迹中，一定有我想，在那漫漫漫无限的历史
47、轨迹中，一定有许多思想者。因为有了思想的重量，我们许多思想者。因为有了思想的重量，我们舍生取义舍生取义，不畏生死，因为有了思想的重量，我们不慕荣利，不畏生死，因为有了思想的重量，我们不慕荣利，归隐山林，因为有了思想的重量，我们为国捐躯，归隐山林，因为有了思想的重量，我们为国捐躯，血鸣不平血鸣不平像那为了建立有序之国为法而死的韩像那为了建立有序之国为法而死的韩非，像那非，像那“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”的陶潜，又如那高喊的陶潜，又如那高喊“捐躯赴国难，视死忽如归捐躯赴国难，视死忽如归”的的曹植曹植等多少文人武等多少文人武士，名垂青史。他们有重于士，名垂青史。他们有重于凡夫俗子凡夫俗子的思想，
48、或是的思想，或是思索着责任责任与生命，或是坚守者仁德正义思索着责任责任与生命，或是坚守者仁德正义一切的一切，都是那思想的结晶，这便是他们成长一切的一切，都是那思想的结晶，这便是他们成长为中华史上永明不灭的精神之光。为中华史上永明不灭的精神之光。 思想是有重量的，如哲人所言：思想的重量会思想是有重量的，如哲人所言：思想的重量会使生命的天平倾斜于思考者，因为思想之重，乃心使生命的天平倾斜于思考者，因为思想之重，乃心灵之重，乃生命之重。灵之重，乃生命之重。 思想，无形无神，却智慧无边，力量无穷，我思想，无形无神，却智慧无边，力量无穷，我愿在这短暂的生命中多思多感，触碰智和美得真谛。愿在这短暂的生命中
49、多思多感，触碰智和美得真谛。 思想的重量 我始终相信是思想主宰了这个世界，是思想界定了我我始终相信是思想主宰了这个世界，是思想界定了我们每一个人。当我们仰望巍峨的高山，或感怀汹涌的大海们每一个人。当我们仰望巍峨的高山，或感怀汹涌的大海时，我们都不可以忘记有一种力量胜过了这一切，这便是时，我们都不可以忘记有一种力量胜过了这一切，这便是思想的重量；当我们回顾人类发展的历史，我们更不能忘思想的重量；当我们回顾人类发展的历史，我们更不能忘记有一种力量踏下每个时代的步伐强音，这便是思想的重记有一种力量踏下每个时代的步伐强音，这便是思想的重量；当我们展望未来，高歌欢唱时，我们也不能忘记有一量；当我们展望未
50、来，高歌欢唱时，我们也不能忘记有一种力量积淀下信心，这便是思想的重量。思想的重量无处种力量积淀下信心，这便是思想的重量。思想的重量无处不在，为人类的每一步发展奠定了坚强的基石。不在，为人类的每一步发展奠定了坚强的基石。 科学家用思想的重量修砌了高高的发射塔，人类的梦想科学家用思想的重量修砌了高高的发射塔，人类的梦想从这里实现飞翔的愿望。从造字术到活字印刷，从飞机上从这里实现飞翔的愿望。从造字术到活字印刷，从飞机上天到航天探月，托起这一切的便是思想的重量。因为科学天到航天探月，托起这一切的便是思想的重量。因为科学家的思考，真理与智慧向我们走来；因为科学家的思考，家的思考，真理与智慧向我们走来；因
51、为科学家的思考，人类才有了一次次里程碑式的巨大跨越。阿姆斯特朗在登人类才有了一次次里程碑式的巨大跨越。阿姆斯特朗在登上月球是不不禁感怀：上月球是不不禁感怀：“这是我迈出的一小步，却是人类这是我迈出的一小步，却是人类历史上的一大步。历史上的一大步。”而促进这一个个大步迈进的，正是那而促进这一个个大步迈进的，正是那个充满重量的思想。个充满重量的思想。 文学家用思想文学家用思想 的重量修建了一条长长的河道，积淀出人类文明进化的重量修建了一条长长的河道，积淀出人类文明进化的方向。诗经、离骚、唐诗、宋词，文学家用富含时代声音的的方向。诗经、离骚、唐诗、宋词，文学家用富含时代声音的笔调展现了一幅幅民风画卷
52、；神曲、复活，欧美文学，文学巨笔调展现了一幅幅民风画卷；神曲、复活，欧美文学，文学巨匠用犀利的语言为我们书写了一段段动人的生活篇章。文化的历史象征匠用犀利的语言为我们书写了一段段动人的生活篇章。文化的历史象征了人类发展的历史。想那曹雪芹披阅十载，红楼梦唱出封建王朝的了人类发展的历史。想那曹雪芹披阅十载，红楼梦唱出封建王朝的悲歌；狄更斯悲歌；狄更斯呕心沥血呕心沥血，雾都孤儿诉说多少哀怨心酸。当我们折服，雾都孤儿诉说多少哀怨心酸。当我们折服于一部部巨著、一篇篇奇文时，不能忘记暗串在中间的人类文明发展之于一部部巨著、一篇篇奇文时，不能忘记暗串在中间的人类文明发展之路和塑造这一切的富有重量的思想。路和
53、塑造这一切的富有重量的思想。 思想家用思想的重量奠定了人类社会的大厦之基，世界才如同今天思想家用思想的重量奠定了人类社会的大厦之基，世界才如同今天这般这般风起云涌风起云涌。孔夫子牛车代步，宣扬思想，封建王朝的统治得以维持。孔夫子牛车代步，宣扬思想，封建王朝的统治得以维持千年；马克思悉心研究，共产理论的诞生为中国革命指引了方向。黑格千年；马克思悉心研究，共产理论的诞生为中国革命指引了方向。黑格尔曾说：尔曾说：“存在即是真理。存在即是真理。”看看这一个个鲜活的存在见证，谁还会质看看这一个个鲜活的存在见证，谁还会质疑那付出一切的富有重量的思想？！疑那付出一切的富有重量的思想？！ 我思，故我在，因为思
54、想的重量让我踏在这片土地上，不为日晒风我思，故我在，因为思想的重量让我踏在这片土地上，不为日晒风吹雨淋雪飘而有丝毫的动摇；世界因思想而存在，因为思想的重量让它吹雨淋雪飘而有丝毫的动摇；世界因思想而存在，因为思想的重量让它在斗转星移的茫茫宇宙中坚持自己的航线。思考常带来智慧、真理、快在斗转星移的茫茫宇宙中坚持自己的航线。思考常带来智慧、真理、快乐与成功，而思想以其强大的推动力给我们深深的思索。我们感谢富有乐与成功，而思想以其强大的推动力给我们深深的思索。我们感谢富有重量的思想，是它让我们的生活更加美好，而我们同时佩服这思想的重重量的思想，是它让我们的生活更加美好，而我们同时佩服这思想的重量，因它
55、的坚定不移，我们拥有了发展的方向与清晰的历史坐标！量，因它的坚定不移，我们拥有了发展的方向与清晰的历史坐标！生命的重量 生命就像一根透明的丝线，一端系着昨天的眼泪和欢笑，一端牵扯着明天的感动与收获。因此，生命的重量，很重了生命，不会永远光芒四射，也不会永远暗淡无光。因此我们要更努力，珍惜生命的重量。挫折的重量雨后的彩虹要积聚无数的水汽才能绽放出刹那的美丽，初生的幼鹰要经过数次的跌落才能腾飞出最美的英姿，小小的贝壳要用一生的时间才能孕育出最璀璨的珍珠，如果这些是一次又一次的挫折，那么挫折成就了他们完美的结局。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，
56、所以动心忍性，增益其所不能。”海伦凯勒在失去听力、视力和发生力的情况下，不但学会了多种语言，而且还出版了14部作品记忆的重量朔风猎猎，千百年来见证着苍苔的千安安谧。明月洗空，千百年来吟唱着群星的亘古不变。春回大地，千百年来贮藏着记忆的刻骨铭心。蓦然回首，是记忆伴我一起走过十二个春夏秋冬。友情的记忆，甜蜜又美好，让人刻骨铭心。当你摔倒时，一双温暖的手出现在眼前，帮助你，鼓励你，相信你，那便是朋友。历史的记忆，苍白又惆怅，历史让记忆的书穴不再空白。常想：独钓寒江的老翁在不在？古道西风里，断肠人在何方？感动的记忆，幸福又感激，它让我们不再孤独，不再迷惘。当一双双期盼上学的眼睛落在你的身旁，那一张张充
57、满爱心的钱币，让我们感动至极。记忆的深处飘来淡淡清香，看云卷云舒，记花香淡雅。保存记忆，生命之花盛开的馥郁芬芳珍惜的重量青春的小草懂得珍惜自己所拥有的力量，所以它能铸就坚韧的美丽；悠悠白云懂得珍惜自己所拥有的轻灵，所以它能成就飘荡的美丽；细细雨丝懂得珍惜自己拥有的柔婉，所以它能完善梦幻般的美丽。知足者总是欣喜于自己的拥有，所以才获得最理智的美丽，于是才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的坦然，才有了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的感情。贝多芬双耳失聪，然而他拥有海浪般澎湃的激情，他珍惜上帝的恩赐，凭着对生命的独特感悟，创造了不朽杰作。项羽沽名钓誉，没有珍惜曾经拥有的大好形势，最后只落个自刎乌江
58、的下场。珍惜拥有，生命之花更加灿烂。生命的重量是：战胜挫折+保存记忆+珍惜拥有，让我们增加生命的重量，谱写最美的生命乐章。 生命的重量生命的重量 黑夜里，给你一个火种，一堆柴，你将怎样的去燃烧它呢？你是一点黑夜里，给你一个火种，一堆柴，你将怎样的去燃烧它呢？你是一点点添柴，让它彻夜微微亮着；还是拼命地添柴，让它熊熊燃烧，照亮整个点添柴，让它彻夜微微亮着；还是拼命地添柴，让它熊熊燃烧，照亮整个荒漠，让它辉映夜空，使繁星也失色！荒漠，让它辉映夜空，使繁星也失色！ 你是不是在犹豫，不知道如何抉择？其实当你犹豫的时候，你已经选你是不是在犹豫，不知道如何抉择？其实当你犹豫的时候，你已经选择了前者。要知道
59、在你犹豫的时候，你为了不使火种熄灭，你就要一点一择了前者。要知道在你犹豫的时候，你为了不使火种熄灭，你就要一点一点地添柴。当你还未决定该如何是好时，时间已经帮你选好了一切。绚烂点地添柴。当你还未决定该如何是好时，时间已经帮你选好了一切。绚烂而美好的辉煌，你不可能去拥有了，蹉跎带走了你选择的权力。而美好的辉煌，你不可能去拥有了，蹉跎带走了你选择的权力。 燃烧的火是生命的象征。没有人会去欣赏那欲灭而未灭，那不起眼的燃烧的火是生命的象征。没有人会去欣赏那欲灭而未灭，那不起眼的小火苗。万丈磅礴的火焰才是我们所神往的。那一位为了美而献身的健美小火苗。万丈磅礴的火焰才是我们所神往的。那一位为了美而献身的健
60、美运动员也许是懂得了这一点，才毫不迟疑地投身运动员也许是懂得了这一点，才毫不迟疑地投身“火海火海”中，让美更加毫中，让美更加毫无保留地展现出来。她的生命虽然很短暂，但留在人们脑中的却是永久的。无保留地展现出来。她的生命虽然很短暂，但留在人们脑中的却是永久的。她就是不甘做一簇小火苗，而付出所有一切，甚至是生命，这难道是错误她就是不甘做一簇小火苗，而付出所有一切，甚至是生命，这难道是错误的吗？她为生命的曾经存在留下耀眼，留下令人敬佩的印记，难道有什么的吗？她为生命的曾经存在留下耀眼，留下令人敬佩的印记，难道有什么不妥的地方吗？不妥的地方吗？ 有生命的开始，那就注定有死亡降临的那一天。那么，生是为了
61、死而有生命的开始，那就注定有死亡降临的那一天。那么，生是为了死而存在吗？那么所有生命的存在，未来死去后它就变得那么轻渺吗？不是的，存在吗？那么所有生命的存在，未来死去后它就变得那么轻渺吗？不是的，生命的存在是为了死去后生命的存在是为了死去后“生命生命”的延续。用来延续的不是别的东西，那的延续。用来延续的不是别的东西，那就是你留在还活着的人们的脑子里所存在的美好东西。你留下的东西越重，就是你留在还活着的人们的脑子里所存在的美好东西。你留下的东西越重，那就越不容易从人们的脑子里飘走。我想那位健美运动员留给人们的就是那就越不容易从人们的脑子里飘走。我想那位健美运动员留给人们的就是沉甸甸的美沉甸甸的美
62、无数个优雅的健美动作。无数个优雅的健美动作。 “美美”这个字，不是随便可以滥用，尤其是对那些富有生命的。有生这个字，不是随便可以滥用，尤其是对那些富有生命的。有生命力的美，是有重量的。生命给美予以存在，而美又体现了生命的重量。命力的美，是有重量的。生命给美予以存在，而美又体现了生命的重量。木柴是为了燃烧而存在，美是为了绽放而存在。而生命就是为了留下生命木柴是为了燃烧而存在，美是为了绽放而存在。而生命就是为了留下生命的重量而存在。的重量而存在。 心灵的承载量心灵的承载量一辆卡车有一个承载量，超过了这个承载量，它便会停滞不前甚至支蹋架散；一个一辆卡车有一个承载量，超过了这个承载量，它便会停滞不前甚
63、至支蹋架散；一个人的心灵也有一个承载量，一旦超载，它便会扭曲变形。人的心灵也有一个承载量，一旦超载，它便会扭曲变形。每天早晨带着妈妈每天早晨带着妈妈“注意安全注意安全”的叮嘱出门；每天望着老师饱含期望的目光；每天的叮嘱出门；每天望着老师饱含期望的目光；每天感受同学友爱的笑容；每天读着那印满铅字的书本和资料感受同学友爱的笑容；每天读着那印满铅字的书本和资料我们的心灵承载着一我们的心灵承载着一份重量份重量爱的重量。爱的重量。每天听着别人优秀的发言；每天望着别人作业本上的每天听着别人优秀的发言；每天望着别人作业本上的“ ”和自己作业本上的和自己作业本上的“ ”；每天想着不久就会到来的高考；每天想着不
64、久就会到来的高考我们的心灵承载着又一份重量我们的心灵承载着又一份重量竞争的重量。竞争的重量。常常忍受疲劳的折磨，常常面对失败的压抑，常常感觉无奈和无辜常常忍受疲劳的折磨，常常面对失败的压抑，常常感觉无奈和无辜我们的心灵我们的心灵依然承载着一份重量依然承载着一份重量困难的重量。困难的重量。这些重量加在一起，很重。可是我们的心灵在承载的同时，又在不停的这些重量加在一起，很重。可是我们的心灵在承载的同时，又在不停的“减负减负”：我们让自己健康地成长；我们不停地把知识装进自己的头脑；我们每天对同学报以我们让自己健康地成长；我们不停地把知识装进自己的头脑；我们每天对同学报以同样友爱的微笑；我们不断地克服
65、困难，解决困难；我们不断地发展和完善自己，同样友爱的微笑；我们不断地克服困难，解决困难；我们不断地发展和完善自己，奋力地赶超别人奋力地赶超别人这些都是我们的心灵在不断承载的同时，又在不断地卸重。这些都是我们的心灵在不断承载的同时，又在不断地卸重。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“此情无计可消除，才下眉头，又上此情无计可消除，才下眉头，又上心头。心头。”“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”李煜、李清照、陆游把亡国之痛、李煜、李清照、陆游把亡国之痛、相思之苦、难酬壮志之悲融入了字里行间；少年时代的高尔基把艰苦生活的重压放相
66、思之苦、难酬壮志之悲融入了字里行间；少年时代的高尔基把艰苦生活的重压放入了一本一本书籍里；鲁迅把忧国忧民的重量放在他敏锐的思想和犀利的笔尖上入了一本一本书籍里；鲁迅把忧国忧民的重量放在他敏锐的思想和犀利的笔尖上我们的心灵别无选择地要去承受一份又一份重量。为了使我们的心灵不扭曲，不碎我们的心灵别无选择地要去承受一份又一份重量。为了使我们的心灵不扭曲，不碎裂，我们只有用适当的方式去不断地卸下重量。如果不想方设法卸下那一份又一份裂，我们只有用适当的方式去不断地卸下重量。如果不想方设法卸下那一份又一份心灵的重量，我们的心灵就会超载。心灵的重量，我们的心灵就会超载。有人因求职失败而自杀；有人因高考落榜而
67、堕落；有人因感情失意而变态；有人因有人因求职失败而自杀；有人因高考落榜而堕落；有人因感情失意而变态；有人因工作不顺而失落工作不顺而失落这些，都是一颗颗心因为超载而走向毁灭，都是一个个惨痛的这些，都是一颗颗心因为超载而走向毁灭，都是一个个惨痛的教训。教训。承载一份爱的重量，我们应该付出同样一份爱；承载一份竞争的重量，我们应该勇承载一份爱的重量，我们应该付出同样一份爱；承载一份竞争的重量，我们应该勇往直前去接受挑战；承载一份挫折的重量，我们可以付出同样重量的决心和汗水往直前去接受挑战；承载一份挫折的重量，我们可以付出同样重量的决心和汗水只有这样，我们的心灵才会永不超载，永葆青春。只有这样，我们的心灵才会永不超载，永葆青春。
