《高中语文 第二单元 第6课《李凭箜篌引》课件 鲁人版选修《唐诗宋词选读》.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文 第二单元 第6课《李凭箜篌引》课件 鲁人版选修《唐诗宋词选读》.ppt（37页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、导入新课在唐代的诗人中，李贺是一个奇才，他的诗歌创作搜奇猎艳，想象丰富，用新奇诡异的语言，描绘出许多令人惊叹的神秘而又幽美的艺术境界，有人甚至称他为“鬼才”。他虽然只活了27岁，可是却留下了许构思奇特、风格独具的诗歌作品，令后世的读者赞叹不已。毛泽东就曾经极力向陈毅推荐说：“李贺诗很值得一读。”李凭箜篌引李凭箜篌引李贺李贺学习目标：学习目标：1 1了解作者生平及创作情况。掌握诗了解作者生平及创作情况。掌握诗歌的韵脚与节奏。歌的韵脚与节奏。2 2掌握重点字词，会翻译全诗，理解掌握重点字词，会翻译全诗，理解诗意诗意3 3鉴赏评价浪漫主义艺术特色。鉴赏评价浪漫主义艺术特色。4 4背诵全诗。背诵全诗。
2、解解题题箜篌（见注解）演奏技艺到唐代达到了箜篌（见注解）演奏技艺到唐代达到了极高的水平。极高的水平。李凭是梨园弟子，也是著李凭是梨园弟子，也是著名的宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。名的宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。唐代有很多诗人都诗人们的热情赞赏。唐代有很多诗人都描写过李凭的演奏。描写过李凭的演奏。作作者者李贺，唐代诗人，字长吉，生于福李贺，唐代诗人，字长吉，生于福昌（今河南宜
3、阳）昌谷，后世称李昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。家境没落，青少年时，才华昌谷。家境没落，青少年时，才华出众，名动京师，父名晋肃，因避出众，名动京师，父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3 3年奉礼郎，卒时仅年奉礼郎，卒时仅2727岁，后人称岁，后人称其为其为“诗鬼诗鬼”。作作者者 中唐到晚唐诗风转变时中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者，他继承浪期的一个代表者，他继承浪漫主义的创作精神，以丰富漫主义的创作精神，以丰富的想象力和新颖诡异的语言，的想象力和新颖诡异的语言，表现出幽奇神秘的意境。
4、表现出幽奇神秘的意境。结合书下注释结合书下注释 疏通文意疏通文意李李凭凭箜箜篌篌引引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 读读 译译 赏赏吴吴 丝丝 蜀蜀 桐桐 张张 高高 秋，秋，吴丝蜀桐
5、制成精美的箜篌，奏出的乐吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋，声飘荡在睛朗的深秋，空空 山山 凝凝 云云 颓颓 不不 流。流。听到美妙的乐声，空山里的浮云听到美妙的乐声，空山里的浮云很恭很恭顺地顺地凝滞在那里，不再流动。凝滞在那里，不再流动。张：弹奏张：弹奏 1.首句的首句的“高秋高秋”有何意思？有何意思？ “高秋高秋”一语，除表明一语，除表明时间时间是九月深是九月深秋，还含有秋，还含有“秋高气爽秋高气爽”的意思，与的意思，与“深秋深秋”、“暮秋暮秋”之类相比，更富之类相比，更富含蕴。含蕴。2.诗的开篇有何特点？诗的开篇有何特点？ 诗的起句诗的起句开门见山开门见山，“吴丝蜀桐吴丝
6、蜀桐”写箜篌构造精良，借以写箜篌构造精良，借以衬托衬托演奏者技演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。双雕的功效。3.第二句修辞上有何特点？第二句修辞上有何特点？ 用拟人手法用拟人手法，“空山空山”句移情于物，句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比情，似乎比“天若有情天亦老天若有情天亦老” 更更进一层。极力烘托箜篌声神奇美妙，进一层。极力烘托箜篌声神奇美妙，具有具有“惊天地，泣鬼神惊天地，泣鬼神”的魅力。的魅力。 江江 娥娥 啼啼 竹竹 素素 女女 愁，愁，那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上那湘娥把点点泪
7、珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁，素女也牵动满腔忧愁， 李李 凭凭 中中 国国 弹弹 箜箜 篌。篌。这高妙的乐声从哪儿传出？那是李凭这高妙的乐声从哪儿传出？那是李凭在国都长安把箜篌弹奏。在国都长安把箜篌弹奏。江娥：也做江娥：也做“湘娥湘娥”，传说中为舜帝二妃。，传说中为舜帝二妃。素女：古代神话中的女神，善鼓琴。素女：古代神话中的女神，善鼓琴。 音乐的魅力。音乐的魅力。优美悦耳的弦歌声一优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便仿佛在经传出，空旷山野上的浮云便仿佛在俯首谛听俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下潸然泪下。
8、1.第三句写第三句写“江娥啼江娥啼”“素女愁素女愁”，实写什么？实写什么？2.第四句明确了什么？第四句明确了什么？演奏者为何许人也演奏者为何许人也李凭！李凭！昆昆 山山 玉玉 碎碎 凤凤 凰凰 叫，叫，像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉，激昂嘹亮的歌喉，芙芙 蓉蓉 泣泣 露露 香香 兰兰 笑。笑。像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，象兰花迎像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，象兰花迎风开放笑语轻柔。风开放笑语轻柔。1.五六句虽都是正面描写音乐，但又五六句虽都是正面描写音乐，但又各具特色，你能看出有何不同吗？各具特色，你能看出有何不同吗？ “昆山昆山”句是句是以声写声以声写声
9、，着重表现，着重表现乐声的起伏多变。乐声的起伏多变。那箜篌，时而众弦那箜篌，时而众弦齐鸣，仿佛玉碎山崩；时而又一弦独齐鸣，仿佛玉碎山崩；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，响遏行云。响，宛如凤凰鸣叫，响遏行云。“芙蓉芙蓉”句则是句则是以形写声以形写声，刻意渲染，刻意渲染乐声的优美动听。乐声的优美动听。带露的芙蓉是屡见带露的芙蓉是屡见不鲜的，盛开的兰花给人以张口欲笑不鲜的，盛开的兰花给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这
10、种表现方以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。法，真有形神兼备之妙。 十十 二二 门门 前前 融融 冷冷 光，光，整个长安城的大街小巷，如同沉浸在一片整个长安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那样清幽，寒光中那样清幽，二二 十十 三三 丝丝 动动 紫紫 皇皇。二十三根弦丝高弹轻拨，天帝的心弦也被二十三根弦丝高弹轻拨，天帝的心弦也被乐声吸引。乐声吸引。紫皇：兼指天帝与皇帝紫皇：兼指天帝与皇帝 长安十二道城门前的冷气寒光，全长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，无法消融的，只因为李凭箜篌弹得特只因为李凭箜篌弹得特别
11、好别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种的却是一种真情实感真情实感。1.以下都是描写音乐的，但立足点来以下都是描写音乐的，但立足点来看，先从哪写？看，先从哪写？先写近处先写近处 “紫皇紫皇”是是双关语双关语，兼指，兼指天帝天帝和当时和当时的的皇帝皇帝。诗人不用。诗人不用“君王君王”而用而用“紫紫皇皇”，不单是遣词造句上追求新奇，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种而且是一种巧妙的过渡巧妙的过渡手法，承上启手法，承上启下，比较自然地把诗歌
12、的意境下，比较自然地把诗歌的意境由人寰由人寰扩大到仙府。扩大到仙府。2.“紫皇紫皇”一词好在哪里？一词好在哪里？女女 娲娲 炼炼 石石 补补 天天 处，处，高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤，天的天幕震颤，石石 破破 天天 惊惊 逗逗 秋秋 雨。雨。好似石被震破天震惊，引来了漫天秋好似石被震破天震惊，引来了漫天秋雨。雨。 正在补天的女娲正在补天的女娲听得入了迷听得入了迷，竟，竟然忘记了自己的职守，结果石破天然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大大胆超奇胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。，出人意料，而又感人
13、肺腑。1. 九、十两句写李凭的乐声传到什九、十两句写李凭的乐声传到什么地方了？么地方了？传到天上了传到天上了2. 仙人有何反应？诗人的想象怎样？仙人有何反应？诗人的想象怎样？一个一个“逗逗”字，把音乐的字，把音乐的强大魅力强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨漫天的景象，而且，石破天惊、秋雨漫天的景象，将音乐听觉感受用将音乐听觉感受用形象化形象化的方式现的方式现示出来了。示出来了。 梦梦 入入 神神 山山 教教jio 神神 妪妪，夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神妪传授，李凭把技艺向神妪传授， 老
14、老 鱼鱼 跳跳 波波 瘦瘦 蛟蛟 舞。舞。湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠 。神妪：传说中善弹箜篌的仙人。神妪：传说中善弹箜篌的仙人。 那美妙绝伦的乐声传入神山，教那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之令神妪也为之感动不已感动不已；乐声感物；乐声感物至深，致使至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞老鱼跳波瘦蛟舞”。1.诗人从描写天庭又转向哪里？诗人从描写天庭又转向哪里？神山神山 老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在难，现在竟然竟然伴随着音乐的旋律腾跃伴随着音乐的旋律腾跃2.诗人用诗人用“老老”和和“瘦
15、瘦”这两个似乎这两个似乎干枯的字眼修饰干枯的字眼修饰“鱼鱼”“龙龙”有何艺有何艺术效果？术效果？起舞，这种起舞，这种出奇不意出奇不意的形象描写，的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了，使得李凭高超现在读者的眼前了，使得李凭高超的演技达到的演技达到无以复加无以复加的地步了。的地步了。 桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞打湿寒风飕飕。儿斜飞打湿寒风飕飕。吴吴 质质 不不 眠眠 倚倚 桂桂 树，树，月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留，眠在桂花树下徘徊逗留， 露露 脚
16、脚 斜斜 飞飞 湿湿 寒寒 兔。兔。1.诗人选取意象多是诗人选取意象多是运动运动着，它们联着，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接；翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接；结尾的意象摄取有何变化？结尾的意象摄取有何变化？改用静物改用静物2.吴刚不睡，玉免忍冻，进一步表明吴刚不睡，玉免忍冻，进一步表明什么？什么？烘托音乐的绝妙烘托音乐的绝妙成天伐桂、成天伐桂、劳累不堪劳累不堪的吴刚倚着桂树，的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟久久地立在那儿，竟忘了睡眠忘了睡眠；玉兔；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把落在身上，把毛衣浸湿毛衣浸湿，也，也不肯离去不肯离去。是什么
17、样的乐声才有这样的魅力呢？是什么样的乐声才有这样的魅力呢？逗人情思，发人联想。逗人情思，发人联想。 诗人致力于把自己对于箜篌声的抽诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想象感觉、感情与思想借助联想借助联想转化成转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌具体的物象，使之可见可感。诗歌没没有对李凭的技艺作有对李凭的技艺作直接的评判直接的评判，也没，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。是对于乐声及其效果的摹绘。艺色思考艺色思考你觉得本诗突出的特点是什么？你觉得本诗突出的特点是什么？ 这首诗的最大特点是想象奇特，这首诗的最大特点是想象奇特，形
18、象鲜明，充满浪漫主义色彩。形象鲜明，充满浪漫主义色彩。 然而纵观全篇，又无处不寄托着诗然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，人的情思，曲折而又明朗地表达了他曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价对乐曲的感受和评价。这就使外在的。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。以悦目赏心的艺术境界。 音乐是一种诉诸于听觉的音乐是一种诉诸于听觉的时间时间艺术，艺术，它的音响只存在它的音响只存在一瞬一瞬，转瞬即逝。音，转瞬即逝。音乐形象比较乐形象比较抽象抽象，难以捉摸，要用文，难以捉摸，要用文字将其妙处表达出来就更字将其妙处表达出来就更困难困难了
19、。李了。李贺这首诗在众多的描写音乐的唐诗中贺这首诗在众多的描写音乐的唐诗中脱颖而出，获得读者的挚爱，人们将脱颖而出，获得读者的挚爱，人们将李贺这首诗与白居易的李贺这首诗与白居易的琵琶行琵琶行和和韩愈的听颖师弹琴韩愈的听颖师弹琴 并列为并列为“摹写摹写声音之声音之至文至文”，这是有道理的。，这是有道理的。 全文小结全文小结秋夜听得箜篌声，云彩动容不想走。秋夜听得箜篌声，云彩动容不想走。皇娥感动洒清泪，只为李凭弹箜篌。皇娥感动洒清泪，只为李凭弹箜篌。就象昆山碧玉碎，又像雏凤空中鸣，就象昆山碧玉碎，又像雏凤空中鸣，秋荷伫立泣寒露，兰花含香绽笑容。秋荷伫立泣寒露，兰花含香绽笑容。京城门前寒气消，天帝闻
20、声也动心。京城门前寒气消，天帝闻声也动心。女娲炼石欲补天，听见箜篌走了神，女娲炼石欲补天，听见箜篌走了神，彩石破裂惊天地，震落秋雨洒甘霖。彩石破裂惊天地，震落秋雨洒甘霖。梦中神女来拜师，李凭收徒传真经，梦中神女来拜师，李凭收徒传真经，老鱼兴奋翻波浪，蛟龙翩翩舞东风。老鱼兴奋翻波浪，蛟龙翩翩舞东风。吴刚入迷忘睡眠，斜依桂树凝神听。吴刚入迷忘睡眠，斜依桂树凝神听。玉兔侧耳听不够，不觉寒露湿全身。玉兔侧耳听不够，不觉寒露湿全身。你想想听听另一种翻译吗？你想想听听另一种翻译吗？比较鉴赏比较鉴赏阅读白居易的阅读白居易的琵琶行琵琶行和和李李凭箜篌引凭箜篌引，比较它们在音乐描写时，比较它们在音乐描写时所用的
21、不同技法，说说它们各自的艺所用的不同技法，说说它们各自的艺术风格。术风格。让我们回顾让我们回顾琵琶行琵琶行中以声喻声的形象化描中以声喻声的形象化描写写大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。大珠小珠落玉盘，间关莺语花底滑大珠小珠落玉盘，间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难，银瓶乍破水浆进。幽咽泉流冰下难，银瓶乍破水浆进。铁骑突出刀枪鸣，四弦一声如裂帛铁骑突出刀枪鸣，四弦一声如裂帛思考：如此的比喻描写凸现了音乐的什么特点？思考：如此的比喻描写凸现了音乐的什么特点？大弦嘈嘈如急雨大弦嘈嘈如急雨繁密的声势；繁密的声势；小弦切切如私语小弦切切如私语轻幽的音韵；轻幽的音韵；大珠小珠落玉盘
22、大珠小珠落玉盘清脆而和谐；清脆而和谐；间关萤语花底滑间关萤语花底滑悠扬而明快；悠扬而明快；幽咽泉流冰下难幽咽泉流冰下难低沉而冷涩；低沉而冷涩；银瓶乍破水浆进银瓶乍破水浆进突发而激烈；突发而激烈；铁骑突出刀枪鸣铁骑突出刀枪鸣清脆而尖锐；清脆而尖锐；四弦一声如裂帛四弦一声如裂帛刚劲而激越。刚劲而激越。李凭箜篌引李凭箜篌引主要描写音乐产生的艺术主要描写音乐产生的艺术效果，对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨效果，对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨并不多，只有并不多，只有“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑露香兰笑”两句，为侧面烘托手法。两句，为侧面烘托手法。琵琶行琵琶行主要通过比喻描摹音色的强弱主要通过比喻描摹音色的强弱缓急，为直接描写的手法，缓急，为直接描写的手法，“江州司马青江州司马青衫湿衫湿”为侧面烘托。为侧面烘托。（1）在音乐描写时所用的不同技法：）在音乐描写时所用的不同技法：李凭箜篌引李凭箜篌引纯为描摹音乐，没有诗纯为描摹音乐，没有诗人的情感寄托，风格凄寒冷艳、浪漫瑰人的情感寄托，风格凄寒冷艳、浪漫瑰丽。丽。琵琶行琵琶行是一首叙事诗，在描摹音乐是一首叙事诗，在描摹音乐时也在叙事和抒情，琵琶女弹奏时的情时也在叙事和抒情，琵琶女弹奏时的情态动作和作者的身世体验都穿插其中，态动作和作者的身世体验都穿插其中，其风格平易感伤。其风格平易感伤。（2）风格迥异：）风格迥异：
