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1、第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文鹧鸪天黄菊枝头生晓寒鹧鸪天黄菊枝头生晓寒宋宋黄庭坚黄庭坚 坐中有眉山隐客史应之坐中有眉山隐客史应之和前韵，即席答之。和前韵，即席答之。 黄菊枝头生晓寒，人生莫放杯中干。风前横笛斜吹雨，黄菊枝头生晓寒，人生莫放杯中干。风前横笛斜吹雨， 醉醉里簪花倒著冠里簪花倒著冠 身健在，且加餐，舞裙歌板尽清欢身健在，且加餐，舞裙歌板尽清欢。黄花白发。黄花白发相牵挽，相牵挽， 付与时人冷眼看。付与时人冷眼看。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文【注注解解】隐隐客客史史应应之之：名名
2、铸铸，字字应应之之，四四川川眉眉山山人人，落落魄魄无无检检，授授馆馆于于人人，为为童童子子师师。“隐隐客客”是是说说史史应应之之是个住居山野，不求功名的人，黄每每与之互赠诗词相戏。是个住居山野，不求功名的人，黄每每与之互赠诗词相戏。倒倒著著冠冠：晋晋代代征征南南将将军军山山简简，经经常常饮饮酒酒大大醉醉，反反戴戴帽子而归。这里引用此典，描述醉态。帽子而归。这里引用此典，描述醉态。清欢：清白正直的欢乐。清欢：清白正直的欢乐。黄黄花花白白发发：老老人人斑斑白白的的发发上上插插着着黄黄色色菊菊花花，是是醉醉相相，也是狂态，象征追求高洁。也是狂态，象征追求高洁。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼
3、寄幽怀人教版语文【故事故事】黄庭坚因被诬修黄庭坚因被诬修神宗实录神宗实录不实，于绍不实，于绍圣二年圣二年(1095)谪贬涪州别驾黔州安置，后移戎州安置，在谪贬涪州别驾黔州安置，后移戎州安置，在贬所五年余。初至戎州时，寓居南寺，作槁木寮、死灰庵，贬所五年余。初至戎州时，寓居南寺，作槁木寮、死灰庵，喻其心已如槁木死灰，可见其抑郁愤激之情。史应之，是喻其心已如槁木死灰，可见其抑郁愤激之情。史应之，是黄在戎州贬所新交的朋友。因其落魄无检，喜作鄙语，放黄在戎州贬所新交的朋友。因其落魄无检，喜作鄙语，放荡形骸，他们这时相互理解，时有诗词应和。这首词，就荡形骸，他们这时相互理解，时有诗词应和。这首词，就是和
4、史应之词，且是在酒席上酬后之作。词里不但有劝酒是和史应之词，且是在酒席上酬后之作。词里不但有劝酒之辞，还有对世俗的侮慢与挑战。生动地画出了一个之辞，还有对世俗的侮慢与挑战。生动地画出了一个“狂士狂士”的形象，抒发了黄庭坚胸中的苦闷和激愤。的形象，抒发了黄庭坚胸中的苦闷和激愤。 第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文黄黄色色菊菊花花枝枝头头已已露露出出一一丝丝寒寒意意，人人生生需需及及时时行行乐乐，切切莫莫放放下下酒酒杯杯让让它它空空着着。在在清清风风四四起起斜斜吹吹细细雨雨中中，你你迎迎风风而而立立；在在醉醉态态朦朦胧胧偏偏偏偏倒倒倒倒时时，你你头头插插黄黄花花倒倒戴戴帽帽子
5、子，多多么么放浪形骸，狂放不羁！放浪形骸，狂放不羁！只只要要健健康康的的活活着着，就就应应努努力力加加餐餐，就就该该穿穿上上舞舞裙裙，拿拿着着歌歌板板，高高歌歌曼曼舞舞，尽尽情情清清白白正正直直的的欢欢乐乐。要要让让这这美美丽丽高高洁洁的的黄黄花花与与这这斑斑白白的的头头发发互互相相牵牵挽挽，让让那那些些世世俗俗的的人人们们侧侧目而视，去冷眼相看吧！目而视，去冷眼相看吧！第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文1了了解解本本文文的的写写作作背背景景和和作作者者蒲蒲松松
6、龄的的相相关关知知识，理理解文中重点解文中重点实、虚、虚词的意的意义及用法。及用法。2理理解解文文意意，学学习本本文文生生动、丰丰富富、极极富富表表现力力的的语言言；学学习本本文文想想像像丰丰富富、用用笔笔夸夸张、极极富富浪浪漫漫主主义色色彩彩的的写作写作风格。格。3理理解解香香玉玉、王王六六郎郎的的人人物物形形象象。了了解解作作者者在在文文中中表表现出的思想出的思想倾向。向。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文6走近作者走近作者蒲蒲松松龄龄(16401715)，清清代代小小说说家家，字字留留仙仙，一一字字剑剑臣臣，号号柳柳泉泉居居士士，淄淄川川(今今山山东东淄淄博博)人人
7、。出出身身于于一一个个逐逐渐渐败败落落的的地地主主家家庭庭，书书香香世世家家，但但功功名名不不显显。蒲蒲松松龄龄19岁岁时时，以以县县、府府、道道三三个个第第一一考考取取秀秀才才，颇颇有有文文名名，但但以以后后屡屡试试不不中中。20岁岁时时，与与同同乡乡学学友友王王鹿鹿瞻瞻、李李希希梅梅、张张笃笃庆庆等等人人结结“郢郢中中诗诗社社”。后后家家贫贫，应应邀邀到到李李希希梅梅家家教教书书。3132岁岁时时，应应同同邑邑进进士士新新任任宝宝应应知知县县、好好友友孙孙蕙蕙邀邀请请，到到江江苏苏扬扬州州府府宝宝应应县县做做幕幕宾宾。这这是是他他一一生生中中惟惟一一的的一一次次离离乡乡南南游游，对对其其创
8、创作作具具有有重重要要意意义义。南南方方的的自自然然山山水水、风风俗俗民民情情、官官场场的的腐腐败败、人人民民的的痛痛苦苦，他他都都深深有有体体验验。还还结结交交了了一一些些南南方下层歌女。北归后，以到缙绅家设馆为生。方下层歌女。北归后，以到缙绅家设馆为生。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文生生活活贫穷，仕仕途途追追求求的的坎坎坷坷使使得得蒲蒲松松龄的的精精神神上上极极度度苦苦闷，孤孤愤满怀，他他将将这些些都都宣宣泄泄到到聊聊斋志志异异的的创作作中中去去，达达到到他他的的创作作的的最最旺旺盛盛期期。1679年年，聊聊斋志志异异初具初具规模，模，轰动一一时。蒲蒲松松龄已已经
9、51岁，他他痴痴迷迷不不悟悟地地再再次次踏踏入入科科举考考场，却却只只是是在在备尝失失败的的心心灵灵上上再再添添耻耻辱辱的的刻刻痕痕。此此时在在他他贤惠惠妻妻子子的的操操持持下下，家家境境已已逐逐渐好好转，而而且且孩孩子子们已已都都成成家家立立业了了，他他的的妻妻子子因因此此劝他他放放弃弃科科考考。犹犹豫豫再再三三，蒲蒲松松龄恋恋不舍地离开了他拼搏一生的考恋恋不舍地离开了他拼搏一生的考场。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文此此后后，他他一一直直在在毕家家教教私私塾塾，一一直直到到1710年年他他才才离离开开毕家家，回回家家安安享享晚晚年年。这一一年年，按按规定定，他他“援
10、援例例出出贡”，当当上上了了“岁进士士”，算算是是对他他坚持持科科举大大半半辈子子的的安安慰慰，此此时他他已已71岁。飞扬跋跋扈扈的的得得意意少少年年已已不不复复见，只只有有苍苍白白发一一老老翁翁，他他在在诗中中写写道道：“忆昔昔狂狂歌歌共共夕夕晨晨，相相期期矫首首跃龙津津。谁知知一一事事无无成成就就，共共作作白白头会会上上人人。”无无限限感感慨慨，溢溢于于诗外。外。1715年，年，丧失相濡以沫的失相濡以沫的爱妻两年后，蒲松妻两年后，蒲松龄在他的在他的聊聊斋里溘然里溘然长逝，身后除了各种俚曲、逝，身后除了各种俚曲、诗文等，文等，还留下了留下了聊聊斋志异志异这部令后人神旌部令后人神旌摇荡、百般、
11、百般叹赏的小的小说集。集。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文1这两篇小说的主题分别是什么？这两篇小说的主题分别是什么？(1)小说小说香玉香玉的主题是：的主题是：作作者者以以劳劳山山下下清清宫宫为为背背景景，以以黄黄生生与与宫宫中中白白牡牡丹丹花花仙仙的爱情故事，歌颂了人世间最纯洁的爱情。的爱情故事，歌颂了人世间最纯洁的爱情。(2)小说小说王六郎王六郎的主题是：的主题是：小小说说王王六六郎郎中中，作作者者通通过过渔渔人人许许与与王王六六郎郎相相识识、相相交交，王王六六郎郎舍舍己己救救两两条条命命，以以及及王王六六郎郎为
12、为神神后后与与许许的的交交往往的的描描写写，表表达达了了人人世世间间真真情情的的珍珍贵贵，对对富富贵贵不不忘忘贫贫贱贱之之交交的的赞赞美美，同同时时也也讽讽刺刺了了当当时时社社会会人人情情冷冷漠漠、人人不不如如鬼鬼的的社会现实。社会现实。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文3一词多义一词多义第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元
13、第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文5特殊句式特殊句式(1)省略句省略句胶州黄生，舍读其中胶州黄生，舍读其中(省略省略“于于”)携酒河上携酒河上(省略省略“于于”)道士以为异道士以为异(省略省略“之之”)(2)判断句判断句听之，绛雪也听之，绛雪也昔妾，花之神，昔妾，花之神，今妾，花之鬼今妾，花之鬼第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文7丰富视野丰富视野(1)聊斋志异聊斋志异内容评介内容评介聊聊斋斋志志异异是是一一部部文文言言短短篇篇小小说说集集，共共有有短短篇篇小小说说491篇。其内容大致有四部分：篇。其内容
14、大致有四部分：一一、怀怀着着对对现现实实社社会会的的愤愤懑懑情情绪绪，揭揭露露、嘲嘲讽讽贪贪官官污污吏吏、恶恶霸霸豪豪绅绅贪贪婪婪狠狠毒毒的的嘴嘴脸脸，笔笔锋锋刺刺向向封封建建政政治治制制度度。这这类类作作品品以以促促织织席席方方平平商商三三官官向向杲杲等等篇篇最有代表性。最有代表性。二二、蒲蒲松松龄龄对对腐腐朽朽的的科科举举制制度度有有切切身身的的体体会会，通通过过司司文文郎郎考考弊弊司司书书痴痴等等篇篇，作作者者无无情情地地揭揭开开了了科科举举制制度度的的黑黑幕幕，勾勾画画出出考考官官们们昏昏庸庸贪贪婪婪的的面面目目，剖剖析析了了科科举举制制度度对对知知识识分分子子灵灵魂魂的的禁禁锢锢与与
15、腐腐蚀蚀，谴谴责责了了考考场场中中营营私舞弊的风气。私舞弊的风气。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文三三、对人人间坚贞、纯洁的的爱情情及及为了了这种种爱情情而而努努力力抗抗争争的的底底层妇女女、穷书生生予予以以衷衷心心的的赞美美。有有代代表表性性的的篇篇章章有有鸦头细侯侯等等。聊聊斋志志异异中中还有有相相当当多多狐狐鬼鬼精精灵灵与与人人的的恋恋爱故故事事，颇具具浪浪漫漫情情调。在在这些些故故事事里里，塑塑造造了了很很多多容容貌貌美美丽、心心灵灵纯洁的的女女性性形形象象，如如红玉玉、婴宁、香玉、青宁、香玉、青凤、娇娜、娜、莲香等。香等。四四、有有些些短短篇篇是是阐释伦理理道
16、道德德的的寓寓言言故故事事，具具有有教教育育意意义，如，如画皮画皮劳山道士山道士等。等。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文聊聊斋志志异异内内容容丰丰富富多多彩彩，形形象象栩栩栩栩如如生生，故故事事新新奇奇，结构构巧巧妙妙，千千姿姿百百态。作作者者将将古古代代小小说中中“志志怪怪”、“传奇奇”和和“人人情情”的的精精华特特色色揉揉为一一体体，在在创作作上上直直承承晋晋唐唐小小说的的传统，“用用传奇奇法法，而而以以志志怪怪”，不不仅一一书兼兼用用二二体体，并并且且以以其其卓卓越越的的思思想想艺术成成就就，把把我我国国传统的的志志怪怪传奇奇小小说推推进到到一一个个新新的的历史史
17、高高度度。艺术造造诣在在历代代文文言言小小说之之上上，是是17世世纪后后半半期期，话本本、拟话本本小小说已已过花花红时节结出出的的硕果果，也也是是我我国国微微型型小小说从从低低级到到高高级的的发展展过程程中中的的分分水岭。水岭。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文聊聊斋志志异异是是一一部部积极极浪浪漫漫主主义作作品品。它它的的浪浪漫漫主主义精精神神，主主要要表表现在在对正正面面理理想想人人物物的的塑塑造造上上，特特别是是表表现在在由由花花妖妖狐狐魅魅变来来的的女女性性形形象象上上。另另外外，也也表表现在在对浪浪漫漫主主义手手法法的的运运用用上上。作作者者善善于于运运用用梦梦
18、境境和和上上天天入入地地、虚虚无无变幻幻的的大大量量虚虚构构情情节，冲冲破破现实的的束束缚，表表现自自己己的的理理想，解决想，解决现实中无法解决的矛盾。中无法解决的矛盾。聊聊斋志志异异在在刻刻画画人人物物方方面面，具具有有很很高高的的成成就就，短短短短的的两两三三千千字字，甚甚至至几几百百字字，就就能能将将人人物物刻刻画画得得栩栩栩栩如如生生，活活灵灵活活现。像像小小翠翠的的天天真真烂漫漫，婴宁宁的的纯洁、爱笑笑，马子子才才的的爱菊菊成成癖癖，酷酷吏吏、豪豪绅的的暴暴虐虐，都都刻刻画画得得有有血血有有肉肉，跃然然纸上。上。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文聊聊斋志志异异的
19、的另另一一特特色色就就是是情情节曲曲折折。书中中大大多多数数故故事事采采取取纪传体体写写法法，然然而而并并没没有有平平铺直直叙叙，而而是是跌跌宕宕起起伏伏，曲曲折折离离奇奇，变化化多多端端。读来来引引人人入入胜，使使人人欲欲罢不不能能。青青凤以以怪怪异异的的情情节开开篇篇交交替替出出现，故故事事饱满，趣趣味味横横生。生。聊聊斋志志异异语言言精精练，词汇丰丰富富，句句法法更更多多变化化。作作者者既既创造造性性地地运运用用古古代代文文学学语言言，又又适适当当吸吸收收和和提提炼当当代代口口语方方言言。在在单行行奇奇句句中中间用用骈词俪语，典典型型工工丽而而又又生生动活活泼，极富于形象性和表，极富于形
20、象性和表现力。力。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文2小说小说香玉香玉的主要情节是怎样的？的主要情节是怎样的？小小说说香香玉玉写写人人与与花花妖妖之之恋恋。香香玉玉为为白白牡牡丹丹幻幻化化的的女女子子，黄黄生生见见之之，爱爱慕慕殷殷切切而而题题诗诗树树上上：“无无限限相相思思苦苦，含含情情对对短短缸缸。恐恐归归沙沙吒吒利利，何何处处觅觅无无双双？”香香玉玉读读诗诗知知其其为为骚骚雅雅士士，乃乃来来相相就就相相亲亲。二二人人相相得得甚甚洽洽。后后有有即即墨墨蓝蓝氏氏见见白白牡牡丹丹而而悦悦之之，欲欲掘掘移移至至其其家家
21、，香香玉玉乃乃与与黄黄生生作作别别，惨惨然然曰曰：“昔昔日日佳佳作作，今今成成谶谶语语矣矣。佳佳人人已已属属沙沙吒吒利利，义义士士今今无无古古押押衙衙，可可为为妾妾咏咏。”次次日日，白白牡牡丹丹被被掘掘移移，黄黄生生乃乃悟悟香香玉玉为为白白牡牡丹丹所所化化，怅怅惋惋不不已已，“作作哭哭花花诗诗五五十十首首，日日日日临临穴穴涕涕洟洟”。黄黄生生之之诗诗与与香香玉玉的的别别语语，系系运运用用唐唐人人传传奇奇无无双双传传的的故故事事，这这已已经经提提高高了了二二人人的的文文化化品品位位，今今又又临临穴穴哭哭花花，令令人人不不禁禁与与红红楼楼梦梦中中黛黛玉玉葬葬花花的的情情景景联联系起来，颇富雅趣。系
22、起来，颇富雅趣。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文香玉遭劫香玉遭劫难，此，此时黄生幸得黄生幸得绛雪相伴雪相伴为友，于冷寂之友，于冷寂之中，尚得温情。中，尚得温情。绛雪逃雪逃过劫劫难，又得香玉复生，黄生的境，又得香玉复生，黄生的境遇由遇由“冷冷”渐“热”，三人的真情达到了高潮，三人的真情达到了高潮，这是小是小说色彩色彩最最为浓烈之烈之时。然而，几。然而，几经周折，几周折，几经生死，三人才得以生死，三人才得以团圆，才臻于此境，才臻于此境，“热”中又透出悲凉。最后，三人相依中又透出悲凉。最后，三人相依而死，色而死，色调重化重化为“冷冷”，小，小说也在也在读者的无限者的无限叹息中
23、息中结束。束。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文3香玉香玉中，作者是怎样描写生死不渝的爱情的？中，作者是怎样描写生死不渝的爱情的？作作者者在在结结局局发发表表感感慨慨说说：“情情之之至至者者，鬼鬼神神可可通通。”黄黄生生和和香香玉玉生生死死不不渝渝的的爱爱情情，正正是是作作者者理理想想中中的的“情情之之至至者者”。黄黄生生独独居居崂崂山山下下清清宫宫，寂寂寞寞无无聊聊时时，偶偶遇遇花花仙仙，“爱爱慕慕弥弥切切”，后后香香玉玉原原身身被被人人挖挖走走，香香玉玉离离去去，黄黄生生知知香香玉玉是是花花妖妖，但但不不以以花花妖妖见见弃弃，作作哭哭花花诗诗五五十十首首，感感动动花花
24、神神，香香玉玉重重生生。作作者者对对此此评评价价说说：“花花以以鬼鬼从从，而而人人以以魂魂寄寄，非非其其结结于于情情者者深深耶耶？”对对香香玉玉复复生生的的情情景景，作作者者作作了了精精心心的的描描绘绘，其其抒抒情情的的笔笔调调，丰丰富富的的想想像像，使使香香玉玉复复生生具具有有浓浓郁的诗情画意，将二人情深意浓的爱情升华到诗的境界。郁的诗情画意，将二人情深意浓的爱情升华到诗的境界。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文此此后后，黄黄生生与与香香玉玉定定下下生生死死盟盟誓誓，十十余余年年后后，黄黄生生果果然然履履行行了了自自己己的的诺言言，化化为无无花花牡牡丹丹，陪陪伴伴香香玉
25、玉左左右右，从从此此可可以以日日夜夜相相守守为伴伴。他他欣欣然然面面对死死亡亡，把把死死亡亡看看作作是是自自己己的的“生生期期”。这段段神神奇奇的的故故事事，诗意意美美妙妙，使使整整篇篇小小说显现出出诗一一样的的美美丽意意境境，也也使使爱情情所所代代表表的的人人间至至情情成成为一种美好的追求。一种美好的追求。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文4香玉香玉中作者运用了哪些技巧来表现人物？中作者运用了哪些技巧来表现人物？一一方方面面作作者者赋赋予予妖妖鬼鬼狐狐仙仙这这类类“异异类类”以以人人的的优优秀秀品品质质。在在本本文文中中，香香玉玉的的热热烈烈多多情情、绛绛雪雪的的善善解
26、解人人意意都都是是其其表表现现。另另一一方方面面善善于于捕捕捉捉对对象象的的形形貌貌特特征征，在在作作品品中中巧巧妙妙地地赋赋予予这这些些化化身身为为人人的的“异异类类”其其固固有有的的外外在在标标志志与与带带有有自自身身特特点点的的语语言言。如如香香玉玉就就是是其其中中的的代代表表。这这些些描描写写使使虚虚幻幻的的故故事事读读来来顺顺乎乎情情理理，令令人人备备感感亲亲切切，而而又又增增添添了了一一些些飘逸的美感。飘逸的美感。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文5香香玉玉中中香香玉玉和和绛绛雪雪二二人人性性格格迥迥异异，个个性性鲜鲜明明，作者在文中是如何刻画这两个人物的？请
27、加以分析。作者在文中是如何刻画这两个人物的？请加以分析。有有人人说说聊聊斋斋志志异异“人人各各面面目目”。这这“人人各各面面目目”在在很很大大程程度度上上决决定定于于“人人各各语语言言”。在在聊聊斋斋志志异异的的人人物物画画廊廊中中有有许许许许多多多多各各具具鲜鲜明明个个性性的的人人物物，他他们们可可以以分分出出若若干干种种性性格格类类型型，而而在在每每个个性性格格类类型型的的群群体体中中，几几乎乎没没有有一一对对人人物物的的性性格格气气质质完完全全相相同同。其其中中每每个个个个体体，都都可可以以通通过他们各自的语言清楚地分开来。过他们各自的语言清楚地分开来。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈
28、神说鬼寄幽怀人教版语文如如香玉香玉中的香玉中的香玉热情开朗，情开朗，见到黄生的到黄生的题诗后，后，主主动前往相就黄生，笑曰：前往相就黄生，笑曰：“君汹汹似君汹汹似强强寇，令人恐怖；不寇，令人恐怖；不知君乃知君乃骚雅士，无妨相雅士，无妨相见。”真是快人快真是快人快语，爽直率真。，爽直率真。绛雪含蓄内雪含蓄内敛。她。她对黄生黄生说：“妾以年少妾以年少书生，什九薄幸；不生，什九薄幸；不知君固至情人也。然妾与君交，以情不以淫。若昼夜狎昵，知君固至情人也。然妾与君交，以情不以淫。若昼夜狎昵，则妾所不能矣。妾所不能矣。”绛雪雪对黄生之情温而不黄生之情温而不热，张弛有度，体弛有度，体现了她矜持庄重的个性。了
29、她矜持庄重的个性。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文6王王六六郎郎中中许许姓姓渔渔夫夫这这个个人人物物出出场场很很多多，你你是是如如何看待这个人物形象的？何看待这个人物形象的？许许姓姓渔渔夫夫是是一一个个至至情情至至性性之之人人。他他在在得得知知王王六六郎郎为为鬼鬼后后，并并没没有有与与王王六六郎郎绝绝交交，仍仍一一如如既既往往，把把六六郎郎当当做做好好朋朋友友。不不顾顾人人鬼鬼之之隔隔，不不计计地地位位高高低低贫贫穷穷富富贵贵，对对六六郎郎的的友友谊谊是是人人世世真真友友谊谊。作作者者笔笔下下的的许许姓姓渔渔夫夫同同王王六六郎郎都都是是仁仁厚厚之之“人人”，许许姓姓渔渔
30、夫夫得得到到王王六六郎郎的的报报答答，表表现现了了作作者者“好好人得好报人得好报”的思想。许姓渔夫是对王六郎形象的有力补充。的思想。许姓渔夫是对王六郎形象的有力补充。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文【答案答案】D(A觇：觇：chn，B恸：恸：tn，C痏痏wi)第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文【答案答案】A(无何：不久无何：不久)第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文3下列各句中，加点下列各句中，加点词的意的意义和用法相同的一和用法相同的一项是是()【答案答案】C(两个两个“
31、恨恨”都当都当“遗憾遗憾”讲讲)第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文4下列下列对文句的文句的赏析，不正确的一析，不正确的一项是是()A“有有即即墨墨蓝氏氏，入入宫游游瞩瞩，见白白牡牡丹丹，悦悦之之，掘掘移移径径去去。生生始始悟悟香香玉玉乃乃花花妖妖也也，怅惋惋不不已已。”黄黄生生至至此此才才知知香香玉玉为花花妖妖。但但他他不不“恨恨”却却“惋惋”。“惋惋”的的是是不不早早知知，不不能能及及早地保早地保护。黄生不避人妖之。黄生不避人妖之别，这才是真正的才是真正的爱情。情。B“乃乃与与生生挑挑灯灯至至树下下，取取草草一一茎茎，布布掌掌作作度度，以以度度树本本，自自下下而而上上，
32、至至四四尺尺六六寸寸，按按其其处，使使生生以以两两爪爪齐搔搔之之。俄俄见绛雪雪从从背背后后出出，笑笑骂曰曰：婢婢子子来来，助助桀桀为虐虐耶耶！牵挽挽并并入入。”这是是很很精精彩彩的的一一段段，是是从从小小孩孩数数肋肋骨骨、抓抓痒痒为戏翻翻出出来来的的。抓抓痒痒需需找找准准部部位位，“布布掌掌作作度度”是是生生活活中中常常用用之之法法，这样描描写写使使虚虚幻幻之之事事读来来顺乎乎情情理理，令令人人倍倍感感亲切，而又不离切，而又不离绛雪雪为耐冬之植物特征。耐冬之植物特征。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文C“情情之之至至者者，鬼鬼神神可可通通。花花以以鬼鬼从从，而而人人以以魂
33、魂寄寄，非非其其结于于情情者者深深耶耶？一一去去而而两两殉殉之之，即即非非坚贞，亦亦为情情死死矣矣。人人不不能能贞，亦亦其其情情之之不不笃耳耳。仲仲尼尼读唐唐棣棣而而曰曰未未思思，信信矣矣哉哉！”黄黄生生、香香玉玉、绛雪雪的的故故事事，真真正正是是“有有情情人人终成眷属成眷属”，让作者大作者大发感慨。感慨。D“置置身身青青云云，无无忘忘贫贱，此此其其所所以以神神也也。今今日日车中中贵介介，宁宁复复识戴戴笠笠人人哉哉？”这句句话讽刺刺了了世世态的的炎炎凉凉，人人情情的的淡淡薄薄。王王六六郎郎不不过是是河河中中溺溺鬼鬼，对贫贱之之交交的的情情感感如如此此真真挚，人，人间难得！得！【答答案案】C(他
34、他们的的恋恋情情超超越越了了生生死死，已已不不能能用用有有情情人人终成眷属来形容成眷属来形容)第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文5下下列列对两两篇篇文文章章内内容容的的叙叙述述，不不符符合合文文意意的的一一项是是()A香香玉玉，是是白白牡牡丹丹修修炼成成仙仙后后幻幻化化成成的的人人形形，容容貌貌艳丽，热情情、直直爽爽，在在道道观遇遇见黄黄生生，产生生恋恋情情，对爱情情忠忠贞执著著，后后来来因因即即墨墨蓝氏氏将将白白牡牡丹丹挖挖走走，远离离爱人人，抑抑郁而死。郁而死。终因黄生痴情感因黄生痴情感动天帝，得以回复人形。天帝，得以回复人形。B黄黄生生死死后后，魂魂化化花花木木，与
35、与香香玉玉厮厮守守。后后因因道道士士弟弟子子将将黄黄生生幻幻化化的的花花木木砍砍断断，黄黄生生魂魂消消，白白牡牡丹丹，即即香香玉玉也也随随之之死死去去。香香玉玉是是聊聊斋志志异异中中性性格格鲜明明、为人人喜喜爱的的女子形象。女子形象。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文C王王六六郎郎，聊聊斋志志异异中中人人物物，是是一一个个溺溺水水鬼鬼，长久久以以来来，得得到到打打渔人人许氏氏的的祭祭奠奠，为报恩恩德德，与与许渔人人结为兄兄弟弟，并并以以鱼赠他他。许渔人人所所打打之之鱼比比其其他他人人都都多多而而大。大。D某某日日，六六郎郎辞辞别许氏氏，因因前前有有善善缘被被召召为土土地地
36、，离离别时希希望望许渔人人能能去去远方方看看他他，让他他尽尽地地主主之之谊。果果然然，许渔人人到到后后王王六六郎郎出出面面接接待待了了他他，并并在在他他回回家家时赠送送了了他他许多多财物。物。【答案答案】D第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成68题。题。许许归归，即即欲欲治治装装东东下下。妻妻笑笑曰曰：“此此去去数数百百里里，即即有有其其地地，恐恐土土偶偶不不可可以以共共语语。”许许不不听听，竟竟抵抵招招远远。问问之之居居人人，果果有有邬邬镇镇。寻寻至至其其处处，息息肩肩逆逆旅旅，问问祠祠所所在在。主主人人惊惊曰曰：“得得无无客客姓姓
37、为为许许？”许许曰曰：“然然。何何见见知知？”又又曰曰：“得得勿勿客客邑邑为为淄淄？”曰曰：“然然。何何见见知知？”主主人人不不答答，遽遽出出。俄俄而而丈丈夫夫抱抱子子，媳媳女女窥窥门门，杂杂沓沓而而来来，环环如如墙墙堵堵。许许益益惊惊。众众乃乃告告曰曰：“数数夜夜前前，梦梦神神言言：淄淄川川许许友友当当即即来来，可可助助以以资资斧斧。祗祗候候已已久久。”许许亦亦异异之之，乃乃往往祭祭于于祠祠而而祝祝曰曰：“别别君君后后，寤寤寐寐不不去去心，远践曩约。又蒙梦示居人，感篆中怀。心，远践曩约。又蒙梦示居人，感篆中怀。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文愧愧无无腆腆物物，仅仅有有
38、卮卮酒酒；如如不不弃弃，当当如如河河上上之之饮饮。”祝祝毕毕，焚焚钱钱纸纸。俄俄见见风风起起座座后后，旋旋转转移移时时，始始散散。夜夜梦梦少少年年来来，衣衣冠冠楚楚楚楚，大大异异平平时时。谢谢曰曰：“远远劳劳顾顾问问，喜喜泪泪交交并并。但但任任微微职职，不不便便会会面面，咫咫尺尺河河山山，甚甚怆怆于于怀怀。居居人人薄薄有有所所赠赠，聊聊酬酬夙夙好好。归归如如有有期期，尚尚当当走走送送。”居居数数日日，许许欲欲归归。众众留留殷殷勤勤，朝朝请请暮暮邀邀，日日更更数数主主。许许坚坚辞辞欲欲行行。众众乃乃折折柬柬抱抱襥襥，争争来来致致赆赆，不不终终朝朝，馈馈遗遗盈盈橐橐。苍苍头头稚稚子子毕毕集集，祖祖
39、送送出出村村。歘歘有有羊羊角角风风起起，随随行行十十余余里里。许许再再拜拜曰曰：“六六郎郎珍珍重重！勿勿劳劳远远涉涉。君君心心仁仁爱爱，自自能能造造福福一一方方，无无庸庸故故人人嘱嘱也也。”风风盘盘旋旋久久之之，乃乃去去。村村人人亦亦嗟嗟讶讶而而返返。许许归归，家家稍稍裕裕，遂遂不不复复渔渔。后后见见招招远远人人问问之之，其其灵灵应应如如响响云云。或或言言：即章丘石坑庄。未知孰是。即章丘石坑庄。未知孰是。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文异史氏曰：异史氏曰：“置身青云，无忘贫贱，此其所以神也。置身青云，无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介，宁复识戴笠人哉？今日车中贵介，宁
40、复识戴笠人哉？余乡有林下者，家綦贫。余乡有林下者，家綦贫。有童稚交，任肥秩。计投之必相周顾。竭力办装，奔涉千有童稚交，任肥秩。计投之必相周顾。竭力办装，奔涉千里，殊失所望；泻囊货骑，始得归。其族弟甚谐，作月令里，殊失所望；泻囊货骑，始得归。其族弟甚谐，作月令嘲之云：嘲之云：是月也，哥哥至，貂帽解，伞盖不张，马化为是月也，哥哥至，貂帽解，伞盖不张，马化为驴，靴始收声。驴，靴始收声。念此可为一笑。念此可为一笑。”第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文【答案答案】A(B堵：墙，堵：墙，C殷勤：情意恳切深厚，殷勤：情意恳切深厚，D货：货：出卖出卖)第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神
41、说鬼寄幽怀人教版语文7把文中画横把文中画横线的句子翻的句子翻译成成现代代汉语。(1)主人惊曰：主人惊曰：“得无客姓得无客姓为许？”_(2)置置身身青青云云，无无忘忘贫贱，此此其其所所以以神神也也。今今日日车中中贵介，宁复介，宁复识戴笠人哉？戴笠人哉？_第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文【答答案案】(1)主主人人惊惊讶讶地地说说：“客客人人您您该该不不会会是是姓姓许许吧？吧？”(2)自自己己身身处处较较高高的的地地位位，却却没没有有忘忘记记贫贫贱贱之之交交，这这是是他他成成为为神神的的原原因因。如如今今车车中中坐坐着着的的地地位位高高贵贵的的人人，谁谁还还认认得穿着破烂的贫穷的人呢？得穿着破烂的贫穷的人呢？第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文8本文表本文表现了王六郎什么了王六郎什么样的品格？的品格？_【答答案案】本本文文突突出出表表现了了王王六六郎郎对朋朋友友重重情情重重义、富富贵不忘、真不忘、真诚无比的可无比的可贵品品质。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文
