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1、仅仅“着着”几字几字,尽得尽得“风流风流” “课眼课眼”及其在文言文教学中的运及其在文言文教学中的运用用浙江青田中学 杨仕威一、一、“课眼课眼”如何解？如何解？l“经济适用男经济适用男”l“简单便捷女简单便捷女” l 简约型的择偶观简约型的择偶观 l“课眼课眼”及及“课眼的运用课眼的运用” l 经济型的教学观经济型的教学观 简单速成简单速成l删繁就简删繁就简 1、点击关键词点击关键词定义理解定义理解l定义：课眼就是在把握文脉基础上提炼出定义：课眼就是在把握文脉基础上提炼出来的能够建构有序的课堂教学内容的主题来的能够建构有序的课堂教学内容的主题词。词。l“文脉文脉” l“建构课堂教学内容建构课堂
2、教学内容”l“有序有序” l“文脉文脉” 是课文之脉，指向课程、教材是课文之脉，指向课程、教材l“课堂教学内容课堂教学内容” 指向课堂、教学指向课堂、教学l“有序有序” 操作性强操作性强 指向教法、学法指向教法、学法l课文之眼课文之眼 课程教材含义课程教材含义l课堂之眼课堂之眼 课堂教学含义课堂教学含义2、实际教学、实际教学价值理解价值理解l应该教什么应该教什么 教学目标教学目标 课眼实际教什么实际教什么教的内容教的内容学了些什么学了些什么学的内容学的内容3、分清彼此分清彼此相关概念相关概念l（1）“课眼课眼”与与“文眼文眼” lA指向性不同。指向性不同。lB受制因素不同。受制因素不同。 l文
3、眼着眼于文眼着眼于“文文”，课眼着眼于，课眼着眼于“课课”；l文眼只有一个，课眼可有好多；文眼只有一个，课眼可有好多；l文眼静态存在，课眼动态发展；文眼静态存在，课眼动态发展；l文眼决定于课文和作者，课眼决定于课文文眼决定于课文和作者，课眼决定于课文和万千教师以及学生。和万千教师以及学生。 l（2）“课眼课眼”与与“题眼题眼”l课眼往往关系到对整篇文章的理解及对整堂课的课眼往往关系到对整篇文章的理解及对整堂课的设计，而课堂研讨的问题则有大有小设计，而课堂研讨的问题则有大有小 。l一份优质的练习或测试卷也是一种可贵的创造，一份优质的练习或测试卷也是一种可贵的创造，作家和评论家则不一定能命好题，因
4、而，他们做作家和评论家则不一定能命好题，因而，他们做不好题也毫不奇怪，不必以此为据来反讽命题者。不好题也毫不奇怪，不必以此为据来反讽命题者。我们作教师的，在我们作教师的，在“课课”上和学生一起与上和学生一起与“文文”对话，并科学地组织好训练和测试，这可是我们对话，并科学地组织好训练和测试，这可是我们的独特本领，与作家、评论家各有所能，不可替的独特本领，与作家、评论家各有所能，不可替换，一样伟大。换，一样伟大。二、二、“课眼课眼”如何来？如何来？首先是深入钻研教材。首先是深入钻研教材。l第一层次是文本里有什么，是读出文本；第一层次是文本里有什么，是读出文本；l第二层次是作者想表达什么，是读出作者
5、；第二层次是作者想表达什么，是读出作者；l第三层次是我们还能有什么感想，是读出自第三层次是我们还能有什么感想，是读出自己。己。 其次是深入研究教法。其次是深入研究教法。1.第一是适宜的教学内容第一是适宜的教学内容;2.第二是适宜的内容呈现方式。第二是适宜的内容呈现方式。 1寻找文中显性的关键词寻找文中显性的关键词。 l劝学劝学中的中的“劝劝”字；字；l烛之武退秦师烛之武退秦师的的“退退”字；字；l师说师说中的中的“师师”字；字；l项脊轩志项脊轩志中的中的“悲悲”字；字；l六国论六国论中中“赂赂”字；字；l始得西山宴游记始得西山宴游记中的中的“宴宴”字；字；谏谏太宗十思疏太宗十思疏中的中的“思思
6、”字；字；季氏将伐季氏将伐颛臾颛臾中的中的“伐伐”字等等。字等等。阿房宫赋阿房宫赋中的中的“哀哀”字；字；指南录后序指南录后序中的中的“死死”字等等字等等 2提炼文中隐藏的主题词。 l寡人之于国也寡人之于国也中的中的“民民”字（梁惠王心字（梁惠王心中的中的“民民”是小民，孟子心中的是小民，孟子心中的“民民”是全是全民）；民）；赤壁赋赤壁赋中的中的“羡羡”字；字；始得西始得西山宴游记山宴游记中的中的“醉醉”字；（字；（“到则披草而到则披草而坐，倾壶而醉坐，倾壶而醉”与与“引觞满酌，颓然而醉引觞满酌，颓然而醉”，前个，前个“醉醉”是麻醉，后一个是麻醉，后一个“醉醉”是陶醉）是陶醉）；阿房宫赋阿房宫
7、赋中的中的“奢奢”字；字；五人墓碑五人墓碑记记中的中的“义义”；渔父渔父中的中的“清清”字等字等等等 。3在与其他相关文本的比较中确定。在与其他相关文本的比较中确定。 l“异异”或或“同同”即可称之为即可称之为“课眼课眼” l教学教学六国论六国论，可以与苏轼、苏辙的，可以与苏轼、苏辙的六国论六国论进行比较进行比较 4抓住学生的阅读感受。抓住学生的阅读感受。 l“蔺相如在演戏。蔺相如在演戏。” l（1）从哪里看出他在演戏？）从哪里看出他在演戏？l（2）他怎么演戏的？）他怎么演戏的？l（3）他敢演戏说明了什么？）他敢演戏说明了什么？l（4）除了用）除了用“演戏演戏”这个情节来表现蔺相这个情节来表现
8、蔺相如的大智大勇外，还运用了哪些细节和手如的大智大勇外，还运用了哪些细节和手法来表现？法来表现？ 5在与教材编者的对话中确定。在与教材编者的对话中确定。 l板块名称的中心词板块名称的中心词“选择选择”为为“课眼课眼” l教学教学报任安书报任安书，可以设计以下问题：，可以设计以下问题：l1、司马迁对于自己身受宫刑是怎么看的？、司马迁对于自己身受宫刑是怎么看的？2、“士可杀，不可辱士可杀，不可辱”，面对遭受宫刑这，面对遭受宫刑这一奇耻大辱，司马迁为什么没有选择自杀一奇耻大辱，司马迁为什么没有选择自杀？l3、忍辱活着，要忍受痛苦、屈辱、煎熬，、忍辱活着，要忍受痛苦、屈辱、煎熬，那么支撑他活着的精神支
9、柱是什么？那么支撑他活着的精神支柱是什么？l4、你怎么体会司马迁在选择活下去的过程、你怎么体会司马迁在选择活下去的过程中内心的矛盾与痛苦？中内心的矛盾与痛苦？ l教学教学渔父渔父，可以设计以下问题：，可以设计以下问题：l1、结合屈原和渔父的对话来看，屈原可以、结合屈原和渔父的对话来看，屈原可以有哪些选择？有哪些选择？l2、屈原的选择和渔父的选择是不一样的，、屈原的选择和渔父的选择是不一样的，你怎样理解他们的选择？你怎样理解他们的选择？l3、他们为什么会做出不同的选择呢？、他们为什么会做出不同的选择呢？ 6根据文本与学情预设。根据文本与学情预设。 l教学教学金岳霖先生金岳霖先生以以“喜欢喜欢”为
10、课眼：你为课眼：你喜欢不喜欢金岳霖先生？作家是怎样让你逐喜欢不喜欢金岳霖先生？作家是怎样让你逐渐喜欢这个人的？作家写金岳霖仅仅是为了渐喜欢这个人的？作家写金岳霖仅仅是为了让你喜欢吗？让你喜欢吗？ l教学教学六国论六国论可以以可以以“路路”为课眼：为课眼：l1.六国各自走怎样的路？他们的结果如何？六国各自走怎样的路？他们的结果如何？l2.作者针对他们所走的路在写法上有什么不作者针对他们所走的路在写法上有什么不同同?l3.作者仅仅只是为了让大家知道六国不同道作者仅仅只是为了让大家知道六国不同道路的不同结果吗？路的不同结果吗？ 三、文言文三、文言文“课眼课眼”教学如何推进？教学如何推进？ l一是贴着
11、文本一是贴着文本l二是贴着学生二是贴着学生l既要看文本既要看文本“怎样说怎样说”，也要看学生，也要看学生“怎怎样说样说”，抓住这两个，抓住这两个“怎样说怎样说”，就把握，就把握住了语文教学的本质。住了语文教学的本质。 1.文本的角度文本的角度 l(1) 文本里有什么。文本里有什么。 l四个层次：世界，作者，文本，读者。语四个层次：世界，作者，文本，读者。语文教学应该把握住作品这四个层次的变形文教学应该把握住作品这四个层次的变形与转换：世界到作者的变形，作者到文本与转换：世界到作者的变形，作者到文本的变形，文本到读者的变形。的变形，文本到读者的变形。 (2)文本如何呈现出来。文本如何呈现出来。
12、章法与技法等包括体裁在内的文章体章法与技法等包括体裁在内的文章体式等，以及一切设计言语形式的东西。式等，以及一切设计言语形式的东西。 文言文设计到古文体，把握古文体特文言文设计到古文体，把握古文体特征，是学习文言文的重要内容之一。征，是学习文言文的重要内容之一。“说说”“论论”“赋赋”“记记”“序序”等。等。(3)文本为什么要这样说文本为什么要这样说 文本为什么要这样说，而不是那样说，是作文本为什么要这样说，而不是那样说，是作者言语意图的问题。读文本，就要揣摩作者的者言语意图的问题。读文本，就要揣摩作者的言语意图。言语意图。 言语意图就是言语内容。言语意图就是言语内容。“一定的言语形式一定的言
13、语形式实现一定的言语内容，一定的言语内容生成于实现一定的言语内容，一定的言语内容生成于一定的言语形式。一定的言语形式。” 总体来讲，抓“课眼”促进教学，要有一种文本意识文本意识，还要一种文体（文章体式）文体（文章体式）意识意识。(4)文言文本的内在联系文言文本的内在联系 lA. “非此即彼非此即彼”的意义关系的意义关系 l寡人之于国也寡人之于国也中中“此此民民非彼非彼民民”；（梁惠王心中的；（梁惠王心中的“民民”是小民，孟是小民，孟子心中的子心中的“民民”是全民）是全民）l始得西山宴游记始得西山宴游记中中“此此醉醉非彼非彼醉醉”，“此此宴宴非彼非彼宴宴”；（“到则披草而坐，倾壶而醉到则披草而坐
14、，倾壶而醉”与与“引觞引觞满酌，颓然而醉满酌，颓然而醉”，前个，前个“醉醉”是麻醉，是麻醉，后一个后一个“醉醉”是陶醉）是陶醉）l师说师说中中“此此师师非彼非彼师师”；（古之学者从（古之学者从“师师”不同于今之众人从不同于今之众人从“师师”）l烛之武退秦师烛之武退秦师中中“此此退退非彼非彼退退”（烛之武是智退、勇退、谋退，而非（烛之武是智退、勇退、谋退，而非武退；烛之武能退，佚之狐不一定能退）武退；烛之武能退，佚之狐不一定能退）l六国论六国论中中“此此路路非彼非彼路路”；（六国的（六国的“道路道路”不同于秦的不同于秦的“道路道路”）l季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾中中“此此伐伐非彼非彼伐伐”；（；（
15、“有事于有事于”不同于不同于“伐伐”，冉有、，冉有、季路伪装辩解季路伪装辩解“伐伐”，孔子理解真正的，孔子理解真正的“伐伐”。）。）l渔父渔父中中“此此选择选择非彼非彼选择选择”lB. “翻来覆去翻来覆去”语义关系 l指南录后序指南录后序中翻来覆去说中翻来覆去说“死死”字字l谏太宗十思疏谏太宗十思疏中翻来覆去说中翻来覆去说“思思”字字l赤壁赋赤壁赋中翻来覆去说中翻来覆去说“羡羡”字等等字等等 2.学生的角度学生的角度 l一、先言后文。（掌握文言知识是学习文一、先言后文。（掌握文言知识是学习文的基础）的基础）l二、先生后师。（关注学生活动，关注学二、先生后师。（关注学生活动，关注学生的接受水平，
16、是推动教学发展的基点生的接受水平，是推动教学发展的基点 ）l学生自主学习时，教师要遵循三个学生自主学习时，教师要遵循三个“尊重尊重”的原则：尊重每个学生的学习权，尊重的原则：尊重每个学生的学习权，尊重每个学生的学习差异，尊重每个学生的学每个学生的学习差异，尊重每个学生的学习时间。习时间。 文言文教学应该做两件事情：文言文教学应该做两件事情：l1、“言言”的知识性学习；的知识性学习；l2、“文文”的人文性感悟。（的人文性感悟。（“文文”的文化的文化感认同；感认同；“文文”的章法性学习）的章法性学习）l贴着文本，贴着学生。贴着文本，贴着学生。l做两点：还原与比较做两点：还原与比较 l在文言阅读过程中，我们可以借助想象还原作品在文言阅读过程中，我们可以借助想象还原作品话语语境，还原生活，还原历史，还原场景，还话语语境，还原生活，还原历史，还原场景，还原意义与情感，贴着作品的意象或形象去理解作原意义与情感，贴着作品的意象或形象去理解作品思想内容，体验作者生活生命情感世界。品思想内容，体验作者生活生命情感世界。 l比较是反思与分析的过程。分析有助于理解，理比较是反思与分析的过程。分析有助于理解，理解是对体验的强化。比较使体验更加深入、真切。解是对体验的强化。比较使体验更加深入、真切。
