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1、在人的一生中，能够立自身根基的事不外乎两件：一件是做人，一件是做事。确实，做人之难，难于从躁动的情绪和欲望中稳定心态；成事之难，难于从纷乱的矛盾和利益的交织中理出头绪。而最能促进自己、发展自己和成就自己的人生之道便是：低调做人，高调做事。低调做人是一种姿态，也是一种风度，一种修养，一种品格，一种智慧，一种谋略，一种胸襟。是用平和的心态来看待世间的一切。一个人应该和周围的环境相适应，适者生存。曲高者，和必寡；木秀于林，风必摧之；人浮于众，众必毁之。有一颗平凡的心，才不至于被外界左右，才能够冷静，才能够务实，这是一个人成就大事的最起码的前提。高调做事是一种境界，是做事的尺度。高调做事不仅可以激发人
2、的志气和潜能，而且可以提升做人的品质和层次。高调做事也绝对不等于我尽自己最大努力去做事，而是应该有一个既定目标。一个人只有有了目标，才有可能全身心地投入，其成事必然顺理成章，其人生必然恢弘壮丽。它一门精深的学问，也是一门高深的艺术，遵循此理能使我们获得一片广阔的天地，成就一份完美的事业，更重要的是我们能赢得一个涵蕴厚重、丰富充实的人生。古人云：欲成事先成人。这也是一生做人做事的准则。其中蕴含的道理绝非三言两语就能说清的，当然也绝非我辈所能参透、所能悟出的，它需要生活的积累，需要生活的历练。有些人进取精神不强，缺乏克服困难的勇气，自我要求不高，安于现状，不思进取，工作中不走在人前，也不落人后，随
3、大流；有干好工作的热情，但自身综合能力缺乏，方法少、点子少、找不准切入点，往往事倍功半，甚至好心办成坏事。有些人说起来头头是道，自以为是，这也行，那也行，但工作起来这也不行，那也不行，结果一事无成。在低调中修炼自己：人生多舛，世事艰难。这就是说，人生少不了逆境，少不了坎坷，少不了挫折。顺境常常是过去艰苦耕耘收获的结果，逆境也正是日后峰回路转、否极泰来的前奏。因此，你要想取得成功，就得突破人生的逆境，忍受人生的挫折，走过人生的坎坷。人生的路有起有落，逆境虽然痛苦压抑，但对一个有作为、有修养的人士来讲，在各种磨砺中可以锻炼自己的意志，从而由逆向顺。无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、
4、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。谦卑处世人常在：谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。大智假设愚，实乃养晦之术：从做人的原则来看，大智假设愚表达为以静制动、以暗处明、以柔克刚，是为降格以待的智慧。愚、拙、屈、讷都给人以消极、低下、委屈、无能的感觉，使人放弃戒惧或者与之竞争的心理。但愚、拙、屈、讷却是人为营造的迷惑外界的假象，目的是为了要减少外界的压力，或使对方降低对自己的要求。如果要克敌制胜，那么可以在不受干扰，不被戒惧的条件下，暗中积极准备、以奇制胜，以有备胜无备；如果意图在于获得外界的赏识，愚钝的外表可以降低外界对自己的期待，而实际的
5、表现却又超出外界对自己的期待，这样的智慧表现就能格外出其不意，引人重视。大智假设愚是在平凡中表现不平凡，在消极中表现积极，在无备中表现有备，在静中观察动，在暗中分析明，因此它比积极、比有备、比动、比明更具优势，更能保护自己。在中国古代做人的艺术中，大智假设愚常被演变为一套内容极其丰富的韬光养晦之术。那些见过大风大雨的过来人对老子的名言挫其锐、解其纷、和其光、同其尘，是谓玄同理解得格外深刻，因而每当身处一些特殊关系的微妙场合，或学习文档 仅供参考者在面临生命威胁的紧要关头，韬晦者无不恬然淡泊，大智假设愚。大智假设愚，重在一个假设字，假设设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、
6、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，实际上是精于算计的薮蔽，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。平和待人留余地：平和是一种心态，是一种美德，秉持平和的心态做人，自然能妥善地对待世间的人和事，既尊重自己，又能迎得别人的尊敬，这也是低调做人的要义。由此可见，道有道法，行有行规，做人也不例外，用平和的心态去对待人和事，也是符合客观要求的，因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。时机未成熟时，要挺住：在客观环境于己不利时，要有挺的精神，挺不住，就只能做老二，难做老大；挺得住，就会由老二的位置，升到老大的位置。人非圣贤，谁都无法甩掉七情六欲，离不开柴米油盐，即使遁入空门，跳出三界外，不
7、在五行中，也要出家人以宽大为怀，善哉！善哉！不离口。所以，要成就大业，就得分清轻重缓急，大小远近，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议，从而实现理想，成就大事，创建大业。毛羽不丰时，要懂得让步：过早的将自己的底牌亮出来，往往会在以后的交战中失败。羽翼未丰时，要懂得让步，低调处之，不可四处张扬。易经乾卦中的潜龙在渊，就是指君子待时而动，要善于保存自己，不可轻举妄动。由此看来，低调做人，暂时的让步，往往是赢取对手的资助、最后不断走向强盛、伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。高处不胜寒，要常反躬自省：人一旦出头了，发达了，就容易成为众人注目的焦点，被人品评，被人臧否。因此，越是位居显要处，
8、就越是要经常反躬自省，越是要讲究低调做人，融入大众之中。唯此，才能做到更有效地保护自己。有时候大凡做官的人，尤其是做高官的人，没有不想要有一个好的结局的。然而很多时候却往往事与愿违。那么怎样才能保证自己有一个好收场呢？和字值千金，狂傲丢性命：做人要低调，以和为本，人和为宝、和气生财，如果没有和气的人际环境作基础，一个人是不可能在社会上立足的。很多人因为理不顺人际关系而误人误己。在易经中非常强调和字的重要性，所谓天时地利人和，则深刻地说明了人和对于做人的重要价值。善为大事者，能够控制个人情感，以和谐的人际关系为最正确的做人之本，因为他们懂得惟和方法少麻烦的道理。相反有些人总是狂傲不恃，爱挑起事端
9、，喜欢看到人与人之间摩擦起火。我们知道，人都是情感的动物，因此如何学会用理性控制情感把情感装入理性之盒，就显得至关重要。成大事者是不会被情感左右的，因为他们牢记和字，力戒感情冲动。在愚中等待时机：正像古人所说的那样，大勇假设怯，大智假设愚。本来胆大如斗的，却表现得胆小如鼠；本来足智多谋的，却表现得寡言讷语。智而示以愚，强而示以弱，能而示之不能，用而示之不用，其目的就是为了蒙蔽对手，争取主动。大智假设愚具有后发制人、出其不意的效果，在外交、谈判、经济等领域中均被广泛应用。大智假设愚，不仅可以将有为示无为，聪明装糊涂，而且可以假设无其事，装着不置可否的样子，不说明态度，然后静待时机，把自己的过人之
10、处一下子说出来，打对方一个措手不及。但是，大智假设愚，关键是心中要有对付对方的策略。常用糊涂来迷惑对方耳目，宁可有为而示无为，万不可无为示有为，本来糊涂反装聪明，这样就会弄巧成拙。主动吃亏是风度：吃亏也许是指物质上的损失，但是一个人的幸福与否，却往往是取决于他的心境如何。如果我们用外在的东西，换来了学习文档 仅供参考心灵上的平和，那无疑是获得了人生的幸福，这便是值得的。不少好朋友，抑或事业上的合作伙伴，由于种种原因，后来反目成仇了，双方都搞得很不开心。结果是大打出手。有个人却不一样，他与朋友合伙做生意，几年后一笔生意让他们将所赚的钱又赔了进去，剩下的是一些值不了多少钱的设备，他对朋友说，全归你
11、吧，你想怎么处理就怎么处理。留下这句话后，他就与朋友分手了。显得多有风度啊，没有相互埋怨，这叫好合好散。生意没了，人情还在。吃亏是福，乃智者的智慧。不管你是做老板也好，还是做合作伙伴也罢，旁边的人跟着你有好日子过、有奔头，他才会一心一意与你合作，跟着你干。有人与朋友一旦分手，就翻脸不认人，不想吃一点亏，这种人是否聪明不敢说，但可以肯定的是，一点亏都不想吃的人，只会让自己的路越走越窄。让步、吃亏是一种必要的投资，也是朋友交往的必要前提。生活中，人们对处处抢先、占小廉价的人一般没有什么好感。占廉价的人首先在做人上就吃了大亏，因为他已经处处抢先，从来不为别人考虑，眼睛总是盯着他看好的利益，迫不及待地
12、跳出来占有它。他周围的人对他很反感，合作几个来回就再也不想与他继续合作了。合作伙伴一个个离他而去，那他不是吃了大亏吗？任何时候，情分不能践踏。主动吃亏，山不转水转，也许以后还有合作的时机，又走到一起。假设一个人处处不肯吃亏，则处处必想占廉价，于是，妄想日生，骄心日盛。而一个人一旦有了骄狂的态势，难免会侵害别人的利益，于是便起纷争，在四面楚歌之中，又焉有不败之理？为对手叫好是一种智慧：不少人与人初次见面很客气，与人短时间相处也能做到谦让付出，可是时间长了就相处不好了，不愿为对方付出，甚至斤斤计较起来。成功的处世是与人相处得越久越显示出自己对人的友好。相处久了，产生一种视对方为工作和生活中的竞争对
13、手的心理，以致处处戒备和设防，对人的笑容减少了，客气话也少了，反而挖苦与挖苦的话多了。当我们看到自己取得成功的时候总是兴奋不已，希望有人为自己鼓掌。可是当身边人，包括你的假想敌、你的对手取得成功的时候，你该怎样去面对呢？是嫉妒还是欣赏？是大声叫好还是不屑一顾？尤其是你平日与他相处得很紧张、很不快乐的人成功了，这时候，你为他鼓掌，会化解对方对你的不满和成见，改变他对你的态度，打开你们之间的死结。为他人多鼓掌，这种付出不但对你没有什么损失，而且能给你带来很大的利益。为别人付出困难，为对手付出更困难。付出既有物质上的，也有精神上的。当别人有困难的时候，你的一句鼓励话就是给予，当别人成功的时候，你的掌
14、声就是礼物。一些同行冤家和竞争对手，多采取的是阴险的手段-打击报复，而不知道如何化敌为友。想把对手变成朋友，就要舍得为他付出，对方陷入困境的时候，你要保持冷静，不能见机踹他一脚，当你成功的时候，不要在对方面前趾高气扬，应克制自己，不要流露出得意。做到这些就是付出，勇敢的付出。一位成功人士说：为竞争对手叫好，并不代表自己就是弱者。为对手叫好，非但不会损伤自尊心，相反还会收获友谊与合作。为对手叫好是一种美德，你付出了赞美，得到的是感激。为对手叫好是一种智慧，因为你在欣赏他们的同时，也在不断提升和完善自我；为对手叫好是一种修养，为对手赞美的过程，也是自己矫正自私与妒忌心理，从而培养大家风范的过程。以
15、宽容之心度他人之过：美德、智慧、修养，是我们处世的资本。为对手叫好，是一种谋略，能做到放低姿态为对手叫好的人，那他在做人做事上必定会成功。古人云：冤冤相报何时了，得饶人处且饶人。这学习文档 仅供参考是一种宽容，一种博大的胸怀，一种不拘小节的潇洒，一种伟大的仁慈。自古至今，宽容被圣贤乃至平民百姓尊奉为做人的准则和信念，已成为中华民族传统美德的一部分，并且被视为育人律己的一条光芒准则。在日常生活中，难免会发生这样的事：亲密无间的朋友，无意或有意做了伤害你的事。你是宽容他，还是从此分手，或待机报复？有句话叫以牙还牙，分手或报复似乎更符合人的本能心理。但这样做了，怨会越结越深，仇会越积越多，真是冤冤相
16、报何时了。如果你在切肤之痛后，采取别人难以想像的态度，宽容对方，表现出别人难以到达的襟怀，你的形象瞬时就会高大起来，你的宽宏大量、光明磊落就会使你的精神到达一个新的境界，你的人格将会折射出高尚的光荣。宽容，作为一种美德受到了人们的推崇，作为一种人际交往的心理因素，也越来越受到人们的重视和青睐。即使一个非常宽容的人，也往往很难容忍别人对自己的恶意诽谤和致命的伤害。但唯有以德报怨，把伤害留给自己，才能赢得一个温馨的世界。释迦牟尼说：以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。宽容意味着理解和通融，是融合人际关系的催化剂，是友谊之桥的紧固剂。宽容还能将敌意化解为友谊。宽容是解除疙瘩的最正确良药，宽广
17、胸襟是交友的基础，宽容能使你赢得友谊。退一步海阔天空忍一时风平浪静。对与别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩。功成名就更要保持平常心：做人和做事是人生永恒的两大主题。人难做，因为人是各种角色的复合体，要尽子女的孝敬之道，也要尽父母的养育之责；要好好向老师学习，也要教导好学生；要尊敬领导，也要带好下属事难做，因为即使是相同的事，在不同的时期、不同的地点、不同的层次，也需要采取不同的途径、程序与方法。况且，具体的事还有具体的要求。尽管如此，人的一生还是做人、做事的一生，所有的人生体验幸福与欢乐、痛苦与寂寞，全都融入其中。做人不要恃才傲物:做人不要恃才傲物
18、做人之境界往往表达在一个人对成就的看法上。明白人皆知：一个人独享成果，是一种吃独食的心态，这样会引起其他人的反感，从而给下一次合作造成障碍。因此正确的对待荣誉的态度应该是：感谢、分享、谦卑。俗话说：有福同享，有难同当。当你在工作和事业上干出点名堂、小有成就时，这当然是值得庆幸之事，你也应当为自己高兴。但是有一点，如果这一成绩的取得是大家的功绩，你千万别独占功绩，否则他人会觉得你好大喜功，抢占了自己的成绩。如果某项成绩的取得确实是你个人的努力，当然应该值得高兴，而且他人也会向你祝贺。但你，千万别高兴得过了头，一来可能会伤害有些人的自尊心，另一方面，现实社会中害红眼病的人不少，如果你过分狂喜，可不
19、就逼得人家眼红吗？当你在工作上有特别表现而受到肯定时，千万要记住一点不要恃才傲物，否则会给你的人际关系带来障碍。当你取得成绩时，应该做到以下几点：与人分享即使是口头上的感谢也是一种分享，而且你也可以扩大这种分享的对象，反正礼多人不怪！当然，别人倒并不是非得要分你一杯羹不可，但你主动与人分享，这让旁人有受尊重的感觉，如果你的成绩事实上是众人协力完成，那你更不应该忘记这一点。为人谦卑要，有些人一旦获得成绩，就容易忘了自己是谁，并且自我膨胀。这种心情是可以理解的，但旁人就遭殃了，他们要忍受你的气焰，却又不敢出声，因为你正在锋头上。可是慢慢的，他们会在工作上有意无意地抵抗你，让你碰钉子。因此，当你在工
20、作中取得了成绩，要更加卑。别人看到你如此谦卑，学习文档 仅供参考当然不会找你麻烦，和你作对了。当你取得成绩时，你要感谢他人、与人分享、为人谦卑，这正好让他人吃下了一颗定心丸。如果你习惯了恃才傲物，看不起别人，那么总有一天你会独吞苦果！恃才傲物是做人一大忌。做人要圆融通达，不要锋芒毕露：古人云：毁或无妨，誉则可怕。如果不能正确对待名和利，则是相当危险的，尤其是对于那些人生观尚不太牢靠、在事业上浅尝辄止的人而言，很容易走入死角。然而，认识的转变过程，如同经历炼狱再生一样，需要经历痛苦的自省，在经历了一段时期的自省自悟以后，为人处事不再锋芒毕露，日益变得圆融、通达。因此，我们要视名利为烟云，当名利场
21、中的过客，万不能因名利而高人一等。这主要包括三个方面：首先，对于不属于自己应得的名和利，绝不可要，否则，在日常生活中，做一个沽名钓誉者，即便能暂时获得某些大红大紫的得意和快意，日后真相大白时，也必有无穷无尽的烦恼接踵而来；其次，对于那些勉强可以得到的名和利，要有一种谦让的精神，将其推让与其他人，这既会增加同事间彼此的友好关系，又是自知之明的一种表现；再次，即使是自己应得的名和利，也要善于将其化为前进的动力，绝不能使之成为人生的负累、前进的阻力，也不能把名利当作炫耀的资本。我们知道，满桶水不响，半桶水晃荡，绝不能作半桶之水！须知天外有天、人外有人。功成名就需要一种谦逊的态度，自觉地在名利场中做看
22、客，开拓广阔心境。知足者常乐：欲望无止境，如果任其膨胀下去，必将后患无穷。老子在道德经中说：祸莫大于不知足。讲的是知足常乐的道理。孟子说：养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。说的也是知足常乐的道理。知足常乐，可以说为每个人所熟知，但在现实中又有几人能做到这一点呢？许多人不可谓不聪明，但却由于不知足，贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名利场中，每日抑郁沉闷，不知人生之乐。知足者才能常乐。人心不足蛇吞象，人有了贪欲，就永远不会满足，不满足，就会感到欠缺，高兴不起来。贝蒂 戴维斯在她的回忆录孤独的生活中曾写道：任何目标的到达，都不会带来满足，成功必然会引
23、出新的目标。正如吃下去的苹果都带有种子一样，这些都是永无止境的。除非你真正懂得常乐的秘诀，否则将永远不会满足于自己所拥有的。人的不知足，往往由比较而来。同样，人要知足，也可以由比较得到。人的欲望如同黑洞一样，没有填满的时候，任由其膨胀，则会由此生出许多烦恼。如果能多看一下不如自己的人，和他们比一下，而不是一味地和比自己强的人比较，那么一切不平之心也许就会安宁。我们不妨抱一种比下有余的人生态度。一个人对事事都感到不知足，是一件十分容易的事，并不需要主观上的任何功力，因为不知足正是人的欲望的一大特征。所以，不知足是自然的、顺情的，仿佛骑手信马由缰不费力。知足，倒是自觉的、顽强的、坚毅的和勉为其难的
24、。当你步行在街道上看到一辆辆擦身而过的漂亮轿车时，当你身居斗室望着窗外一幢幢摩天大楼的闪闪灯火时，因羡慕、嫉妒油然而生的不知足，无需吹灰之力便不招自至了。而要摆脱这些情绪的纠缠，今晚依然知足地卧床酣睡，明晨照样知足地挤车上班，却是很不容易的事。生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的财富了。不要太把自己当回事：其实，不把自己太当回事，坦诚而平淡地生活，没有人把你看成是卑微、怯懦和无能的。如果你老是把自己当作珍珠，那么就时时有被埋没的危险。不要把自己太当回学习文档 仅供参考事，才不会产生自满心理，才能不断地充实、完善自己，缔造完美人生。谦逊是终生受益的美德：谦逊是金，一个人在内心充满了对自己的工作和团队的热爱，充满了对工作胜利的信心。在别人还在犹豫争吵的时候，他已经开始默不作声地思考着如何能够最好的完成这件事情。由此可见，谦逊是工作、生活成功的重要一环。只有谦逊才能够保持不骄不躁的心态，这样才能在面对工作中的小摩擦和小成就时保持平和的心态，同时也是下一次成功的基础。一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人，谦逊能够防止给别人造成太张扬的印象，这样的印象恰好能够使一个职工在生活、工作中不断积累经验与能力，最后到达成功。学习文档 仅供参考
