《15-09-17高二(理)语文《逍遥游3》(课件)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《15-09-17高二(理)语文《逍遥游3》(课件)（134页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13疏通课文意思（疏通课文意思（1-1）：）： 北冥有鱼，其北冥有鱼，其名名为鲲。鲲之大，不知其为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；不知其几千里也；怒怒而飞，其翼若而飞，其翼若垂垂天之云。天之云。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13疏通课文意思（疏通课文意思（1-1）：）：n译文：北海有一条鱼，它的译文：北海有一条鱼，它的名称名称叫鲲。鲲的叫鲲。鲲的 大，不知道它有几千
2、里。鲲变化成鸟，大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟， 鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有 几千里。几千里。奋起奋起而飞，它的翅膀就像而飞，它的翅膀就像挂挂 在天边的云彩。在天边的云彩。 北冥有鱼，其北冥有鱼，其名名为鲲。鲲之大，不知其为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；不知其几千里也；怒怒而飞，其翼若而飞，其翼若垂垂天之云。天之云。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13疏通课文意思（疏通课文意思（1-1）：）：n译文：北海有一条鱼，它的译文：北海有一条鱼，它的名称名
3、称叫鲲。鲲的叫鲲。鲲的 大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟， 鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有 几千里。几千里。奋起奋起而飞，它的翅膀就像而飞，它的翅膀就像挂挂 在天边的云彩。在天边的云彩。n理解：描述鲲鹏的形象理解：描述鲲鹏的形象形体硕大无比，形体硕大无比， 变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。 北冥有鱼，其北冥有鱼，其名名为鲲。鲲之大，不知其为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；不知其几千里也；怒怒而飞，其翼若而飞，其翼若垂垂天之
4、云。天之云。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13疏通课文意思（疏通课文意思（1-2）：）：湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13疏通课文意思（疏通课文意思（1-2）：）： 是鸟也，海运则将徙于南冥，是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池南冥者，天池也。也。齐谐齐谐者，志怪者也。者，志怪者也。谐谐之言曰之言曰“鹏之徙鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学
5、校2015年下学期制作13n译文：译文：这这只鸟，海动风起时就将只鸟，海动风起时就将迁往迁往南方。南海就是南方。南海就是 大自然的水池大自然的水池。 齐谐齐谐是是记载记载怪异的。怪异的。齐齐 谐谐中的话说中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，当鹏迁往南海时，振翅拍水， 水浪远达几千里。它乘着旋风水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上环旋而上几万里几万里 的高空，的高空，凭借凭借着六月的大风离开了北海着六月的大风离开了北海。”山山 野的雾气野的雾气，空中的尘埃，都是生物，空中的尘埃，都是生物用用气息吹拂气息吹拂 的结果。的结果。疏通课文意思（疏通课文意思（1-2）：）： 是鸟也，海运则将徙于南冥，是
6、鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池南冥者，天池也。也。齐谐齐谐者，志怪者也。者，志怪者也。谐谐之言曰之言曰“鹏之徙鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13n译文：译文：这这只鸟，海动风起时就将只鸟，海动风起时就将迁往迁往南方。南海就是南方。南海就是 大自然的水池大自然的水池。 齐谐齐谐是是记载记载怪异的。怪异的。齐齐 谐谐中的话说中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，当鹏迁往南海
7、时，振翅拍水， 水浪远达几千里。它乘着旋风水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上环旋而上几万里几万里 的高空，的高空，凭借凭借着六月的大风离开了北海着六月的大风离开了北海。”山山 野的雾气野的雾气，空中的尘埃，都是生物，空中的尘埃，都是生物用用气息吹拂气息吹拂 的结果。的结果。n理解：写鹏鸟南飞有所待，并以理解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马野马”“”“尘埃尘埃”做做 比较，表明世间五万物都有所待。比较，表明世间五万物都有所待。疏通课文意思（疏通课文意思（1-2）：）： 是鸟也，海运则将徙于南冥，是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池南冥者，天池也。也。齐谐齐谐者，志怪者也。者，志怪者也。谐谐之言曰
8、之言曰“鹏之徙鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13疏通课文意思（疏通课文意思（1-3）：）：湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13疏通课文意思（疏通课文意思（1-3）：）： 天之天之苍苍苍苍，其，其正正色也？色也？其其远而无所至极邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力
9、。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则置杯焉则胶胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。负大翼也无力。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13n译文：天色译文：天色深蓝深蓝是它的是它的真正真正颜色吗？颜色吗？还是还是因为天高因为天高 地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看， 也不过这样一来罢了。再说如果水的积聚不也不过这样一来罢了。再说如果水的积聚不 深厚，那么它负载的大船就没有力量。倒一深厚，那么它负载的大船就没有力量。倒一 杯水在堂上低洼
10、的地方，那么就只能用小草杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草 做它的船，放上一只杯子就做它的船，放上一只杯子就贴地贴地了，是水太了，是水太 浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那 么它承载巨大的翅膀就没有力量。么它承载巨大的翅膀就没有力量。疏通课文意思（疏通课文意思（1-3）：）： 天之天之苍苍苍苍，其，其正正色也？色也？其其远而无所至极邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则置杯焉则胶胶
11、，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。负大翼也无力。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13疏通课文意思（疏通课文意思（1-3）：）：湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13疏通课文意思（疏通课文意思（1-3）：）： 故九万里，则风斯在下矣，而后乃今故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培培风；风；背负青天，而莫之背负青天，而莫之夭阏夭阏，而后乃今将，而后乃今将图图南。南。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13疏通课文意思（疏通课文意思（1-3）：）： 故九万里，则风斯在下矣，而后乃
12、今故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培培风；风；背负青天，而莫之背负青天，而莫之夭阏夭阏，而后乃今将，而后乃今将图图南。南。n译文：所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的译文：所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的 下面，然后才能下面，然后才能乘乘风；背负着青天，没风；背负着青天，没 有什么能有什么能阻碍阻碍它，然后才它，然后才打算打算往南方飞。往南方飞。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13疏通课文意思（疏通课文意思（1-3）：）： 故九万里，则风斯在下矣，而后乃今故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培培风；风；背负青天，而莫之背负青天，而莫之夭阏夭阏，而后乃今将，而后乃今将图图
13、南。南。n译文：所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的译文：所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的 下面，然后才能下面，然后才能乘乘风；背负着青天，没风；背负着青天，没 有什么能有什么能阻碍阻碍它，然后才它，然后才打算打算往南方飞。往南方飞。n理解：为了强调鹏鸟理解：为了强调鹏鸟“有所待有所待”，作者连用大，作者连用大 舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两 个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭 借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南 行。行。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13疏通
14、课文意思（疏通课文意思（1-4）：）：湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13疏通课文意思（疏通课文意思（1-4）：）： 蜩与学鸠笑之曰蜩与学鸠笑之曰：“我我决决起而飞，起而飞，枪枪榆枋而榆枋而止，止，时时则不至，而则不至，而控控于地而已矣，于地而已矣，奚以奚以之九万里之九万里而南而南为为？”适适莽苍者，三餐而反，腹犹莽苍者，三餐而反，腹犹果果然；适然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之之二虫二虫又又何知何知？湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13疏通课文意思（疏通课文意思（1-4）：）： 蜩与学鸠笑之
15、曰蜩与学鸠笑之曰：“我我决决起而飞，起而飞，枪枪榆枋而榆枋而止，止，时时则不至，而则不至，而控控于地而已矣，于地而已矣，奚以奚以之九万里之九万里而南而南为为？”适适莽苍者，三餐而反，腹犹莽苍者，三餐而反，腹犹果果然；适然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之之二虫二虫又又何知何知？n译文：蝉和学鸠嘲笑鹏说译文：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我我一下子一下子起飞，起飞，碰碰 到到榆枋树木就停下来，榆枋树木就停下来，有时有时如果飞不上去，如果飞不上去， 就就掉掉在地上罢了。在地上罢了。哪里用得着哪里用得着飞上数万里飞上数万里 的高空再往南飞的高空再往南飞呢呢？”到到郊
16、外的人，只须郊外的人，只须 准备一天三餐，回来时肚子还是准备一天三餐，回来时肚子还是饱饱的；到的；到 百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干 粮；到千里远处去的人，要用几个月来储粮；到千里远处去的人，要用几个月来储 积粮食。积粮食。这这两只小动物又两只小动物又知道什么知道什么呢？呢？湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13疏通课文意思（疏通课文意思（1-4）：）：n理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也 有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远， 却自以为得到逍遥，从而嘲笑
17、鹏鸟高却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高 飞远行的壮举。作者以行路备粮的比飞远行的壮举。作者以行路备粮的比 喻进行反驳喻进行反驳：“适莽苍者适莽苍者”“”“适百里适百里 者者”“”“适千里者适千里者”的备粮各有不同是的备粮各有不同是 因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、 学鸠体形不一样，因而凭借的风力不学鸠体形不一样，因而凭借的风力不 一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟 的差异和自身的的差异和自身的“所待所待”，反而嘲笑反而嘲笑 鹏鸟南飞，实在可笑。鹏鸟南飞，实在可笑。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13归纳第
18、一段段意：归纳第一段段意：湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13归纳第一段段意：归纳第一段段意：鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13归纳第一段段意：归纳第一段段意：鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。水雾尘埃：要靠气息相吹。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13归纳第一段段意：归纳第一段段意：鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。水雾尘埃：要靠气息相吹。大舟无力：
19、因为积水不深。大舟无力：因为积水不深。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13归纳第一段段意：归纳第一段段意：鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。水雾尘埃：要靠气息相吹。大舟无力：因为积水不深。大舟无力：因为积水不深。杯水胶地：因为水浅舟大。杯水胶地：因为水浅舟大。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13归纳第一段段意：归纳第一段段意：鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。水雾尘埃：要靠气息相吹。大舟无力：因为积水不深。大舟无力：因为积水不深。杯水胶地：
20、因为水浅舟大。杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待所待”。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13归纳第一段段意：归纳第一段段意：鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。水雾尘埃：要靠气息相吹。大舟无力：因为积水不深。大舟无力：因为积水不深。杯水胶地：因为水浅舟大。杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。远行所待：备粮，越远所待越多。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13归纳第一段段意：归纳第一段段意：万物都
21、有所待；万物都有所待；都没有绝对自由。都没有绝对自由。鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。水雾尘埃：要靠气息相吹。大舟无力：因为积水不深。大舟无力：因为积水不深。杯水胶地：因为水浅舟大。杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。远行所待：备粮，越远所待越多。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13归纳第一段段意：归纳第一段段意：万物都有所待；万物都有所待；都没有绝对自由。都没有绝对自由。鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气
22、息相吹。水雾尘埃：要靠气息相吹。大舟无力：因为积水不深。大舟无力：因为积水不深。杯水胶地：因为水浅舟大。杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。远行所待：备粮，越远所待越多。n根据上面分析，可以归纳首段段意如下：根据上面分析，可以归纳首段段意如下：湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13归纳第一段段意：归纳第一段段意：万物都有所待；万物都有所待；都没有绝对自由。都没有绝对自由。鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。水雾尘埃：要靠气息相吹。大舟无力：因为积水不深。
23、大舟无力：因为积水不深。杯水胶地：因为水浅舟大。杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。远行所待：备粮，越远所待越多。n根据上面分析，可以归纳首段段意如下：根据上面分析，可以归纳首段段意如下：n阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃， 它们的活动都它们的活动都“有所待有所待”，都是不自由的。都是不自由的。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13疏通课文意思（疏通课文意思（2-1）：）：湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13疏通课文意思（疏通课文意
24、思（2-1）：）： 小小知知不及大知，小不及大知，小年年不及大年。不及大年。奚以奚以知其然也？知其然也？而彭祖乃今以久特闻，众人而彭祖乃今以久特闻，众人匹匹之，不亦悲乎！之，不亦悲乎！湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13疏通课文意思（疏通课文意思（2-1）：）：n译文：小译文：小智慧智慧不了解大智慧，不了解大智慧，寿命寿命短的不了解寿命短的不了解寿命 长的。长的。凭什么凭什么知道它是这样的呢？知道它是这样的呢？彭祖彭祖 如今独自以长寿出名，一般人与他如今独自以长寿出名，一般人与他相比相比，不，不 是很可悲吗？是很可悲吗？ 小小知知不及大知，小不及大知，小年年不及大年
25、。不及大年。奚以奚以知其然也？知其然也？而彭祖乃今以久特闻，众人而彭祖乃今以久特闻，众人匹匹之，不亦悲乎！之，不亦悲乎！湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13疏通课文意思（疏通课文意思（2-1）：）：n译文：小译文：小智慧智慧不了解大智慧，不了解大智慧，寿命寿命短的不了解寿命短的不了解寿命 长的。长的。凭什么凭什么知道它是这样的呢？知道它是这样的呢？彭祖彭祖 如今独自以长寿出名，一般人与他如今独自以长寿出名，一般人与他相比相比，不，不 是很可悲吗？是很可悲吗？n理解：运用理解：运用“小知小知”与与“大知大知”、“大年大年”与与“小小 年年”的不同，进一步强调说明人在认
26、识上的的不同，进一步强调说明人在认识上的 大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待， 有要人为地以小比大，这本身就是可悲的。有要人为地以小比大，这本身就是可悲的。 这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟 一事展开议论的。一事展开议论的。 小小知知不及大知，小不及大知，小年年不及大年。不及大年。奚以奚以知其然也？知其然也？而彭祖乃今以久特闻，众人而彭祖乃今以久特闻，众人匹匹之，不亦悲乎！之，不亦悲乎！湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13疏通课文意思（疏通课文意思（2-2）：）：湖南长郡卫星远程
27、学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13疏通课文意思（疏通课文意思（2-2）：）： 汤之问棘也汤之问棘也是是已。已。穷发穷发之北，之北，且且适南冥也。适南冥也。斥鴳笑之曰：斥鴳笑之曰：“彼且彼且奚奚适也？适也？此亦飞之此亦飞之至至也。而彼且奚适也？也。而彼且奚适也？”此大小之此大小之辩辩也。也。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13疏通课文意思（疏通课文意思（2-2）：）： 汤之问棘也汤之问棘也是是已。已。穷发穷发之北，之北，且且适南冥也。适南冥也。斥鴳笑之曰：斥鴳笑之曰：“彼且彼且奚奚适也？适也？此亦飞之此亦飞之至至也。而彼且奚适也？也。而彼且奚适也？”此大
28、小之此大小之辩辩也。也。n译文：汤问政于棘也是译文：汤问政于棘也是这种情况这种情况。不生长草木不生长草木 的荒远之北的荒远之北将要将要到南海去。斥鴳嘲到南海去。斥鴳嘲 笑它说：笑它说：“它将要到它将要到哪里哪里去呢？去呢？这这 也就是飞的也就是飞的最高限度最高限度了，而它将要飞到了，而它将要飞到 哪里去呢？哪里去呢？”这就是大和小的这就是大和小的区别区别。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13疏通课文意思（疏通课文意思（2-2）：）： 汤之问棘也汤之问棘也是是已。已。穷发穷发之北，之北，且且适南冥也。适南冥也。斥鴳笑之曰：斥鴳笑之曰：“彼且彼且奚奚适也？适也？此亦飞之
29、此亦飞之至至也。而彼且奚适也？也。而彼且奚适也？”此大小之此大小之辩辩也。也。n译文：汤问政于棘也是译文：汤问政于棘也是这种情况这种情况。不生长草木不生长草木 的荒远之北的荒远之北将要将要到南海去。斥鴳嘲到南海去。斥鴳嘲 笑它说：笑它说：“它将要到它将要到哪里哪里去呢？去呢？这这 也就是飞的也就是飞的最高限度最高限度了，而它将要飞到了，而它将要飞到 哪里去呢？哪里去呢？”这就是大和小的这就是大和小的区别区别。n理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对 前文谈到的前文谈到的“小知小知”与与“大知大知”、“小小 年年”与与“大年大年”的区别的印证。在篇章的区
30、别的印证。在篇章 上，与第一段照应。上，与第一段照应。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13归纳第二段段意：归纳第二段段意：湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13归纳第二段段意：归纳第二段段意：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13归纳第二段段意：归纳第二段段意：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13归纳第二段
31、段意：归纳第二段段意：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；彭祖彭祖众人众人湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13归纳第二段段意：归纳第二段段意：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；彭祖彭祖众人众人鹏鸟鹏鸟斥鴳斥鴳湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13归纳第二段段意：归纳第二段段意：大小之辩大小之辩朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥灵春秋五百岁
32、，大椿春秋八千岁；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；彭祖彭祖众人众人鹏鸟鹏鸟斥鴳斥鴳湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13归纳第二段段意：归纳第二段段意：大小之辩大小之辩朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；彭祖彭祖众人众人鹏鸟鹏鸟斥鴳斥鴳n段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印 证，说明万物在证，说明万物在“有所待有所待”的范围的范围 内，存在着内，存在着“大小之辩大小之辩”的差异，的差异， 但终归都是但终归都是“有所待有所待”。湖南长郡卫星
33、远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13疏通课文意思（疏通课文意思（3-1）：）：湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13疏通课文意思（疏通课文意思（3-1）：）： 故夫知故夫知效效一官，行一官，行比比一乡，德合一君，而一乡，德合一君，而征征一一国者，其自视也，亦国者，其自视也，亦若此若此矣。矣。虽然，犹有未虽然，犹有未树树也。夫列子御风而行，也。夫列子御风而行，泠然善也泠然善也，旬有五日而后，旬有五日而后反反。彼于致福者，未彼于致福者，未数数数数然。此虽免乎行，犹有所然。此虽免乎行，犹有所待待者者也。也。故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。故曰：至人无己，
34、神人无功，圣人无名。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13疏通课文意思（疏通课文意思（3-1）：）： 故夫知故夫知效效一官，行一官，行比比一乡，德合一君，而一乡，德合一君，而征征一一国者，其自视也，亦国者，其自视也，亦若此若此矣。矣。虽然，犹有未虽然，犹有未树树也。夫列子御风而行，也。夫列子御风而行，泠然善也泠然善也，旬有五日而后，旬有五日而后反反。彼于致福者，未彼于致福者，未数数数数然。此虽免乎行，犹有所然。此虽免乎行，犹有所待待者者也。也。故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。n译文：所以那些才智足以译文：所以那些才智足以授予授予
35、一个官位，品行一个官位，品行顺顺 合合一方百姓、道德符合君主心意、能力足一方百姓、道德符合君主心意、能力足 使国人信任的人，他们看待自己，也使国人信任的人，他们看待自己，也像斥像斥 鴳一样鴳一样。即使这样，还是没有即使这样，还是没有树立树立起起 来的最高境界。列子乘风而行，来的最高境界。列子乘风而行，飘然轻巧飘然轻巧， 十五日后十五日后返回返回。他对于招财纳福的事没有。他对于招财纳福的事没有 拼命追求拼命追求。这虽然不用步行，但还是要。这虽然不用步行，但还是要凭凭 借借风力。风力。所以说：至人无自我，神人所以说：至人无自我，神人 无功利，圣人无名声。无功利，圣人无名声。湖南长郡卫星远程学校湖南
36、长郡卫星远程学校2015年下学期制作13归纳第三段段意：归纳第三段段意：湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13归纳第三段段意：归纳第三段段意：能够能够“效、比、合、征效、比、合、征”的四种人，的四种人，有才智修养，当都被有才智修养，当都被世俗所累世俗所累；湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13归纳第三段段意：归纳第三段段意：能够能够“效、比、合、征效、比、合、征”的四种人，的四种人，有才智修养，当都被有才智修养，当都被世俗所累世俗所累；宋荣子宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养但他的修养“犹有未树犹有未树”；湖
37、南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13归纳第三段段意：归纳第三段段意：能够能够“效、比、合、征效、比、合、征”的四种人，的四种人，有才智修养，当都被有才智修养，当都被世俗所累世俗所累；宋荣子宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养但他的修养“犹有未树犹有未树”；列子列子御风而行，逍遥自在，但御风而行，逍遥自在，但“犹犹有所待者有所待者”湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13归纳第三段段意：归纳第三段段意：能够能够“效、比、合、征效、比、合、征”的四种人，的四种人，有才智修养，当都被有才智修养，当都被世俗所累世俗所累；
38、宋荣子宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养但他的修养“犹有未树犹有未树”；列子列子御风而行，逍遥自在，但御风而行，逍遥自在，但“犹犹有所待者有所待者” 这些有才这些有才有智有修养的有智有修养的人都没有达到人都没有达到真正的真正的“逍遥逍遥游游”，更何况，更何况那些普通人呢那些普通人呢？湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13归纳第三段段意：归纳第三段段意：n有对世间万物的有对世间万物的“有所待有所待”的论述进入到对社会的论述进入到对社会 中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理 想中的最高境界，
39、点明全文的主题。想中的最高境界，点明全文的主题。能够能够“效、比、合、征效、比、合、征”的四种人，的四种人，有才智修养，当都被有才智修养，当都被世俗所累世俗所累；宋荣子宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养但他的修养“犹有未树犹有未树”；列子列子御风而行，逍遥自在，但御风而行，逍遥自在，但“犹犹有所待者有所待者” 这些有才这些有才有智有修养的有智有修养的人都没有达到人都没有达到真正的真正的“逍遥逍遥游游”，更何况，更何况那些普通人呢那些普通人呢？湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13全文鉴赏要点：全文鉴赏要点：n借用寓言说理借用寓言说理：
40、文章借用大量的寓言把：文章借用大量的寓言把“无无 所待所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的思想寄托于生动的形象中，如文中 的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。n想象丰富，意境开阔想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、：如关于鲲的神奇变化、 鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆， 充满浪漫主义色彩。充满浪漫主义色彩。n运用了比喻、夸张、拟人等多种运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法修辞手法。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13文章的论证思路：文章的论证思路：湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校
41、2015年下学期制作13文章的论证思路：文章的论证思路：万物皆万物皆“有所待有所待” 湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13文章的论证思路：文章的论证思路：万物皆万物皆“有所待有所待” 湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13文章的论证思路：文章的论证思路：万物皆万物皆“有所待有所待” 万物所待有万物所待有“小大之辩小大之辩” 湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13文章的论证思路：文章的论证思路：万物皆万物皆“有所待有所待” 万物所待有万物所待有“小大之辩小大之辩” 湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下
42、学期制作13文章的论证思路：文章的论证思路：万物皆万物皆“有所待有所待” 万物所待有万物所待有“小大之辩小大之辩” 世人亦世人亦“有所待有所待”（这些都不是（这些都不是“逍遥游逍遥游”）湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13文章的论证思路：文章的论证思路：万物皆万物皆“有所待有所待” 万物所待有万物所待有“小大之辩小大之辩” 世人亦世人亦“有所待有所待”（这些都不是（这些都不是“逍遥游逍遥游”）湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13文章的论证思路：文章的论证思路：万物皆万物皆“有所待有所待” 万物所待有万物所待有“小大之辩小大之辩” 世人亦世
43、人亦“有所待有所待”（这些都不是（这些都不是“逍遥游逍遥游”）什么才是什么才是“逍遥游逍遥游” 湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13文章的论证思路：文章的论证思路：万物皆万物皆“有所待有所待” 万物所待有万物所待有“小大之辩小大之辩” 世人亦世人亦“有所待有所待”（这些都不是（这些都不是“逍遥游逍遥游”）什么才是什么才是“逍遥游逍遥游” 湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13文章的论证思路：文章的论证思路：万物皆万物皆“有所待有所待” 万物所待有万物所待有“小大之辩小大之辩” 世人亦世人亦“有所待有所待”（这些都不是（这些都不是“逍遥游逍遥
44、游”）什么才是什么才是“逍遥游逍遥游” 怎样才能达到怎样才能达到“逍遥游逍遥游”的境界的境界 湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13 本文的主旨是追求一种本文的主旨是追求一种“无所待无所待”的精神的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。自由。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13 所谓所谓“无功无功”就是去掉功名利禄之心，不就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。汲汲追逐外物。 所谓所谓“无名无名”，就是忘掉荣辱毁
45、誉得失，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。褒贬任人。 所谓所谓“无已无已”，就是忘掉自我。不受外物，就是忘掉自我。不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。的束缚，达到恬淡自适的境界。 这样消除了物我对立，使精神与道融和为这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。对自由。 本文的主旨是追求一种本文的主旨是追求一种“无所待无所待”的精神的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。自由。湖南长郡卫星
46、远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13课堂小练习课堂小练习 下列句中的下列句中的黄色字黄色字我们以前在文言课文我们以前在文言课文中学过，请举出例句。中学过，请举出例句。 1、小、小知（通知（通“智智”）不及大知不及大知 2、未有知其、未有知其修（长，高）者修（长，高）者 3、旬有五日而后、旬有五日而后反（通反（通“返返”） 4、去（离开）去（离开）以六月息者也以六月息者也湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13参考答案举例：参考答案举例：湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13参考答案举例：参考答案举例：1、小、小知（通知（通“智智
47、”）不及大知不及大知湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13参考答案举例：参考答案举例：1、小、小知（通知（通“智智”）不及大知不及大知则则知知明而行无过矣。（明而行无过矣。（劝学劝学）湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13参考答案举例：参考答案举例：1、小、小知（通知（通“智智”）不及大知不及大知则则知知明而行无过矣。（明而行无过矣。（劝学劝学）2、未有知其修（长，高）者、未有知其修（长，高）者湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13参考答案举例：参考答案举例：1、小、小知（通知（通“智智”）不及大知不及大知则则知知明
48、而行无过矣。（明而行无过矣。（劝学劝学）2、未有知其修（长，高）者、未有知其修（长，高）者邹忌邹忌修修八尺有余（八尺有余（邹忌讽气王纳谏邹忌讽气王纳谏）湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13参考答案举例：参考答案举例：1、小、小知（通知（通“智智”）不及大知不及大知则则知知明而行无过矣。（明而行无过矣。（劝学劝学）2、未有知其修（长，高）者、未有知其修（长，高）者邹忌邹忌修修八尺有余（八尺有余（邹忌讽气王纳谏邹忌讽气王纳谏）3、旬有五日而后反（通、旬有五日而后反（通“返返”）湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13参考答案举例：参考答案举例：1
49、、小、小知（通知（通“智智”）不及大知不及大知则则知知明而行无过矣。（明而行无过矣。（劝学劝学）2、未有知其修（长，高）者、未有知其修（长，高）者邹忌邹忌修修八尺有余（八尺有余（邹忌讽气王纳谏邹忌讽气王纳谏）3、旬有五日而后反（通、旬有五日而后反（通“返返”）寒暑易节，始一寒暑易节，始一反反焉。（焉。（愚公移山愚公移山）湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13参考答案举例：参考答案举例：1、小、小知（通知（通“智智”）不及大知不及大知则则知知明而行无过矣。（明而行无过矣。（劝学劝学）2、未有知其修（长，高）者、未有知其修（长，高）者邹忌邹忌修修八尺有余（八尺有余（邹忌讽
50、气王纳谏邹忌讽气王纳谏）3、旬有五日而后反（通、旬有五日而后反（通“返返”）寒暑易节，始一寒暑易节，始一反反焉。（焉。（愚公移山愚公移山）4、去（离开）以六月息者也、去（离开）以六月息者也湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13参考答案举例：参考答案举例：1、小、小知（通知（通“智智”）不及大知不及大知则则知知明而行无过矣。（明而行无过矣。（劝学劝学）2、未有知其修（长，高）者、未有知其修（长，高）者邹忌邹忌修修八尺有余（八尺有余（邹忌讽气王纳谏邹忌讽气王纳谏）3、旬有五日而后反（通、旬有五日而后反（通“返返”）寒暑易节，始一寒暑易节，始一反反焉。（焉。（愚公移山愚公移
51、山）4、去（离开）以六月息者也、去（离开）以六月息者也比比去去，以手阖门（，以手阖门（项脊轩志项脊轩志）湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13庄子庄子*逍遥游逍遥游中的成语中的成语n 鹏程万里鹏程万里/扶摇直上扶摇直上n 这个故事出于这个故事出于庄子庄子*逍遥游逍遥游。北冰洋里有条。北冰洋里有条 鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。 鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中 的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹 起的时候，鹏就
52、飞往南极。它乘着旋风直飞上九起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九 万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅 起的水花，就有三千多里。起的水花，就有三千多里。 n 后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里， 把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说： 大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国领导人大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国领导人 有起名为万里的，就是根据这个典故，取鹏程万有起名为万里的，就是根据这个典故，取鹏程万 里的意思。里的意思。湖南长郡卫星远程学校
53、湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13思考：文中出现了几个思考：文中出现了几个“笑笑”字？各笑什么？字？各笑什么？ 快速浏览课文。快速浏览课文。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13一共有三处。一共有三处。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13一共有三处。一共有三处。u 蜩与学鸠笑之蜩与学鸠笑之湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13一共有三处。一共有三处。u 蜩与学鸠笑之蜩与学鸠笑之u 斥鴳笑之斥鴳笑之湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13一共有三处。一共有三处。u 蜩与学鸠笑之蜩与学
54、鸠笑之u 斥鴳笑之斥鴳笑之u 宋荣子犹然笑之宋荣子犹然笑之 湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13笑的对象又分别是谁呢？笑的对象又分别是谁呢？湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13笑的对象又分别是谁呢？笑的对象又分别是谁呢？u 前两个前两个“之之”所指对象，都是鲲鹏。所指对象，都是鲲鹏。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13笑的对象又分别是谁呢？笑的对象又分别是谁呢？u 前两个前两个“之之”所指对象，都是鲲鹏。所指对象，都是鲲鹏。u 第三个第三个“之之” 所指对象，是所指对象，是“知效一官，知效一官， 行比一乡，德合
55、一君，而征一国者行比一乡，德合一君，而征一国者”。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13笑的对象又分别是谁呢？笑的对象又分别是谁呢？u 前两个前两个“之之”所指对象，都是鲲鹏。所指对象，都是鲲鹏。u 第三个第三个“之之” 所指对象，是所指对象，是“知效一官，知效一官， 行比一乡，德合一君，而征一国者行比一乡，德合一君，而征一国者”。u 蜩和学鸠还有斥鴳蜩和学鸠还有斥鴳 为什么要笑大鹏呢？为什么要笑大鹏呢？ 而宋荣子为何又要笑那些当官的人呢？而宋荣子为何又要笑那些当官的人呢？湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13提示：首先找找看原文？提示：首先
56、找找看原文？湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13提示：首先找找看原文？提示：首先找找看原文？u 风之积也不厚，则其负大翼也风之积也不厚，则其负大翼也 无力，故九万里则风斯在下矣。无力，故九万里则风斯在下矣。 而后乃今培风，背负青天而莫而后乃今培风，背负青天而莫 之夭阏者，而后乃今将图南。之夭阏者，而后乃今将图南。u 鹏之徙于南冥也，水击三千里，鹏之徙于南冥也，水击三千里， 抟扶摇而上者九万里。抟扶摇而上者九万里。u 我决起而飞我决起而飞奚以之九万里奚以之九万里 而南为？而南为？湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13提示：首先找找看原文？提示
57、：首先找找看原文？u 风之积也不厚，则其负大翼也风之积也不厚，则其负大翼也 无力，故九万里则风斯在下矣。无力，故九万里则风斯在下矣。 而后乃今培风，背负青天而莫而后乃今培风，背负青天而莫 之夭阏者，而后乃今将图南。之夭阏者，而后乃今将图南。u 鹏之徙于南冥也，水击三千里，鹏之徙于南冥也，水击三千里， 抟扶摇而上者九万里。抟扶摇而上者九万里。u 我决起而飞我决起而飞奚以之九万里奚以之九万里 而南为？而南为？u SO蜩与学鸠认为大鹏要高飞做蜩与学鸠认为大鹏要高飞做 太多的准备，不够逍遥太多的准备，不够逍遥湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反
58、对呢？蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？u 反对。反对。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？u 反对。反对。u 看作者的比喻？看作者的比喻？u 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；u 适百里者，宿舂粮；适百里者，宿舂粮；u 适千里者，三月聚粮。适千里者，三月聚粮。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13蜩与学鸠笑
59、鲲鹏，作者赞成还是反对呢？蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？u 反对。反对。u 看作者的比喻？看作者的比喻？u 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；u 适百里者，宿舂粮；适百里者，宿舂粮；u 适千里者，三月聚粮。适千里者，三月聚粮。 u 这个比喻说明了什么呢？这个比喻说明了什么呢？湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？u 反对。反对。u 看作者的比喻？看作者的比喻？u 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；u 适百里者，宿舂粮；适百里者，宿舂粮；u
60、适千里者，三月聚粮。适千里者，三月聚粮。 u 这个比喻说明了什么呢？这个比喻说明了什么呢？u 无论是到野外的人还是到远方的人都需要吃无论是到野外的人还是到远方的人都需要吃 饭；无论是鹏还是蜩，都需要饭；无论是鹏还是蜩，都需要湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？u 反对。反对。u 看作者的比喻？看作者的比喻？u 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；u 适百里者，宿舂粮；适百里者，宿舂粮；u 适千里者，三月聚粮。适千里者，三月聚粮。 u 这个比喻说明了什么呢？这个比喻说明了什
61、么呢？u 无论是到野外的人还是到远方的人都需要吃无论是到野外的人还是到远方的人都需要吃 饭；无论是鹏还是蜩，都需要饭；无论是鹏还是蜩，都需要u 依靠风力才能飞翔依靠风力才能飞翔湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？u 反对。反对。u 看作者的比喻？看作者的比喻？u 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；u 适百里者，宿舂粮；适百里者，宿舂粮；u 适千里者，三月聚粮。适千里者，三月聚粮。 u 这个比喻说明了什么呢？这个比喻说明了什么呢？u 无论是到野外的人还是到远方的人都需要吃
62、无论是到野外的人还是到远方的人都需要吃 饭；无论是鹏还是蜩，都需要饭；无论是鹏还是蜩，都需要u 依靠风力才能飞翔依靠风力才能飞翔u 蜩和学鸠嗤笑鹏其实是（原文回答）蜩和学鸠嗤笑鹏其实是（原文回答）湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？u 反对。反对。u 看作者的比喻？看作者的比喻？u 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；u 适百里者，宿舂粮；适百里者，宿舂粮；u 适千里者，三月聚粮。适千里者，三月聚粮。 u 这个比喻说明了什么呢？这个比喻说明了什么呢？u 无论是到野外的人还
63、是到远方的人都需要吃无论是到野外的人还是到远方的人都需要吃 饭；无论是鹏还是蜩，都需要饭；无论是鹏还是蜩，都需要u 依靠风力才能飞翔依靠风力才能飞翔u 蜩和学鸠嗤笑鹏其实是（原文回答）蜩和学鸠嗤笑鹏其实是（原文回答）u 小知不及大小知不及大湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13我们还是在原文中来找找线索！我们还是在原文中来找找线索！湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13我们还是在原文中来找找线索！我们还是在原文中来找找线索！u 我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿 之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？之间，此亦飞
64、之至也。而彼且奚适也？ u 抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气， 负青天，然后图南，且适南冥也。负青天，然后图南，且适南冥也。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13我们还是在原文中来找找线索！我们还是在原文中来找找线索！u 我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿 之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？ u 抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气， 负青天，然后图南，且适南冥也。负青天，然后图南，且适南冥也。u 在斥鴳眼里，翱翔于蓬蒿之间和在斥鴳眼里，
65、翱翔于蓬蒿之间和“绝云绝云 气，负青天气，负青天”的大鹏同样逍遥，又何必的大鹏同样逍遥，又何必 舍近求远呢？舍近求远呢？湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢？对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢？湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢？对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢？u 反对反对湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢？对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢？u 反对反对u 从那句话可以看出？从那句话可以看出？湖南长郡卫星远程学校
66、湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢？对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢？u 反对反对u 从那句话可以看出？从那句话可以看出？u 小知不及大知，小年不及大年。小知不及大知，小年不及大年。 此小大之辩也。此小大之辩也。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢？对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢？u 反对反对u 从那句话可以看出？从那句话可以看出？u 小知不及大知，小年不及大年。小知不及大知，小年不及大年。 此小大之辩也。此小大之辩也。u 用一个合适的成语来说叫什么？用一个合适的成语来说叫什么？湖南长郡卫星
67、远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢？对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢？u 反对反对u 从那句话可以看出？从那句话可以看出？u 小知不及大知，小年不及大年。小知不及大知，小年不及大年。 此小大之辩也。此小大之辩也。u 用一个合适的成语来说叫什么？用一个合适的成语来说叫什么？u 燕雀焉知鸿鹄之志。燕雀焉知鸿鹄之志。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13提示：我们继续找原文吧？提示：我们继续找原文吧？湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13提示：我们继续找原文吧？提示：我们继续找原文吧？u “知效一官
68、，行比一乡，德合一君，而征知效一官，行比一乡，德合一君，而征 一国者，其自视也，亦若此矣一国者，其自视也，亦若此矣”。 湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13提示：我们继续找原文吧？提示：我们继续找原文吧？u “知效一官，行比一乡，德合一君，而征知效一官，行比一乡，德合一君，而征 一国者，其自视也，亦若此矣一国者，其自视也，亦若此矣”。 觉得他们觉得他们“自我感觉太良好自我感觉太良好”湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13对于宋荣子，庄子又怎么看？对于宋荣子，庄子又怎么看？湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13对于宋
69、荣子，庄子又怎么看？对于宋荣子，庄子又怎么看？u 否定否定湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13对于宋荣子，庄子又怎么看？对于宋荣子，庄子又怎么看？u 否定否定u 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不 加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯斯 已矣已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，。彼其于世，未数数然也。虽然，犹犹 有未树也。有未树也。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13对于宋荣子，庄子又怎么看？对于宋荣子，庄子又怎么看？u 否定否定u 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不
70、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不 加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯斯 已矣已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，。彼其于世，未数数然也。虽然，犹犹 有未树也。有未树也。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13对于宋荣子，庄子又怎么看？对于宋荣子，庄子又怎么看？u 否定否定u 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不 加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯斯 已矣已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，。彼其于世，未数数然也。虽然，犹犹 有未树也。有未树也。u 不仅如此，作不仅
71、如此，作 者还通过否定者还通过否定 比他自由得多比他自由得多 的列子来进一的列子来进一 步否定他。步否定他。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13 到此为止，我们了解到，作者对到此为止，我们了解到，作者对“笑笑”鲲鲲鹏和别人的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都鹏和别人的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都作作了否定。那么请大家了否定。那么请大家讨论讨论一下，作者对鲲鹏和一下，作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者者”是不是肯定呢？是不是肯定呢？湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13 到此为止，我们了解到，作者对
72、到此为止，我们了解到，作者对“笑笑”鲲鲲鹏和别人的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都鹏和别人的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都作作了否定。那么请大家了否定。那么请大家讨论讨论一下，作者对鲲鹏和一下，作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者者”是不是肯定呢？是不是肯定呢？n在文章中还提及了野马、尘埃、芥、大舟、在文章中还提及了野马、尘埃、芥、大舟、 朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等等，朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等等， 庄子的态度又是怎样的？庄子的态度又是怎样的？湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13 到此为止，我们了解到，作
73、者对到此为止，我们了解到，作者对“笑笑”鲲鲲鹏和别人的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都鹏和别人的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都作作了否定。那么请大家了否定。那么请大家讨论讨论一下，作者对鲲鹏和一下，作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者者”是不是肯定呢？是不是肯定呢？n在文章中还提及了野马、尘埃、芥、大舟、在文章中还提及了野马、尘埃、芥、大舟、 朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等等，朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等等， 庄子的态度又是怎样的？庄子的态度又是怎样的？n这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中 的一个
74、形象的词语，可以说是：的一个形象的词语，可以说是：湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13 到此为止，我们了解到，作者对到此为止，我们了解到，作者对“笑笑”鲲鲲鹏和别人的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都鹏和别人的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都作作了否定。那么请大家了否定。那么请大家讨论讨论一下，作者对鲲鹏和一下，作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者者”是不是肯定呢？是不是肯定呢？n在文章中还提及了野马、尘埃、芥、大舟、在文章中还提及了野马、尘埃、芥、大舟、 朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等等，朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列
75、子等等， 庄子的态度又是怎样的？庄子的态度又是怎样的？n这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中 的一个形象的词语，可以说是：的一个形象的词语，可以说是：笑！庄子笑！庄子“笑笑”万物万物湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13庄子为什么要庄子为什么要“笑笑”万物呢？万物呢？湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13庄子为什么要庄子为什么要“笑笑”万物呢？万物呢？u 因为它（他）们都因为它（他）们都“有所待有所待”，都没有做，都没有做 到到“逍遥游逍遥游”。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制
76、作13庄子为什么要庄子为什么要“笑笑”万物呢？万物呢？u 因为它（他）们都因为它（他）们都“有所待有所待”，都没有做，都没有做 到到“逍遥游逍遥游”。u 全文基本上是否定，是从反面论证，最后全文基本上是否定，是从反面论证，最后 才用几句话提出正面主张，以才用几句话提出正面主张，以三三“无无” （无己、无功、无名）作结，有力地论证（无己、无功、无名）作结，有力地论证 “无所待无所待”观点。至于观点。至于“无所待无所待”的境界怎的境界怎 样才能达到，希望有兴趣的同学课后读读样才能达到，希望有兴趣的同学课后读读 逍遥游逍遥游的后半部分。的后半部分。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下
77、学期制作13庄子的逍遥观庄子的逍遥观三三“无无”u 所谓所谓“无功无功”就是去掉功名利禄之心，不汲就是去掉功名利禄之心，不汲 汲追逐外物。汲追逐外物。u 所谓所谓“无名无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒 贬任人。贬任人。u 所谓所谓“无已无已”，就是忘掉自我。不受外物的，就是忘掉自我。不受外物的 束缚，达到恬淡自适的境界。束缚，达到恬淡自适的境界。u 这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，u 超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对 自由。自由。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015
78、年下学期制作13我们再来讨论一下庄子我们再来讨论一下庄子“逍遥观逍遥观”的的消极或者积极的问题。消极或者积极的问题。u 从庄子的褒贬来看吧。从庄子的褒贬来看吧。u 如果说庄子的如果说庄子的“逍遥观逍遥观”就是无为，就是无为， 就是顺应自然，那么为何作者对鲲就是顺应自然，那么为何作者对鲲 鹏做了大量浪漫鹏做了大量浪漫 奇丽的描写，而奇丽的描写，而 对于蜩与学鸠，对于蜩与学鸠， 对于斥鴳，都是对于斥鴳，都是 毫无保留的否定？毫无保留的否定？湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13 庄子在逍遥游中提到庄子在逍遥游中提到【北冥有鱼，其名为鲲。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几
79、千里也。鲲之大，不知其几千里也。】由此可以想象鲲是多由此可以想象鲲是多么巨大的鱼啊！汪洋大海在他眼中，恐怕也只是像么巨大的鱼啊！汪洋大海在他眼中，恐怕也只是像游泳池一般吧！尔雅解释：游泳池一般吧！尔雅解释：【鲲，鱼子也。鲲，鱼子也。】小鱼小鱼能长到几千里长，是非常不容易的。可是，鲲并不能长到几千里长，是非常不容易的。可是，鲲并不以此自满，他以此自满，他【化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。知其几千里也。】鲲不管长到如何巨大，仍只能游鲲不管长到如何巨大，仍只能游在海中，是平面的动物，过的仍是有涯、有畔、有在海中，是平面的动物，过的仍是有涯、有畔、有限的北冥生
80、活。直到他化而为鹏，才能脱离海的范限的北冥生活。直到他化而为鹏，才能脱离海的范围，上下四方，任其游走。由小而大，只是生命的围，上下四方，任其游走。由小而大，只是生命的成长；由大而化，是境界的提升。鲲虽大，但不以成长；由大而化，是境界的提升。鲲虽大，但不以此自满，他化为鹏，向另一个更高远的目标此自满，他化为鹏，向另一个更高远的目标【南南冥冥】飞去。人也如此。飞去。人也如此。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13 矮小者安于矮小，貌丑者不以貌丑为恶，这也矮小者安于矮小，貌丑者不以貌丑为恶，这也算是一种逍遥。由于矮及丑是形体所限，不是人力算是一种逍遥。由于矮及丑是形体所限，
81、不是人力可以改造的，能自适自安是无可厚非。但是，这并可以改造的，能自适自安是无可厚非。但是，这并不是逍遥的真意。如果智浅者安于智浅，德浅者安不是逍遥的真意。如果智浅者安于智浅，德浅者安于德浅，由于智慧及德行不是形体所限，而是人力于德浅，由于智慧及德行不是形体所限，而是人力可以加以改造的，但是却自满自视而不加以求进，可以加以改造的，但是却自满自视而不加以求进，这是消极的颓废思想，并不是逍遥的境界。人们都这是消极的颓废思想，并不是逍遥的境界。人们都安于现状，短视近利，丝毫不知道有更上一层的目安于现状，短视近利，丝毫不知道有更上一层的目标可以追寻。于是，庄子便提出了大到无法想象的标可以追寻。于是，庄
82、子便提出了大到无法想象的鹏鸟，使人们听到从未听说过的事，强迫人们去想鹏鸟，使人们听到从未听说过的事，强迫人们去想以前从未想过的事，而不再只是局限于目前的短暂以前从未想过的事，而不再只是局限于目前的短暂事物。庄子提出鹏鸟，是告诉人们还有一个更高更事物。庄子提出鹏鸟，是告诉人们还有一个更高更远的目标要追寻，而不能自满于现况。远的目标要追寻，而不能自满于现况。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13那本文体现出了几种生命的层次呢？那本文体现出了几种生命的层次呢？湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13那本文体现出了几种生命的层次呢？那本文体现出了几种生
83、命的层次呢？u 人生的第一个层次是人生的第一个层次是【知效一官，行比一知效一官，行比一 乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦 若此矣。若此矣。】 湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13那本文体现出了几种生命的层次呢？那本文体现出了几种生命的层次呢？u 人生的第一个层次是人生的第一个层次是【知效一官，行比一知效一官，行比一 乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦 若此矣。若此矣。】 u 第二个层次则是宋荣子第二个层次则是宋荣子 。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13那本文体
84、现出了几种生命的层次呢？那本文体现出了几种生命的层次呢？u 人生的第一个层次是人生的第一个层次是【知效一官，行比一知效一官，行比一 乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦 若此矣。若此矣。】 u 第二个层次则是宋荣子第二个层次则是宋荣子 。u 第三层次的人是列子。第三层次的人是列子。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13那本文体现出了几种生命的层次呢？那本文体现出了几种生命的层次呢？u 人生的第一个层次是人生的第一个层次是【知效一官，行比一知效一官，行比一 乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦 若此
85、矣。若此矣。】 u 第二个层次则是宋荣子第二个层次则是宋荣子 。u 第三层次的人是列子。第三层次的人是列子。 u 第四个层次则是第四个层次则是【若夫乘天地之正，而御若夫乘天地之正，而御 六气之辩，以游无穷者，彼且呜呼待哉！六气之辩，以游无穷者，彼且呜呼待哉！ 故曰，至人无己，神人无功，圣人无名故曰，至人无己，神人无功，圣人无名】湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13 人生的第一个层次是人生的第一个层次是【知效一官，行比一乡，知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。】就是一个人他的知识可以尽一官的官职，他的行就
86、是一个人他的知识可以尽一官的官职，他的行谊可以得到一乡人的肯定，他的德行可以得到一谊可以得到一乡人的肯定，他的德行可以得到一国之君的赏识，可以得到一国之人的相信。使自国之君的赏识，可以得到一国之人的相信。使自己的行为合于社会角色得典范，并以此做为自我己的行为合于社会角色得典范，并以此做为自我期许的最高目标，将自己生命存在的意义放在社期许的最高目标，将自己生命存在的意义放在社会的需求之中，使自己成为社会中的理想人格。会的需求之中，使自己成为社会中的理想人格。这种人格并非不好，问题在于他们把它当作人生这种人格并非不好，问题在于他们把它当作人生的最终目的，一生被功名拘束。的最终目的，一生被功名拘束。
87、 湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13 【宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之竟，斯以矣。而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之竟，斯以矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。】宋荣宋荣子笑那些有功有名的人。而他本身对于世俗礼法并不给子笑那些有功有名的人。而他本身对于世俗礼法并不给予绝对得肯定，他自有自的行为道理。当他的行为恰好予绝对得肯定，他自有自的行为道理。当他的行为恰好合乎世俗所需，而博得世人的称誉时，他的内心并不会合乎世俗所需，而
88、博得世人的称誉时，他的内心并不会特别的欢喜。因为这种价值并不是他想追求的，得到称特别的欢喜。因为这种价值并不是他想追求的，得到称誉并不是他的期望，也不是他行为的目标。反之，当他誉并不是他的期望，也不是他行为的目标。反之，当他的行为被社会批判，遭到世人谴责时，他的内心也不会的行为被社会批判，遭到世人谴责时，他的内心也不会沮丧，因为世俗一切，他早就不放在心上。可是，宋荣沮丧，因为世俗一切，他早就不放在心上。可是，宋荣子虽然做到了无功无名，不把社会价值放在心上，但是子虽然做到了无功无名，不把社会价值放在心上，但是他仍然不能做到他仍然不能做到【无己无己】。因为他有己，所以还有自己。因为他有己，所以还有
89、自己与别人的分别，才会对第一层人与别人的分别，才会对第一层人【犹然笑之犹然笑之】。因此庄。因此庄子才会说子才会说【犹有未树也犹有未树也】。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13 【夫列子欲风而行，泠然善也，旬有五日而后夫列子欲风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。所待者也。】列子是道家的人物，他化除了社会人列子是道家的人物，他化除了社会人文的需求，做到了文的需求，做到了【无功无名无功无名】；他将精神放在自；他将精神放在自然事物上，投入了大自然之中，做到了然事物上，投入了大自然之中
90、，做到了【无己无己】。因此，他可以乘风而行，和第一、二层的人比较，因此，他可以乘风而行，和第一、二层的人比较，他似乎高明多了。可是，列子只是随风飘去，又随他似乎高明多了。可是，列子只是随风飘去，又随风飘回。他仍受到了形体的限制，并且有待于风。风飘回。他仍受到了形体的限制，并且有待于风。风将他吹向东，他并不能向西；无风时，他也不能风将他吹向东，他并不能向西；无风时，他也不能乘风而行。看起来好像是可以逍遥遨游于四方，其乘风而行。看起来好像是可以逍遥遨游于四方，其实仍要等待起风时才能乘风而去。这些在庄子眼中，实仍要等待起风时才能乘风而去。这些在庄子眼中，都不是真正的逍遥。都不是真正的逍遥。湖南长郡卫
91、星远程学校湖南长郡卫星远程学校2015年下学期制作13u 第四个层次则是第四个层次则是【若夫乘天地之正，而御六气之辩，若夫乘天地之正，而御六气之辩， 以游无穷者，彼且呜呼待哉！故曰，至人无己，神人以游无穷者，彼且呜呼待哉！故曰，至人无己，神人 无功，圣人无名无功，圣人无名】。这与列子的境界相比又更高了一。这与列子的境界相比又更高了一 层。列子是乘风而游，但是到达第四层次的人已经是层。列子是乘风而游，但是到达第四层次的人已经是 融合于自然之中，摆脱了内外的观念。到了这境界，融合于自然之中，摆脱了内外的观念。到了这境界， 可以与道化合，遨游于无穷宇宙，不受时间空间的限可以与道化合，遨游于无穷宇宙，不受时间空间的限 制，又要依靠什么呢？已经达到无待的境界了。制，又要依靠什么呢？已经达到无待的境界了。u 从有功、有名、有己的从有功、有名、有己的【社会理想人格社会理想人格】，到无功无，到无功无 名但仍有己的宋荣子，再道无功无名无己但仍有待的名但仍有己的宋荣子，再道无功无名无己但仍有待的 列子，最后到超脱一切的列子，最后到超脱一切的【至人、神人、圣人至人、神人、圣人】境界。境界。 庄子提出这四种层层上比的境界，让世人认识自己的庄子提出这四种层层上比的境界，让世人认识自己的 定位，并作为超越自己的标竿。定位，并作为超越自己的标竿。
