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1、第第 二二 单单 元元 古代古代东西方东西方的的先哲先哲( (前前551-551-前前479)479)( (前前427-427-前前347)347)( (前前384-384-前前322)322) 第第1 1课课 儒家文化的创始人儒家文化的创始人 孔子孔子 颜渊喟然叹曰：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由己也。有所立卓尔。虽欲从之，未由己也。” 孔子是中国历史上最伟大的思想家和教育孔子是中国
2、历史上最伟大的思想家和教育家。他所创立的儒家理论是中国文化的灵魂，家。他所创立的儒家理论是中国文化的灵魂，是道德建设的基础，更是人类普世伦理的重要是道德建设的基础，更是人类普世伦理的重要组成部分。组成部分。 儒家是中华民族宝贵的精神财富，是民族儒家是中华民族宝贵的精神财富，是民族精神的重要渊源之一。儒家思想主张天下定于精神的重要渊源之一。儒家思想主张天下定于一，促进了民族的统一与融合。一，促进了民族的统一与融合。一、追求礼乐的一生一、追求礼乐的一生1 .1 .孔子生平介绍孔子生平介绍. .追求礼乐的一生追求礼乐的一生（1）立志礼乐）立志礼乐（2）创办私学）创办私学（3）从政失败）从政失败（4）
3、周游列国）周游列国（5）整理典籍）整理典籍二、开创儒家思想二、开创儒家思想1.1.产生背景产生背景（1 1）春秋时期是奴隶社会向封建社会转变时期，春秋时期是奴隶社会向封建社会转变时期， 充满着新与旧的矛盾充满着新与旧的矛盾（2 2）阶级关系上出现新的变化，传统礼法秩序阶级关系上出现新的变化，传统礼法秩序 受到猛烈冲击，违背周礼行为司空见惯受到猛烈冲击，违背周礼行为司空见惯. .目的：目的： 通过恢复周礼，承担传承文化和改善通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义人际关系的社会道义. .核心内容：核心内容： 礼、仁、中庸礼、仁、中庸思考：孔子的政治主张为何没有被当时的统治者所采纳？思考
4、：孔子的政治主张为何没有被当时的统治者所采纳？A A、含义、含义指西周建立的以分封制和宗法制为指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级核心的等级名分制度名分制度B B、地位、地位 核心核心,规范规范人与人之间的关系、立国立身的基础人与人之间的关系、立国立身的基础C C、方法、方法 克己复礼克己复礼F F、评价、评价 主要体现了孔子思想中保守的一面主要体现了孔子思想中保守的一面（1 1）“礼礼”的思想的思想子曰：子曰：“君子博学于人，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！君子博学于人，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”齐景公问政于孔子。孔子对曰：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子君君，臣臣，父父，
5、子子。子。”E E、实质、实质 力图维护奴隶制度力图维护奴隶制度D D、目的、目的 匡正社会秩序匡正社会秩序（君臣有别、长幼有序）（君臣有别、长幼有序）（政治范畴）（政治范畴）A A、含义：、含义：（2 2）“仁仁”的思想的思想爱人（仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德）爱人（仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德）B B、地位：、地位： 核心、是处理人际关系的最高准则核心、是处理人际关系的最高准则C C、方法：、方法： “忠恕忠恕”子贡问曰：子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？有一言可以终身行之者乎？” 子子曰：曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达
6、人。己欲立而立人，己欲达而达人。”“恕恕”“忠忠”DD、表现、表现：u对于统治阶级：对于统治阶级：u对于对于 普普 通通 人人：“为政以德为政以德”民本思想民本思想孝敬父母，尊敬兄长孝敬父母，尊敬兄长子曰：子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？孝悌也者，其为仁之本欤？”反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张将和谐的反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序E E、评价：体现了人道主义，具有积极意义、评价：体现了人道主义，具有积极意义F F、礼与仁的关系：、礼与仁的关系： 互为表里互为表里（伦理范畴）（伦理范畴）（
7、3 3）中庸之道）中庸之道 A A、含义、含义将各种正确的原则、思想等妥善加以调和将各种正确的原则、思想等妥善加以调和, ,使他们使他们 互相补充，互相互相补充，互相制约。制约。B B、中庸、中庸与仁礼的关系与仁礼的关系要实行仁和礼要实行仁和礼, ,就必须遵循中庸之道就必须遵循中庸之道中庸是划分君子和小人的重要依据中庸是划分君子和小人的重要依据处理任何事情都不偏不倚处理任何事情都不偏不倚, ,能恰到好处能恰到好处（将礼和仁密切结合为不可分割的（将礼和仁密切结合为不可分割的统一体）统一体） 和而不同和而不同 过犹不及过犹不及 恰如其分恰如其分 子曰：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，质胜
8、文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。然后君子。” 子曰：子曰：“辞达而已矣。辞达而已矣。” 子曰：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。学而不思则惘，思而不学则殆。” 子曰：子曰：“君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和。” 子曰：子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子泰而不骄，小人骄而不泰。”三三、古代大教育家古代大教育家1.1. 教育成就教育成就（1）教育对象教育对象有教无类有教无类（2）教育教育目标目标成人成人 到到 成君子成君子（3）教育教育方法方法因材施教，注重言传身教因材施教，注重言传身教
9、（4）教育教育内容内容六经六经孔子晚年整理编撰出孔子晚年整理编撰出“六经六经”, ,是是我国第一套完整的教科书，五经我国第一套完整的教科书，五经在我国两千多年的封建社会里一在我国两千多年的封建社会里一直是官学和私学的最基本直是官学和私学的最基本的的教材教材四四、对后世的影响对后世的影响1.1.对中国对中国（1 1）六经是留给中国最宝贵的遗产六经是留给中国最宝贵的遗产（2 2）奠定了中国古代的传统教育）奠定了中国古代的传统教育A A、培育了中华民族自强不息的民族精神、培育了中华民族自强不息的民族精神B B、为培育中华礼仪之邦起了根本的指导作用、为培育中华礼仪之邦起了根本的指导作用C C、培育了中
10、华民族团结统一的精灵、培育了中华民族团结统一的精灵求道即求真求道即求真自自强不息的精神强不息的精神成圣与合群成圣与合群团团结统一的精神结统一的精神求善与求美求善与求美讲讲道德重教化的精神道德重教化的精神2.2.对亚洲对亚洲儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分受中华文化受中华文化影响最早的影响最早的是日本是日本受受儒学儒学影影响最响最深深的的是是朝鲜朝鲜孔子在韩国被尊为孔子在韩国被尊为“大大成至圣文宣王成至圣文宣王”每年都每年都举行盛大的举行盛大的“释奠大祭释奠大祭”纪念孔子诞辰纪念孔子诞辰3.3.对欧洲对欧洲欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发
