《高中语文 第8单元 麻叶洞天课件 新人教版选修《中国文化经典研读》.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文 第8单元 麻叶洞天课件 新人教版选修《中国文化经典研读》.ppt（32页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练哲思短章哲思短章与万物交谈与万物交谈 人人习习惯惯于于以以万万物物的的主主人人自自居居，而而把把万万物物视视为为自自己己认认知知和和利利用用的的对对象象。海海德德格格尔尔把把这这种种对对待待事事物物的的方方式式称称作作技技术术的的方方式式。在在这这种种方方式式统统治治下下，自自然然万万物物都都失失去去了了自自身身的的丰丰富富性性和和本本源源性性，缩缩减减成成了了某某种种可可以以满满足足人人的的需需要要的的功功能能，只只剩剩下下了了功功能能化化的的虚虚假存在。他呼吁我们摆脱技术方式的统一，与万物平等相处。假存在。他呼吁我们摆脱技术方
2、式的统一，与万物平等相处。自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 其其实实，这这也也是是现现代代许许多多诗诗性性哲哲人人的的理理想想。在在摆摆脱脱了了认认知知和和被被认认知知、利利用用和和被被利利用用的的关关系系之之后后，人人不不再再是是主主体体，物物不不再再是是客客体体，而而都都成成了了宇宇宙宙大大家家庭庭中中的的平平等等成成员员。那那时时候候，一一切切存存在在者者都都回回到到了了存存在在的的本本来来状状态态，都都在在用用自自己己的的语语言言说说话话。尼尼采采曾曾用用诗诗意意的的语语言言描描绘绘这这种种境境界界：“这这里里一一切切存存在在的的语语言言和和语语言言宝宝
3、库库向向我我突突然然打打开开：这这里里一一切切存存在在都都想想变变成成语语言言，一一切切生生成成都都想想从从我学习言谈。我学习言谈。” 在观赏者眼中，再美的花也只是花而已。唯有当观赏停止，在观赏者眼中，再美的花也只是花而已。唯有当观赏停止，交流和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。交流和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练修身名句修身名句 物苦不知足，得物苦不知足，得陇又望蜀。又望蜀。 唐唐李白李白古古风五十九首之二十三五十九首之二十三 赏读赏读：人往往苦于不知足，贪得无厌。如同取得陇地，还：人往往苦于不知足，贪得无厌。如同取
4、得陇地，还想取得蜀地。借以感叹人心不知满足。比喻得寸进尺，贪得无想取得蜀地。借以感叹人心不知满足。比喻得寸进尺，贪得无厌。厌。自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练夕阳无限好夕阳无限好，只是近黄昏。只是近黄昏。唐唐李商隐李商隐乐游原乐游原 赏读赏读：夕阳真是美极了，可惜时近黄昏，夜幕即将降临，：夕阳真是美极了，可惜时近黄昏，夜幕即将降临，美景很快就消逝了。两句诗是诗人感叹唐王朝国势日衰，虽然美景很快就消逝了。两句诗是诗人感叹唐王朝国势日衰，虽然表现上看起来貌似繁荣，但是好景不长，危机深重，前途不堪表现上看起来貌似繁荣，但是好景不长，危机深重，前途不堪设想。设想。自主积
5、累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练新篇日日成新篇日日成，不是爱声名。旧句时时改，无妨悦性情。不是爱声名。旧句时时改，无妨悦性情。 唐唐白居易白居易诗解诗解 赏读赏读：每天都有新的诗作写出，但决不是为了沽名钓誉；：每天都有新的诗作写出，但决不是为了沽名钓誉；经常修改旧句，无妨以此来愉悦性情。表现了诗人创作态度的经常修改旧句，无妨以此来愉悦性情。表现了诗人创作态度的勤奋、严谨和谦逊。勤奋、严谨和谦逊。自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练业精于勤业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。荒于嬉；行成于思，毁于随。 唐唐韩愈韩愈进学解进学解 赏赏读读：精精
6、通通学学业业在在于于勤勤奋奋，学学业业的的荒荒废废由由于于贪贪图图玩玩乐乐；事事业业的成功在于深思熟虑，事业的失败在于因循随便。的成功在于深思熟虑，事业的失败在于因循随便。 自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 一、作家作品一、作家作品 徐徐霞霞客客(15871641)，名名弘弘祖祖，字字振振之之，号号霞霞客客，江江苏苏江江阴阴人。明代地理学家、旅行家和散文家。人。明代地理学家、旅行家和散文家。 受受耕耕读读世世家家的的文文化化熏熏陶陶，徐徐霞霞客客幼幼年年好好学学，博博览览群群书书，尤尤钟钟情情于于地地经经图图志志。少少年年即即立立下下了了“大大丈丈夫夫当当朝朝碧
7、碧海海而而暮暮苍苍梧梧”的的旅行大志。旅行大志。自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 他他一一生生足足迹迹遍遍及及今今19个个省省、市市、自自治治区区。他他不不畏畏艰艰险险，曾曾三三次次遇遇盗盗，数数次次绝绝粮粮，仍仍勇勇往往直直前前，严严谨谨地地记记下下了了观观察察的的结结果果。直直至至进进入入云云南南丽丽江江，因因足足疾疾无无法法行行走走时时，仍仍坚坚持持编编写写游游记记和和山山志志。1640年年云云南南地地方方官官用用车车船船送送徐徐霞霞客客回回江江阴阴。1641年正月病逝于家中。遗作经季会明等整理成书，广泛流传。年正月病逝于家中。遗作经季会明等整理成书，广泛
8、流传。自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 二、文体常识二、文体常识 徐徐霞霞客客游游记系系日日记体体为主主的的中中国国地地理理名名著著。明明末末徐徐霞霞客客经30多多年年旅旅行行，写写有有天天台台山山、雁雁荡荡山山、黄黄山山、庐庐山山等等名名山山游游记记17篇篇和和“浙浙游游日日记记”“”“江江右右游游日日记记”“”“楚楚游游日日记记”“”“粤粤西西游游日日记记”“”“黔黔游游日日记记”“”“滇滇游游日日记记”等等，除除散散佚佚者者外外，遗遗有有60余余万万字字游游记记资资料料。死死后后由由他他人人整整理理成成徐徐霞霞客客游游记记。世世传传本本有有10卷卷、12卷
9、卷、20卷卷等等数数种种。主主要要按按日日记记述述作作者者16131639年年间间旅旅行行观观察察所所得得，对对地地理理、水水文文、地地质质、植植物物等等现现象象，均均作作详详细细记记录，在地理学和文学上卓有成就。录，在地理学和文学上卓有成就。自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 在在地地理理学学上上的的重重要要成成就就有有：(1)喀喀斯斯特特地地区区的的类类型型分分布布和和各各地地区区间间的的差差异异，尤尤其其是是喀喀斯斯特特洞洞穴穴的的特特征征、类类型型及及成成因因，有有详详细细的的考考察察和和科科学学的的记记述述。(2)纠纠正正了了文文献献记记载载的的关关于于
10、中中国国水水道道源源流流的的一一些些错错误误。(3)观观察察记记述述了了很很多多植植物物的的生生态态品品种种，明明确确提提出出了了地地形形、气气温温、风风速速对对植植物物分分布布和和开开花花早早晚晚的的各各种种影影响响。(4)调调查查了了云云南南腾腾冲冲打打鹰鹰山山的的火火山山遗遗迹迹，科科学学地地记记录录与与解解释释了了火火山山喷喷发发出出来来的的红红色色浮浮石石的的质质地地及及成成因因；对对地地热热现现象象的的详详细细描描述述在在中中国国也是最早的。也是最早的。 在在文文学学上上的的主主要要特特点点是是：(1)写写景景记记事事，悉悉从从真真实实中中来来，具具有有浓厚的生活实感；浓厚的生活实
11、感；(2)写景状物，力求精细，常运用动态描写写景状物，力求精细，常运用动态描写自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练或或拟拟人人手手法法，远远较较前前人人游游记记细细致致入入微微；(3)词词汇汇丰丰富富，敏敏于于创创作作；绝绝不不因因袭袭套套语语，落落入入窠窠臼臼；(4)写写景景时时注注重重抒抒情情，寓寓情情于于景景，情情景景交交融融，同同时时注注意意表表现现人人的的主主观观感感觉觉；(5)通通过过丰丰富富的的描描绘绘手手段段，使使游游记记表表现现出出很很高高的的艺艺术术性性，具具有有恒恒久久的的审审美美价价值。值。 徐徐霞霞客客游游记记被被后后人人誉誉为为“世世间间
12、真真文文字字、大大文文字字、奇奇文字文字”。自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练预习作业预习作业一、通假字一、通假字1乱石轰驾乱石轰驾 (通通“_”)2于于是是辟辟成成一一衖衖 (通通 “_”，_)巷巷 小胡同小胡同架架自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练名词名词，气度，风度气度，风度 动词动词，应答应答动词动词，应答应答介词介词，应和应和副词副词，理应理应动词动词，回答回答动词动词，度过度过动词动词，通通“渡渡”动词动词，谱写谱写名词名词，法度法度自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练名词名词，胜利胜利动词动词
13、，看看动词动词，期望期望动词动词，希望希望动词动词，观察观察动词动词，盼望盼望名词名词，农历每月的十五农历每月的十五名词名词，胜景胜景名词名词，胜景胜景形容词形容词，美好的美好的动词动词，禁受禁受自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练名词名词，处所处所动词动词，是是副词副词，就就副词副词，才才形容词形容词，尽尽形容词形容词，不得志，穷困不得志，穷困形容词形容词，困窘，处境困难困窘，处境困难动词动词，寻求到尽头寻求到尽头副词副词，表示大约的数量表示大约的数量动词动词，答应答应动词动词，期望期望代词代词，这样这样自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层
14、训练三、词类活用三、词类活用1自西而东自西而东_2樵者腰镰樵者腰镰_3束涧下流束涧下流_4后蛇伏以进后蛇伏以进_5北循涧底入北循涧底入_名词作状语名词作状语，向北向北名词作动词名词作动词，向东流向东流名词作动词名词作动词，腰间插着腰间插着名词作状语名词作状语，向下向下名词作状语名词作状语，像蛇一样像蛇一样自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练四、文言句式四、文言句式1窍启于上，即麻叶洞也窍启于上，即麻叶洞也 _2时村民之随至洞口数十人时村民之随至洞口数十人/童子之牧者，行人之负载者童子之牧者，行人之负载者3寄行李于其家寄行李于其家 _4今何以枯洞也今何以枯洞也/何以致
15、之何以致之 _5予以为大师予以为大师 _6妇之炊者停爂妇之炊者停爂 _定语后置句定语后置句判断句判断句定语后置句定语后置句状语后置句状语后置句宾语前置句宾语前置句省略句省略句，以以(之之)为为自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 五、课文翻译五、课文翻译 十十七七日日，距距离离上上清清洞洞三三里里，有有一一麻麻叶叶洞洞。麻麻叶叶洞洞在在麻麻叶叶湾湾，洞洞的的西西面面是是大大岭岭，南南面面是是洪洪碧碧山山，东东面面是是云云阳阳山山和和枣枣核核岭岭的的支支脉脉，北北面面则则是是枣枣核核岭岭的的西西麓麓。大大岭岭向向东东转转，正正好好把把涧涧水水约约束束住住往往下下流流，
16、两两壁壁对对峙峙窄窄如如门门，而而正正对对门门有有一一山山峰峰，山山顶顶光光秃秃秃秃的的，但但岩岩石石突突出出耸耸立立着着，被被称称为为将将军军岭岭；山山涧涧一一直直向向西西冲冲去去，同同枣枣核核岭岭的的支支脉脉，向向西西延延伸伸到到此此结结束束。山山涧涧西西边边有有一一向向南南的的石石崖崖，环环如如展展开开的的羽羽翅翅，向向东东俯俯瞰瞰山山涧涧，同同时时大大岭岭的的支支脉脉，也也向向东东延延伸伸至至此此结结束束了了。环环转转的的山山崖崖之之下下，也也裂裂开开一一道道缝缝隙隙，太太窄窄不不能能进进入入。山山崖崖前前有有一一条条小小溪溪，自自西西向向东东，流流经经山山崖崖流流入入山山涧涧。沿沿着
17、着小小溪溪到到山山崖崖之之西西的的乱乱石石处处，水水流流到到崖崖下下为为止止，却却有有一一洞洞在在此此开开启启，这这就就是是麻麻叶叶洞洞。洞洞口口向向南南，仅仅像像斗斗大大，在在石石缝缝中中沿沿着着蜿蜿蜒曲折的石阶而下。蜒曲折的石阶而下。自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 起初寻得火炬而后央求向导，都只肯供给火把，却没有敢起初寻得火炬而后央求向导，都只肯供给火把，却没有敢引领入洞的人。有的说：引领入洞的人。有的说：“这洞中有神龙。这洞中有神龙。”还有的说：还有的说：“这这洞中有鬼怪。不是会法术的人，不能降伏它们。洞中有鬼怪。不是会法术的人，不能降伏它们。”最后花重
18、资最后花重资寻到一人，那人将换衣入洞，寻到一人，那人将换衣入洞，(此时此时)那人问我那人问我(得知我是得知我是)文人，文人，不是不是(会法术会法术)的道士，又吃惊地走出洞口说：的道士，又吃惊地走出洞口说：“我认为你是大我认为你是大法师，所以才想跟随法师，所以才想跟随(你们你们)进洞，如果是读书人，我怎么能拿进洞，如果是读书人，我怎么能拿性命陪葬呢？性命陪葬呢？”我于是到前村，把行李寄放在他家，和家仆各我于是到前村，把行李寄放在他家，和家仆各拿一火炬进入麻叶洞。当时跟随我们到洞口的村民有几十人，拿一火炬进入麻叶洞。当时跟随我们到洞口的村民有几十人，樵夫把镰刀插入腰中樵夫把镰刀插入腰中(停止砍柴停
19、止砍柴)，耕田的人扛着锄头，做饭的，耕田的人扛着锄头，做饭的妇女停止了做饭，织布者放下了梭子，放牧的儿童，背着东西妇女停止了做饭，织布者放下了梭子，放牧的儿童，背着东西的行人，接踵而至，的行人，接踵而至，(但但)都不能随都不能随(我们入洞我们入洞)。自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 我们两个人于是率先入洞，踏着一级一级的石阶进入洞中，我们两个人于是率先入洞，踏着一级一级的石阶进入洞中，传递火炬而下，多次转弯才到达洞底。洞内稍宽，可以侧身抬传递火炬而下，多次转弯才到达洞底。洞内稍宽，可以侧身抬头，这才能拿火把放到前面。麻叶洞东西洞壁的裂缝，都没有头，这才能拿火把放
20、到前面。麻叶洞东西洞壁的裂缝，都没有进入之处，径直向北有洞穴，仅一尺高，宽仅一尺，然而洞下进入之处，径直向北有洞穴，仅一尺高，宽仅一尺，然而洞下很是干燥平坦。于是先拿着火把进入，然后伏下身子像蛇一样很是干燥平坦。于是先拿着火把进入，然后伏下身子像蛇一样爬行，背部擦着洞壁，腰部贴着地面，下身向后翘起，爬行，背部擦着洞壁，腰部贴着地面，下身向后翘起，(用力往用力往前挺进前挺进)，于是度过了这洞内的第一关。洞内裂缝高了之后，东，于是度过了这洞内的第一关。洞内裂缝高了之后，东西也就贯通了，然而仍然没有可入之处。又西也就贯通了，然而仍然没有可入之处。又(开始开始)度第二关，洞度第二关，洞的狭窄与低度与前
21、面的如出一辙，进洞的方法也一如前面。入的狭窄与低度与前面的如出一辙，进洞的方法也一如前面。入洞之后，洞内也横裂开来，那西南向的裂缝不是很深，那东北洞之后，洞内也横裂开来，那西南向的裂缝不是很深，那东北向的裂缝上有一凹陷的石洞，忽而又向上直裂开而向的裂缝上有一凹陷的石洞，忽而又向上直裂开而自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练凸起，上面高广下面狭窄，高不见顶。到此山石的形状变幻万凸起，上面高广下面狭窄，高不见顶。到此山石的形状变幻万端，石头的纹理、花纹顿时改变，每一小块、每一小孔都很神端，石头的纹理、花纹顿时改变，每一小块、每一小孔都很神奇。洞西北的山峡，越来越窄，狭窄
22、如一条缝，不能容纳一根奇。洞西北的山峡，越来越窄，狭窄如一条缝，不能容纳一根火把。转而到东南的山峡，下面仍是一石洞，洞底砂石平铺，火把。转而到东南的山峡，下面仍是一石洞，洞底砂石平铺，犹如山涧底部一样光滑，但干燥无水，不只是避免涉水而过，犹如山涧底部一样光滑，但干燥无水，不只是避免涉水而过，而且能避免沾污衣服。山峡的东南尽头，乱石高叠，如楼台层而且能避免沾污衣服。山峡的东南尽头，乱石高叠，如楼台层层叠叠，从岩石的缝隙都可以攀援登上去。那上面有一石孔，层叠叠，从岩石的缝隙都可以攀援登上去。那上面有一石孔，直通洞顶，光线从缝隙中射下，犹如明亮的星星、如钩的月亮，直通洞顶，光线从缝隙中射下，犹如明亮
23、的星星、如钩的月亮，可望而不可摘。叠石的下面，涧底南通，石洞的上壁低压，仅可望而不可摘。叠石的下面，涧底南通，石洞的上壁低压，仅高尺余；这一定是以前与洞外相通，山洞从这里进入，只是不高尺余；这一定是以前与洞外相通，山洞从这里进入，只是不知道以前为什么流入涧水，而今又为什么成了枯洞，不能明白。知道以前为什么流入涧水，而今又为什么成了枯洞，不能明白。自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 由层石而下，向北沿着涧底进入，那关口很低，与外面两由层石而下，向北沿着涧底进入，那关口很低，与外面两关相似。慢慢地从西面攀上一石缝，北转向东，就像度过马鞍关相似。慢慢地从西面攀上一石缝，
24、北转向东，就像度过马鞍形的山石，又像越过尖峭的山峰。两壁岩石的质地和颜色，明形的山石，又像越过尖峭的山峰。两壁岩石的质地和颜色，明洁欲滴，下垂的石柱像倒悬的莲，花纹像是雕刻的，外形像要洁欲滴，下垂的石柱像倒悬的莲，花纹像是雕刻的，外形像要飞舞。向东下一级台阶，又到了涧底，已经转入关口之内了。飞舞。向东下一级台阶，又到了涧底，已经转入关口之内了。在这里又变成一条小巷，宽有二丈，高有五丈，洞顶平如布幄，在这里又变成一条小巷，宽有二丈，高有五丈，洞顶平如布幄，涧底平坦犹如大道。向北行半里，下面有一块大石，深突出来涧底平坦犹如大道。向北行半里，下面有一块大石，深突出来像一张床那样放着，周边石棱匀整。石
25、床上面则是莲花下垂，像一张床那样放着，周边石棱匀整。石床上面则是莲花下垂，并且连缀成帷幔，结成宝盖，四周垂有帷幔，像床一样大小；并且连缀成帷幔，结成宝盖，四周垂有帷幔，像床一样大小；中间圆而且透空，上面高广之处为洞顶，其后的西面洞壁，玉中间圆而且透空，上面高广之处为洞顶，其后的西面洞壁，玉柱圆而竖立，有的大有的小，形状不一，但颜色都是雪柱圆而竖立，有的大有的小，形状不一，但颜色都是雪自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练白的，花纹都像刻镂的，这是这白的，花纹都像刻镂的，这是这“胡同胡同”中的第一奇观。又径中的第一奇观。又径直向北半里，洞分为上下两层，由东北方向到达涧底
26、，由西北直向北半里，洞分为上下两层，由东北方向到达涧底，由西北方向攀入山洞。当时我所拿火炬已经燃去十分之七，担心回去方向攀入山洞。当时我所拿火炬已经燃去十分之七，担心回去的路途不能辨认，于是就由原来的道路多次转弯又穿过两道关的路途不能辨认，于是就由原来的道路多次转弯又穿过两道关隘，到达透光处，火炬恰恰烧完了。穿洞而出，恍如投胎换世。隘，到达透光处，火炬恰恰烧完了。穿洞而出，恍如投胎换世。自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 洞外守视的人，又增加了几十人，见到我们都以手加额为洞外守视的人，又增加了几十人，见到我们都以手加额为我们庆幸，感到不可思议，认为我们是懂得法术的
27、人，并说：我们庆幸，感到不可思议，认为我们是懂得法术的人，并说：“之前长时间等候是认为你们会落入怪物之口，所以我们想进之前长时间等候是认为你们会落入怪物之口，所以我们想进不敢，想走又不能。现在你们安然无恙，不是神灵慑服鬼怪，不敢，想走又不能。现在你们安然无恙，不是神灵慑服鬼怪，(你们你们)怎么能怎么能(安全安全)？”我一一谢过他们，说：我一一谢过他们，说：“我坚守我的信我坚守我的信念，我探求我所向往的胜景罢了，劳烦各位长时间等候，用什念，我探求我所向往的胜景罢了，劳烦各位长时间等候，用什么感谢你们呢？么感谢你们呢？”然而麻叶洞中只是入口处关隘多，但洞中的然而麻叶洞中只是入口处关隘多，但洞中的洁
28、净干燥，是我所见的其他洞，都不能比得上的，不知当地居洁净干燥，是我所见的其他洞，都不能比得上的，不知当地居民为什么如此畏惧进入！民为什么如此畏惧进入！ 自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练主旨归纳主旨归纳 这这里里选选的的日日记记，是是从从徐徐霞霞客客游游记记中中的的“楚楚游游日日记记”里里选选出出来来的的。这这个个地地方方，是是他他晚晚年年深深入入西西南南广广大大地地区区时所所经历的的。这篇篇日日记，不不仅表表现了了麻麻叶叶洞洞景景致致的的与与众众不不同同，更更表表现出出他他在在困困难面面前前永永不不低低头、永永不不气气馁的的惊惊人人毅毅力力。“楚楚游游日日记”中
29、中的的丁丁丑丑正正月月十十七七日日一一则，记载了了他他在在湖湖南南茶茶陵陵探探访麻麻叶叶洞洞的的事事。麻麻叶叶洞洞又又深深又又大大，传说洞洞里里有有神神龙鬼鬼怪怪，别人人劝他他不不要要进去去，他他却却在在没没有有人人敢敢当当向向导的的情情况况下下，自自己己与与仆仆人人拿拿了了火火把把摸摸索索进去去。进洞洞之之后后，他他独独自自攀攀登登陡陡坡坡，坡坡陡陡而而滑滑，但但他他绝不不退退缩，终于于克服重重困克服重重困难进入了山洞。从而入了山洞。从而发现了了“余所余所见洞，俱莫洞，俱莫自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练能能及及”的的麻麻叶叶洞洞的的绝绝美美景景致致。这这则则
30、日日记记告告诉诉我我们们做做事事只只有有“吾吾守守吾吾常常，吾吾探探吾吾胜胜”，才才能能达达到到目目的的，才才能能收收获获与与众众不不同同的的果果实。实。自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练重点突破重点突破 文章第二段不是写景而是叙事文章第二段不是写景而是叙事，叙述这件事有什么作叙述这件事有什么作用？这段文字具有怎样的特点？用？这段文字具有怎样的特点？自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 提示提示这段文字写自己寻求向导之难，从中我们可以看这段文字写自己寻求向导之难，从中我们可以看出人们对神秘事物十分惧怕，甚至出人们对神秘事物十分惧怕，甚至
31、“重资重资”都不能打动他们，都不能打动他们，从而反映出迷信思想在当地的根深蒂固，为下文写麻叶洞的奇从而反映出迷信思想在当地的根深蒂固，为下文写麻叶洞的奇异景物作了铺垫。而作者是信仰科学的无神论者，根本不相信异景物作了铺垫。而作者是信仰科学的无神论者，根本不相信有什么神怪，所以他能冷眼旁观整个事件，注意到洞口来看热有什么神怪，所以他能冷眼旁观整个事件，注意到洞口来看热闹的村民有几十个之多了，他们之中，有樵者、耕者、炊者、闹的村民有几十个之多了，他们之中，有樵者、耕者、炊者、织者、牧者、行者，这些各色人等都仿佛被什么巨大的魔力吸织者、牧者、行者，这些各色人等都仿佛被什么巨大的魔力吸引过来，放下了他
32、们的本职工作，来看一场惊心动魄的探险。引过来，放下了他们的本职工作，来看一场惊心动魄的探险。作者的叙述语言舒缓有致，引述语言原汁原味，加之故事有起作者的叙述语言舒缓有致，引述语言原汁原味，加之故事有起有伏，及今读之，仍能引人入胜。有伏，及今读之，仍能引人入胜。自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 第三第三、四段是文章的主体部分，作者采用了怎样的写四段是文章的主体部分，作者采用了怎样的写景方法？所见景物具有怎样的特点？景方法？所见景物具有怎样的特点？ 提示提示在这两部分中，作者采用了移步换景的方法，描写在这两部分中，作者采用了移步换景的方法，描写了麻叶洞中奇异的景观。
33、作者从了麻叶洞中奇异的景观。作者从“大仅如斗大仅如斗”的洞口进入，转至的洞口进入，转至洞底，发现洞内曲折回环，低矮难行，到了洞的内层，豁然开洞底，发现洞内曲折回环，低矮难行，到了洞的内层，豁然开朗。经过了朗。经过了“北循北循”“”“西攀西攀”“”“北转而东北转而东”“”“度鞍历峤度鞍历峤”，展，展现出一个神奇的世界；现出一个神奇的世界；“两壁石质石色，光莹欲滴，垂柱倒莲，两壁石质石色，光莹欲滴，垂柱倒莲，纹若镂雕，形欲飞舞纹若镂雕，形欲飞舞”。作者用简洁的语言，简短的句式，把。作者用简洁的语言，简短的句式，把洞石的光华色泽、形状纹理形象地刻画出来，而且有动有静，洞石的光华色泽、形状纹理形象地刻
34、画出来，而且有动有静，动静相间，读之如在目前。动静相间，读之如在目前。自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 文中两次关于当地土人的记叙，在文中有何作用？这文中两次关于当地土人的记叙，在文中有何作用？这反映了徐霞客哪些可贵的品质？反映了徐霞客哪些可贵的品质？ 提示提示作者在探洞过程中两次写到当地土人对待作者探麻作者在探洞过程中两次写到当地土人对待作者探麻叶洞的态度。一次是探洞之前。作者主要记叙了在当地找火炬叶洞的态度。一次是探洞之前。作者主要记叙了在当地找火炬容易、找向导难的真实情况，原因是当地土人信奉鬼神。第二容易、找向导难的真实情况，原因是当地土人信奉鬼神。第二次
35、是作者在探洞结束出来的时候。这次作者侧重记叙的是出洞次是作者在探洞结束出来的时候。这次作者侧重记叙的是出洞时的所见所感，其中特别写到当地土人替作者平安出洞感到庆时的所见所感，其中特别写到当地土人替作者平安出洞感到庆幸，对作者久处洞中情况不明的担忧。作者这样两次写到当地幸，对作者久处洞中情况不明的担忧。作者这样两次写到当地土人，从行文上而言，写景中插入这样的叙事，一方面使得作土人，从行文上而言，写景中插入这样的叙事，一方面使得作者的行文富有波澜，另一方面增添了行文的趣味性。从结构安者的行文富有波澜，另一方面增添了行文的趣味性。从结构安排上看，作者两次写到当地土人，前后也构成了一定的照应关排上看，
36、作者两次写到当地土人，前后也构成了一定的照应关系，这也使得本文的结构安排更加独具匠心。系，这也使得本文的结构安排更加独具匠心。自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 从内容上而言，这也与作者无所畏惧的探险行为构成对比，从内容上而言，这也与作者无所畏惧的探险行为构成对比，从而突出作者献身科学的无畏精神。当然，这也从另一个角度从而突出作者献身科学的无畏精神。当然，这也从另一个角度真实地反映了当时当地的民俗风情。特别是迷信思想在当地土真实地反映了当时当地的民俗风情。特别是迷信思想在当地土人头脑中根深蒂固，人们的思想观念中还保有万物有灵的人头脑中根深蒂固，人们的思想观念中还保
37、有万物有灵的“泛泛灵灵”痕迹，神秘事物对他们仍具有极大的威慑力。这种对神秘痕迹，神秘事物对他们仍具有极大的威慑力。这种对神秘事物的恐惧是用事物的恐惧是用“重资重资”都不能改变的。正是基于这样的背景，都不能改变的。正是基于这样的背景，我们认为在这里更多地体现出徐霞客勇于探索未知事物的无畏我们认为在这里更多地体现出徐霞客勇于探索未知事物的无畏精神。他为破除迷信敢于现身说法，这也表现出一个大无畏的精神。他为破除迷信敢于现身说法，这也表现出一个大无畏的无神论者的高大形象。无神论者的高大形象。自主积累自主积累合作探究合作探究温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 徐霞客游记徐霞客游记既是一部地理学巨著，又是一
38、部文学既是一部地理学巨著，又是一部文学名著。它在文学上具有怎样的特点？名著。它在文学上具有怎样的特点？ 提示提示(1)写景记事，悉从真实中来，具有浓厚的生活实写景记事，悉从真实中来，具有浓厚的生活实感；感；(2)写景状物，力求精细，常运用动态描写或拟人手法，写景状物，力求精细，常运用动态描写或拟人手法，远较前人游记细致入微；远较前人游记细致入微；(3)词汇丰富，敏于创制；绝不因袭词汇丰富，敏于创制；绝不因袭套语，落入窠臼；套语，落入窠臼；(4)写景时注重抒情，寓情于景，情景交融，写景时注重抒情，寓情于景，情景交融，同时注意表现人的主观感觉；同时注意表现人的主观感觉；(5)通过丰富的描绘手段，使游通过丰富的描绘手段，使游记表现出很高的艺术性，具有恒久的审美价值。此外，在记记表现出很高的艺术性，具有恒久的审美价值。此外，在记游的同时，还常常兼及当时各地的居民生活、风俗人情、少游的同时，还常常兼及当时各地的居民生活、风俗人情、少数民族的聚落分布、土司之间的战争兼并等等情事，多为正数民族的聚落分布、土司之间的战争兼并等等情事，多为正史稗官所不载，具有一定历史学、民族学价值。史稗官所不载，具有一定历史学、民族学价值。
