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1、第二节传记核心知识突破第二节传记核心知识突破一、传记及其特点一、传记及其特点概念概念传记是遵循真是遵循真实性原性原则，用形象化的方法，用形象化的方法记述人物的述人物的生活生活经历、精神、精神风貌以及貌以及历史背景的一种叙事性文体史背景的一种叙事性文体特特点点真真实性性真真实性是性是传记的第一特征，因的第一特征，因为传记叙写的是叙写的是历史或史或现实中存在的活生生的人，有真名中存在的活生生的人，有真名实姓、居住地点、姓、居住地点、活活动范范围等，写作等，写作时不允不允许任意虚构任意虚构文学性文学性传记是介于史学与文学之是介于史学与文学之间的一种的一种边缘性文体，既有性文体，既有历史特征，尊重史特
2、征，尊重历史与事史与事实；又有文学特征，运用白；又有文学特征，运用白描等手法刻画人物。因此，描等手法刻画人物。因此，优秀的秀的传记作品往往注重作品往往注重文学性与真文学性与真实性、形象性与性、形象性与审美性的美性的结合合特点特点通俗性通俗性作作为一种叙事文体，一种叙事文体，传记一般要求作者在一般要求作者在语言言表达方面表达方面简明易懂，便于明易懂，便于读者者阅读。同。同时，语言言风格格讲究多究多样化、个性化，如化、个性化，如评传是全面介是全面介绍和和评论人物的生活和人物的生活和贡献，献，语言兼有叙述性、言兼有叙述性、概括性、概括性、议论性色彩；而小性色彩；而小传则主要介主要介绍人物人物的社会的
3、社会经历、思想、思想轨迹、迹、兴趣趣爱好、主要著述好、主要著述或功或功过事迹等，文笔事迹等，文笔简短集中，往往是粗短集中，往往是粗线条条的的二、传记种类二、传记种类自自传自自己己给自自己己写写的的传记，自自传的的目目的的是是让别人人了了解解自自己己走走过的的生生活活道道路路，也也是是为自自己己总结经验教教训。有有的的自自传只只写写自自己己一一生生中中重重要要的的几几件件事事情情，一一般般篇篇幅幅较短短，如如老老舍舍自自传；有有的的详述述自自己己的的生生活活经历，篇篇幅幅较长，如如富富兰克林自克林自传小小传小小传是是较简略地略地记述他人生平的述他人生平的传记，篇幅，篇幅较短。小短。小传可以写出可
4、以写出传主的一生主的一生经历，也可以只写几件典型事例概，也可以只写几件典型事例概括其一生，如括其一生，如启功启功传奇奇评传这一一类传记既要描述人物的生平，又要既要描述人物的生平，又要评论人物的思想、人物的思想、生活和生活和贡献。献。评传的的对象一般是那些在象一般是那些在历史上曾史上曾经发挥重要作用的哲学家、政治家、重要作用的哲学家、政治家、军事家、文学家、事家、文学家、艺术家家等著名人物，如等著名人物，如孔子孔子评传画画传以以图片与文字相片与文字相结合的形式合的形式进行人物行人物传记的写作，如的写作，如梅梅兰芳画芳画传。传记的其他种的其他种类，如大，如大传：指那些：指那些记述全面、篇幅很述全面
5、、篇幅很长的的传记，如，如马克思克思传，这类传记不不仅再再现了了传主的主的一生，而且生一生，而且生动地再地再现了了传主所生活的那个主所生活的那个时代。回代。回忆录：较为全面系全面系统地描述人物生平事迹的回地描述人物生平事迹的回忆录也是也是传记的一种，如的一种，如我所我所认识的蔡孑民先生的蔡孑民先生。大多数。大多数传记以第三人称叙写，自以第三人称叙写，自传以第一人称叙写以第一人称叙写三、传记的表达方式及表现手法三、传记的表达方式及表现手法表达方式表达方式描写、议论、抒情描写、议论、抒情表表现手法手法肖像肖像传主的肖像主要指主的肖像主要指传主的外貌，包括容貌、主的外貌，包括容貌、服服饰、姿、姿态和
6、神情等等。肖像描写可以写静和神情等等。肖像描写可以写静态，也可以写，也可以写动态语言言传主的主的语言要充分个性化，能表言要充分个性化，能表现传主的出主的出身、教养、身、教养、经历和性格，和性格，让人人读了如了如闻其声，其声，如如见其人其人行行动传主的行主的行动要符合生活的本要符合生活的本质，符合，符合传主的主的性格性格发展的展的逻辑。可以。可以选择具体的、富有特具体的、富有特征的行征的行动来展来展现传主的性格和心理活主的性格和心理活动表表现手手法法心理心理传主的内心世界是很丰富的，心理描写就是要充分揭主的内心世界是很丰富的，心理描写就是要充分揭示出示出传主内心的喜、怒、哀、主内心的喜、怒、哀、
7、乐、爱慕、思念、苦慕、思念、苦闷、痛苦、怨恨、惊恐、嫉妒等等。常痛苦、怨恨、惊恐、嫉妒等等。常见的心理描写方式的心理描写方式有内心独白、思有内心独白、思忆联想、想、动作暗示等作暗示等环境境人人总是生活在一定的社会是生活在一定的社会环境中，境中，传主的个性的形成主的个性的形成与他所与他所处的的环境有关，写好境有关，写好环境境对表表现传主的性格极主的性格极为有用有用细节根据根据传主性格主性格发展的展的逻辑，捕捉、挑，捕捉、挑选最具有特征的最具有特征的细节，进行准确、真行准确、真实的描写，能的描写，能够使使传主的性格更主的性格更加加鲜明明侧面面侧面描写是指通面描写是指通过描写其他人物来描写其他人物来
8、衬托托传主，又叫主，又叫间接描写。接描写。侧面描写常常与正面描写面描写常常与正面描写结合运用合运用四、提升训练四、提升训练阅读下面的文字，完成下面的文字，完成14题。天人交战的天人交战的“盗火者盗火者”王王龙1894年年的的甲甲午午中中日日战战争争，成成为为彻彻底底改改变变严严复复命命运运的的转转折折点点。这这一一年年，中中国国的的热热血血之之士士纷纷纷纷开开出出自自己己的的救救亡亡药药方方。康康有有为为在在北北京京发发动动“公公车车上上书书”，提提出出变变法法救救国国之之策策；孙孙中中山山在在美美国国檀檀香香山山成成立立兴兴中中会会，誓誓言言“驱驱除除鞑鞑虏虏，恢恢复复中中华华”。从从来来述
9、述而而不不作作的的严严复复，终终于于决决定定要要化化笔笔为为剑剑，用用文文章章来来呐呐喊喊冲冲锋了！锋了！新新年年春春节节刚刚过过，严严复复就就发发表表了了第第一一篇篇重重磅磅文文章章论论世世变变之之亟亟。他他清清醒醒地地看看到到：“今今日日之之世世变变，盖盖自自秦秦以以来来，未未有有若若斯斯之之亟亟也也！”压压抑抑多多年年澎澎湃湃已已久久的的爱爱国国激激情情，终终于于化化作作急急迫迫的的救救亡亡使使命命感感，他他一一口口气气写写下下了了救救亡亡决决论论原原强强辟辟韩韩等等为为人人传传诵诵一一时时的的名名篇篇。这这些些充充满满激激情情的的政政论论文文章章,抨抨击击时时弊弊，呼呼吁吁国国人人因因
10、时时而而变变，维维新新图图强强，是是一一次次对对中中国国专专制制政政体体从从治治统统到到道道统统、从从形形式式到到内内容容的的彻彻底底清清算算，其其宗宗旨旨用用蔡蔡元元培培的的话话说说就就是是“尊尊民民叛叛君君，尊尊今今叛叛古古”，主主要要内内容容则则可可归归纳纳为为四四句句话话：帝帝王王窃窃天天下下，儒儒术术卫卫王王权权，八八股股笼笼士士心心，治治术术坏坏民民智智。严严复复的的这这些些思思想想，成成为为直直接接点点燃燃戊戊戌戌维维新新的的精精神神火火炬炬，他他从从此声名鹊起，成为众望所归的新学领袖。此声名鹊起，成为众望所归的新学领袖。戊戊戌戌维维新新失失败败后后，严严复复躲躲进进小小楼楼，立
11、立誓誓“屏屏弃弃万万缘缘，惟惟以以译译书书自自课课”。对对中中华华文文化化不不曾曾一一日日消消解解的的深深层层焦焦虑虑感感，成成为为他他不不竭竭的的精精神神动动力力。十十年年中中，这这位位孤孤独独的的圣圣徒徒扛扛着着救救赎赎的的十十字字架架，独独自自一一人人匍匍匐匐在在精精神神孤孤旅旅之之上上。1906年年，在在翻翻译译孟孟德德斯斯鸠鸠的的法法意意时时，当当他他译译到到专专制制政政体体“彼彼将将使使之之为为奴奴才才也也，必必先先使使之之终终为为愚愚民民也也”一一语语，不不禁禁心心生生悲悲愤愤，涕涕泪泪长长流流。中中国千年的专制之痛，竟让一位遥远的西方人总结得如此精确。国千年的专制之痛，竟让一位
12、遥远的西方人总结得如此精确。拯拯救救吾吾国国，必必先先拯拯救救吾吾民民。这这种种悲悲天天悯悯人人的的情情怀怀，决决定定了了他他只只选选择择那那些些有有助助于于改改造造国国民民性性格格的的西西方方书书籍籍介介绍绍给给中中国国人人。深深受受严严译译影影响响的的鲁鲁迅迅，后后来来也也深深为为理理解解严严复复这这种种忧忧虑虑的的心心境境，他他感感叹叹道道：“严严又又陵陵究究竟竟是是做做过过赫赫胥胥黎黎的的天天演演论论的的，的的确确与与众众不不同同，是是一一个个十十九九世世纪纪末末年年中中国国感感觉觉敏敏锐锐的的人人。”这这种种对对中中华华文文化化的的深深层层忧忧虑虑，在在严严复复是是沉沉痛痛的的“三三
13、民民论论”的的呼呼号号呐呐喊喊，到到了了鲁鲁迅迅笔笔下下则则是是痛痛极极无无声声的的那那个个麻麻木木的的愚愚民民阿阿Q形象。中国的启蒙事业形象。中国的启蒙事业,就这样薪火相传就这样薪火相传,涓滴成河。涓滴成河。1905年年春春，围围绕绕改改造造中中国国的的途途径径，严严复复与与孙孙中中山山有有一一次次正正面面的的思思想想交交锋锋。严严复复对对革革命命党党领领袖袖再再次次重重申申，在在时时机机尚尚未未成成熟熟时时革革命命，“害害之之除除于于甲甲者者，将将见见于于乙乙，泯泯于于丙丙者者，将将发发于于丁丁”。孙孙中中山山直直言言不不讳讳：“俟俟河河之之清清，人人寿寿几几何何？君君为为思思想想家家,鄙
14、鄙人人乃乃实实行行家家也也。”孙孙中中山山对对书书斋斋中中的的严严复复显显然然不不无无揶揶揄揄之之意意。但但这这场场对对话话显显然然也也暴暴露露了了严严复复思思想想深深处处的的矛矛盾盾：一一方方面面他他对对君君主主专专制制恨恨之之入入骨骨，一一方方面面又又要要遥遥遥遥无无期期地地等等待待民民智智终终开开的的那一天。那一天。1910年年，他他以以“硕硕学学通通儒儒”的的资资格格进进入入实实施施“新新政政”的的清清政政府府新新设设立立的的资资政政院院，又又获获“文文科科进进士士”赏赏赐赐。有有人人质质问问严严复复，为为何何还还不不与与清清廷廷划划清清界界限限？他他说说：“今今日日政政府府未未必必如
15、如桀桀，革革党党未未必必如如汤汤，吾吾何何能能遽遽去去哉哉！”这这句句话话背背后后充充满满忠忠臣臣孝孝子子般般“知知其其不不可可而而为为之之”的的无无奈奈与与侥侥幸幸。1911年年武武昌昌起起义义前前六六天天，严严复复还还为为清清朝朝写写了了第第一一首首国国歌歌。起起义义爆爆发发当当晚晚，严严复复在日记中痛惜地写下在日记中痛惜地写下“武昌失守武昌失守”四字。四字。1920年年代代，“革革命命”已已取取代代“进进化化”成成为为中中国国最最主主流流的的强强势势话话语语。坚坚持持改改良良的的严严复复自自然然被被淹淹没没在在革革命命的的洪洪流流之之中中。在在新新潮潮人人物物的的眼眼中中，晚晚年年严严复
16、复已已成成为为一一个个无无法法与与同同时时代代新新人人进进行对话沟通的思想老人，充满精神的孤独。行对话沟通的思想老人，充满精神的孤独。1921年年严严复复去去世世。临临终终前前，他他的的遗遗嘱嘱第第一一条条便便是是“须须知知中中国国不不灭灭，旧旧法法可可损损益益，必必不不可可叛叛”。生生前前自自题题墓墓碑碑：“清清侯侯官官严严几几道道先先生生之之寿寿域域”。一一个个终终生生反反对对专专制制政政体体的的启启蒙蒙思思想想家家，却却自自甘甘把把一一个个消消失失的的王王朝朝作作为为精精神神归归宿宿。严严复复最最后后一一次特立独行地展示了他人生的悖论与谜题。次特立独行地展示了他人生的悖论与谜题。(摘摘编
17、自随笔自随笔2014年第年第2期期)【相关链接】【相关链接】严严复复(18531921)，原原名名宗宗光光，字字又又陵陵，后后改改名名复复，字字几几道道，福福建建侯侯官官人人。积积极极倡倡导导西西学学的的翻翻译译家家、启启蒙蒙思思想想家家,1897发发表表译译作作天天演演论论，以以“物物竞竞天天择择”“”“适适者者生生存存”的的进进化化论论阐阐发发救救亡亡图图存存的的观观点点，提提倡倡“鼓鼓民民力力、开开民民智智、新新民民德德”。1912年年任任北北京京大大学学校校长长，出出于于对对中中华华文文化化的的深深重重忧忧虑虑,曾曾试图将北大文科与经学合二为一。试图将北大文科与经学合二为一。(摘摘编自
18、国学网自国学网)1879年年，被被康康有有为为称称为为“西西学学第第一一人人”的的严严复复从从英英国国学学成成归归国国，此此后后仕仕途途不不顺顺。1885年年起起，为为博博取取一一个个举举人人的的头头衔衔，严严复复接接连连八八九九年年参参加加了了四四次次乡乡试试，都都铩铩羽羽而而归归。苦苦闷闷到到极极点点时时，他他甚甚至至悔悔恨恨自自己己“一一肚肚子子洋洋墨墨水水全全是是多多余余”。其其间间,他他染染上上了了鸦鸦片片烟烟瘾瘾。在在某某种种意意义义上上，吸吸鸦鸦片片反反映映了了严严复复思思想想观观念念中中最最隐隐秘秘和和最最难难以以捉捉摸摸的的情情调调，沿沿着着这这条条道道，也也许许能能解解开严
19、复人生中的诸多悖论。开严复人生中的诸多悖论。(王王龙)1.下列下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是是()A.严复复对孙中中山山所所言言，既既表表明明了了他他对革革命命的的否否定定态度度，又又揭揭示示了了他他坚持持改改良良的的思思想想根根源源，这跟跟蔡蔡元元培培所所说“尊尊民民叛叛君君，尊今叛古尊今叛古”并不矛盾。并不矛盾。B.从从归国国到到1894年年甲甲午午中中日日海海战15年年间，严复复仕仕途途不不顺，精精神神苦苦闷之之极极，由由于于留留学学所所学学不不能能帮帮他他科科举登登第第，从从此此他他悔悔恨恨自己的西学知自己的西学知识。C.严复复的的思
20、思想想有有很很多多矛矛盾盾之之处。1911年年武武昌昌起起义前前他他还为大大清清朝朝写写了了第第一一首首国国歌歌，但但六六天天后后“武武昌昌失失守守”，他他又又为“革革党党”的失利表示痛惜。的失利表示痛惜。D.严复复译介介了了西西方方许多多典典籍籍以以改改造造国国民民性性格格，这既既是是彻底底改改变自自己己命命运运的的开开始始，又又是是他他改改造造中中国国，拯拯救救“吾吾国国吾吾民民”的的悲悲悯情情怀的具体体的具体体现。E.严复复提提倡倡“鼓鼓民民力力、开开民民智智、新新民民德德”的的“三三民民论”，是是出出于于对中中华文文化化的的深深层忧虑，试图将将北北京京大大学学文文科科与与经学学合合一也
21、出于一也出于这个原因。个原因。解解析析解解答答此此类类题题的的方方法法：读读全全文文，概概括括主主要要内内容容；抓抓标标题题，概概括括主主要要内内容容；辨辨文文体体，概概括括主主要要内内容容；找找线线索索,概概括括主主要要内内容容；理理层层次次，概概括括主主要要内内容容。B项项,“从从此此”太太武武断断,“链链接接”说说的的是是“苦苦闷闷到到极极点点时时”才才如如此此;C项项,“为为革革党党的的失失利利表表示示痛痛惜惜”错错，是是为为清清廷廷的的失失利利“痛痛惜惜”；D项项，“彻底改变自己命运的开始彻底改变自己命运的开始”，于文无据。，于文无据。答案答案选E给3分，分，选A给2分；分；选B、C
22、、D不不给分。分。2.社会社会风云激云激荡的的19世世纪末，有末，有识之士探之士探寻了改造中国的多种路了改造中国的多种路 径，而径，而实践的践的结果各异。果各异。请结合材料具体分析。合材料具体分析。解解析析阅阅读读要要依依据据以以下下四四步步：(1)快快速速通通读读全全篇篇，抓抓住住中中心心句句关关键键句句理理清清全全文文结结构构；(2)认认真真品品读读重重要要段段落落，抓抓住住关关键键段段把把握握全全文文情情感感主主旨旨；(3)阅阅读读主主体体段段落落，抓抓住住表表现现形形式式鉴鉴赏赏评评价价语语言言与与情情旨旨；(4)细细致致咀咀嚼嚼重重要要语语句句，抓抓住住关关键键词词句句揣揣摩摩挖挖掘
23、掘作作者者情情感感内内蕴蕴。文文章章涉涉及及的的有有识识之之士士有有康康有有为为、孙孙中中山山、严严复复，找找出出相相关信息关信息,找出他们提供的路径及实践结果的句子找出他们提供的路径及实践结果的句子,概括出来即可。概括出来即可。答答案案康康有有为发动“公公车上上书”，提提出出变法法救救国国之之策策。后后来来戊戊戌戌变法法维新新失失败。孙中中山山成成立立兴中中会会，誓誓言言“驱除除鞑虏，恢恢复复中中华”，1911年年革革命命党党人人武武昌昌起起义成成功功。严复复反反对专制制,提提倡倡改改良良。著著书立立说，译介介西西典典，呼呼吁吁从从思思想想、文文化化等等方方面面开开启启民民智。中国的启蒙事智
24、。中国的启蒙事业终于薪火相于薪火相传，涓滴成河。，涓滴成河。3.作作为一个启蒙思想家，一个启蒙思想家，严复复给19世世纪末的中国播下了什么末的中国播下了什么 “火种火种”？请结合材料合材料简述。述。解解析析解解答答此此类类题题要要遵遵循循一一个个原原则则、两两个个观观念念、三三个个步步骤骤。一一个个原原则则：忠忠于于原原文文。简简答答题题答答案案源源于于文文本本，不不可可凭凭空空去去想想。两两个个观观念念：一一是是整整体体观观念念。词词不不离离句句，句句不不离离段段，段段不不离离篇篇。二二是是联联系系观观念念。联联系系全全文文,联联系系主主题题。三三个个步步骤骤：第第一一步步，速速读读文文章章
25、，了了解解大大意意；第第二二步步，根根据据试试题题，精精读读文文章章；第第三三步步，根根据据原原文文，结结合合题题目目，巧巧妙妙作作答答。文文章章是是从从思思想想文文化化、社社会会政政治治、国国家家前前途途命命运运三三个个方方面面去去写写严严复复给给19世世纪末的中国播下的纪末的中国播下的“火种火种”的，找出来加以概括即可。的，找出来加以概括即可。答答案案思思想想文文化化方方面面，译介介西西方方典典籍籍给中中国国，有有助助于于开开启启民民智智，改改造造国国民民性性格格。社社会会政政治治方方面面，著著书作作文文抨抨击时弊弊,对中中国国的的专制制政政体体作作了了彻底底清清算算，呼呼吁吁国国人人因因
26、时而而变，维新新图强强。国国家家前前途途命命运运方方面面，终生生反反对专制制政政体体，坚持持走走“改良改良”途径，救亡途径，救亡图存。存。(意思意思对即可即可)4.文中文中说严复复“特立独行地展示了他人生的悖特立独行地展示了他人生的悖论与与谜题”。严复复 “人生的悖人生的悖论”具体有哪些表具体有哪些表现？请结合材料合材料谈谈你的看法。你的看法。解解析析回回答答此此类类题题的的前前提提是是对对文文章章内内容容有有准准确确的的理理解解，尤尤其其要要注注意意两两点点：是是尽尽可可能能用用原原文文的的词词语语作作归归纳纳；是是防防止止要要点点遗遗漏漏，答答案案不不完完整整。“悖悖论论”的的意意思思是是
27、自自相相矛矛盾盾的的命命题题立立意意：如如果果认认为为它它是是真真的的，则则它它是是假假的的；如如果果认认为为它它是是假假的的，则则它它是是真真的的。如如说说：“我我现现在在说说的的是是一一句句谎谎话话。”如如果果认认为为它它是是真真的的，那那么么它它就就是是一一句句谎谎话话，是是假假的的；如如果果认认为为它它是是假假的的，那那么么它它就就不不是是一一句句谎谎话话，是是真真的的。悖悖论论长长期期被被认认为为是是一一种种无无聊聊的的诡诡辩辩，后后来来在在严严谨谨的的数数学学理理论论中中发发现现了了悖悖论论，才才对对悖悖论论作作了了科科学学的的研研究究，得得出出了了有有益益的的结结论论。理理解解这
28、这个个词词语语的的意意思思，可可以以从从文文中中找找出出体体现现“严严复复人人生生的的悖悖论论”的内容，分点概括。的内容，分点概括。答答案案人人称称“西西学学第第一一人人”的的严复复留留学学归来来却却在在近近十十年年间连续四四次次参参加加科科举考考试，且且都都失失利利。1894年年之之前前一一直直希希望望在在仕仕途途上上有有所所建建树，而而后后却却成成了了众众望望所所归的的新新学学领袖袖，最最终对专制制政政体体作作彻底底清清算算，但但一一直直坚持持“改改良良”，反反对孙中中山山对清清政政府府的的革革命命。一一方方面面他他对君君主主专制制恨恨之之入入骨骨，一一方方面面又又要要遥遥遥遥无无期期地地等等待待民民智智终开开的的那那一一天天。反反对专制制政政体体，却却又又对清清政政府府抱抱有有幻幻想想，带着着某某种种藕藕断断丝连的的感感情情，甚甚至至自自甘甘把把清清王王朝朝作作为自自己己的的精精神神归宿宿。提提倡倡“鼓鼓民民力力、开开民民智智、新新民民德德”的的同同时，却却吸吸食食鸦片片，染染上上了了鸦片片烟烟瘾。(任任答答四四点点即即可可)
