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1、2014年高三第二次联考年高三第二次联考语文卷参考答案讲评语文卷参考答案讲评一课时一课时基础题：1、C（A 全对；全对；B“挈挈”应读应读qi ；C“踽踽”应读应读j,“笞笞”应读应读ch；D“垣垣”应读应读yun,“逮逮”应读应读di,“绔绔”应读应读k.）2、A（不一而足：不止一次或一种，而是（不一而足：不止一次或一种，而是很多。很多。B项：莫衷一是：不能得出一致的结项：莫衷一是：不能得出一致的结论，使用时主语不能是某一个人。论，使用时主语不能是某一个人。C项：罚项：罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。处罚过重。D项：春风化雨：化雨，适时的项
2、：春风化雨：化雨，适时的雨。适宜于植物生长的风和雨。比喻良好雨。适宜于植物生长的风和雨。比喻良好教育。此处属望文生义。）教育。此处属望文生义。）3、D（本题从表意不明、句式杂糅，不合（本题从表意不明、句式杂糅，不合逻辑三个角度考查对病句的辨析。逻辑三个角度考查对病句的辨析。A项项,表表意不明，意不明，“其中的其中的”这一说法指代不明。这一说法指代不明。B项，句式杂糅，项，句式杂糅，“以以为主为主” 和和“主要主要”句式杂糅。句式杂糅。C项，不合逻辑，项，不合逻辑，“缩短缩短一倍一倍”不对，表降低、减少不能用倍数。）不对，表降低、减少不能用倍数。）4、 C（本段写了三个人物的选择：屈原为（本段写
3、了三个人物的选择：屈原为国为民执着成仁取义，国为民执着成仁取义，曹操曹操为理想而豪迈，为理想而豪迈，陶渊明陶渊明则是以怡然自乐、采菊东篱的生活则是以怡然自乐、采菊东篱的生活而雅。）而雅。）5、 D（袵：床席）（袵：床席）6、D（D都是介词，根据；都是介词，根据；A都是和的意思，都是和的意思，但用法不同，前者是连词，后者是介词；但用法不同，前者是连词，后者是介词；B 前一个表被动，后一个是前一个表被动，后一个是“替替”C用来，用来，把）把）7、C 8、 D 9、（、（1）如果想使它通畅，不获得知识，）如果想使它通畅，不获得知识，怎么能做到呢？（通，使动用法怎么能做到呢？（通，使动用法1分；致分；
4、致1分；适，达到分；适，达到1分）分）（2）天下没有什么比心大，忧患在于不能）天下没有什么比心大，忧患在于不能推广它。（莫、状语后置、患各推广它。（莫、状语后置、患各1分）分）（3）通达就兼顾使天下完善，困窘就兼顾）通达就兼顾使天下完善，困窘就兼顾使万世完善，这是圣人（与其他人）的分使万世完善，这是圣人（与其他人）的分别。（善、达、穷、判断句各别。（善、达、穷、判断句各1分）分）（附译文：）诚保全天下事物的秉性，性使（附译文：）诚保全天下事物的秉性，性使天下所有的事物得以确立，情使天下事物的天下所有的事物得以确立，情使天下事物的运动显现效果，心使性情品质高妙。性情的运动显现效果，心使性情品质高
5、妙。性情的品质，庸人和圣人一样，圣人高妙而庸人不品质，庸人和圣人一样，圣人高妙而庸人不高妙的原因，（庸人）被外形束缚阻碍而不高妙的原因，（庸人）被外形束缚阻碍而不能通畅罢了。如果想使它通畅，不获得知识，能通畅罢了。如果想使它通畅，不获得知识，怎么能做到呢？怎么能做到呢？最亲最切的，大概是仁的内涵吧！最通最达最亲最切的，大概是仁的内涵吧！最通最达的，大概是义的道理吧！人熟悉万物，贤能的，大概是义的道理吧！人熟悉万物，贤能的人能体察万物，所以万物为我所用。物不的人能体察万物，所以万物为我所用。物不熟悉我，所以物不能体察我。我应该不被万熟悉我，所以物不能体察我。我应该不被万物役使，但反而被万物役使，
6、他的不聪明谁物役使，但反而被万物役使，他的不聪明谁能超过呢！能超过呢！ 没有性就没有物，没有气就没有形。性，大概是气没有性就没有物，没有气就没有形。性，大概是气的根本吧！气的流行变化，性主宰了它。性的流行变的根本吧！气的流行变化，性主宰了它。性的流行变化，心主宰了它。化，心主宰了它。 气受外物影响，运动变化像雷霆一样，狂飙突进不气受外物影响，运动变化像雷霆一样，狂飙突进不能制止。只有清楚的人能自我反省，只有勇敢的人能能制止。只有清楚的人能自我反省，只有勇敢的人能自我决断。行动在从前有闪失的，可以到以后去改观；自我决断。行动在从前有闪失的，可以到以后去改观；事情在今天有失误的，可以到将来再修补。
7、即便如此，事情在今天有失误的，可以到将来再修补。即便如此，假使行动可以在未来挽救，那么人人都会有完善的行假使行动可以在未来挽救，那么人人都会有完善的行动了；假使事情可以事先准备，那么人人都有可以把动了；假使事情可以事先准备，那么人人都有可以把事情做好了。只是仓促不容稍作等待，急迫不容稍有事情做好了。只是仓促不容稍作等待，急迫不容稍有安闲啊！那么，行为在我们身上出现闪失，事情在其安闲啊！那么，行为在我们身上出现闪失，事情在其他事物上出现差错，就不能够穷尽了。即使是有强大他事物上出现差错，就不能够穷尽了。即使是有强大力量的人，不害怕改正过错，能拿这无穷的过错怎么力量的人，不害怕改正过错，能拿这无穷
8、的过错怎么样呢？样呢？ 事情不对，不是过错，有时没有掌握驾驭事情不对，不是过错，有时没有掌握驾驭事物的方法罢了。心的迷惑，才是过错啊。事物的方法罢了。心的迷惑，才是过错啊。心的过错很难改正，能改正心的过错，就心的过错很难改正，能改正心的过错，就没有过错了。没有过错了。 天下没有什么比心大，担心在于不能推天下没有什么比心大，担心在于不能推广它。没有什么比性久，担心在于不能顺广它。没有什么比性久，担心在于不能顺应它。没有什么不是命成就的，担心在于应它。没有什么不是命成就的，担心在于不能相信它。不能推广，所以人和物内外不能相信它。不能推广，所以人和物内外不能统一。不能顺应，所以生死昼夜不能不能统一。
9、不能顺应，所以生死昼夜不能贯通。不相信，所以富贵贫贱都不能安心。贯通。不相信，所以富贵贫贱都不能安心。一个人的利益，不要去谋取，有利于天下的一个人的利益，不要去谋取，有利于天下的才去谋划。一时的利益，不要去谋取，有利才去谋划。一时的利益，不要去谋取，有利于千秋万代的才去谋划。带着这们的心志，于千秋万代的才去谋划。带着这们的心志，走上这样的道路，在田野里躬耕劳作，向上走上这样的道路，在田野里躬耕劳作，向上用它来恭敬祭祀侍奉长辈，向下用来爱护幼用它来恭敬祭祀侍奉长辈，向下用来爱护幼小延续交游，对于自身足够了。小延续交游，对于自身足够了。士人学习文化典籍从而懂得了道，那么士人学习文化典籍从而懂得了道
10、，那么关键要点纲目的话未尝不会再三重复表达，关键要点纲目的话未尝不会再三重复表达，人君学习政务管理而懂得了道，那么根本本人君学习政务管理而懂得了道，那么根本本原的事未尝不是三令五申。懂了，那就可根原的事未尝不是三令五申。懂了，那就可根据错误的而明白正确的；不懂，那就指着正据错误的而明白正确的；不懂，那就指着正确的说错了。人君如果尽心向下，那就聪明确的说错了。人君如果尽心向下，那就聪明开化，万里之远的人比床席之间都亲。开化，万里之远的人比床席之间都亲。 人如果尽他的心，那就可以和他说仁了；人如果尽他的心，那就可以和他说仁了；心都穷尽理，那就可以和他说性了；性保心都穷尽理，那就可以和他说性了；性保
11、存他的诚，那就可以和他说命了。敬那么存他的诚，那就可以和他说命了。敬那么人就亲近他，仁那么百姓就爱戴他，诚那人就亲近他，仁那么百姓就爱戴他，诚那就鬼神会享受他（进献的东西）。困窘就就鬼神会享受他（进献的东西）。困窘就独自完善自身，通达就兼顾使天下完善，独自完善自身，通达就兼顾使天下完善，这是大贤（与其他人）的分别；通达就兼这是大贤（与其他人）的分别；通达就兼顾使天下完善，困窘就兼顾使万世完善，顾使天下完善，困窘就兼顾使万世完善，这是圣人（与其他人）的分别。学习贵在这是圣人（与其他人）的分别。学习贵在有大成，不贵在有小的用途。大成，是说有大成，不贵在有小的用途。大成，是说参透了天地。小的用途，是
12、说谋取利益计参透了天地。小的用途，是说谋取利益计较功名。较功名。10、答案：（、答案：（1）自然界的风日；摧残美好）自然界的风日；摧残美好事物的各种恶势力。（一点事物的各种恶势力。（一点1分）分）（2）同：都有护花的强烈愿望和决心，都有）同：都有护花的强烈愿望和决心，都有护花的积极行动和牺牲精神。（护花的积极行动和牺牲精神。（2分）异：护分）异：护花的方式不同。陆诗乞求玉帝护花。作者为花的方式不同。陆诗乞求玉帝护花。作者为风日损伤海棠愁苦万分，又无可奈何，连夜风日损伤海棠愁苦万分，又无可奈何，连夜给玉帝写一道奏章，乞求多赐春光延续海棠给玉帝写一道奏章，乞求多赐春光延续海棠的艳丽之姿，借此表明对
13、海棠的怜惜与珍爱。的艳丽之姿，借此表明对海棠的怜惜与珍爱。（2分）龚诗自比落花，化作春泥，滋养花枝，分）龚诗自比落花，化作春泥，滋养花枝，表明自己虽然备受压抑，却仍要为国家和社表明自己虽然备受压抑，却仍要为国家和社会的变革奔走操劳，体现了崇高的献身精神。会的变革奔走操劳，体现了崇高的献身精神。（2分）（如从表达技巧、主题思想等角度作分）（如从表达技巧、主题思想等角度作答亦可，但如不答护花的异同，最多给答亦可，但如不答护花的异同，最多给3分）分）11、（、（1）风萧萧兮易水寒）风萧萧兮易水寒 复为慷慨羽声复为慷慨羽声 (2)枫叶荻花秋瑟瑟枫叶荻花秋瑟瑟 （3） 樯橹灰飞烟灭樯橹灰飞烟灭 一尊还酹
14、江月一尊还酹江月 （每空（每空1分）分）12.什什么么是是转转基基因因食食品品（或或“转转基基因因食食品品的的概念概念”）（）（2分分 转转基基因因技技术术和和传传统统育育种种方方式式的的不不同同（或或转基因技术的优势）（转基因技术的优势）（2分）分）13.【D】D项是结果而并非理由。项是结果而并非理由。14.【C】综合三、四两段文字可以得出综合三、四两段文字可以得出C选选项正确。项正确。A项项“将某些农作物的基因转移到将某些农作物的基因转移到其他农作物中去其他农作物中去”有误，第四段明确转基有误，第四段明确转基因的基因来源可以从动物、人、细菌等其因的基因来源可以从动物、人、细菌等其他生物中提
15、取；他生物中提取；B“说明有越来越多的国家说明有越来越多的国家认识到转基因食品的危害认识到转基因食品的危害”有误，主观臆有误，主观臆断，不符合原文信息；断，不符合原文信息；D项，转基因食品有项，转基因食品有利有弊，原文态度客观中立，利有弊，原文态度客观中立，“世界各国世界各国应该不遗余力地推广转基因食品应该不遗余力地推广转基因食品”推论欠推论欠审慎。审慎。一片阳光一片阳光的中心主旨：的中心主旨：作者以一片阳光为线索，串连起现在的联作者以一片阳光为线索，串连起现在的联想思考和过去的生活回忆，表达了作者对想思考和过去的生活回忆，表达了作者对自然与生活的热爱之情，以及对自然万物自然与生活的热爱之情，
16、以及对自然万物的理性思考之精神。的理性思考之精神。15、参考答案：赞颂他充满希望地生活的、参考答案：赞颂他充满希望地生活的积极人生态度；引出下文对春天的思索与积极人生态度；引出下文对春天的思索与感悟。（内容分析感悟。（内容分析2分，结构分析分，结构分析2分）分）16、参考答案：点面结合，田野和森林的、参考答案：点面结合，田野和森林的新绿，动物的喜悦这是新绿，动物的喜悦这是“点点”的描写，的描写，“大自然大自然”是面的描写，突出大自然的活力是面的描写，突出大自然的活力和愉悦；作者调动听觉、嗅觉、视觉等多和愉悦；作者调动听觉、嗅觉、视觉等多种感官写景，有种感官写景，有“馨香馨香”，有，有“欢乐声欢
17、乐声”，也有，也有“形形”的描写，勾勒出一幅立体的的描写，勾勒出一幅立体的春之图；运用拟人修辞，使描写更加生动、春之图；运用拟人修辞，使描写更加生动、鲜活，呈现出大地的生机。（能够从两个鲜活，呈现出大地的生机。（能够从两个角度答题，且分析具体，计满分角度答题，且分析具体，计满分6分）分）17、参考答案：法国作家的这句话运用了比、参考答案：法国作家的这句话运用了比喻的手法，表明了懂得好好生活的人并不多。喻的手法，表明了懂得好好生活的人并不多。作者也赞同这一看法，他也认为我们要热爱作者也赞同这一看法，他也认为我们要热爱生活，带着希望去体验生活，要愉悦地走好生活，带着希望去体验生活，要愉悦地走好人生
18、路。（比喻人生路。（比喻1分，含义分，含义2分，作者态度分，作者态度1分）分）18、参考答案：要充满希望地生活，要憧憬、参考答案：要充满希望地生活，要憧憬未来的美好；以愉悦的心情去生活，甩开思未来的美好；以愉悦的心情去生活，甩开思想包袱，去追逐自己的梦想；心灵应当向新想包袱，去追逐自己的梦想；心灵应当向新思想敞开，勇于创造；热爱生活，拥抱春之思想敞开，勇于创造；热爱生活，拥抱春之美，珍惜青春；勤于耕耘，积极向上，为未美，珍惜青春；勤于耕耘，积极向上，为未来的收获成功铺垫。（每个要点计来的收获成功铺垫。（每个要点计2分，答分，答出出3个要点给满分）个要点给满分）参考答案：（参考答案：（1）这家伙
19、是不是穷疯了？噢，）这家伙是不是穷疯了？噢，我可怜的卡尔，竟然饿得神志不清了，竟然我可怜的卡尔，竟然饿得神志不清了，竟然让我们其中一个去死！哎让我们其中一个去死！哎等等，他说的等等，他说的是假死，是假死，“死后死后”隐姓埋名罢了，这办法似隐姓埋名罢了，这办法似乎可行乎可行哇，好办法！卡尔，你太棒了！哇，好办法！卡尔，你太棒了！这主意妙极了！我们要发财了！我爱你，卡这主意妙极了！我们要发财了！我爱你，卡尔！就这么办，来，伙计们，咱们这就抽签，尔！就这么办，来，伙计们，咱们这就抽签，我已经迫不及待了。我已经迫不及待了。 【答题要求：注意叙述人称（第一人称）、答题要求：注意叙述人称（第一人称）、表达
20、方式（语言描写）、写作方向（以表达方式（语言描写）、写作方向（以“难难以置信以置信”“惊讶惊讶”“兴奋兴奋”等为基本方向进等为基本方向进行描述）、字数要求，满分行描述）、字数要求，满分6分分】 参考示例参考示例1：卡尔所说有道理。很多大师确：卡尔所说有道理。很多大师确实生前默默无闻不被赏识，死后才声名大噪。实生前默默无闻不被赏识，死后才声名大噪。其原因很多，我认为，艺术家最终被世人赏其原因很多，我认为，艺术家最终被世人赏识得具备几个条件：首先，他的作品优秀，识得具备几个条件：首先，他的作品优秀，水准一流，具备超越常人的境界，这是前提水准一流，具备超越常人的境界，这是前提条件，否则经不起时间的淘
21、洗；第二，有人条件，否则经不起时间的淘洗；第二，有人发现了他，开始推崇宣扬其人其作品，没有发现了他，开始推崇宣扬其人其作品，没有伯乐的慧眼和大度，千里马就有可能被埋没；伯乐的慧眼和大度，千里马就有可能被埋没；第三，当时的时代能欣赏他理解他，这就是第三，当时的时代能欣赏他理解他，这就是有些大师在他所处的时代默默无闻却在异代有些大师在他所处的时代默默无闻却在异代被推崇的客观原因。被推崇的客观原因。参考示例参考示例2：卡尔所说有些偏激、片面。艺：卡尔所说有些偏激、片面。艺术家一定要死后才能被人赏识吗？那如何解术家一定要死后才能被人赏识吗？那如何解释年纪轻轻就已家喻户晓的钢琴王子郎朗？释年纪轻轻就已家
22、喻户晓的钢琴王子郎朗？如何解释当红的众多画家、摄影家、歌唱家如何解释当红的众多画家、摄影家、歌唱家和文学家？艺术家是否被世人赏识不在于其和文学家？艺术家是否被世人赏识不在于其人是否已经作古，而在于他是否有过人的才人是否已经作古，而在于他是否有过人的才华，是否有经得起时间淘洗的优秀作品。一华，是否有经得起时间淘洗的优秀作品。一个平庸的艺术家即使死了，他的作品也未见个平庸的艺术家即使死了，他的作品也未见得就会被世人赏识，而有些所谓的得就会被世人赏识，而有些所谓的“艺术家艺术家”生逢其时，生前很有名，死后却重归默默生逢其时，生前很有名，死后却重归默默无闻，原因大抵在此。无闻，原因大抵在此。【答题要求
23、：该题视分析的合理性与深刻度、答题要求：该题视分析的合理性与深刻度、表达的精炼与流畅度酌情给分。满分表达的精炼与流畅度酌情给分。满分6分分】20、参考答案：（、参考答案：（1） 答：二者含义不同。答：二者含义不同。（1分）老子的分）老子的“无为无为”，是指不刻意去，是指不刻意去做，不违背自然规律而妄为，即要顺应自做，不违背自然规律而妄为，即要顺应自然规律来做事。（答出然规律来做事。（答出“不违背规律不违背规律”或或“顺应规律顺应规律”即可给即可给2分）分） 孟子的孟子的“不为不为”，是指有所选择地放弃不做，这样才能，是指有所选择地放弃不做，这样才能够集中力量有所作为。（够集中力量有所作为。（1
24、分）分） （2）【答题提示答题提示】关于关于“无为无为”：老子的：老子的“无为而治无为而治”，告诉我们要懂得顺应自然，告诉我们要懂得顺应自然规律，不刻意去做，不妄为。这一观点在规律，不刻意去做，不妄为。这一观点在今天仍然有现实指导意义。就政治治理来今天仍然有现实指导意义。就政治治理来说，说，“无为无为”并不是指政府什么也不做，并不是指政府什么也不做，而是要懂得顺应民意，不强行干预，让人而是要懂得顺应民意，不强行干预，让人民自己去发挥创造性。就人与自然的关系民自己去发挥创造性。就人与自然的关系来说，我们应与自然和谐共处，不过分索来说，我们应与自然和谐共处，不过分索取不任意妄为，这样才可持续稳定地
25、发展取不任意妄为，这样才可持续稳定地发展社会经济。社会经济。“无为而治无为而治”对我们的当下的对我们的当下的官员也提出了要求：与民休息，宽容大度；官员也提出了要求：与民休息，宽容大度；顺乎自然，恪守天道。（要符合顺乎自然，恪守天道。（要符合“无为无为”的含义，联系实际，角度任选，言之成理的含义，联系实际，角度任选，言之成理即可）即可） 关于关于“不为不为”：“不为不为” 是指有所选择地放是指有所选择地放弃不做。在今天社会，我们当根据社会公德弃不做。在今天社会，我们当根据社会公德良俗、根据法律条文、根据自己的价值取向良俗、根据法律条文、根据自己的价值取向有所不为，不做不合法的事、不做有违良心有所
26、不为，不做不合法的事、不做有违良心道德的事。现实生活中，有些人总在考虑自道德的事。现实生活中，有些人总在考虑自己并未得到的东西和不切实际的目标，进而己并未得到的东西和不切实际的目标，进而采用不正当的手段达到欲望的短暂满足，由采用不正当的手段达到欲望的短暂满足，由此给自身带来巨大的精神压力，给社会造成此给自身带来巨大的精神压力，给社会造成不良影响，这正是因为不懂得不良影响，这正是因为不懂得“不为不为”。 从另一方面说，人的精力有限而人生苦短，从另一方面说，人的精力有限而人生苦短， 能成大事者，贵在目标与行为的选择。如果能成大事者，贵在目标与行为的选择。如果事无巨细，事必躬亲，必然陷入忙忙碌碌之事
27、无巨细，事必躬亲，必然陷入忙忙碌碌之中，成为碌碌无为的人。所以，我们一定要中，成为碌碌无为的人。所以，我们一定要舍弃一些不该做的事，然后才能成就大事，舍弃一些不该做的事，然后才能成就大事，有所作为。（要符合有所作为。（要符合“不为不为”的含义，联系的含义，联系实际，角度任选，言之成理即可）实际，角度任选，言之成理即可） 关于关于“有为有为”：“有为有为”即有所作为，有所即有所作为，有所成就。人生在世，我们当积极进取，通过自己成就。人生在世，我们当积极进取，通过自己的主观努力成就自我、成就事业。如果不怀抱的主观努力成就自我、成就事业。如果不怀抱“有为有为”的思想，我们的人生就可能失去目标的思想，
28、我们的人生就可能失去目标失去方向，碌碌无为，不留下一丝痕迹。失去方向，碌碌无为，不留下一丝痕迹。“有有为为”激励我们在困难与失败面前懂得坚守、积激励我们在困难与失败面前懂得坚守、积极寻找出路，最终一步步走向成功。极寻找出路，最终一步步走向成功。“有为有为”而不任意妄为，我们要始终把自己而不任意妄为，我们要始终把自己“有为有为”的的人生目标与人类文明发展的方向结合起来才能人生目标与人类文明发展的方向结合起来才能真正成就自己，进而有利于他人、社会。（要真正成就自己，进而有利于他人、社会。（要符合符合“有为有为”的含义，联系实际，角度任选，的含义，联系实际，角度任选，言之成理即可）言之成理即可）（该题视分析的准确深刻度、表达的精炼流畅（该题视分析的准确深刻度、表达的精炼流畅度酌情给分。字数度酌情给分。字数140字左右。满分字左右。满分8分。）分。）
