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1、 歌谣歌谣: :孩子孩子你别馋，过了腊八就是年。孩子孩子你别馋，过了腊八就是年。腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三。二十腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜儿粘；二十四，扫房日；二十三，糖瓜儿粘；二十四，扫房日；二十五，炸豆腐；二十六，炖羊肉；二十七，五，炸豆腐；二十六，炖羊肉；二十七，杀只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸杀只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；大年初一扭一馒头；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。扭。 色味双美色味双美零七八碎零七八碎万象更新万象更新男女老少男女老少灯火通宵灯火通宵日夜不绝日夜不绝万不得已万不得已截然不同截然不同张灯结彩张灯结彩各形各色各形各色作者简
2、介作者简介老舍老舍老舍老舍(l899(l899(l899(l8992 2 2 2319663196631966319668 8 8 824),24),24),24),满族，原名舒庆春，字舍予，生于满族，原名舒庆春，字舍予，生于满族，原名舒庆春，字舍予，生于满族，原名舒庆春，字舍予，生于北京。父亲是一名满族的护军，阵北京。父亲是一名满族的护军，阵北京。父亲是一名满族的护军，阵北京。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的炮火中。亡在八国联军攻打北京城的炮火中。亡在八国联军攻打北京城的炮火中。亡在八国联军攻打北京城的炮火中。母亲也是旗人靠替人洗衣裳做活母亲也是旗人靠替人洗衣裳做活母亲也是旗
3、人靠替人洗衣裳做活母亲也是旗人靠替人洗衣裳做活计维持一家人的生活。计维持一家人的生活。计维持一家人的生活。计维持一家人的生活。1918191819181918年夏天，年夏天，年夏天，年夏天，他以优秀的成绩由北京师范学校毕他以优秀的成绩由北京师范学校毕他以优秀的成绩由北京师范学校毕他以优秀的成绩由北京师范学校毕业，被派到北京第十七小学去当校业，被派到北京第十七小学去当校业，被派到北京第十七小学去当校业，被派到北京第十七小学去当校长。长。长。长。1924192419241924年夏应聘到英国伦敦大学年夏应聘到英国伦敦大学年夏应聘到英国伦敦大学年夏应聘到英国伦敦大学东方学院当中文讲师。在英期间开东方
4、学院当中文讲师。在英期间开东方学院当中文讲师。在英期间开东方学院当中文讲师。在英期间开始文学创作。始文学创作。始文学创作。始文学创作。长篇小说长篇小说长篇小说长篇小说老张的哲老张的哲老张的哲老张的哲学学学学是第一部作品是第一部作品是第一部作品是第一部作品，由，由，由，由1926192619261926年年年年7 7 7 7月月月月起在起在起在起在小说月报小说月报小说月报小说月报杂志连载，立刻杂志连载，立刻杂志连载，立刻杂志连载，立刻震动文坛。震动文坛。震动文坛。震动文坛。以后陆续发表了长篇小说以后陆续发表了长篇小说以后陆续发表了长篇小说以后陆续发表了长篇小说赵子曰赵子曰赵子曰赵子曰和和和和二马
5、二马二马二马。奠定了老舍作为新文学开拓者之。奠定了老舍作为新文学开拓者之。奠定了老舍作为新文学开拓者之。奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。年老舍回国后，先后在一的地位。年老舍回国后，先后在一的地位。年老舍回国后，先后在一的地位。年老舍回国后，先后在齐鲁大学和山东大学任教授。这个时期创作齐鲁大学和山东大学任教授。这个时期创作齐鲁大学和山东大学任教授。这个时期创作齐鲁大学和山东大学任教授。这个时期创作了了了了猫城记猫城记猫城记猫城记、离婚离婚离婚离婚、骆驼祥子骆驼祥子骆驼祥子骆驼祥子等等等等长篇小说，长篇小说，长篇小说，长篇小说，月牙儿月牙儿月牙儿月牙儿、我这一辈子我这一辈子我这一辈子我这一辈
6、子等等等等中篇小说，中篇小说，中篇小说，中篇小说，微神微神微神微神等短篇小说。等短篇小说。等短篇小说。等短篇小说。年开始，创作近百万字的长篇巨著年开始，创作近百万字的长篇巨著年开始，创作近百万字的长篇巨著年开始，创作近百万字的长篇巨著四世同四世同四世同四世同堂堂堂堂。他担任全国文联和全国作协副主席兼。他担任全国文联和全国作协副主席兼。他担任全国文联和全国作协副主席兼。他担任全国文联和全国作协副主席兼北京文联主席，是全国人大代表和全国政协北京文联主席，是全国人大代表和全国政协北京文联主席，是全国人大代表和全国政协北京文联主席，是全国人大代表和全国政协常委。年常委。年常委。年常委。年“文革文革文革
7、文革”中不堪凌辱投湖中不堪凌辱投湖中不堪凌辱投湖中不堪凌辱投湖自尽。自尽。自尽。自尽。研读研读北京的春节北京的春节思考思考:作者是以什么为记叙线索的？作者是以什么为记叙线索的？提示：提示：散文记叙线索一般为时间或散文记叙线索一般为时间或事件过程。事件过程。本文以本文以时间时间（腊月（腊月正月十九正月十九 ）为线索）为线索( (明确老北京的春节从腊月初旬开始，一直明确老北京的春节从腊月初旬开始，一直到正月十九结束到正月十九结束) )。思考思考思考思考2 2：本文选取和组织了哪些材料？本文选取和组织了哪些材料？本文选取和组织了哪些材料？本文选取和组织了哪些材料？n n熬腊八粥熬腊八粥n n泡腊八蒜
8、泡腊八蒜 n n上年货上年货 n n儿童放假儿童放假n n新年的新年的“彩排彩排”n n除夕以前除夕以前n n除夕除夕n n元旦光景元旦光景n n初六开张初六开张n n元宵节（春节的高潮）元宵节（春节的高潮）本文中的重要日子有哪些？本文中的重要日子有哪些？ 本文的重要日子有：腊月初、腊八、本文的重要日子有：腊月初、腊八、二十三小年、除夕、大年初一、正月初六、二十三小年、除夕、大年初一、正月初六、正月十五、正月十九。正月十五、正月十九。重点写了重点写了腊月腊月小年小年除夕除夕初一初一正月十正月十五五正月十九正月十九说说老北京的春节给你留下怎样的印象。说说老北京的春节给你留下怎样的印象。热闹、忙乱
9、、喜庆、团圆热闹、忙乱、喜庆、团圆春节是我国最重要的传统节日，北京人过得春节是我国最重要的传统节日，北京人过得是这样热闹、开心，字里行间都弥漫着浓浓是这样热闹、开心，字里行间都弥漫着浓浓的年味。选择春节中你印象最深的一个日子，的年味。选择春节中你印象最深的一个日子，反复读一读，能品出年的什么味道，在空白反复读一读，能品出年的什么味道，在空白中批注。中批注。（1）年的味道是爆竹的味道年的味道是爆竹的味道爆竹的声音，是春节特有的声音，文中都有爆竹的声音，是春节特有的声音，文中都有哪些地方写到？哪些地方写到？孩孩子子们们准准备备过过年年，第第二二件件大大事事就就是是买买爆爆竹竹；腊腊月月二二十十三三
10、过过小小年年，天天一一擦擦黑黑，鞭鞭炮炮就就响响起起来来；除除夕夕鞭鞭炮炮声声日日夜夜不不绝绝；正正月月初初一一，门门前前堆堆着着昨昨夜夜燃燃放放的的爆爆竹竹纸纸皮皮；正正月月初初一一元元宵宵节节，小小孩孩子子们们买买各各种种花花炮炮燃燃放放，在在家家有有声声有有光光地地玩耍。玩耍。整整个个春春节节都都弥弥漫漫着着爆爆竹竹的的味味道道、烟烟火火的的味味道道，过过年年的的热热闹闹、火火爆爆气气氛氛尽尽在在其其中中，已已经经与与传传说中恐吓叫说中恐吓叫“年年”的怪兽无关了。的怪兽无关了。 （2）年的味道是香甜的味道年的味道是香甜的味道找读文中描写有关饮食的语句找读文中描写有关饮食的语句腊八粥、腊八
11、蒜；杂拦儿；二十三，把肉、腊八粥、腊八蒜；杂拦儿；二十三，把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都准备充足；除鸡、鱼、青菜、年糕什么的都准备充足；除夕家家赶做年菜，到处是酒肉的香味；在北夕家家赶做年菜，到处是酒肉的香味；在北京，家家过年时都吃饺子；正月十五，这一京，家家过年时都吃饺子；正月十五，这一天，大家必须吃元宵啊。天，大家必须吃元宵啊。充足、丰盛充足、丰盛人们一年辛苦劳动之后，对自己劳动所得的人们一年辛苦劳动之后，对自己劳动所得的展示与享用，洋溢着幸福感与满足感。在香展示与享用，洋溢着幸福感与满足感。在香味四溢中，将年过得有滋有味。味四溢中，将年过得有滋有味。（2）年的味道是开心的味道年的味道是
12、开心的味道A正月初一逛庙会，元宵节的灯会。体会正月初一逛庙会，元宵节的灯会。体会人们的轻闲、娱乐、高兴的心态。人们的轻闲、娱乐、高兴的心态。B结合自己的实际，说说文中大人、小孩结合自己的实际，说说文中大人、小孩的快乐。的快乐。总结，在整个春节的系列活动中，虽然有些总结，在整个春节的系列活动中，虽然有些繁文缛节，但地道的民俗中所包括的五味杂繁文缛节，但地道的民俗中所包括的五味杂陈，蕴涵着最丰富的传统，是耐得住咀嚼的陈，蕴涵着最丰富的传统，是耐得住咀嚼的味道。味道。快速浏览课文，找出春节中最热闹、喜庆的快速浏览课文，找出春节中最热闹、喜庆的日子。日子。除夕和正月十五除夕和正月十五认真读第七自然段，
13、联系你过年时的感觉，认真读第七自然段，联系你过年时的感觉，说说怎样理解说说怎样理解“除夕真热闹除夕真热闹”。是一种普天同庆的热闹是一种普天同庆的热闹-家家赶做年菜，家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，到处是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，门外贴好了红红的对联，屋里贴好了各色的门外贴好了红红的对联，屋里贴好了各色的年画；是一种通宵达旦的热闹年画；是一种通宵达旦的热闹-家家灯火家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。除了很通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁；是小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁；是一种团团圆圆的热闹在外边的做事的人，一种团团圆圆
14、的热闹在外边的做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。除夕过后，春节的又一个高潮元宵节到了。除夕过后，春节的又一个高潮元宵节到了。元宵节最主要的活动，当然是赏灯。元宵节最主要的活动，当然是赏灯。正如一首诗中所写的那样：正如一首诗中所写的那样：满城灯火耀街红，满城灯火耀街红，弦管笙歌到处同。弦管笙歌到处同。真是升平良夜景，真是升平良夜景，万家楼阁月明中。万家楼阁月明中。走进元宵节，赏万家灯火走进元宵节，赏万家灯火1如果说除夕是以家庭为单位的热闹，那如果说除夕是以家庭为单位的热闹，那么元宵节的灯会则是全民同庆的狂欢。认真么元宵节的灯会则是全民同庆的狂欢。认
15、真默读第默读第1112自然段，你能从哪些词句中自然段，你能从哪些词句中感受到灯特别的多。感受到灯特别的多。灯的数量多：处处张灯结彩，整条大街像办灯的数量多：处处张灯结彩，整条大街像办喜事；有名的老铺子要挂出几百盏灯来。喜事；有名的老铺子要挂出几百盏灯来。想象一下，如果你走进了老北京的元宵灯市，想象一下，如果你走进了老北京的元宵灯市，都会看到什么灯。看到那么多灯，你是什么都会看到什么灯。看到那么多灯，你是什么心情？心情？快速浏览课文，从哪儿能体会到作者对年文快速浏览课文，从哪儿能体会到作者对年文化的热爱。化的热爱。老舍将自己的情感融于平易简约而又颇有些老舍将自己的情感融于平易简约而又颇有些幽默的
16、幽默的“口语化口语化”语言之中，如语言之中，如“这不是粥，这不是粥，而是小型的农业展览会而是小型的农业展览会”“色味双美，使人色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子忍不住要多吃几个饺子”“整条大街都像办整条大街都像办喜事喜事”“这的确是美好快乐的日子这的确是美好快乐的日子”“一眨一眨眼，到了残灯末庙眼，到了残灯末庙”等。等。作者是怎样使春节这一民俗给我们留下深刻作者是怎样使春节这一民俗给我们留下深刻印象的？印象的？一是按时间顺序来有条理地写春节，二是有一是按时间顺序来有条理地写春节，二是有详有略，对于春节中的高潮部分进行详细描详有略，对于春节中的高潮部分进行详细描写，而其他部分则简略介绍，使我们对
17、通宵写，而其他部分则简略介绍，使我们对通宵达旦的除夕和张灯结彩的元宵节，留下了非达旦的除夕和张灯结彩的元宵节，留下了非常深刻地的印象。常深刻地的印象。思考思考思考思考3 3：作者如何将叙事与风俗的介绍穿插进行的？作者如何将叙事与风俗的介绍穿插进行的？作者如何将叙事与风俗的介绍穿插进行的？作者如何将叙事与风俗的介绍穿插进行的？n n举例：举例：熬腊八粥熬腊八粥n n这种特制的粥是祭神祭祖的，可是细一想，这种特制的粥是祭神祭祖的，可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现，是小型它倒是农业社会的一种自傲的表现，是小型的农业展览会。的农业展览会。n n作者将传统旧俗赋予时代内涵。作者将传统旧俗赋予时
18、代内涵。n n送灶：送灶：现在还有卖糖的，但是只有大家享现在还有卖糖的，但是只有大家享用，并不再粘灶王的嘴了。用，并不再粘灶王的嘴了。n n“动刀剪不吉利的迷信动刀剪不吉利的迷信”，表现了我们确表现了我们确是爱和平的人。是爱和平的人。思考思考思考思考4 4：作家采用什么手法说明元宵节是作家采用什么手法说明元宵节是作家采用什么手法说明元宵节是作家采用什么手法说明元宵节是“ “新年的新年的新年的新年的高潮高潮高潮高潮” ”？结合文章加以分析。？结合文章加以分析。？结合文章加以分析。？结合文章加以分析。 通过与元旦的对比来说明元宵的热闹通过与元旦的对比来说明元宵的热闹非凡：非凡：“除夕是热闹的，可是
19、没有月光。除夕是热闹的，可是没有月光。”先肯定除夕的热闹，再跟元宵节比，说先肯定除夕的热闹，再跟元宵节比，说出它的缺陷。因为除夕没有月光，元宵节出它的缺陷。因为除夕没有月光，元宵节则是则是“明月当空明月当空”。“元旦是体面的元旦是体面的”，“可是它还不够美可是它还不够美”，作者先说元旦好，作者先说元旦好，因为元旦因为元旦“家家门前贴着鲜红的春联，人家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳们穿着新衣裳”。尽管如此，元旦还不够。尽管如此，元旦还不够美，由此可见元宵节是何等美丽。美，由此可见元宵节是何等美丽。思考思考思考思考5 5：文中说文中说文中说文中说:“:“元旦是体面的，家家门前贴元旦是体面的，
20、家家门前贴元旦是体面的，家家门前贴元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。够美。够美。够美。” ”那么元宵节美在何处呢？那么元宵节美在何处呢？那么元宵节美在何处呢？那么元宵节美在何处呢？ 美在处处悬灯结彩，美在处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火整条大街像是办喜事，火炽而美丽。炽而美丽。思考思考思考思考6 6：作家抓住一个作家抓住一个作家抓住一个作家抓住一个“ “灯灯灯灯” ”字做足了文章，请字做足了文章，请字做足了文章，请字做足了文章，请问他是
21、从哪些方面写灯的问他是从哪些方面写灯的问他是从哪些方面写灯的问他是从哪些方面写灯的? ? 作家抓住一个作家抓住一个作家抓住一个作家抓住一个“ “灯灯灯灯” ”字做文章。字做文章。字做文章。字做文章。围绕围绕围绕围绕“ “灯灯灯灯” ”，先，先，先，先写写写写“ “灯展灯展灯展灯展” ”，再写，再写，再写，再写“ “观灯观灯观灯观灯” ”。写灯展写灯展写灯展写灯展，先写哪些地方，先写哪些地方，先写哪些地方，先写哪些地方有灯：商店里、大街上、家中庭院、到处是灯，真是有灯：商店里、大街上、家中庭院、到处是灯，真是有灯：商店里、大街上、家中庭院、到处是灯，真是有灯：商店里、大街上、家中庭院、到处是灯，
22、真是灯的世界、灯的海洋。再写灯的世界、灯的海洋。再写灯的世界、灯的海洋。再写灯的世界、灯的海洋。再写灯的用材灯的用材灯的用材灯的用材：有名的老店的：有名的老店的：有名的老店的：有名的老店的灯常常有几百盏，灯常常有几百盏，灯常常有几百盏，灯常常有几百盏，“ “有的一律是玻璃的，有的清一色有的一律是玻璃的，有的清一色有的一律是玻璃的，有的清一色有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的是纱灯是牛角的，有的是纱灯是牛角的，有的是纱灯是牛角的，有的是纱灯” ”，还有，还有，还有，还有“ “制成各样的冰灯制成各样的冰灯制成各样的冰灯制成各样的冰灯” ”。然后写然后写然后写然后写灯的形状灯的形状灯的形状灯
23、的形状：“ “有的各形各色，有的通通彩绘全有的各形各色，有的通通彩绘全有的各形各色，有的通通彩绘全有的各形各色，有的通通彩绘全部部部部红楼梦红楼梦红楼梦红楼梦或或或或水浒传水浒传水浒传水浒传故事故事故事故事” ”，“ “或用麦苗做成或用麦苗做成或用麦苗做成或用麦苗做成一两条碧绿的长龙一两条碧绿的长龙一两条碧绿的长龙一两条碧绿的长龙” ”。最后写。最后写。最后写。最后写灯的种类灯的种类灯的种类灯的种类：有：有：有：有“ “悬灯悬灯悬灯悬灯” ”、“ “花盒花盒花盒花盒” ”、“ “火判火判火判火判” ”、“ “天灯天灯天灯天灯” ”等。等。等。等。思考思考思考思考7 7：“ “在旧社会里，女人们
24、轻易不出门，在旧社会里，女人们轻易不出门，在旧社会里，女人们轻易不出门，在旧社会里，女人们轻易不出门，她们可以在灯节里得到些自由。她们可以在灯节里得到些自由。她们可以在灯节里得到些自由。她们可以在灯节里得到些自由。” ”这句话有这句话有这句话有这句话有何含义？何含义？何含义？何含义？n n一是通过对比说明旧社会的女一是通过对比说明旧社会的女人们平时没有自由；人们平时没有自由；n n二是说明新社会元宵节的热闹二是说明新社会元宵节的热闹非凡。非凡。思考思考思考思考8 8：“ “这的确是美好快乐的日子这的确是美好快乐的日子这的确是美好快乐的日子这的确是美好快乐的日子” ”一句在这一句在这一句在这一句
25、在这里的作用是什么？里的作用是什么？里的作用是什么？里的作用是什么？ 总结上文，揭示这几总结上文，揭示这几段文字的中心意思，流露段文字的中心意思，流露出对新社会元宵节的喜爱出对新社会元宵节的喜爱之情。之情。主旨主旨通通过过对对北北京京春春节节的的热热闹闹景景象象的的描描写写，反反映映了了北北京京市市民民生生活活与与风风尚尚，通通过过新新旧旧社社会会的的对对比比，显显示示了了新新社社会会移移风易俗的力量。风易俗的力量。 画出文中能表现对新社画出文中能表现对新社会春节喜爱之情的句子。会春节喜爱之情的句子。并并说说这些句子在全文中的作说说这些句子在全文中的作用是什么？用是什么？ 统领全文材料，是选统
26、领全文材料，是选材的标准，是散文的材的标准，是散文的“神神”。场面描写场面描写 重重点点段段落落分分析析 （ “元元宵宵上上市市-这这的的确确是美好快乐的日子是美好快乐的日子”） 从从几几个个方方面面来来描描写写：家家庭庭，店店铺铺，广广场场，城城隍隍庙庙，公公园园，男男男男女女女女，小小孩孩等等多多方方面面来描写。来描写。 描描写写的的特特色色：具具体体，形形象象，逼逼真真，多多角角度，多侧面进行描写。度，多侧面进行描写。 叙事与写人往往密不可分，叙事与写人往往密不可分，优秀的叙事散文不但生动地告诉优秀的叙事散文不但生动地告诉人们某件事情，而且事件中地人人们某件事情，而且事件中地人物也是个性
27、鲜明的。物也是个性鲜明的。说说散文中说说散文中写人与记事的区别。写人与记事的区别。 说说你家乡说说你家乡的春节习俗。的春节习俗。布置作业：布置作业： 1 1、积累文中的字音词义。、积累文中的字音词义。2 2、完完成成学学习习与与评评价价中中课课文文语语段阅读。段阅读。3 3、完完成成学学习习与与评评价价中中散散文文阅阅读读老北京的小胡同老北京的小胡同。附附:春节习俗春节习俗 中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有的希望的佳节。
28、据记载，中国人民过春节已有千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。 我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中二十三，糖瓜粘二十三，糖瓜粘指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓官三民四船官三民四船家五
29、家五的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶水上人家则为二十五日举行祭灶。v灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有多家家灶间都设有灶王爷灶王爷神位。人们称这尊神为神位。人们称这尊神为司命菩萨司命菩萨或或灶君司命灶君司命，传说他是玉皇大帝封的，传说他是玉皇大帝封的九天东厨司命灶王府君九天东厨司命灶王府君，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛
30、大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为灶王奶奶灶王奶奶。这。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书日历，上书东厨司命主东厨司命主、人间监察神人间监察神、一家之主一家之主等文字，等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上以表明灶神的地位。两旁贴上上天言好事，下界保平安上天言
31、好事，下界保平安的对的对联，以保佑全家老小的平安。联，以保佑全家老小的平安。v灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为送送灶灶或或辞灶辞灶。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人福的命运交于灶王爷之手。因此，对
32、一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。v扫扫尘尘举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做叫做迎春日迎春日，也叫，也叫扫尘日扫尘日。扫尘就是年终大扫除，。扫尘就是年终大扫除，北方称北方称扫房扫房，南方叫，南方叫掸尘掸尘。在春节前扫尘，是我国。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫
33、六闾庭院，扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。腊月二十四，腊月二十四，掸尘扫房子掸尘扫房子的风俗的风俗，由来已久。据，由来已久。据吕氏春秋吕氏春秋记载，记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因因尘尘与与陈陈谐音，新春扫尘有谐音，新春扫尘有除陈布新除陈布新的涵义，其的涵义，其用意是要把一切用意是要把一切穷运穷运、晦气晦气统统扫出门。这一习俗统统扫出门
34、。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。v春联，起源于桃符。春联，起源于桃符。桃符桃符，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据板。据后汉书、礼仪志后汉书、礼仪志说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书书神荼神荼、郁垒郁垒二神。二神。正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。所畏。五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据宋史、蜀宋史、蜀世家世家说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃
35、木板，以其非工，自命笔以其非工，自命笔题云：题云：新年纳余庆，嘉节号长春新年纳余庆，嘉节号长春，这便是我国的第一副春联。，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称直到宋代，春联仍称桃符桃符。王安石的诗中就有。王安石的诗中就有千门万户幢幢日，千门万户幢幢日，总把新桃换旧符总把新桃换旧符之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫春贴春贴纸纸。明代，桃符才改称明代，桃符才改称春联春联。明代陈云瞻。明代陈云瞻簪云楼杂话簪云楼杂话中载：中载：春春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝
36、微行时出现。口须加春联一幅帝微行时出现。朱元璋不仅亲自微服出城，观赏朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了为那阉猪人写了双手劈开生死路，一刀割断是非根双手劈开生死路，一刀割断是非根的春联。联的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。一直流传至今。v年画是我国的一种古老的民间艺术
37、，他反映了人民年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于画，也和春联一样，起源于门神门神。春联由神荼、。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也向发展。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大
38、流派。民间流传新年除夕之夜成了我国年画的三大流派。民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要放一些食物在床下、是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来年五谷丰灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来年五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说：登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说：快把鞋藏好，快把鞋藏好，别让老鼠偷走当花轿了。别让老鼠偷走当花轿了。此话即源于此。因此，年此话即源于此。因此，年画画老鼠娶亲老鼠娶亲特别能引起孩子们的共鸣。特别能引起孩子们的共鸣。v每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的
39、墙壁上、门楣上贴上大大小小的福福字。字。春节贴春节贴福福字，是我国民间由来已久字，是我国民间由来已久 的的风俗。据风俗。据梦梁录梦梁录记载：记载：岁旦在迩，岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿；士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗贴春牌，祭把祖宗。文中的。文中的贴春牌贴春牌即即是写在红纸上的是写在红纸上的福福字。字。 v夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月正月初一初一)首尾相连。首尾相连。
40、“除夕除夕”中的中的“除除”字是字是“去；易；交去；易；交替替”的意思，除夕的意思是的意思，除夕的意思是“月穷岁尽月穷岁尽”，人们都要除，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。部新，消灾祈福为中心。周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩大傩”的的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除逐除”，后又称除夕，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为
41、大除，即大年夜。的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。v除夕的主要活动有三项：吃团圆饭，祭祀，守岁。除夕的主要活动有三项：吃团圆饭，祭祀，守岁。v我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔根据宗懔荆楚岁时记荆楚岁时记的记载，至少在南北朝时已有吃年夜的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又
42、有对来临的新年寄以美好希望之意。年三十守岁，俗名来临的新年寄以美好希望之意。年三十守岁，俗名熬年熬年。为。为什么称作什么称作熬年熬年呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传，在远古的洪荒时代，有一种凶恶的怪兽，人们叫他相传，在远古的洪荒时代，有一种凶恶的怪兽，人们叫他年年。每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨晚上，天
43、不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。才敢出门。人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警吃掉，这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。惕。v就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里，一就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里，一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安
44、无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后玩耍，火光通红，竹子燃烧后啪啪啪啪地爆响，年兽转到此处，地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在诗诗经经小雅小雅.庭燎庭燎篇中，就有篇中，就有庭燎之光庭燎之光的记载。所谓的记载。所谓庭燎庭燎就是用
45、竹竿之类制作的火炬，竹竿燃烧后，竹节里的空气就是用竹竿之类制作的火炬，竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是爆竹爆竹的的由来。可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。由来。可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微星那儿，他为了拯救人们，决心消这事后来传到天上的紫微星那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过
46、年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。请紫微星下界来保平安。v派派红包红包是华人新年的一种习俗，华人喜爱红色，是华人新年的一种习俗，华人喜爱红色，因为红色象征活力、愉快与好运。因为红色象征活力、愉快与好运。派发红包给未成年的晚辈（根据华人的观念，已派发红包给未成年的晚辈（根据华人的观念，已婚者就算成年），是表示把祝愿和好运带给他们。婚者就算成年），是表示把祝愿和好运带给他们。红包里的钱，只是要让孩子们开心，其主要意义红包里的钱，只是要让孩子们开心，其主要意义是在红纸，因为它象征好运。因此，在分派红包是在红纸，因为它象征好运。因此，在分派红包的长辈面前打开红包，是不礼貌的做法。的长辈面前打开红
47、包，是不礼貌的做法。春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为岁岁与与祟祟谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或年年去去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。为吉。 v当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这上空，爆竹声震响天宇。在这岁之元、月之
48、元、岁之元、月之元、时之元时之元的的三元三元时刻，有的地方还在庭院里垒时刻，有的地方还在庭院里垒旺火旺火，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的新年的来临。王安石的元日元日诗：诗：爆竹声中一爆竹声中一岁除，春
49、风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日。总把岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆新桃换旧符。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。心情的流露。v拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时拜年一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。 v民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神生日
50、到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，神贺辰。宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为姓为赵，玄字为岚岚字的一个组成部分，便给财字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。初五接财神，神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。虎，极其威武。除了赵玄坛被尊为除了赵玄坛被尊为正财神正财神外，民间还有外，民间还有偏财神偏财神五显财神、五显财神、文财神文财神财帛星君和财帛星君和武财神武财神关圣帝关圣帝君的说法。君的说法。再见
