走近人文社会科学

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1、走近人文科学走近人文科学 提高人文素养提高人文素养 主要讲以下三个问题：主要讲以下三个问题：v一、什么是人文科学一、什么是人文科学v二、二、什么什么是人文素养是人文素养v三、小学教师人文素养的提高三、小学教师人文素养的提高令人思考的基础教育：令人思考的基础教育：案例一：案例一：“冰雪融化了以后是什么？冰雪融化了以后是什么？”我我国一小学试卷里有这样一道题目：国一小学试卷里有这样一道题目：“雪融雪融化了以后是什么？化了以后是什么？”标准答案是标准答案是“水水”，有，有的学生答的学生答“雪融化了以后是美丽的春天雪融化了以后是美丽的春天”被被判错。一父亲看了这个题目后，觉得很新鲜，判错。一父亲看了这

2、个题目后，觉得很新鲜，也有意考考儿子。也有意考考儿子。父父子俩有一段精彩的对话。子俩有一段精彩的对话。（春天、小溪、青草、绿色、燕子、青蛙、希春天、小溪、青草、绿色、燕子、青蛙、希望）望）案例二：反腐倡廉从娃娃抓起案例二：反腐倡廉从娃娃抓起v2005年年7月月1日，教育部办公厅向北京、天津、日，教育部办公厅向北京、天津、上海、浙江、湖北、陕西，以及太原、南京、上海、浙江、湖北、陕西，以及太原、南京、广州、深圳教育部门发文表示，从广州、深圳教育部门发文表示，从2005年下年下半年开始在大中小学开展廉洁教育试点工作。半年开始在大中小学开展廉洁教育试点工作。v7月月14日，共青团中央、全国青联、全国

3、学日，共青团中央、全国青联、全国学联、全国少工委联合下发了联、全国少工委联合下发了关于在全国青关于在全国青少年中深入开展廉洁教育活动的通知少年中深入开展廉洁教育活动的通知。案例三：小学生填写案例三：小学生填写“家庭出身家庭出身”v1998年年4月北京某大报登载了这样一则消息：月北京某大报登载了这样一则消息：有所小学让学生填家庭情况表，其中有有所小学让学生填家庭情况表，其中有“家家庭出身庭出身”一栏，小学生都填成一栏，小学生都填成“医院出身医院出身”。v年轻的老师指导说：年轻的老师指导说：“家庭出身家庭出身要填父要填父母是干什么的。母是干什么的。”v再次收上表格，学生有填再次收上表格，学生有填“

4、家庭出身：开会家庭出身：开会”，有填，有填“家庭出身：打麻将家庭出身：打麻将”，有填，有填“家家庭出身：炒股票庭出身：炒股票”，等等，五花八门。，等等，五花八门。v以上三个情况都不约而同的透视出中国目前以上三个情况都不约而同的透视出中国目前的基础教育存在的问题与不足：的基础教育存在的问题与不足：v那就是人文教育的缺失。v人文教育：是指对受教育者所进行的旨在促进其人人文教育：是指对受教育者所进行的旨在促进其人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现的教育，其实质是人性教育，其核心是涵养人文现的教育，其实质是人性教育，其核心是涵养人文精神。精神。v

5、这种精神的养成一般要通过多种途径，包括广博的这种精神的养成一般要通过多种途径，包括广博的文化知识滋养、高雅的文化氛围陶冶、优秀的文化文化知识滋养、高雅的文化氛围陶冶、优秀的文化传统熏染和深刻的人生实践体验等。传统熏染和深刻的人生实践体验等。v这一教育既重视由外而内的文化化成，更强调自我这一教育既重视由外而内的文化化成，更强调自我体悟与心灵觉解，归根结底，它使人理解并重视人体悟与心灵觉解，归根结底，它使人理解并重视人生的意义生的意义与与价值价值，并给社会多一份人文关怀，在根，并给社会多一份人文关怀，在根本上体现教育的本质人与理想。本上体现教育的本质人与理想。v基于上述情况，作为一名小学教师必须掌

6、握基于上述情况，作为一名小学教师必须掌握和理解一定的人文科学知识及其内涵，并内和理解一定的人文科学知识及其内涵，并内化成自己的一种品格，提高自己的人文素养。化成自己的一种品格，提高自己的人文素养。有利于在教育和教学实践中自觉或有意识地有利于在教育和教学实践中自觉或有意识地实行人文教育，使我们的教育回归人本。达实行人文教育，使我们的教育回归人本。达到真正培养人和培养完全人的目的。到真正培养人和培养完全人的目的。v新的语文课程标准指出新的语文课程标准指出“工具性与人文性的工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。统一，是语文课程的基本特点。”“语文课语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是程

7、丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的深广的应该重视语文的熏陶感染作用应该重视语文的熏陶感染作用”。教学案例：伯牙绝弦教学案例：伯牙绝弦v伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰善哉，峨峨兮若泰山！山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋善哉，洋洋兮若江河兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。身不复鼓。一、什么是人文科学一、什么是人文科学v自然科学、社会学科、人文学科自然科学、

8、社会学科、人文学科v人文科学的研究对象：人人文科学的研究对象：人v为什么？为什么？v“人是一件多么了不起的杰作，多么高贵的人是一件多么了不起的杰作，多么高贵的理性，多么伟大的力量，多么优美的仪表，理性，多么伟大的力量，多么优美的仪表，多么文雅的举动。在行动上，多么像一个天多么文雅的举动。在行动上，多么像一个天使！在智慧上，多少像一个天神，宇宙的精使！在智慧上，多少像一个天神，宇宙的精华，万物的灵长！华，万物的灵长！”v“什么是人？一半是野兽，一半是天使。什么是人？一半是野兽，一半是天使。”v“人是机器人是机器”、“人是理性的动物人是理性的动物”、“符符号的动物号的动物”。v“人的存在是最难以控

9、制和证实的，最不遵人的存在是最难以控制和证实的，最不遵循法则，最难以预测的主题。循法则，最难以预测的主题。”v由此可见，迄今为止，作为人，特别是对于由此可见，迄今为止，作为人，特别是对于自身精神世界的了解，却远逊于人对宇宙万自身精神世界的了解，却远逊于人对宇宙万物的了解。物的了解。v“（刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观（刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”v人文主义以理性推理为思想基础，以仁慈博爱为基人文主义以理性推理为思想基础，以仁慈博爱为基本价值观。至于个人的兴趣、尊严、思想自由、人本价值观。至于个

10、人的兴趣、尊严、思想自由、人与人之间的容忍和无暴力相处等等，都是应有之义。与人之间的容忍和无暴力相处等等，都是应有之义。v人文思考从根基处说是一种对存在的抽象玄思。实人文思考从根基处说是一种对存在的抽象玄思。实际上，际上，Humanity它的根本性观念是从人类的角度它的根本性观念是从人类的角度来思考人，思考人的存在根基，由此才会有下述超来思考人，思考人的存在根基，由此才会有下述超越性问题：人的本性、人的本源、人和大自然的关越性问题：人的本性、人的本源、人和大自然的关系、人和神的关系、人和人的关系。因为它把人作系、人和神的关系、人和人的关系。因为它把人作为类来思考，所以我们说它的思考是超越具体人

11、伦为类来思考，所以我们说它的思考是超越具体人伦事功，超越有限存在的。事功，超越有限存在的。v人文科学是关于人的自身的学说或者理论体人文科学是关于人的自身的学说或者理论体系，是对人的存在、本性、价值和发展等问系，是对人的存在、本性、价值和发展等问题，特别是对人的精神文化特性进行探究的题，特别是对人的精神文化特性进行探究的学问。学问。v综合综合20世纪世纪90年代中期学术界的各种意见，年代中期学术界的各种意见，以下学科可以被认为是人文科学的主干学科：以下学科可以被认为是人文科学的主干学科：哲学、历史学、文艺学、宗教哲学、历史学、文艺学、宗教学、语言学、心理学、伦理学、学、语言学、心理学、伦理学、美

12、学等。美学等。v1、哲学：是关于世界观的学问，研究人对世、哲学：是关于世界观的学问，研究人对世界的总的看法以及人的本质。界的总的看法以及人的本质。v黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。哲学是对绝对的追求。“哲学以绝对为对象，哲学以绝对为对象，是一种特殊的思维方式是一种特殊的思维方式”。v十八世纪德国著名浪漫派诗人、短命天才诺十八世纪德国著名浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯瓦利斯(17721801)关于哲学的定义：哲学关于哲学的定义：哲学是全部科学之母，哲学活动的本质原就是精是全部科学之母，哲学活动的本质原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到

13、处寻找精神神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。家园的活动皆可称之为哲学。v哲学是人类对世界终极意义的认识和界定，哲学是人类对世界终极意义的认识和界定，它在认识和界定中使我们了解世界，使世界它在认识和界定中使我们了解世界，使世界在我们的意识中合理化，从而为我们提供心在我们的意识中合理化，从而为我们提供心灵的慰藉。灵的慰藉。v文学是可爱而不可信的；而哲学是可信而不文学是可爱而不可信的；而哲学是可信而不可爱的。可爱的。v哲学解释无答案的问题，它的目的是思考的哲学解释无答案的问题，它的目的是思考的过程本身，甚至可以说，它的使命恰恰是不过程本身，甚至可以说，它的使命恰恰是不断

14、地提出那些没有断地提出那些没有“正确正确”答案的问题，要答案的问题，要人们去思考它们！人们去思考它们！v2、历史学：、历史学：v（1）历史、历史学、历史科学：）历史、历史学、历史科学：v历史：人类社会发生、发展的过程，即人类历史：人类社会发生、发展的过程，即人类社会史。社会史。v历史学：研究人类社会以往运动发展过程的历史学：研究人类社会以往运动发展过程的学问。学问。v历史科学：马克思的唯物史观：社会历史发历史科学：马克思的唯物史观：社会历史发展是有规律的；阶级斗争；生产方式。展是有规律的；阶级斗争；生产方式。v克罗齐历史学的理论与实践：一切真正克罗齐历史学的理论与实践：一切真正的历史都是当代史

15、。的历史都是当代史。v科林伍德历史的观念：一切历史都是思科林伍德历史的观念：一切历史都是思想史。想史。v历史学在其最本真的意义上,乃是千古以来伴随人类始终的一种家园之思与寻根意识,一种体现人性之本质的故乡之恋与回归情感.它是一个向我们提供得以真正理解人生之价值,提升生命之境界的悠远厚重的世界.v历史学存在之根本,历史学存在之合理性,实际上来自于人类的主体创造性,来自于人类的自我理解意识,来自于人类的自我反思与自我批判能力.v历史学对人类精神与情感世界之所以具有独特意义,来自于它对人类历史作理性认识与情感体验相结合,思辩分析与事实记述相统一的特点. v（2）历史学的两大基本任务：）历史学的两大基

16、本任务：v一是重建史实一是重建史实v二是认知历史二是认知历史v（3）历史的功用：）历史的功用：v一是满足人类的求真欲望；一是满足人类的求真欲望；v二是经世致用；二是经世致用；v（4）史家四长：）史家四长：v史识：史家明是非、别善恶、观成败的能力史识：史家明是非、别善恶、观成败的能力v史才：史家撰写史著的表达能力史才：史家撰写史著的表达能力v史学：史家掌握渊博的历史知识和丰富的资史学：史家掌握渊博的历史知识和丰富的资料料v史德：高尚的品德，尊重客观历史，不以主史德：高尚的品德，尊重客观历史，不以主观好恶影响到对历史的反应观好恶影响到对历史的反应v3、文艺学v文艺学关注人类文学艺术创作和欣赏活动，

17、围绕人的审美行为，涉及创作主体(创作者)、文本(作品)、接受主体(欣赏者)、社会文化背景等要素，说到底，它的职能是研究“审美人”。v文艺学是研究文学的性质和特点及其发生、发展的规律的科学，属于社会科学范畴。文艺学是文学实践的理论总结，又受到文学实践的检验和修正，并给文学实践以指导。文艺学有三个主要组成部分：文学理论、文学史、文学批评。v4、宗教学：宗教学：v（1）什么是宗教？）什么是宗教？v马克思：马克思：“宗教是被压迫生灵的叹息，一个宗教是被压迫生灵的叹息，一个无情世界的感情，正如它是一个没有精神的无情世界的感情，正如它是一个没有精神的境况中的精神。它是人民的鸦片。境况中的精神。它是人民的鸦

18、片。”v恩格斯在恩格斯在反杜林论反杜林论中对宗教的本质进行中对宗教的本质进行了论述，了论述，“一切宗教都不过是支配着人们日常一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。力量的形式。”v宗教学家宗教学家对对“宗教宗教”的诠释的诠释：v门辛门辛：人与神圣真实体验深刻的相遇、受神：人与神圣真实体验深刻的相遇、受神圣存在性影响之人的相应行为圣存在性影响之人的相应行为v缪勒：缪勒：人对于无限存在物的渴求、信仰和爱人对于无限存在物的渴求、信仰和爱慕慕v泰

19、勒：泰勒：对灵性存在的信仰对灵性存在的信仰v弗雷泽：弗雷泽：人对能够指导和控制自然与人生进人对能够指导和控制自然与人生进程的超人力量的迎合、讨好和信奉程的超人力量的迎合、讨好和信奉v施密特：施密特：人对超世而具有人格之力的知或觉人对超世而具有人格之力的知或觉v海勒尔：海勒尔：人与神圣的交往、相通和结合，是人与神圣的交往、相通和结合，是对神圣的生动经历对神圣的生动经历v范范德德列乌列乌：人与神秘力量的独特关系：人与神秘力量的独特关系v奥托：奥托：对超自然之神圣的体验，表现为人对对超自然之神圣的体验，表现为人对神圣既敬畏而向往的感情交织神圣既敬畏而向往的感情交织v施莱尔马赫：施莱尔马赫：宗教是人对

20、神的绝对依赖感宗教是人对神的绝对依赖感v蒂利希：蒂利希：宗教是人的终极关切宗教是人的终极关切v宗教是对神明的信仰与崇敬，或者一般而言，宗教宗教是对神明的信仰与崇敬，或者一般而言，宗教就是一套信仰，是对宇宙存在的解释，通常包括信就是一套信仰，是对宇宙存在的解释，通常包括信仰与仪式的遵从。宗教常常有一部道德准则，以调仰与仪式的遵从。宗教常常有一部道德准则，以调整人类自身行为。整人类自身行为。v宗教包括了符号意义、信仰、叙事体的故事，还有宗教包括了符号意义、信仰、叙事体的故事，还有应该给予修行者生命体验的宗教实践。无论宗教的应该给予修行者生命体验的宗教实践。无论宗教的中心意义体现在任一神性或众多神灵

21、上，抑或是根中心意义体现在任一神性或众多神灵上，抑或是根本真理，宗教的普遍特征是由修行者的祈祷、仪轨、本真理，宗教的普遍特征是由修行者的祈祷、仪轨、冥思、音乐和艺术形式所表现，除此以外，宗教还冥思、音乐和艺术形式所表现，除此以外，宗教还和社会及政治常常相互交织。宗教的特征可以集中和社会及政治常常相互交织。宗教的特征可以集中表现为特殊的超自然现象、形而上学，出自于宗教表现为特殊的超自然现象、形而上学，出自于宗教法律的道德要求或生活方法律的道德要求或生活方式。式。v（2）什么是宗教学？）什么是宗教学？v一般指以研究各种宗教形成、发展、变化、一般指以研究各种宗教形成、发展、变化、成果、理论、著作的一

22、门人文学和社会科学成果、理论、著作的一门人文学和社会科学的交叉学科。宗教学与神学都以宗教为研究的交叉学科。宗教学与神学都以宗教为研究对象，其差异在于宗教学较由从宗教外部的对象，其差异在于宗教学较由从宗教外部的各种角度来观察分析宗教，并经常与其他相各种角度来观察分析宗教，并经常与其他相关学科如社会学、人类学、心理学、历史学关学科如社会学、人类学、心理学、历史学等结合。等结合。v宗教在世界各国、各民族的历史和现实中，宗教在世界各国、各民族的历史和现实中，是一种普遍存在的社会、文化现象。目前世是一种普遍存在的社会、文化现象。目前世界上信奉各种宗教的教徒人数约占全世界总界上信奉各种宗教的教徒人数约占全

23、世界总人口的人口的80%。v5、语言学主要探究人类语言是什么样子、语言学主要探究人类语言是什么样子、为什么会是这个样子、能发挥多大的潜能和为什么会是这个样子、能发挥多大的潜能和社会作用，当代法国一位语言学家把语言学社会作用，当代法国一位语言学家把语言学的核心课题定位为研究的核心课题定位为研究“语言人语言人”。v6、心理学派别林立，现代心理学强调用科学、心理学派别林立，现代心理学强调用科学的方法分析有机体的方法分析有机体(人，以及动物人，以及动物)的心理活的心理活动及其行为表现，它的研究轴心是动及其行为表现，它的研究轴心是“心理人心理人”。二、什么是人文素养？二、什么是人文素养？1、人文素养与人

24、文素质：素养是平时所养成的良好、人文素养与人文素质：素养是平时所养成的良好习惯。人文素养是指人在言、行和精神风貌中表现习惯。人文素养是指人在言、行和精神风貌中表现出的对人的存在、人生价值以及人生意义的关注，出的对人的存在、人生价值以及人生意义的关注，是人通过反观、自省和自审而实现的自我超越。人是人通过反观、自省和自审而实现的自我超越。人文素养体现了个人对待社会、他人以及自我的精神、文素养体现了个人对待社会、他人以及自我的精神、心理和态度的修养。简而言之，人文素养是指一个心理和态度的修养。简而言之，人文素养是指一个人所具有的教养、学养以及折射出的人性的综合素人所具有的教养、学养以及折射出的人性的

25、综合素养。养。v人文素质指一个人成其为人和发展为人才的内在品人文素质指一个人成其为人和发展为人才的内在品质，包括知、情、意三个方面。它是决定这个生命质，包括知、情、意三个方面。它是决定这个生命体是人还是非人，或是人才还是非人才的最主要的体是人还是非人，或是人才还是非人才的最主要的内在因素之内在因素之一。一。v人人文素质表现为追求人的全面发展和社会的全面进文素质表现为追求人的全面发展和社会的全面进步的精神态度，倡举高品位价值境界和深层次品行步的精神态度，倡举高品位价值境界和深层次品行底蕴的人格修养，善于慎对自我、尊重他人、关爱底蕴的人格修养，善于慎对自我、尊重他人、关爱社会、呵护环境的心理品质，

26、是人在自身社会经历社会、呵护环境的心理品质，是人在自身社会经历中的人文体验和在文化交流中的人文知识的基础上，中的人文体验和在文化交流中的人文知识的基础上，通过内心的认定、取值、拓升而形成的。通过内心的认定、取值、拓升而形成的。v2、教师人文素养教师人文素养：v就是教师所具有的人文精神及教师在日常活就是教师所具有的人文精神及教师在日常活动中体现出来的思想、道德、情感、心理、动中体现出来的思想、道德、情感、心理、性格和思维模式等方面的气质和修养。性格和思维模式等方面的气质和修养。它表现为教师在日常教学管理中对学生的尊它表现为教师在日常教学管理中对学生的尊重和对学生成长的关心，表现为教书育人的重和对

27、学生成长的关心，表现为教书育人的强烈责任感和使命感。强烈责任感和使命感。v3、人文素养的构成、人文素养的构成。v（1）人文知识：一般包括哲学、语言学、文）人文知识：一般包括哲学、语言学、文学艺术、历史学、文化学、心理学、宗教学、学艺术、历史学、文化学、心理学、宗教学、考古学等。考古学等。v（2）人文）人文方法方法：对某一特定的人、事物、观：对某一特定的人、事物、观念的看法和采取的行动。念的看法和采取的行动。v（3）人文精神：理想、信念、价值观等）人文精神：理想、信念、价值观等人文知识和人文态度是人文素养的基础，人人文知识和人文态度是人文素养的基础，人文精神是人文素养的核心和灵魂。文精神是人文素

28、养的核心和灵魂。三、小学教师人文素养的提高三、小学教师人文素养的提高v（一）为什么要提高小学教师人文素养？（一）为什么要提高小学教师人文素养？v（略）（略）v（二）小学教师人文素养的内容（二）小学教师人文素养的内容v1、人、人文知识文知识：是：是教师人文素养的基本组成材料。教师人文素养的基本组成材料。v历史知识。现实是历史的延续，现实的教育应该考量如何使历史知识。现实是历史的延续，现实的教育应该考量如何使学生更有力地推动历史，如何接续人类文明成果，进而使自学生更有力地推动历史，如何接续人类文明成果，进而使自身走向更高层次的文明。身走向更高层次的文明。v哲学知识。教育如果把人的解放当作理想的目标

29、，就会正确哲学知识。教育如果把人的解放当作理想的目标，就会正确地引导学生如何处理现实生活中的人与自然、人与社会、人地引导学生如何处理现实生活中的人与自然、人与社会、人与人、人与物之间的关系。与人、人与物之间的关系。v宗教知识。可以这样说，学生品德教育的核心应该就是人性宗教知识。可以这样说，学生品德教育的核心应该就是人性“向善向善”的教育。的教育。“向善向善”的力量足以使学生做人讲诚信、的力量足以使学生做人讲诚信、做事守承诺，足以使学生胸怀扩大，拒斥浅薄、超越功利。做事守承诺，足以使学生胸怀扩大，拒斥浅薄、超越功利。v美学知识。教育中的审美教育，就是让学生与世俗人生保持美学知识。教育中的审美教育

30、，就是让学生与世俗人生保持适度距离，生活得有情致、有韵味、有活力、有光彩、有价适度距离，生活得有情致、有韵味、有活力、有光彩、有价值。值。v2、人文精神。人文精神。v一是具有强烈的教育使命感和责任心。一是具有强烈的教育使命感和责任心。v学高为师，身正为范。学高为师，身正为范。v师者，所以传道、授业、解惑也。师者，所以传道、授业、解惑也。v二是对教育的理想不断追求。v教育的理想是教育的灵魂，是教育的生命，是教育的阳光，教育的理想是教育的灵魂，是教育的生命，是教育的阳光，是必要的是必要的“乌托邦乌托邦”，拥有教育的理想才能立足现实、改造，拥有教育的理想才能立足现实、改造现实现实。v我们应该不断追问

31、：我们应该不断追问：v什么是教育的真谛？什么是教育的源头？什么是教育的最高什么是教育的真谛？什么是教育的源头？什么是教育的最高境界？境界？v我们应该不断追求：教育的路途应该怎样走？教育的桎梏应我们应该不断追求：教育的路途应该怎样走？教育的桎梏应该怎样打破？教育的远景应该怎样绘就？该怎样打破？教育的远景应该怎样绘就？v一句话：什么是教育的一句话：什么是教育的“应然状态应然状态”？v三是积极维护教育的公平和正义。三是积极维护教育的公平和正义。v教育是实现社会公平和正义的重要途径。在存在各教育是实现社会公平和正义的重要途径。在存在各种不平等的社会中，教育能增强人的社会能力，提种不平等的社会中，教育能

32、增强人的社会能力，提供相对公平的竞争和向社会上层流动的机会，帮助供相对公平的竞争和向社会上层流动的机会，帮助弱势群体改善生存状态，缩小社会性的不平等。弱势群体改善生存状态，缩小社会性的不平等。v我们要积极维护和支持教育的公平和正义，关心农我们要积极维护和支持教育的公平和正义，关心农村教育，关心弱势群体的教育，关心教育资源的分村教育，关心弱势群体的教育，关心教育资源的分配，关心教育机会的平等。配，关心教育机会的平等。v在教学活动中，摈弃标准化、同步化、统一化，对在教学活动中，摈弃标准化、同步化、统一化，对待不同出身、不同智力、不同性格、不同相貌的学待不同出身、不同智力、不同性格、不同相貌的学生，

33、一视同仁、一律平等地对待。生，一视同仁、一律平等地对待。v四是以学生生存和发展为本。四是以学生生存和发展为本。v以学生的生存为本，就是我们的教育、教学要提升以学生的生存为本，就是我们的教育、教学要提升学生的生存质量，让学生在现实的学校生活中积极学生的生存质量，让学生在现实的学校生活中积极勤奋，心灵充实，安逸愉悦，并为学生未来生活的勤奋，心灵充实，安逸愉悦，并为学生未来生活的幸福打下坚实的基础。幸福打下坚实的基础。v以学生发展为本，不仅体现在教育教学过程中，要以学生发展为本，不仅体现在教育教学过程中，要以学生为主体，而且要体现在学生对教育的选择上，以学生为主体，而且要体现在学生对教育的选择上，要

34、给学生提供最大的选择机会，包括学习时间、学要给学生提供最大的选择机会，包括学习时间、学习方式和学习内容，等等，要使学生的主体意识得习方式和学习内容，等等，要使学生的主体意识得到最大的张扬。简单地说，以学生发展为本，就是到最大的张扬。简单地说，以学生发展为本，就是要使学生对教育享有要使学生对教育享有“参与性参与性”和和“选择性选择性”。v五是以宽容之心善待学生。五是以宽容之心善待学生。v以宽容之心善待学生意味着教师要把自己放以宽容之心善待学生意味着教师要把自己放在学生的位置上，和学生一起去感受和体验，在学生的位置上，和学生一起去感受和体验，去感受他们在学习中遇到的困难、期待及沮去感受他们在学习中

35、遇到的困难、期待及沮丧时的心情，去体验他们在成长过程中经历丧时的心情，去体验他们在成长过程中经历的挫折、渴望，以心对心去滋润学生的心田，的挫折、渴望，以心对心去滋润学生的心田，去包容学生的过失，去化解学生的不良情绪。去包容学生的过失，去化解学生的不良情绪。以宽容之心善待学生是一种爱，是教育学生以宽容之心善待学生是一种爱，是教育学生的一种特殊方式，是对学生心灵的点拨。的一种特殊方式，是对学生心灵的点拨。v3、人文、人文方法：人方法：人文方法是现代教师人文知识、人文文方法是现代教师人文知识、人文精神得以实现的手段。精神得以实现的手段。应应该包括下面几方面的内容：该包括下面几方面的内容：v（1）直觉

36、：直觉：v在教在教育教育教学中，人学中，人文方法的直觉，是指对学生状况文方法的直觉，是指对学生状况和教学情境的观察、判断是直接觉察的，不需要进和教学情境的观察、判断是直接觉察的，不需要进行仔细地分析和思考，凭借经验能准确地发现问题，行仔细地分析和思考，凭借经验能准确地发现问题，并采取适当的解决方法。对学生状况和教学情境中并采取适当的解决方法。对学生状况和教学情境中的问题的解决不仅达到了快捷性、流畅性和灵活性的问题的解决不仅达到了快捷性、流畅性和灵活性的程度，而且达到了自动化的水平，在没有意外发的程度，而且达到了自动化的水平，在没有意外发生的情况下，不需要有意识的努力就可以处理遇到生的情况下，不

37、需要有意识的努力就可以处理遇到的各种问题。的各种问题。v（2）体验：体验：v作为教育教学人文方法的体验，一方面从教作为教育教学人文方法的体验，一方面从教的角度体会、品味、觉察自己的职业意义和的角度体会、品味、觉察自己的职业意义和价值；价值；v更更重要的一方面是，深入班级，深入学生，重要的一方面是，深入班级，深入学生，抛开教师的心理角色，以学生的视角观察，抛开教师的心理角色，以学生的视角观察，以学生的心态感受，真实经历学生的学习与以学生的心态感受，真实经历学生的学习与成长过程，从而提高教育的针对性和有效性。成长过程，从而提高教育的针对性和有效性。v（3）内省：）内省：v作为教育教学人文方法的内省

38、，首先是指向作为教育教学人文方法的内省，首先是指向自己的师德修养、敬业精神和职业习惯，反自己的师德修养、敬业精神和职业习惯，反省自己是否符合教师规范和标准；省自己是否符合教师规范和标准；v还要指向自己的职业发展水平和教育实践能还要指向自己的职业发展水平和教育实践能力，反省自己的教育理念、教育方法和教育力，反省自己的教育理念、教育方法和教育成果的达成度。成果的达成度。（三）小学教师人文素养提高的途径（三）小学教师人文素养提高的途径v1、学习：不断积累人文知识、学习：不断积累人文知识v阅读文化经典；阅读文化经典；v了解历史、增强历史意识；了解历史、增强历史意识；v提高科学认识；提高科学认识；v具有

39、环保意识；具有环保意识；v加强艺术欣赏，提高审美能力；加强艺术欣赏，提高审美能力；v2、实践：优化教育、教学实践系统、实践：优化教育、教学实践系统v开展与人文素养相关的各类实践活动。开展与人文素养相关的各类实践活动。v探索多种载体，充分展示教师的才艺和魅力。探索多种载体，充分展示教师的才艺和魅力。v组织教师参加以中外优秀文化、科技创新、城市发组织教师参加以中外优秀文化、科技创新、城市发展为主要内容的参观考察活动，陶冶情操，体验人展为主要内容的参观考察活动，陶冶情操，体验人生。生。v注重在教育教学实践中，磨炼教师的意志品质，内注重在教育教学实践中，磨炼教师的意志品质，内省自身，感悟教育工作的意义

40、和价值。省自身，感悟教育工作的意义和价值。v营造和谐的校园文化氛围，形成良好的教风、学风、营造和谐的校园文化氛围，形成良好的教风、学风、校风。校风。v如何在自我实践中提高人文素养：如何在自我实践中提高人文素养：（1）教师要在经验和教育理论之间建构个人的教育）教师要在经验和教育理论之间建构个人的教育理论，形成自己的教学特色和风格。理论，形成自己的教学特色和风格。（2）教学内容上用教材，但要超越教材，把教材当）教学内容上用教材，但要超越教材，把教材当作师生进行理解的引子，实现师生在理解的基础上作师生进行理解的引子，实现师生在理解的基础上的教学相长。的教学相长。（3）教学目的上，注重学生德、智、体和

41、知、情、）教学目的上，注重学生德、智、体和知、情、行方面的共生共长。行方面的共生共长。（4）教学过程中，建立平等的师生关系，在相互在教学过程中，建立平等的师生关系，在相互在尊重、理解、沟通中培养学生的健全的人格、增长尊重、理解、沟通中培养学生的健全的人格、增长学生的才干，促进学生的全面发展。学生的才干，促进学生的全面发展。（5）树立反思意识，打破过分依赖自己的教树立反思意识，打破过分依赖自己的教学经验和教学常规，在反思中超越自我。学经验和教学常规，在反思中超越自我。总之，教师在教学实践中以高尚的道德总之，教师在教学实践中以高尚的道德引领学生走向高尚，以渊博的知识促使学生引领学生走向高尚，以渊博

42、的知识促使学生博学，以创新精神培养学生的创新意识，用博学，以创新精神培养学生的创新意识，用健康的心理塑造学生心里的健康。在培养学健康的心理塑造学生心里的健康。在培养学生人文情怀的同时实现自身人文素养的提高。生人文情怀的同时实现自身人文素养的提高。v3、思考：积极参与校本研修、思考：积极参与校本研修v校本研修是指以学校教育、教师工作中存在的实际校本研修是指以学校教育、教师工作中存在的实际问题为切入口、着眼点，以学校、教师的预定目标问题为切入口、着眼点，以学校、教师的预定目标和学校、教师的发展规划为基本方向，以满足学校和学校、教师的发展规划为基本方向，以满足学校内教师的专业发展需求为根本目的，以学

43、校自身力内教师的专业发展需求为根本目的，以学校自身力量、资源为主要依托，在学校、教师自我反思的基量、资源为主要依托，在学校、教师自我反思的基础上，在教师发展共同体（教师发展小组）的相互础上，在教师发展共同体（教师发展小组）的相互作用和影响下，依托教育专家的指导与专业引领，作用和影响下，依托教育专家的指导与专业引领，由学校自行设计与策划，并具体组织安排实施的一由学校自行设计与策划，并具体组织安排实施的一系列、分阶段、有层次的教师教育（包括教师培养、系列、分阶段、有层次的教师教育（包括教师培养、教师培训、教师进修、教师终身学习及教师继续教教师培训、教师进修、教师终身学习及教师继续教育）与教育教学研

44、究（包括教学研究及常规教研、育）与教育教学研究（包括教学研究及常规教研、教育科研）的有机融合，是促进学校与教师专业发教育科研）的有机融合，是促进学校与教师专业发展的过程活动。校本研修的核心是学校展的过程活动。校本研修的核心是学校“教研、科教研、科研、培训一体化研、培训一体化”。v专家引领、同伴互助、个体反思专家引领、同伴互助、个体反思v教师是学校校本研修的实际执行者必须具有教师是学校校本研修的实际执行者必须具有校本研修意识：教师责任意识校本研修意识：教师责任意识、成就意识、成就意识、自审意识、创新意识、学习意识、问题意识、自审意识、创新意识、学习意识、问题意识、反思意识反思意识、协作意识、协作

45、意识、行动意识、行动意识、动笔意、动笔意识识。谢 谢v我仰望星空，我仰望星空，v它是那样寥廓而深邃；它是那样寥廓而深邃；v那无穷的真理，那无穷的真理，v让我苦苦地求索、追随。让我苦苦地求索、追随。v我仰望星空，我仰望星空，v它是那样庄严而圣洁；它是那样庄严而圣洁；v那凛然的正义，那凛然的正义，v让我充满热爱、感到敬畏。让我充满热爱、感到敬畏。温家宝总理仰望星空温家宝总理仰望星空v我仰望星空，我仰望星空，v它是那样自由而宁静；它是那样自由而宁静；v那博大的胸怀，那博大的胸怀，v让我的心灵栖息、依偎。让我的心灵栖息、依偎。v我仰望星空，我仰望星空，v它是那样壮丽而光辉；它是那样壮丽而光辉；v那永恒

46、的炽热，那永恒的炽热，v让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。v温家宝温家宝20072007年年5 5月在同济大学对学生说的：月在同济大学对学生说的： v 一个民族有一些关注天空的人，他们才一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。我们的民族是大有希望的民是没有未来的。我们的民族是大有希望的民族！我希望同学们经常地仰望天空，学会做族！我希望同学们经常地仰望天空，学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心世界和国家命运的人。心世界和国家命运的人。