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1、解构主义解构主义2021/6/161解构主义建筑解构主义建筑2021/6/162解构主义代表作：解构主义代表作：解构主义代表作：解构主义代表作： 拉拉拉拉维莱特公园维莱特公园维莱特公园维莱特公园2021/6/163解构主义服装解构主义服装2021/6/164解构主义发型趋势解构主义发型趋势2021/6/165历史背景历史背景2021/6/1661919世纪末，尼采宣称世纪末，尼采宣称“上帝死了上帝死了”，并要求，并要求“重估一切价值重估一切价值”。他的叛逆思想从此对西方产生了深远影响。作为一股质疑理性、他的叛逆思想从此对西方产生了深远影响。作为一股质疑理性、颠覆传统的思潮，尼采哲学成为解构主义
2、的思想渊源之一。颠覆传统的思潮，尼采哲学成为解构主义的思想渊源之一。19681968年，一场激进学生运动席卷整个欧美资本主义世界。在法年，一场激进学生运动席卷整个欧美资本主义世界。在法国，抗议运动被称作国，抗议运动被称作“五月风暴五月风暴”。可悲的是，这场轰轰烈烈。可悲的是，这场轰轰烈烈的革命昙花一现，转眼即逝。在随之而来的郁闷年代里，激进的革命昙花一现，转眼即逝。在随之而来的郁闷年代里，激进学者难以压抑的革命激情被迫转向学术思想深层的拆解工作。学者难以压抑的革命激情被迫转向学术思想深层的拆解工作。不妨说，他们明知资本主义根深蒂固、难以摇撼，却偏要去破不妨说，他们明知资本主义根深蒂固、难以摇撼
3、，却偏要去破坏瓦解它所依赖的强大发达的各种基础，从它的语言、信仰、坏瓦解它所依赖的强大发达的各种基础，从它的语言、信仰、机构、制度，直到学术规范与权力网络。机构、制度，直到学术规范与权力网络。 2021/6/167解构主义在此背景下应运而生。为了反对形而上学、逻各斯中解构主义在此背景下应运而生。为了反对形而上学、逻各斯中心，乃至一切封闭僵硬的体系，解构运动大力宣扬主体消散、心，乃至一切封闭僵硬的体系，解构运动大力宣扬主体消散、意义延异、能指自由。换言之，它强调语言和思想的自由嬉戏，意义延异、能指自由。换言之，它强调语言和思想的自由嬉戏，哪怕这种自由仅仅是一曲哪怕这种自由仅仅是一曲“带着镣铐的舞
4、蹈带着镣铐的舞蹈”。除了它天生的。除了它天生的叛逆品格，解构主义又是一种自相矛盾的理论。用德里达的话叛逆品格，解构主义又是一种自相矛盾的理论。用德里达的话说，解构主义并非一种在场，而是一种迹踪。它难以限定，无说，解构主义并非一种在场，而是一种迹踪。它难以限定，无形无踪，却又无时无处不在。换言之，解构主义一旦被定义，形无踪，却又无时无处不在。换言之，解构主义一旦被定义，或被确定为是什么，它本身随之就会被解构掉。解构的两大基或被确定为是什么，它本身随之就会被解构掉。解构的两大基本特征分别是开放性和无终止性。解构一句话、一个命题、或本特征分别是开放性和无终止性。解构一句话、一个命题、或一种传统信念，
5、就是通过对其中修辞方法的分析，来破坏它所一种传统信念，就是通过对其中修辞方法的分析，来破坏它所声称的哲学基础和它所依赖的等级对立。声称的哲学基础和它所依赖的等级对立。 与此同时，我们必须看到，解构主义所运用的逻辑、方法与此同时，我们必须看到，解构主义所运用的逻辑、方法与理论，大多是从形而上学传统中借用的。如此看来，解构主与理论，大多是从形而上学传统中借用的。如此看来，解构主义不过是一种典型的权宜之计，或是一种以己之矛攻己之盾的义不过是一种典型的权宜之计，或是一种以己之矛攻己之盾的对抗策略。对抗策略。2021/6/168解构特点解构特点2021/6/169解构分析的主要方法解构分析的主要方法是去
6、看一个文本中的二是去看一个文本中的二元对立（比如说，男性元对立（比如说，男性与女性、同性恋与异性与女性、同性恋与异性恋），并且呈现出这两恋），并且呈现出这两个对立的面向事实上是个对立的面向事实上是流动与不可能完全分离流动与不可能完全分离的，而非两个严格划分的，而非两个严格划分开来的类别。而这个的开来的类别。而这个的通常结论就是，这些分通常结论就是，这些分类实际上不是以任何固类实际上不是以任何固定或绝对的形式存在着定或绝对的形式存在着的。的。 解构主义最大的特点是解构主义最大的特点是反中心，反权威，反二元反中心，反权威，反二元对抗，反非黑即白的理论。对抗，反非黑即白的理论。德里达本人对建筑非常感
7、德里达本人对建筑非常感兴趣，他视建筑的目的是兴趣，他视建筑的目的是控制社会的沟通，交流，控制社会的沟通，交流，从广义来看，建筑的目的从广义来看，建筑的目的是要控制经济，因此，他是要控制经济，因此，他认为新的建筑，后现代的认为新的建筑，后现代的建筑应该是要反对现代主建筑应该是要反对现代主义的垄断控制，反对现代义的垄断控制，反对现代主义的权威地位，反对把主义的权威地位，反对把现代建筑和传统建筑对立现代建筑和传统建筑对立起来的二元对抗方式。起来的二元对抗方式。2021/6/1610解构主义是对现代主义正统原则和标准批解构主义是对现代主义正统原则和标准批判地加以继承，运用现代主义的语汇，却判地加以继承
8、，运用现代主义的语汇，却颠倒、重构各种既有语汇之间的关系，从颠倒、重构各种既有语汇之间的关系，从逻辑上否定传统的基本设计原则（美学、逻辑上否定传统的基本设计原则（美学、力学、功能），由此产生新的意义。用分力学、功能），由此产生新的意义。用分解的观念，强调打碎，叠加，重组，重视解的观念，强调打碎，叠加，重组，重视个体，部件本身，反对总体统一而创造出个体，部件本身，反对总体统一而创造出支离破碎和不确定感。支离破碎和不确定感。2021/6/1611代表人物代表人物2021/6/1612解构主义作为一种设计风格的探解构主义作为一种设计风格的探索兴起于索兴起于2020世纪世纪8080年代，但它的哲年代，
9、但它的哲学渊源则可以追溯到学渊源则可以追溯到19671967年。当时年。当时一位哲学家德里达（一位哲学家德里达（Jacque Jacque Derride,19302004Derride,19302004）基于对语）基于对语言学中的结构主义的批判，提出了言学中的结构主义的批判，提出了“解构主义解构主义”的理论。他的核心理的理论。他的核心理论是对于结构本身的反感，认为符论是对于结构本身的反感，认为符号本身已能够反映真实，对于单独号本身已能够反映真实，对于单独个体的研究比对于整体结构的研究个体的研究比对于整体结构的研究更重要。在德里达看来，西方的哲更重要。在德里达看来，西方的哲学历史即是形而上学的
10、历史，它的学历史即是形而上学的历史，它的原型是将原型是将“存在存在”定为定为“在场在场”，雅克雅克德里达（德里达（Jacques Jacques DerridaDerrida，19301930年年7 7月月1515日于日于阿尔及利亚阿尔及利亚 - 2004- 2004年年1010月月8 8日于法国巴黎）是法国著名日于法国巴黎）是法国著名的哲学家，解构主义的代表的哲学家，解构主义的代表人物。他死后，法国总统希人物。他死后，法国总统希拉克在一份声明中说：拉克在一份声明中说：“因因为他，法国向世界传递了一为他，法国向世界传递了一种当代最伟大的哲学思想，种当代最伟大的哲学思想，他是当之无愧的他是当之无
11、愧的世界公民世界公民。”借助于海德格尔的概念，德里达将此称作借助于海德格尔的概念，德里达将此称作“在场的在场的形而上学形而上学”。“在场的形而上学在场的形而上学”意味着在万物背意味着在万物背后都有一个根本原则，一个中心语词，一个支配性后都有一个根本原则，一个中心语词，一个支配性的力，一个潜在的神或上帝，这种终极的、真理的、的力，一个潜在的神或上帝，这种终极的、真理的、第一性的东西构成了一系列的逻各斯（第一性的东西构成了一系列的逻各斯（logoslogos），），所有的人和物都拜倒在逻各斯门下，遵循逻各斯的所有的人和物都拜倒在逻各斯门下，遵循逻各斯的运转逻辑，而逻各斯则是永恒不变，它近似于运转逻
12、辑，而逻各斯则是永恒不变，它近似于“神神的法律的法律”，背离逻各斯就意味着走向谬误。，背离逻各斯就意味着走向谬误。2021/6/1613弗里德里希弗里德里希威廉威廉尼采（尼采（Friedrich Friedrich Wilhelm NietzscheWilhelm Nietzsche，1844184419001900）德国著）德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到有引起人们重视，直
13、到20 20 世纪，才激起深世纪，才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学，存远的调门各异的回声。后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。各自的形式回应尼采的哲学思想。 2021/6/1614影响因素影响因素2021/6/1615解构主义脱胎于结构主义，它认为后者仍未摆脱传统的形而上解构主义脱胎于结构主义，它认为后者仍未摆脱传统的形而上学，因而有必要对后者进行扬弃。二十世纪物理学的突破也对学，因而有必要对后者进行扬弃。二十世纪物理学的突破也对人类思维产生了深刻影响。传统哲学是建立在一种人类思维产生了深刻影响。
14、传统哲学是建立在一种“客观观察客观观察者者”的假定前提基础上的，也即是假定有一个观察者（人的理的假定前提基础上的，也即是假定有一个观察者（人的理性或者神）能够从世界外部性或者神）能够从世界外部“客观客观”地观察，这种观察活动不地观察，这种观察活动不会对世界施加任何影响。哲学家们相信存在客观的、超时空的、会对世界施加任何影响。哲学家们相信存在客观的、超时空的、确定的真理，正是由此而来的。确定的真理，正是由此而来的。量子力学的出现粉碎了这种虚拟的客观性。量量子力学的出现粉碎了这种虚拟的客观性。量子力学的测不准原理表明，作为观测者的人或子力学的测不准原理表明，作为观测者的人或者仪器在观测对象的同时已
15、经干预并改变了对者仪器在观测对象的同时已经干预并改变了对象的存在状态，客观的测量是不存在的，主观象的存在状态，客观的测量是不存在的，主观和客观其实是不可分的，它们之间的区别只是和客观其实是不可分的，它们之间的区别只是概念上的区别。传统哲学还认为，宇宙是遵循概念上的区别。传统哲学还认为，宇宙是遵循拉普拉斯决定论的，因而从理论上讲可以一劳拉普拉斯决定论的，因而从理论上讲可以一劳永逸地找到支配世界的原则或真理。量子力学永逸地找到支配世界的原则或真理。量子力学和混沌理论否定了这一观念。在微观粒子领域，和混沌理论否定了这一观念。在微观粒子领域，发挥作用的是概率决定论，每一次具体的结果发挥作用的是概率决定
16、论，每一次具体的结果都是不可预测的。混沌理论指出，很多系统对都是不可预测的。混沌理论指出，很多系统对具有对初始条件的极端敏感性，初始条件的细具有对初始条件的极端敏感性，初始条件的细微差异都将导致天壤之别的结果。微差异都将导致天壤之别的结果。2021/6/1616另外，传统哲学把物质、时间和空间看成实另外，传统哲学把物质、时间和空间看成实体，但相对论却指出，时间和空间只是物质体，但相对论却指出，时间和空间只是物质的属性，物质又等价于能量，所以，作为实的属性，物质又等价于能量，所以，作为实体的物质不存在，相对论用体的物质不存在，相对论用“事件事件”代替了代替了“物质物质”。总之，二十世纪物理学的基本走向就是关系总之，二十世纪物理学的基本走向就是关系取代了实体。德里达用无形的取代了实体。德里达用无形的“踪迹踪迹”取代取代有形的有形的“符号符号”，用，用“文本间性文本间性”打破了封打破了封闭的文本，与物理学的走向是一致的。闭的文本，与物理学的走向是一致的。 2021/6/1617 结束语结束语若有不当之处，请指正，谢谢！若有不当之处，请指正，谢谢！
