《河中石兽ppt课件3全面版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河中石兽ppt课件3全面版（32页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、河中石兽纪昀点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 导导入入：俗俗话话说说：“没没有有调调查查，就就没没有有发发言言权权”。这这篇篇讲讲了了一一个个故故事事：有有一一个个庙庙靠靠近近河河，庙庙门门倒倒塌塌之之后后，门门旁旁的的两两只只石石狮狮也也掉掉到到了了河河里里。后后来来要要修修庙庙，决决定定要要把把石石狮狮打打捞捞上上来来。有有人人说说，到到下下游游去去找找，因因为为石石狮狮被被水水冲冲走走了了，结结果果在在下下游游没没找找到到。一一个个读读书书人人说说，石石狮狮肯肯定定沉沉到到沙沙泥泥里里去去了了，因因为为石石头头重重，沙沙泥泥轻轻，结结果果在在庙庙前前的的沙
2、沙泥泥里里也也没没找找到到。一一个个老老水水手手最最后后说说，这这两两个个石石狮狮在在上上游游，结结果果果果然然在在上上游游打打捞捞到到了了。 怎怎么会到上游去呢？阅读完课文后我们便知道了。么会到上游去呢？阅读完课文后我们便知道了。导语导语作作者者简简介介：纪纪昀昀（清清代代）有有名名的的才才子子，学学识识渊渊博博，自自幼幼聪聪慧慧过过人人，再再加加之之后后来来对对人人情情事事故故之之通通达达，2424岁岁便便中中进进士士，3131岁岁成成为为翰翰林林院院大大学学士士。他他为为人人为为官官刚刚直直不不阿阿，机机智智善善辩辩，其其渊渊博博学学识识和和管管理理才才能能深深受受乾乾隆隆帝帝赏赏识识，
3、成成为为卷卷帙帙浩浩繁繁的的四四库库全全书书的的总总纂纂官官，其其作作品品涉涉猎猎文文学学、历历史史、哲哲学学政政治治经经济济地地理理等等各各个个领领域。域。他他的的作作品品记记录录很很多多亲亲身身经经历历，详详述述一一切切他他认认为为值值得得注注意意的的事事件件，又又对对所所叙叙内内容容常常常常加加以以讥讥讽讽和和评评论论。本本文文选选自自他他的的文文言笔记小说言笔记小说阅微草堂笔记阅微草堂笔记。 作者简作者简介介 纪昀昀，字，字晓岚，清清代著代著名学者名学者,生性生性诙谐风趣，趣，任任四库全书四库全书总纂官总纂官，著有，著有阅微草堂笔微草堂笔记等。等。阅微草堂笔微草堂笔记是纪昀晚是纪昀晚年
4、所作的一部年所作的一部文言笔记文言笔记小说，小说，题材以妖怪鬼狐材以妖怪鬼狐为主主，但于，但于人事异人事异闻、名物典故等也有名物典故等也有记述，内容相当广泛。述，内容相当广泛。分古今图书为分古今图书为经、史、子、集经、史、子、集四四档，总名为档，总名为“四库全书四库全书”。点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 【纪昀轶闻纪昀轶闻】 纪昀，字晓岚，他身子很是肥硕，生平最畏暑热；做总裁时，纪昀，字晓岚，他身子很是肥硕，生平最畏暑热；做总裁时，在馆内校书，适值盛夏，炎酷异常，他便赤着膊圈了辫，危坐观在馆内校书，适值盛夏，炎酷异常，他便赤着膊圈了辫，危坐观书。巧逢乾隆帝踱入
5、馆门，他不及披衣，忙钻入案下，用帷自蔽，书。巧逢乾隆帝踱入馆门，他不及披衣，忙钻入案下，用帷自蔽，不料已被乾隆帝瞧见，传旨馆中人照常办事，不必离座，馆中人不料已被乾隆帝瞧见，传旨馆中人照常办事，不必离座，馆中人一齐遵旨。乾隆帝便踱到纪昀座旁，静悄悄的坐着。纪昀伏了许一齐遵旨。乾隆帝便踱到纪昀座旁，静悄悄的坐着。纪昀伏了许久，汗流浃背，未免焦躁起来，听听馆中人寂静无声，就展开了久，汗流浃背，未免焦躁起来，听听馆中人寂静无声，就展开了帷，伸首问众人道：帷，伸首问众人道：“老头子已去么？老头子已去么？”语方脱口，转眼一瞧，语方脱口，转眼一瞧，座旁正坐着这位首出当阳的乾隆帝，这一惊正是不小。向着他道：
6、座旁正坐着这位首出当阳的乾隆帝，这一惊正是不小。向着他道：“纪昀不得无礼。纪昀不得无礼。”纪昀此时只得出来穿好了衣，俯伏请罪。乾纪昀此时只得出来穿好了衣，俯伏请罪。乾隆帝道：隆帝道：“别的罪总可原谅，你何故叫我老头子？有说可生，无别的罪总可原谅，你何故叫我老头子？有说可生，无说即死。说即死。”众人听见这句上谕，都为纪昀捏一把汗。谁知纪昀却众人听见这句上谕，都为纪昀捏一把汗。谁知纪昀却不慌不忙，从容奏道：不慌不忙，从容奏道：“老头子三字，乃京中人对着皇帝的统称，老头子三字，乃京中人对着皇帝的统称，并非臣敢臆造，容臣详奏。皇帝称万岁，岂不是老？皇帝居兆民并非臣敢臆造，容臣详奏。皇帝称万岁，岂不是老
7、？皇帝居兆民之上，岂不是头？皇帝便是天子，所以称子。这之上，岂不是头？皇帝便是天子，所以称子。这老头子老头子三字，三字，从此流传了。从此流传了。”聪明绝顶。乾隆帝拈须笑悦。聪明绝顶。乾隆帝拈须笑悦。 字词注音字词注音 纪昀（纪昀（j j y yn n) ) 河干（河干（g gn n gn) ) 圮（圮（p p） 棹棹 ( (zhzho o) ) 曳曳 ( (y y) ) 铁钯（铁钯（p p) ) 湮湮 ( (y yn n) ) 啮啮( (nini) ) 穴（穴（xuxu) ) 溯溯( (s s) ) 臆臆 ( (y y) ) 欤（欤（y y) )木杮（木杮（fi）尝试练尝试练习习沧州南一寺沧州
8、南一寺 临临 河河干干，山门，山门 圮圮于河，二石于河，二石 兽兽 并并沉焉。沉焉。 阅阅十余十余岁岁，僧，僧 募募金重修，金重修， 求求二二石兽于水中，石兽于水中， 竟竟不可得，以为顺流下矣，不可得，以为顺流下矣，棹棹数小舟，数小舟，曳曳铁钯，寻十余里无铁钯，寻十余里无迹迹。 靠近靠近岸边岸边 p坍塌坍塌一起一起经过经过年年募集募集寻找寻找终于，到底终于，到底zho摇（船）摇（船）y牵引牵引 踪迹踪迹gn课文理解（一）课文理解（一）沧州南，一寺临河千，山门圮于河，二沧州南，一寺临河千，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。
9、以为顺流求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。无迹。从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是水的石兽，据说是“镇水镇水”用的。一年暴雨成灾，大用的。一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施，待到十年后募金重修山门，才感到那对石兽之可施，待到十年后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找。按照他的想法，河水不可或缺，于是派人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下
10、，谁知一直向下游找了十里东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。地，也不见其踪影。（写寺僧按一般人的想法顺流找石兽写寺僧按一般人的想法顺流找石兽）一讲学家一讲学家设帐设帐寺中，寺中，闻闻 之之笑曰：笑曰：“ 尔辈尔辈不不 能能究究 物理物理， 是是非非 木杮木杮，岂岂能能 为为暴涨暴涨携携之去？之去？乃乃石性石性坚重坚重， 沙性沙性松浮松浮， 湮湮于沙上，渐沉渐深耳。于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之，沿河求之，不亦不亦颠颠乎？乎？”众服为（之）确论众服为（之）确论。 讲学，教书讲学，教书听说听说这件事这件事你们这你们这些人些人推究推究 事物的道理事物的道理这这fi木片木片
11、 怎么怎么 被被带带是是坚硬沉重坚硬沉重松散轻浮松散轻浮yn埋没埋没疯狂疯狂众人佩服他的话，认为是真理。众人佩服他的话，认为是真理。课文理解（二）课文理解（二）一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去?乃石性乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎河求之，不亦颠乎?”众服为确论。众服为确论。这时，一位在庙中讲学的先生提出他的见解：石兽不是木片做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找
12、，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理。（此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理）古今异义古今异义古古今今干干岸岸不潮湿不潮湿阅阅经历经历看看物理物理事物的道理事物的道理一门学科一门学科是是这这表判断的动词表判断的动词已已停止停止已经已经第一课时推荐作业1、熟读课文，预习课后训练题。2、思考文中寻找石兽的几种方法，有条件的同学制作相关演示课件。点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 一老河兵闻一老河兵闻之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，当当求之于上游。求之于上游。盖盖石性坚重，沙性松浮，石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，水不能冲石，其其反激反激之之力，必于石下
13、迎力，必于石下迎水处水处啮啮 沙沙 为为 坎穴坎穴 ，渐激渐深，渐激渐深，至至石之半，石必石之半，石必倒掷倒掷坎穴中。坎穴中。讲学家的话讲学家的话凡是凡是失落失落应当应当原因是原因是水水的的冲刷冲刷形成形成 坑穴坑穴等到等到摔倒摔倒ni如是如是再啮，石又再转，再啮，石又再转，转转转转 不不已已， 遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流，流逆上矣。求之下流，固固颠；颠；求之地中，不更颠乎？求之地中，不更颠乎？”如如 其其言，果言，果得得于数里外。于数里外。然则然则 天下之事，天下之事，但但知其知其一，不知其二者多矣，可据理一，不知其二者多矣，可据理臆断臆断 欤欤？ 像这样像这样一再翻转一再翻转停止停止于
14、是于是s逆流而上逆流而上固然固然按照按照他的，指老河兵的他的，指老河兵的找到找到既然这样，那么既然这样，那么只只主观武断主观武断 吗吗y课文理解（三）课文理解（三）不料，一位守河堤的老兵听了学者的说法，又讥不料，一位守河堤的老兵听了学者的说法，又讥笑说：笑说：” 凡大石落入河中，应当在上游寻找。因凡大石落入河中，应当在上游寻找。因为石头质性坚硬沉重，泥沙松软轻浮，上游的河为石头质性坚硬沉重，泥沙松软轻浮，上游的河水冲不动石兽，水的反冲力必定作用在石头的迎水冲不动石兽，水的反冲力必定作用在石头的迎水面的下端，反而把石兽下面的沙子冲走了，还水面的下端，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，越冲
15、越深，冲到石头底部的一半时，冲成一个坑，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石兽势必向上倒去，掉进坑中。如此年复一年地石兽势必向上倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。于是反倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。于是反而逆流而上了。到下游寻找固然糊涂；到泥沙中而逆流而上了。到下游寻找固然糊涂；到泥沙中寻找，不是更加糊涂吗？寻找，不是更加糊涂吗？“寻找者依照他的指点，寻找者依照他的指点，果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。（具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法）课文理解（四）课文理解（四）然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。然
16、则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤可据理臆断欤!既然这样人和事太多了，怎可根据主观来臆断呢？（这句话，既是对讲学之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深层道理的又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。以议论的方式，点明主题）一、用自己的话复述寻找石兽的一、用自己的话复述寻找石兽的故事故事。二、思考二、思考1 1、课文中描述了几种寻找石兽的方法？、课文中描述了几种寻找石兽的方法？2 2、说说寺僧、讲学家、老河兵各自寻找石兽的、说说寺僧、讲学家、老河兵
17、各自寻找石兽的道理和方法，分析他们这样认识的原因及文中道理和方法，分析他们这样认识的原因及文中表现出的人物性格特征。表现出的人物性格特征。3 3、老河兵的判断为什么是正确的？、老河兵的判断为什么是正确的？（常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物（常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析）特性，把理论知识和多年经验结合起来分析）4 4、作者由此得出了什么结论？、作者由此得出了什么结论？（然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤可据理臆断欤!）总结四种寻找石兽的方法总结四种寻找石兽的方法寻找经过寻找经过人物
18、人物寻找的地点寻找的地点结果结果第一种第一种僧僧第二种第二种僧僧顺流而下顺流而下第三种第三种 讲学家讲学家 原地沙下原地沙下第四种第四种老河兵老河兵求之于上流求之于上流果得于果得于数里外数里外失败失败原地水中原地水中 不可得不可得无迹无迹第一种第一种 没考虑流水、石兽、泥沙的关系没考虑流水、石兽、泥沙的关系第二种第二种 只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙第三种第三种 考虑了石兽和泥沙的关系，忽考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水略了流水第四种第四种 既有理论又有实践，准确把握既有理论又有实践，准确把握了了流水、石兽、泥沙流水、石兽、泥沙三者的性质及三者的性质及相互关系相
19、互关系认识不同的原因及性格分析认识不同的原因及性格分析寺僧寺僧：按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。兽带到下游。（“考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度。但其毅力坚定，经验不足）讲学家讲学家：自认为自认为“究物理究物理”，以，以“石性坚重，沙性松石性坚重，沙性松浮浮” 的理论知识推断石兽在原地的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深渐沉渐深 ”了。了。（空谈事理，不切实际代表的正是“据理臆断”的态度，其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人）认识不同的原因及性格分析认识不同的原因及性格分析（空谈事理，不切
20、实际代表的正是“据理臆断”的态度，其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人）老河兵老河兵：常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，物特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，上游的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，上游的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，当求之于上流一样，当求之于上流 。（
21、有实际经验，能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。但有点沾沾自喜）许多自然现象的发生往往有着许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作的一知半解就根据常情主观作出判断。出判断。中心与启示课课文文是是怎怎样样结结构构的的，阐阐述述的的事事理理对对我我们们平平时时的的生生活活、学习有什么启示？学习有什么启示？ 本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末以议论的方式点明自己
22、的观点：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!这这句句话话，既既是是对对讲讲学学家家之之类类一一知知半半解解而而又又自自以以为为是是的的人人的的辛辛辣辣嘲嘲讽讽，又又指指明明了了认认识识事事物物的的方方法法和和途途径径：不不能能片片面面地地理理解解，而而要要全全面面深深入入地地调调查查探探究究事事物物的的特特性性；更更不不能能主主观观臆臆断断，而而应应当当遵遵循循客客观观事事物物的的规规律律。同同时时也也诠诠释释了了生生活活学学习习中中要要注注意意理理论论联联系系实实际际，不不可可做做空空头头理理论论家家的的哲哲理。理。写作特点语言平易，风格简淡。善于在叙述中制造节奏波澜，平而
23、不板。寓意于事，立意高远。点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 （一）词语解释1.通假字曳铁钯（“钯”通“耙”，平整土地用的农具）不更颠乎（“颠”通“癫”，疯狂）2.古今异义二石兽并沉焉（并，古义：一起；今义：并列）阅十余岁（阅，古义：经历；今义：阅读）当堂练习2.古今异义盖石性坚重（盖，古义：句首发语词；今义：有遮蔽作用的器物）但知其一（但，古义：只；今义：表转折但是）是非木杮（是，古义：代词，这；今义：判断动词，是）求之下流，固颠（固，古义：副词，本来；今义：坚固）尔辈不能究物理（物理，古义：事物的道理；今义：物理学）当堂练习3.一词多义一词多义之之闻闻之之笑曰
24、笑曰代词代词,代顺流而下寻代顺流而下寻找石兽这件事找石兽这件事沿河求沿河求之之代词代词,代石兽代石兽.一老河兵闻一老河兵闻之之 代词代词,代讲学家的代讲学家的话话.当求当求之之于上流于上流 代词代词,代石头代石头.其反激其反激之之力力的的至石至石之之半半的的求求之之下流、下流、求求之之地中地中代词代词,代石兽代石兽然则天下然则天下之之事事 的的 为岂能为暴涨携之去（介词，被）必于石下迎水外啮沙为坎穴（动词，成为）众服为确论（动词，是） 3.一词多义一词多义（二）句式1.被动句岂能为暴涨携之去（为，表被动，可译为“被”）2.倒装句当求之于上流（状语后置，状语“于上流”放在动词“求”的后面）3.省
25、略句如其言，果得于数里外（“得”的后面省略了宾语“之”）第二课时推荐作业。1、完成课后训练题。2、归纳本课古今异义古今异义和一词多义现象。点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不
26、停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于
27、我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，
28、才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；
29、有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你
30、却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么
31、，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看
32、惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完
33、全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，
