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1、【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件学习目标学习目标 1. 1.理解各则语录，整理、积累语言材料。理解各则语录，整理、积累语言材料。 2. 2. 读懂论语相关语录，掌握其中的学习读懂论语相关语录，掌握其中的学习方法和学习态度，并联系自己的生活体验，深方法和学习态度，并联系自己的生活体验，深入感受论语精髓。入感受论语精髓。【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件 他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最
2、朴实的教诲铸造了一外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。子子孙孙有了一条光明的大道。 【三千年感动中国人物颁奖词之孔子三千年感动中国人物颁奖词之孔子】【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件赵普赵普“半部论语治半部论语治天下天下”孔子及论语的影响于丹在于丹在“百家讲坛百家讲坛”开讲开讲论语心得论语心得【最新】七年级
3、语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件有朋自远方来，不亦乐乎；有朋自远方来，不亦乐乎；四海之内皆兄弟也；四海之内皆兄弟也；己所不欲，勿施于人；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有邻；德不孤，必有邻；礼之用，和为贵。礼之用，和为贵。5句论语句论语作为北京奥运会迎宾语作为北京奥运会迎宾语【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件 “ “如果人类要在如果人类要在2121世纪继续生存下世纪继续生存下去去, ,必须回头两千五百年必须回头两千五百年, ,去吸取孔子去吸取孔子的智慧。的智慧。” -19981998年年1 1月全世界诺贝尔获得月全世界诺贝尔获得者集
4、会者集会巴黎巴黎时的宣言时的宣言【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件n孔子的可贵在于他孔子的可贵在于他伟大的业绩伟大的业绩: :以私人讲学之规模以私人讲学之规模, ,授徒授徒竟达三千竟达三千, ,而贤者七十有二，这个数字旷古未见；而贤者七十有二，这个数字旷古未见；n孔子的可贵在于他孔子的可贵在于他伟大的思想伟大的思想: :在其身后长达两千多年的在其身后长达两千多年的历史中历史中, ,几乎托起了中国思想界的整个江山，使一代代学几乎托起了中国思想界的整个江山，使一代代学者虔诚地跪拜于其脚下。如此殊荣，举世有几人？者虔诚地跪拜于其脚下。如此殊荣，举世有几人？n孔子
5、的可贵在于他孔子的可贵在于他伟大的抱负伟大的抱负: :以一介书生以一介书生, ,竟要挽狂澜竟要挽狂澜于既倒，有此志者古来鲜见；于既倒，有此志者古来鲜见；n孔子的可贵在于他孔子的可贵在于他伟大的精神伟大的精神: :为推行自己的主张为推行自己的主张, ,颠沛颠沛流离流离, ,矢志不移；历尽挫折矢志不移；历尽挫折, ,永不回头；不为利所惑永不回头；不为利所惑, ,不为不为权所迷；顺境不足以淫其志权所迷；顺境不足以淫其志, ,危困不足以乱其心危困不足以乱其心如此如此痴情痴情, ,如此执著，有几人可比如此执著，有几人可比? ?【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件预习检
6、测预习检测【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件文意理解：文意理解：（一）解释加点字的含义（一）解释加点字的含义1.1.不不踰踰矩：越过矩：越过 诲诲女女知之乎：通知之乎：通“汝汝” ” ，你，你 是是知知也：通也：通“智智”，聪明，明智，聪明，明智盍盍各言其志（盍：何不）各言其志（盍：何不） 敝敝之而无之而无憾憾：敝之：指把车马、衣裘用破，：敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。用坏。敝敝：使动用法。：使动用法。 憾憾：抱怨，埋怨。：抱怨，埋怨。愿无愿无伐伐善，无善，无施施劳（伐：夸耀，炫耀；施：劳（伐：夸耀，炫耀；施：表白）表白）【最新】七年级语文上册 第二单元
7、第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件老者老者安安之，朋友之，朋友信信之，少者之，少者怀怀之（之（使动用法使动用法，使，使安逸；使安逸；使信任自己，使信任自己，使得到关怀和爱护）得到关怀和爱护）饭饭疏食：这里是疏食：这里是“吃吃”的意思，作动词。疏食即粗的意思，作动词。疏食即粗粮。粮。 曲曲肱肱：肱，音：肱，音gnggng，胳膊，由肩至肘的部位。，胳膊，由肩至肘的部位。 曲曲肱，即弯着胳膊。（股肱：比喻得力的辅佐之臣。）肱，即弯着胳膊。（股肱：比喻得力的辅佐之臣。）小人小人长长戚戚戚戚（长：总是，常常；戚戚：忧愁，哀伤）（长：总是，常常；戚戚：忧愁，哀伤）天下天下归归仁焉（归：称许，赞许）仁
8、焉（归：称许，赞许）请问其请问其目目：纲目，具体的要点。：纲目，具体的要点。（纲举目张：纲举目张：比喻文章条理分明，或做事抓住主要的比喻文章条理分明，或做事抓住主要的环节，带动次要的环节。）环节，带动次要的环节。） 【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件n三十而立就是建立心灵三十而立就是建立心灵的自信。的自信。n物质的东西越多人就越物质的东西越多人就越容易迷惑。容易迷惑。n知天命就是内心有一种知天命就是内心有一种定力去对抗外界。定力去对抗外界。n耳顺就是悲天悯人理解耳顺就是悲天悯人理解与包容。与包容。n只有建立内心的价值系只有建立内心的价值系统，才能把压力变成
9、生统，才能把压力变成生命的张力。命的张力。 子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而而知天命，六十而耳顺，七十而从从心所欲，不心所欲，不踰踰矩。矩。”（第二则）第二则）语录理解语录理解【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件颜渊、季路侍。子曰：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。盍各言尔志。”子路曰：子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。愿无伐善，无施劳。”子路曰：子路曰：“愿陈子之志。愿陈子之
10、志。”子曰：子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。老者安之，朋友信之，少者怀之。”这一章，是两位弟子与先生，这一章，是两位弟子与先生，各说自己的志向与意愿各说自己的志向与意愿。可以看出三人不同的内心境界层次。可以看出三人不同的内心境界层次。子路说的车马轻裘与朋友共，破了无遗憾，是一种交友的道义，子路说的车马轻裘与朋友共，破了无遗憾，是一种交友的道义，在在“义义”的层次。的层次。颜渊说的愿自己不夸耀好处，不夸大功劳，是内心对于完善自颜渊说的愿自己不夸耀好处，不夸大功劳，是内心对于完善自我的追求，已经进入我的追求，已经进入“仁仁”的层次。的层次。而孔子说的老者安之，朋友信之，少者怀之这样的思想，使
11、得而孔子说的老者安之，朋友信之，少者怀之这样的思想，使得老年人有安乐，朋友们有信任，少年人有关爱，那简直是怀有老年人有安乐，朋友们有信任，少年人有关爱，那简直是怀有天下的胸襟了，是天下的胸襟了，是“圣人圣人”的层次。的层次。第四则语录理解【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件“点点，尔何如？，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子异乎三子者之撰。者之撰。”子曰：子曰：“何伤乎？亦各言其志也。何伤乎？亦各言其志也。”曰：曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏
12、而归六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：夫子喟然叹曰：“吾与点也。吾与点也。”孔子赞同曾皙的观点，看来曾皙这里表述的不是个人孔子赞同曾皙的观点，看来曾皙这里表述的不是个人逍遥自由，而是在讲逍遥自由，而是在讲“为政以仁为政以仁”，“为国以礼为国以礼”理理想，一个高明的治理者治理一个国家，就是要让老百想，一个高明的治理者治理一个国家，就是要让老百姓生活都如此熙熙安乐，无忧无虑地生活，所谓创造姓生活都如此熙熙安乐，无忧无虑地生活，所谓创造一个和谐幸福的社会一个和谐幸福的社会那社会没有类似的伊拉克战那社会没有类似的伊拉克战争，没有类似的争，没有类似的911事件，没有类似的华尔街经济风事件
13、，没有类似的华尔街经济风暴，没有类似的毒奶粉事件，没有类似的矿难事件暴，没有类似的毒奶粉事件，没有类似的矿难事件 【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件第九则译文：第九则译文： 颜渊问先生什么是仁。孔子说，颜渊问先生什么是仁。孔子说，“克制自克制自己，使言语行动都符合周礼，这就是仁。己，使言语行动都符合周礼，这就是仁。一旦一旦人人都能克制自己，使言行都符合周礼，那么人人都能克制自己，使言行都符合周礼，那么天下人就称赞你是个仁人了。天下人就称赞你是个仁人了。（由此看来），（由此看来），实行仁道要先从自己做起，难道还要靠别人吗实行仁道要先从自己做起，难道还要靠别人
14、吗？”颜渊说，颜渊说，“请问实行仁道的请问实行仁道的具体要点具体要点。”先生说，先生说，“不符合礼的东西不看，不符合礼的不符合礼的东西不看，不符合礼的话不听，不符合礼的话不说，不符合礼的事不话不听，不符合礼的话不说，不符合礼的事不做。做。”颜渊说，颜渊说，“我虽然迟钝，我虽然迟钝，请让我照着您请让我照着您说的这些话去做吧！说的这些话去做吧！”【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件君子人格志学习仁爱义利教育（孝与友）核心“仁”三、十则中的智慧你从中读出了哪些方面的智慧？【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件论语中有关论语中有关“
15、君子君子”语录语录n n君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和。n n君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子泰而不骄，小人骄而不泰。n n君子喻于义，小人喻于利。君子喻于义，小人喻于利。君子喻于义，小人喻于利。君子喻于义，小人喻于利。n n君子坦荡荡，小人常戚戚。君子坦荡荡，小人常戚戚。君子坦荡荡，小人常戚戚。君子坦荡荡，小人常戚戚。n n君子成人之美不成人之恶。君子成人之美不成人之恶。君子成人之美不成人之恶。君子成人之美不成人之恶。n n君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人
16、怀惠。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。n n君子固穷。君子固穷。君子固穷。君子固穷。n n君子之过如日月之食。过也，人皆见之；更也，人君子之过如日月之食。过也，人皆见之；更也，人君子之过如日月之食。过也，人皆见之；更也，人君子之过如日月之食。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。皆仰之。皆仰之。皆仰之。n n君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。n n君子耻其言而过其行。君子耻其言而过其行。君子耻其言而过其行。君子耻其言而过其行。n n君子谋道不谋食；忧道不忧贫。
17、君子谋道不谋食；忧道不忧贫。君子谋道不谋食；忧道不忧贫。君子谋道不谋食；忧道不忧贫。n n君子不以人举人，不以人废言。君子不以人举人，不以人废言。君子不以人举人，不以人废言。君子不以人举人，不以人废言。 【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件论语中关于学习的句子论语中关于学习的句子论语中阐述学习与思考关系的句子是论语中阐述学习与思考关系的句子是生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话们常引用论语中的话在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用在生活中，我们要表示应当向
18、有长处的人学习，常用 来表示；来表示；阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是： 学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉知之为知之，不知为不知，是知也；知之为知之，不知为不知，是知也；【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍
19、惜时间求学的句子是间求学的句子是论语中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，论语中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。请简要回答。 谈学习态度的：谈学习态度的：谈学习方法的：谈学习方法的：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问 三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉知之者不如好之者，好之者不如乐之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆 默而识之默而识之温故而知新温故而知新吾尝终日不食，
20、终夜不寝，以思，无益，不如学也吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件结合自己的学习经历，就以上文字谈谈结合自己的学习经历，就以上文字谈谈自己感触最深的一点。自己感触最深的一点。 孔子认为，追求学问首先在于孔子认为，追求学问首先在于爱学、爱学、乐学乐学，这是关键。孔子曰：，这是关键。孔子曰：“知之者不如知之者不如好之者，好之者不如乐之者。好之者，好之者不如乐之者。”（雍也（雍也）即真正爱好它的人，为它而快乐的人）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。孔子赞扬的颜渊就有这才能真正学好它。孔子赞扬的颜渊就有这种种
21、发愤好学发愤好学的的乐观精神乐观精神，“一箪食，一瓢一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” ” 【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件 “克己复礼为仁克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内二者紧密结合。这里实际上包括
22、两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于论语一书的始子思想的核心内容，贯穿于论语一书的始终终。 仁：仁：文中怎样理解仁？文中怎样理解仁？【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件颜渊：颜渊：颜渊：颜渊：“樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：爱人爱人爱人爱人”；“仁者仁者仁者仁者人也人也人也人也”。 孔子怒斥孔子怒斥孔子怒斥孔子怒斥“始作俑者，其无后乎！始作俑者，其无后乎！始作俑者，其
23、无后乎！始作俑者，其无后乎！”其马棚失火，其马棚失火，其马棚失火，其马棚失火，“不问马，先问人不问马，先问人不问马，先问人不问马，先问人”。孔子要求统治者。孔子要求统治者。孔子要求统治者。孔子要求统治者“节用而爱人，节用而爱人，节用而爱人，节用而爱人，使民以时使民以时使民以时使民以时”，减轻对人民的剥削。，减轻对人民的剥削。，减轻对人民的剥削。，减轻对人民的剥削。颜渊：颜渊：颜渊：颜渊：“颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁克己复礼为仁克己复礼为仁克己复礼为仁”；并解释；并解释；并解释；并解释说：说：说：说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人夫仁者，己
24、欲立而立人，己欲达而达人夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，雍也：雍也：雍也：雍也：“己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。”颜渊：孔子在回答子张问仁时还说，颜渊：孔子在回答子张问仁时还说，颜渊：孔子在回答子张问仁时还说，颜渊：孔子在回答子张问仁时还说，“能行五者于天下，能行五者于天下，能行五者于天下，能行五者于天下，为仁矣为仁矣为仁矣为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。，五者为恭、宽、信、敏、惠。，五者为恭、宽、信、敏、惠。，五者为恭、宽、信、敏、惠。子路：子路：子路：子路：“刚毅木讷近仁刚毅木讷近仁刚毅木讷近仁刚
25、毅木讷近仁”（孔子说：孔子说：孔子说：孔子说：“意志刚强、性格坚意志刚强、性格坚意志刚强、性格坚意志刚强、性格坚忍果决、秉性朴实无染、言语谨慎而迟钝，这些接近仁。忍果决、秉性朴实无染、言语谨慎而迟钝，这些接近仁。忍果决、秉性朴实无染、言语谨慎而迟钝，这些接近仁。忍果决、秉性朴实无染、言语谨慎而迟钝，这些接近仁。” ） 学而：学而：学而：学而：“巧言令色，鲜于仁巧言令色，鲜于仁巧言令色，鲜于仁巧言令色，鲜于仁”。 仁的内涵仁的内涵【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件 “仁”是“全德”，是个人修身所能达到的最高境界。 孔子以“仁”为核心提出一整套道德价值体系：“
26、仁”延伸到父母是“孝”；“仁”延伸到兄弟是“悌”；“仁”延伸到子女是“慈”；“仁”延伸到夫妻是“义” ；“仁”延伸到朋友是“信” ；“仁”延伸到国家是“忠” ；“仁”延伸到人类是“仁民”；“仁”延伸到自然是“爱物”。【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件1.孟子：把这种仁发展为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 2.杜甫：“安得广厦千万间，大庇(b)天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。3.周恩来：“生为国家，死为人民的耿耿忠心。” 4.飞人博尔特：奥运夺金后送了一只签名的足球给来自四川地震灾区的小女孩，她在地震中失去一条腿。博尔特还给中国红十字会捐献善款5万
27、美元。这更是一种跨越国界的爱。 四、孔子之后的仁者 【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件5.高耀洁：中国“民间防艾第一人”，艾滋病患者一般人不敢接触，可她以渊博的知识、理性的思考驱散了人们的偏见和恐惧，以母亲的慈爱、无私的热情温暖着他们的无助和冰冷。 大音稀声，大象无形，大爱无边。敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。我们虽然不能成为一个人敬人爱的仁者，但是我们可以播洒我们的爱心！【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件论语中有关论语中有关“君子君子”语录语录n n君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和。君子和而
28、不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和。n n君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子泰而不骄，小人骄而不泰。n n君子喻于义，小人喻于利。君子喻于义，小人喻于利。君子喻于义，小人喻于利。君子喻于义，小人喻于利。n n君子坦荡荡，小人常戚戚。君子坦荡荡，小人常戚戚。君子坦荡荡，小人常戚戚。君子坦荡荡，小人常戚戚。n n君子成人之美不成人之恶。君子成人之美不成人之恶。君子成人之美不成人之恶。君子成人之美不成人之恶。n n君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。君
29、子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。n n君子固穷。君子固穷。君子固穷。君子固穷。n n君子之过如日月之食。过也，人皆见之；更也，人君子之过如日月之食。过也，人皆见之；更也，人君子之过如日月之食。过也，人皆见之；更也，人君子之过如日月之食。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。皆仰之。皆仰之。皆仰之。n n君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。n n君子耻其言而过其行。君子耻其言而过其行。君子耻其言而过其行。君子耻其言而过其行。n n君子谋道不谋食；忧道不忧贫。君子谋道不谋食；忧道不忧贫。君子谋道不谋食；忧道不忧贫。君子谋道不谋食；忧道不忧贫。n
30、n君子不以人举人，不以人废言。君子不以人举人，不以人废言。君子不以人举人，不以人废言。君子不以人举人，不以人废言。 【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件 请以请以“与孔子为邻与孔子为邻”为为题题写一段不少于写一段不少于6060字的文字（至少包字的文字（至少包含含3 3句孔子的名言）。句孔子的名言）。 【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件与孔子为邻，我明白行事要光明磊落，与孔子为邻，我明白行事要光明磊落，“君子坦荡荡，小人长戚戚君子坦荡荡，小人长戚戚”，彰显人，彰显人格魅力；与孔子为邻，我领悟学习要虚格魅力；与孔子为邻，我领
31、悟学习要虚心谦和，心谦和，“三人行，必有我师焉。择其三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之善者而从之，其不善者而改之”，提升，提升自身素养；与孔子为邻，我懂得交友要自身素养；与孔子为邻，我懂得交友要热情大方，热情大方，“有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎”，广交四海朋友。（张宏远），广交四海朋友。（张宏远）【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件孔子，你用锐利的智慧开启了我心中那扇孔子，你用锐利的智慧开启了我心中那扇尘封的门，用最朴实的真理点亮了我心中尘封的门，用最朴实的真理点亮了我心中那盏熄灭的灯。与你为邻，让我在知识海那盏熄灭的灯。与你
32、为邻，让我在知识海洋中徜徉时领略到洋中徜徉时领略到“学而时习之的乐趣学而时习之的乐趣”，在物欲横流的现实社会保有，在物欲横流的现实社会保有“君子坦荡君子坦荡荡荡”的释然，在面对挫折时，相信的释然，在面对挫折时，相信“岁寒岁寒而后知松柏之后雕也而后知松柏之后雕也”的真谛。人生路上，的真谛。人生路上，让我们与孔子为邻，走过风雨迎来阳光，让我们与孔子为邻，走过风雨迎来阳光，创造辉煌，预约精彩。（刘芳）创造辉煌，预约精彩。（刘芳）【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件与孔子为邻，让我明白务实的重要，与孔子为邻，让我明白务实的重要，“知之为知之，不知为不知，是知也知之为
33、知之，不知为不知，是知也”，知道就是知道，不知道就是不知道，这知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智者的风范；与孔子为邻，让我懂才是智者的风范；与孔子为邻，让我懂得要向他人学习，得要向他人学习，“三人行必有我师焉三人行必有我师焉”，寸有所长，尺有所短，要学习他人，寸有所长，尺有所短，要学习他人的长处，才能完善自己；与孔子为邻，的长处，才能完善自己；与孔子为邻，让我知道学思要结合，让我知道学思要结合，“学而不思则罔，学而不思则罔，思而不学则殆思而不学则殆”，优秀是学和思完美结，优秀是学和思完美结合的结果，缺少任何一个，都不会有大合的结果，缺少任何一个，都不会有大的成就。（潘武韬）的成就。（潘武
34、韬）【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件与孔子为邻，学习他与孔子为邻，学习他“知之为知之，不知知之为知之，不知为不知为不知”的务实原则；与孔子为邻，品读的务实原则；与孔子为邻，品读他他“君子坦荡荡君子坦荡荡”的正气；与孔子为邻，的正气；与孔子为邻，追随他追随他“不义而富且贵，于我如浮云不义而富且贵，于我如浮云”的的淡泊与宁静。与孔子为邻就是与智者、勇淡泊与宁静。与孔子为邻就是与智者、勇者、仁者为友，终身相伴，受益匪浅。者、仁者为友，终身相伴，受益匪浅。（左刘霞）（左刘霞）【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件与孔子为邻，我学
35、到了君子的操守，叫与孔子为邻，我学到了君子的操守，叫“道不同，不相为谋道不同，不相为谋”；与孔子为邻，我领；与孔子为邻，我领悟到了学习的秘诀，叫悟到了学习的秘诀，叫“三人行，必有我三人行，必有我师焉师焉”；与孔子为邻，我懂得了做人的原；与孔子为邻，我懂得了做人的原则，叫则，叫“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”。孔子如。孔子如师友，跨越千年时光，迈着矫健步伐，向师友，跨越千年时光，迈着矫健步伐，向我走来，与我娓娓道来那亘古不变的道理。我走来，与我娓娓道来那亘古不变的道理。【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件“近朱者赤，近墨者黑。近朱者赤，近墨者黑。”与孔
36、子为邻，与孔子为邻，我受到了诸多的影响，受益匪浅。他让我受到了诸多的影响，受益匪浅。他让我学到了我学到了（杨岸祥）（杨岸祥）求学路上，与孔子为邻，要有知之为知之，求学路上，与孔子为邻，要有知之为知之，不知为不知的坦诚；待人接物时，与孔子不知为不知的坦诚；待人接物时，与孔子为邻，要有为邻，要有“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”的准的准则；团队合作中，与孔子为邻，要有礼之则；团队合作中，与孔子为邻，要有礼之用和为贵的大度。（史申迪）用和为贵的大度。（史申迪）【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件9.阅读下面的论语、孟子选段。回答问题。(6分)子曰：“盖有不知
37、而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”(论语述而)孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。”(孟子公孙丑上)（1)下列对选段内容的理解，不正确的一项是(3分)A.要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。B.儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。C.孟子引用子路、禹、舜的事迹目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。D.历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。（2)结合上面选段，谈谈你对“
38、乐取于人以为善”这句话的看法。(3分)【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件用自己喜欢的语言形式，说说儒道互补对自己的启示。n诗词n守礼爱人为君子，淳朴超然成圣人。漫漫时光传千载，谆谆教诲享一生。n儒道两相补。君子克己为复礼，天下仁爱。年少志学中年立，从心欲不逾矩。敏于事而甚于言。不义富贵何于我，愿乐陋巷曲宏梦。圣人无畏不言教，生而不有为不侍，功成弗居。现素抱朴寡私欲，绝学实乃无忧。柔弱于水克刚强。甘食美服安其居，鸡犬相闻却也不往来。圣人儒，众妙门。（贺新郎儒道互补）【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件n对联n一丝洒脱，一缕逍遥，达天命，顺人道，天人合一n几分忠孝，几许豪迈，志于仁，修于德，德仁成双n仁礼之学塑千古伦理之本n道法之理寻万世本源之根n仁儒忠信修身治国壮乾坤，圣道玄妙清心脱俗平乱世。n圣人悟道安百世，世世顺道，道法自然；n君子学儒礼千年，年年尊礼，礼义人为。【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件【最新】七年级语文上册 第二单元第十课 论语十则课件 人教新课标版 课件
