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1、八年级上文言文复习八年级上文言文复习晋太元中，武陵人捕鱼晋太元中，武陵人捕鱼为为业。业。缘缘溪行，忘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，路之远近。忽逢桃花林，夹岸夹岸数百步，中数百步，中无无杂杂树，树，芳芳草草鲜美鲜美，落英，落英缤纷缤纷。渔人甚。渔人甚异异之之。复。复前前行，欲行，欲穷其穷其林。林。 东晋太元年间，（有个）武陵人东晋太元年间，（有个）武陵人靠靠捕鱼捕鱼为为生。（一次，渔人划着船）生。（一次，渔人划着船）沿着沿着小溪往前小溪往前行，忘记了路程的远近。忽然遇到（一片）行，忘记了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别别的的树，树
2、，芳香的芳香的青草青草鲜嫩美丽鲜嫩美丽，地上的落花，地上的落花繁多繁多。渔人。渔人对对此此感到非常惊异感到非常惊异。又。又向前向前划划行，想行，想走走到到那片那片桃林的桃林的尽头尽头。 21桃花源记（陶渊明）林林尽尽水源，便得一山，山有小口，水源，便得一山，山有小口，仿佛仿佛若若有光。有光。便便舍船，从口入。初极狭，舍船，从口入。初极狭，才才通通人。人。复行数十步，复行数十步，豁然开朗豁然开朗。桃林在溪水发源的地方就桃林在溪水发源的地方就没有没有了，（渔人了，（渔人在那里）便看见一座山，山边有一个小洞在那里）便看见一座山，山边有一个小洞口，洞里口，洞里隐隐约约隐隐约约好像有光亮。渔人好像有光亮
3、。渔人就就丢丢下小船，从小洞口进入。洞口起初很狭窄，下小船，从小洞口进入。洞口起初很狭窄，仅能容仅能容一个人一个人通过通过。渔人又向前走了几十。渔人又向前走了几十走走，（眼前）一下子由狭隘幽暗而变为开，（眼前）一下子由狭隘幽暗而变为开阔敞亮。阔敞亮。 土地平土地平旷旷，屋舍，屋舍俨然俨然，有良田美池桑竹，有良田美池桑竹之之属属。阡陌。阡陌交通交通，鸡犬相闻。，鸡犬相闻。其其中往来种作，中往来种作，男女衣着，男女衣着，悉悉如外人。如外人。黄发垂髫黄发垂髫并并怡然自怡然自乐。乐。只见那里土地平坦只见那里土地平坦开阔开阔，房屋，房屋整整齐齐的样整整齐齐的样子子，有肥沃的土地，美丽的池塘，以及桑园，有
4、肥沃的土地，美丽的池塘，以及桑园竹林竹林之类之类。田间小路。田间小路交错相通交错相通，村落间能互，村落间能互相听见鸡鸣狗叫的声音。相听见鸡鸣狗叫的声音。村里面村里面来来往往的来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全完全像桃花源以外的世人。像桃花源以外的世人。老人和小孩老人和小孩都都高高高兴兴，自得其乐。高兴兴，自得其乐。 见渔人，见渔人，乃乃大惊，问大惊，问所从来所从来。具具答之。便答之。便要要还还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸咸来来问讯问讯。自云先世避秦时乱，率自云先世避秦时乱，率妻子妻子邑人来此邑人来此绝
5、境绝境，不，不复出复出焉焉，遂与外人，遂与外人间隔间隔。 桃源中人一见渔人，桃源中人一见渔人，竟然竟然大为惊奇，问他是大为惊奇，问他是从哪里从哪里来的来的。（渔人）。（渔人）详尽详尽地作了回答。人们把就渔人地作了回答。人们把就渔人邀邀请请到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜，（殷勤款待）。到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜，（殷勤款待）。村子里人听说来了这么一个客人，村子里人听说来了这么一个客人，都都赶来赶来打听消息打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领带领妻子儿女妻子儿女和同乡人来到这和同乡人来到这与与外界隔绝的地方外界隔绝的地方，再也没有从
6、再也没有从这里这里出去过，于是就同桃花源以外的世出去过，于是就同桃花源以外的世人人隔绝隔绝了。了。 问今是何问今是何世世，乃乃不知有汉，不知有汉，无论无论魏晋。此人一魏晋。此人一一为一为具具言所闻，皆叹言所闻，皆叹惋惋。余人各复。余人各复延延至其家，至其家，皆出酒食。皆出酒食。停停数日，辞数日，辞去去。此中人。此中人语语云：云：“不不足足为外人道也。为外人道也。” 他们问渔人，如今是什么他们问渔人，如今是什么朝代朝代，他们，他们竟然竟然不不知道有个汉朝，知道有个汉朝，更不必更不必说魏朝和晋朝了。这说魏朝和晋朝了。这个渔人一地为他们个渔人一地为他们详细详细诉说，他们听了都很诉说，他们听了都很惊叹
7、惊叹。其余的人又各自。其余的人又各自邀请邀请渔人到他们的家渔人到他们的家中，都拿出酒菜饭食（来款待他）。渔人中，都拿出酒菜饭食（来款待他）。渔人逗逗留留了几天，告辞了几天，告辞离开离开。这里面的人。这里面的人告诉告诉他说：他说：“这儿的情况不这儿的情况不值得值得对桃花源以外的人说啊。对桃花源以外的人说啊。” ” 既既出出，得其船，便，得其船，便扶扶向向路，处处路，处处志志之。之。及及郡下，郡下，诣诣太守，说太守，说如此如此。太守即遣人随其。太守即遣人随其往，寻往，寻向向所所志志，遂遂迷，不复得路。迷，不复得路。 渔人出了山洞渔人出了山洞以后以后，找到了他的船，就，找到了他的船，就沿着沿着先前的
8、先前的路回去，一路上处处路回去，一路上处处标上记号标上记号。到了到了武陵郡，便去武陵郡，便去拜见拜见太守，把太守，把进出桃花源的情进出桃花源的情况况作了禀报。太守立即派人随同他前往，渔作了禀报。太守立即派人随同他前往，渔人他们寻找人他们寻找先前先前所做的所做的标记标记，结果结果迷了路，迷了路，再也找不到原来通向桃花源的路了。再也找不到原来通向桃花源的路了。 南阳刘子骥，高尚士也，闻南阳刘子骥，高尚士也，闻之之，欣然，欣然规规往。往。未果，未果，寻寻病终。后遂无病终。后遂无问津问津者。者。南阳有个刘子骥，是名清高的隐士，听南阳有个刘子骥，是名清高的隐士，听到到这个消息这个消息，高高兴兴地，高高兴
9、兴地打算打算前往。没前往。没有实现，有实现，不久不久就病死了。从此以后，就就病死了。从此以后，就不再有不再有探访探访桃花源的人了。桃花源的人了。 大道之行也，天下大道之行也，天下为为公。选贤公。选贤与与能，讲能，讲信信修修睦睦，故故人不独人不独亲（以亲（以为亲）为亲）其亲，不独其亲，不独子（以子（以为子）为子）其子，使老有所终，壮有所用，幼有其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，所长，鳏鳏寡寡孤孤独独废疾者，皆有所养。男有废疾者，皆有所养。男有分分，女，女有有归归。在大道施行的时候，天下在大道施行的时候，天下是是人们所共有的，把有人们所共有的，把有贤德的、有才能的人贤德的、有才能的人选选出来（
10、给大家办事），出来（给大家办事），（人人）讲究（人人）讲究诚信诚信，崇尚崇尚和睦和睦。因此因此人们不单人们不单奉奉养养自己的父母，不单自己的父母，不单抚育抚育自己的子女，要使老年自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使利成长，使老而无妻的人老而无妻的人、老而无夫的人老而无夫的人、幼年幼年丧父的人丧父的人、老而无子的人老而无子的人、残疾人都能得到供养。、残疾人都能得到供养。男子要有男子要有职业职业，女子要，女子要及时婚配及时婚配。24大道之行也（礼记）通通“举举”，选，选拔拔通通“鳏鳏”，老而无妻的，老而无妻的人人货货恶恶
11、其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。也，不必为己。是故是故谋闭而不谋闭而不兴兴，盗窃乱贼而不，盗窃乱贼而不作作，故外，故外户户而不闭，而不闭，是是谓大同。谓大同。 对于财货，人们憎恨憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来这样一来，就不会有奸邪之谋发生，不会有盗窃财物和兴兵作乱的兴兵作乱的事情事情兴起兴起，（家家户户）都不用关大门大门了，这就叫做“大同”社会。山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。苔痕
12、上阶。苔痕上阶绿绿，草色入帘青。谈笑有，草色入帘青。谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。可以。可以调调素琴，阅金经。无素琴，阅金经。无丝竹丝竹之之乱乱耳，无案牍之耳，无案牍之劳劳形。南阳诸葛庐，形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：西蜀子云亭。孔子云：何陋之有何陋之有？ 山不一定要高，有仙人（居住）就山不一定要高，有仙人（居住）就成了名成了名山；山；水不一定要深，有了龙就水不一定要深，有了龙就成为灵异成为灵异的水了。的水了。这这（虽（虽然）是间简陋的房子，然）是间简陋的房子，只是只是我（住屋的人）我（住屋的人）品德高品德高尚尚（就不感到简陋了）。苔藓给台阶铺上（就不感到简陋了）。苔藓给台阶铺
13、上绿毯绿毯，芳，芳草青葱，映入眼帘。谈笑的是草青葱，映入眼帘。谈笑的是知识渊博的学者知识渊博的学者。交。交往的没有浅薄往的没有浅薄无知的人无知的人。可以。可以弹奏弹奏朴素的古琴，浏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）奏乐的声音奏乐的声音扰乱扰乱（使（使扰乱）扰乱）两耳，没有官府的公文两耳，没有官府的公文使使身心身心劳累劳累。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说：孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”22陋室铭陋室铭（刘禹锡）（刘禹锡）水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃。晋陶渊明。
14、晋陶渊明独独爱菊。爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之之出淤泥出淤泥而而不不染染，濯濯清涟而不清涟而不妖妖，中通外直，不，中通外直，不蔓蔓不不枝枝，香，香远益清，亭亭净远益清，亭亭净植植，可远观而不可，可远观而不可亵玩亵玩焉。焉。 水上、地上各种草木的花水上、地上各种草木的花, ,可爱的很可爱的很多多。晋朝的陶。晋朝的陶渊明渊明唯独唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜喜欢菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲，莲从淤积的污泥里长出来，爱牡丹。我唯独喜爱莲，莲从淤积的污泥里长出来，却却不不受沾染受沾染；在清水里；在清水里洗涤洗涤过，但是并不显
15、得过，但是并不显得妖媚妖媚；它的茎内空外直，它的茎内空外直，不不牵牵连连，牵牵连连，不不枝枝节节的枝枝节节的；香；香气远播，越发清芬；笔直的洁净的气远播，越发清芬；笔直的洁净的立在立在那里，可以那里，可以在远处观赏却不能在远处观赏却不能贴近去玩弄贴近去玩弄啊。啊。22爱莲说（周敦颐）予予谓谓菊，花之隐逸菊，花之隐逸者者也也；牡丹，花之富贵；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱菊之爱，陶后陶后鲜鲜有有闻闻。莲之爱，。莲之爱，同予者何人同予者何人？牡丹？牡丹之爱，之爱，宜宜乎众矣。乎众矣。我我认为认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵，菊是花中的隐士，牡丹是
16、花中的富贵者，莲是花中的君子。唉，者，莲是花中的君子。唉，对于菊花的爱好对于菊花的爱好，陶渊明以后就陶渊明以后就很少很少听到听到了。对于莲花的爱好，了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，对于牡丹的爱好，人数人数当然当然就很多了！就很多了！表判断，是表判断，是明有明有奇巧奇巧人曰王叔远，人曰王叔远，能能以以径寸之木，径寸之木，为为宫室、宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不罔不因势象形，因势象形，各具情态。各具情态。尝尝贻贻余核舟一，余核舟一，盖盖大苏泛赤壁云。大苏泛赤壁云。明朝有个明朝有个特别手巧特别手巧的人名叫王叔远，
17、的人名叫王叔远，能够能够用用直径直径一寸的木头，一寸的木头，雕刻雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，树木、石头，没有不没有不顺着木头原来的样子模拟那顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经曾经赠送赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，给我一个用桃核雕刻成的小船，原来原来刻的是苏东刻的是苏东坡坐船游览赤壁。坡坐船游览赤壁。23核舟记魏学洢洢舟首尾长约八分舟首尾长约八分有有奇奇，高，高可可二黍二黍许，许，中轩敞者中轩敞者为为舱，舱，篛篷篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启启窗
18、而观，雕栏窗而观，雕栏相望相望焉。闭之，则右刻焉。闭之，则右刻“山高月山高月小，水落石出小，水落石出”，左刻，左刻“清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴”，石青石青糁之。糁之。 船从头到尾长大约八分船从头到尾长大约八分多一点多一点，高，高大约大约两粒黍子两粒黍子左左右右。中间高起并开敞的部分，。中间高起并开敞的部分，是是船舱，船舱，用篛竹叶做用篛竹叶做成的船篷成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。一共八扇。打开打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右左右相对相对。关上窗户，就看到右边刻着。关上窗户，就看到右边刻着“山高
19、月小，水山高月小，水落石出落石出”，左边刻着，左边刻着“清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴”，用用石青石青涂在刻着字的凹处。涂在刻着字的凹处。通通“又又”，连接整数和零，连接整数和零数数船头坐三人，中峨冠而多髯者船头坐三人，中峨冠而多髯者为为东坡，佛印居右，鲁直东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如如有所语。东坡现有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各右足，鲁直现左足，各微微侧，其两膝相侧，其两膝相比比者，各者，各隐隐卷底卷底衣褶中。衣褶中。船头坐着三个
20、人，中间戴着高高的帽子并且有很多船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人胡须的人是是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，幅，好像好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自出左脚，各自略微略微侧着身子，他们的互相侧着身子，他们的互相靠近靠近的两
21、的两个膝盖，各自个膝盖，各自隐蔽隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。在书画横幅下面的衣褶里面。佛印佛印绝类绝类弥勒，袒胸露乳，弥勒，袒胸露乳，矫首昂视矫首昂视，神情，神情与苏、黄不与苏、黄不属属。卧右膝，。卧右膝，诎诎右臂支船，而竖右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历历历数也数也。佛印佛印极像极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰抬头仰望望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似类似。放着。放着右膝，右膝，弯曲弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以膝，
22、左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚清清楚楚地地数出来。数出来。 通通“屈屈”，弯曲，弯曲舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人壶，其人视端容寂，若听茶声，若听茶声然。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，着一根横木，右手扳着右肢趾头
23、，好像大声呼叫的好像大声呼叫的样子样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，眼睛正看着茶炉，神色平静神色平静，好像在听茶水烧开了没有，好像在听茶水烧开了没有的样子的样子通通“横，横横，横向向其船背稍其船背稍夷夷，则，则题名其上，文曰：名其上，文曰：“天启壬戌天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰其色墨。又用篆章一文曰“初平山人初平山人”，其色丹。色丹。 那只船的背部稍微那只船的背部稍微平坦平坦，就在它的上面，就在它的上面刻
24、上刻上了姓了姓名，文字是名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹），（字迹）细小得像蚊子脚细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚一勾一画清清楚楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：字是：“初平山人初平山人”，它的它的颜色是红的。颜色是红的。通计一舟，通计一舟，为为人五；为窗八；为篛篷，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。对联、题名并篆文，为字共三十有四。而而计其长计其长曾曾不盈不盈寸盖简桃核修狭者寸盖简桃核修狭者为
25、为之。嘻之。嘻技亦灵怪矣哉。技亦灵怪矣哉。总计一条船上，总计一条船上，刻有刻有五个人；刻有窗户八扇；五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可可是是计算它的长度，计算它的长度，竟然竟然不满不满一寸原来是挑选桃一寸原来是挑选桃核中又长又窄的核中又长又窄的雕刻雕刻成的。咦，技艺也真灵巧成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。奇妙啊。自自三峡七百里中，两岸连山，三峡七百里中，两岸连山，略无略无阙
26、处。重岩叠阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。嶂，隐天蔽日。自非自非亭午夜分，不见曦月。亭午夜分，不见曦月。至于至于夏水襄陵，夏水襄陵，沿沿溯溯阻绝。阻绝。或或王命急宣，有时朝发白王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，帝，暮到江陵，其间其间千二百里，千二百里，虽虽乘乘奔奔御风，不御风，不以疾也。以疾也。从从三峡全长七百里中看三峡全长七百里中看, ,两岸山都是相连的两岸山都是相连的, ,丝毫没丝毫没有有中断的地方中断的地方. .山岭重重叠叠山岭重重叠叠, ,连绵不断连绵不断, ,把太阳光把太阳光和天空都遮蔽了和天空都遮蔽了. .如果不是如果不是正午晚上正午晚上, ,绝看不到太阳绝看不到太阳和月亮和月亮. .
27、到了到了夏天洪水暴涨满上山冈的时候夏天洪水暴涨满上山冈的时候, ,无论是无论是顺流顺流而下的船而下的船还是还是逆流而上的船逆流而上的船, ,都被隔绝了都被隔绝了. .有时有时皇帝皇帝的诏书急需传达的诏书急需传达, ,那么那么, ,从白帝到江陵从白帝到江陵, ,虽有一千二虽有一千二百里之多百里之多, ,早上出发早上出发, ,晚上便到晚上便到, ,即使即使乘乘飞奔的马飞奔的马, ,驾驾者疾风也没这样快者疾风也没这样快. . 26三峡三峡（郦道元）（郦道元）春冬之时，则春冬之时，则素素湍绿潭，回清倒影。绝湍绿潭，回清倒影。绝* *多生怪柏，多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂清
28、荣峻茂，良良多趣味。每多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引属引凄凄异，空谷传响，哀转久异，空谷传响，哀转久绝绝。故故渔者歌曰：渔者歌曰：“巴东巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”每当春冬的时候每当春冬的时候, ,白色白色的急流和碧绿的深谭的急流和碧绿的深谭, ,回旋回旋着清波着清波, ,倒影着两岸的景色倒影着两岸的景色. .高高的山峰上生长着许高高的山峰上生长着许多奇怪的柏树多奇怪的柏树, ,悬崖上流下的瀑布悬崖上流下的瀑布, ,飞花四溅飞花四溅, ,在山在山峰和树林之间飞溅峰和树林之间飞溅, ,水清、树荣、高山、草盛
29、水清、树荣、高山、草盛, ,确有确有许多趣味许多趣味. . 到秋天初晴下霜的早晨到秋天初晴下霜的早晨, ,树林萧瑟冷静树林萧瑟冷静, ,山涧寂山涧寂静静, ,猿猴啼啼的长叫猿猴啼啼的长叫, ,持续有很久持续有很久, ,凄惨的声音异常凄惨的声音异常, ,在山谷很久才在山谷很久才消失消失, ,所以所以打渔的人说打渔的人说:巴东三峡巫巴东三峡巫峡最长峡最长, ,听见猿声后听见猿声后, ,眼泪沾湿了衣服眼泪沾湿了衣服.” .” 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备四时俱备。晓雾将。晓雾将 歇
30、歇，猿鸟乱鸣；夕日欲，猿鸟乱鸣；夕日欲颓颓，沉鳞，沉鳞竞竞跃。实是欲界跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能之仙都。自康乐以来，未复有能与与其奇者。其奇者。 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的树木，翠两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的树木，翠绿的竹丛，绿的竹丛，四季长存四季长存。清晨的薄雾将要。清晨的薄雾将要消散消散的时候，的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落落山的
31、时山的时候，潜游在水中的鱼儿候，潜游在水中的鱼儿争相争相跳出水面。这里实在是跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够有人能够欣赏欣赏这种奇丽景色了。这种奇丽景色了。 27答谢中书书（陶弘景）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣欣然然起行。起行。 念念无与为乐者，无与为乐者，遂遂至承天寺寻张怀民至承天寺寻张怀民怀民亦未怀民亦未寝寝，相与步于中庭庭下如积水，相与步于中庭庭下如积水空明空明，水中藻、荇交横，水中藻、荇交横，盖盖竹柏影也何夜无月？何处竹柏影也何夜无月？何处无竹柏
32、？无竹柏？但但少少闲人闲人如吾两人者如吾两人者耳耳。 元丰六年十月十二日，夜里，（我）解开衣服准元丰六年十月十二日，夜里，（我）解开衣服准备睡觉，看见月光照进堂屋的门户，便很备睡觉，看见月光照进堂屋的门户，便很高兴地高兴地起来走动。因为起来走动。因为想到想到没有可以共同游乐的人，没有可以共同游乐的人，于于是是我就到承天寺寻找张怀民。怀民也没有我就到承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡睡，我，我们便一起在院子里散步。月光洒满庭院，如同积们便一起在院子里散步。月光洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，水自上而下充满院落，清澈透明清澈透明，水中水藻，荇，水中水藻，荇菜交叉错杂，菜交叉错杂，原来那是原来那是竹
33、子，柏树的影子。哪个竹子，柏树的影子。哪个夜晚没有月色？那个地方没有竹子和柏树？夜晚没有月色？那个地方没有竹子和柏树？只不只不过过少有像我们两个这样的闲人少有像我们两个这样的闲人罢了罢了。27记承天寺夜游（苏轼）浙江之潮，天下之伟浙江之潮，天下之伟观观也。自也。自既望既望以至十八日为以至十八日为盛。盛。方方其远出海门，其远出海门，仅仅如银线；如银线；既而既而渐近，则玉渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射震撼激射，吞吞天天沃沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江海涌银为郭，江横玉系腰横玉系腰”者者是也是也。钱塘江大潮是天下雄伟的钱
34、塘江大潮是天下雄伟的景象景象。从每年的。从每年的农历农历( (八八月月) )十六十六至八月十八是最盛的时候。至八月十八是最盛的时候。当当潮远远地从潮远远地从海口涌起的时候，海口涌起的时候，几乎几乎像一条（横画的）银白色的像一条（横画的）银白色的线，线，不久不久越来越近，就看见湖水像玉砌的城墙和白越来越近，就看见湖水像玉砌的城墙和白雪覆盖的山岭潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧。雪覆盖的山岭潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧。震撼天地激扬喷射震撼天地激扬喷射，好像，好像吞没吞没了天空，了天空，冲荡冲荡了太阳，了太阳，其气势非常的雄伟豪壮。杨万里诗中说的：其气势非常的雄伟豪壮。杨万里诗中说的：“海涌海
35、涌银为郭，江横玉系腰。银为郭，江横玉系腰。”就是指就是指这样的这样的景象。景象。28观潮观潮（周密）（周密）每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，水面者，如履平地如履平地。倏尔倏尔黄烟四起，人物黄烟四起，人物略不略不相睹，相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹迹，仅有，仅有“敌船敌船”为为火所焚，随波而火所焚，随波而逝逝。每年农历八月京都的长官来到浙江亭教阅水军，几每年农历八月京都的长官来到浙江亭
36、教阅水军，几百艘战船，分别排列于江的两岸，演习五阵的阵势，百艘战船，分别排列于江的两岸，演习五阵的阵势，忽而忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，不久在水面上骑马、舞旗、举枪挥刀的人，变化，不久在水面上骑马、舞旗、举枪挥刀的人，就好像踩在平地一样就好像踩在平地一样。突然突然间黄色的烟雾四处窜起，间黄色的烟雾四处窜起，人和物彼此人和物彼此一点也一点也看看不不见，只听见水爆的轰鸣声，见，只听见水爆的轰鸣声，声音像高山崩塌一般。过一会儿烟雾消散水波平静，声音像高山崩塌一般。过一会儿烟雾消散水波平静，一条船的一条船的踪影踪影也没有了，只剩下也没有了，
37、只剩下被被火焚烧的火焚烧的“敌船敌船”，随着水波，随着水波流走流走了。了。吴儿善泅（吴儿善泅（qi）者数百，皆披发）者数百，皆披发文文身，手身，手持十幅大彩十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾变，而旗尾略不沾湿，沾湿，以此夸能。江干上下十余里间，此夸能。江干上下十余里间，珠翠罗绮珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而常时，而僦赁（僦赁（juln）看幕，）看幕，虽席地不容间（席地不容间（jin）也。）也。几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画画着花纹着花纹，手里拿着十面长的大彩旗。争
38、相奋力迎着潮水逆流而上，在万仞高的巨浪中沉浮，翻腾着身子变换尽各种姿态，但是旗尾一点也没有被水沾湿，凭借这种表演来夸赞自己高超的技能。在江岸南北上下十多里之间，满眼都是华丽的服饰，车马挤满了道路，所贩卖的饭食物品，比平常的价格加倍的高，但租用看棚的人还是非常多，中间即使是仅容一个座位的空地也不容易拥有。崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声鸟声俱俱绝。是日是日更定矣，余桡一小舟，更定矣，余桡一小舟，拥毳拥毳衣炉衣炉火，独往湖心亭看雪。火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀雾凇沆砀，天与云与山与，天与云与山与水，上下水，上下一白一白。湖上影子，惟长堤一痕，
39、湖心亭。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一点，与余舟一芥一芥，舟中人两三粒而已。，舟中人两三粒而已。崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。了。这一天这一天凌晨后，我划着一叶扁舟，凌晨后，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服穿着毛皮衣服、带着、带着火炉，独自前往湖心亭看雪火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水。（湖上）弥漫着水气凝成的冰花气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，天与云与山与水，浑然一体，白白茫茫一片茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡。湖上（比较清晰的）影子，只有
40、（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的我的一叶小舟一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。，舟中的两三粒人影罢了。29湖心亭看雪湖心亭看雪（张岱）（张岱）到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：见余，大喜曰：“湖中湖中焉得焉得更有此人！更有此人！”拉余同拉余同饮。余饮。余强饮强饮三大三大白白而别。问其姓氏，是金陵人，而别。问其姓氏，是金陵人，客客此。及下船，舟子此。及下船，舟子喃喃曰喃喃曰：“莫说相公痴，更莫说相公痴，更有痴似相公者！有痴似相公者！” 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相
41、对到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：们）看见我，非常高兴地说：“在湖中在湖中怎么还能怎么还能碰上碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢（您）这样（有闲情雅致）的人呢!”!”拉着拉着我一同饮酒。我我一同饮酒。我痛饮痛饮了三大了三大杯杯，然后（和他们），然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地地客居客居。等到（回来时）下了船，船夫。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢!”!”
