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1、主讲: 张文旗手机：15838962978Q Q: 3130042541大学美育大学美育大学美育大学美育 第一章人类美化自身的科学第一章人类美化自身的科学第一章人类美化自身的科学第一章人类美化自身的科学信息化与审美的自觉：信息化社会的发展和审美文化信息化与审美的自觉：信息化社会的发展和审美文化的发展是互为作用的。的发展是互为作用的。信息产业信息产业艺术产业艺术产业信息化要求：信息化要求：产品：实用、高效、精美。产品：实用、高效、精美。人际关系：协调、互助、友善。人际关系：协调、互助、友善。坏境：整洁、舒适、美观坏境：整洁、舒适、美观审美文化创造：信息化提供产品、技术、条件审美文化创造：信息化提
2、供产品、技术、条件2大学美育大学美育大学美育大学美育 第一章人类美化自身的科学第一章人类美化自身的科学第一章人类美化自身的科学第一章人类美化自身的科学美育的当代意义归纳为：美育的当代意义归纳为：（1）美育作为一门学科之所以产生于现代，是由于以商）美育作为一门学科之所以产生于现代，是由于以商品经济为标志的工业社会虽然打破了以自给自足、自我品经济为标志的工业社会虽然打破了以自给自足、自我圆满为特征的自然经济的樊篱，但使人们受着资本的奴圆满为特征的自然经济的樊篱，但使人们受着资本的奴役和主宰，丧失了个性的完整。美育役和主宰，丧失了个性的完整。美育“能够给社会带来和能够给社会带来和谐，因为它把和谐建立
3、在个人心中谐，因为它把和谐建立在个人心中”。（2）美育是以情感教育为特征的一门科学，情感的高尚）美育是以情感教育为特征的一门科学，情感的高尚化可以使化可以使“感性的人感性的人”变为变为“理性的人理性的人”，“因为道德的人只因为道德的人只能从审美的人发展而来，不能由自然状态中产生能从审美的人发展而来，不能由自然状态中产生”。（3）审美的自觉，是美育的终极目的，是信息化社会的）审美的自觉，是美育的终极目的，是信息化社会的必然要求，是人性化发展的完美结果。必然要求，是人性化发展的完美结果。3二、美育思想的产生和发展二、美育思想的产生和发展1、中国美育思想的产生和发展、中国美育思想的产生和发展孔子的美
4、育思想：孔子的美育思想：人的美应该是内在的和外在相统一的人的美应该是内在的和外在相统一的“文质彬彬文质彬彬”，艺术应该是内容和形式相统一的，艺术应该是内容和形式相统一的“尽善尽善”又又“尽美尽美”，好的艺术有，好的艺术有“三月不知肉味三月不知肉味”的感染力，追求的是的感染力，追求的是“乐而不淫，哀而不伤乐而不淫，哀而不伤”的和谐境界。的和谐境界。汉代董仲舒：汉代董仲舒：儒家经典的作用是儒家经典的作用是“诗书序其志，礼乐纯其诗书序其志，礼乐纯其 美，易春秋明其知美，易春秋明其知” 大学美育大学美育大学美育大学美育 第一章人类美化自身的科学第一章人类美化自身的科学第一章人类美化自身的科学第一章人类
5、美化自身的科学4明代王守仁：明代王守仁：大抵童子之情，乐嘻游而惮拘检，如草木大抵童子之情，乐嘻游而惮拘检，如草木 之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。 今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦， 则其进自不能已。譬之则其进自不能已。譬之 时雨春风，沾被卉木，时雨春风，沾被卉木， 莫不萌动发越，自然日长月莫不萌动发越，自然日长月 化；若冰霜剥落，则生化；若冰霜剥落，则生 意肃索，日就枯槁矣。意肃索，日就枯槁矣。大学美育大学美育大学美育大学美育 第一章人类美化自身的科学第一章人类美化自身的科学第一章人类美化自身的科学第一章人类美
6、化自身的科学特别指出：中国古代文论、诗论、画论、乐论有着丰富的美育思想特别指出：中国古代文论、诗论、画论、乐论有着丰富的美育思想 主体与客体主体与客体 感性与理性感性与理性 情感与意志情感与意志 形象思维与逻辑思维形象思维与逻辑思维 艺术创作规律艺术创作规律 精辟论述精辟论述 5梁启超梁启超 中国近代史中国近代史上著名上著名的政治活动家、启蒙思想家、的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。学家和文学家。戊戌变法戊戌变法(百日百日维新维新)领袖之一。曾倡导文体改领袖之一。曾倡导文体改良的良的“诗界革命诗界革命”和和“小说界革命小说界革命”。其著
7、作合编为。其著作合编为饮冰室合集饮冰室合集。 情感教育的目的，不外将情感善的情感教育的目的，不外将情感善的美的方面尽量发挥，把那恶的丑的美的方面尽量发挥，把那恶的丑的方面渐渐压伏淘汰下去。这种功夫方面渐渐压伏淘汰下去。这种功夫做的一分，便是人类一分的进步。做的一分，便是人类一分的进步。 -梁启超梁启超大学美育大学美育大学美育大学美育 第一章人类美化自身的科学第一章人类美化自身的科学第一章人类美化自身的科学第一章人类美化自身的科学注重情感教育注重情感教育 天下最神圣的莫过于情感天下最神圣的莫过于情感6王国维王国维 （1877年年1927年），字伯隅、年），字伯隅、静安静安，号观堂、，号观堂、永观
8、，汉族，浙江永观，汉族，浙江海宁盐官海宁盐官镇人。镇人。清末秀才。我国近现代在文学、清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨古学等各方面成就卓著的学术巨子，子，国学大师国学大师。是中国第一个将。是中国第一个将美育列入教育美育列入教育方针的人。方针的人。美育可调和人的感性，美育可调和人的感性，使人的感性发达，已使人的感性发达，已达完美之域达完美之域 -王国维王国维大学美育大学美育大学美育大学美育 第一章人类美化自身的科学第一章人类美化自身的科学第一章人类美化自身的科学第一章人类美化自身的科学7蔡元培蔡元培 （1868年年1月
9、月11日日1940年年3月月5日），字鹤卿，汉族，日），字鹤卿，汉族，浙江浙江绍兴山阴县人，原籍浙江绍兴山阴县人，原籍浙江诸暨诸暨。是我。是我国近代史上杰出的国近代史上杰出的思想家思想家、教育家、教育家、政治家、伟大的爱国主义者，我国美政治家、伟大的爱国主义者，我国美育的真正首创者。育的真正首创者。中华民国中华民国首任教育首任教育总长，总长，1916年至年至1927年任北京大学年任北京大学校长，革新北大，开校长，革新北大，开“学术学术”与与“自由自由”之风；之风；1920年至年至1930年，同时兼任年，同时兼任中法大学中法大学校长。校长。 20世纪世纪30年代任私年代任私立焦作工学院时期名誉校
10、董，校风立焦作工学院时期名誉校董，校风“好学力行好学力行”于于1934年亲笔写给学校题年亲笔写给学校题词。我国美育的真正首创者。词。我国美育的真正首创者。大学美育大学美育大学美育大学美育 第一章人类美化自身的科学第一章人类美化自身的科学第一章人类美化自身的科学第一章人类美化自身的科学8蔡元培主张教育包括五类：蔡元培主张教育包括五类：(1)军国民主义教育，即体育；军国民主义教育，即体育；(2)实利主义教育即智育；实利主义教育即智育；(3)德育主义教育，即意志教育；德育主义教育，即意志教育；(4)美育，即情感教育；美育，即情感教育；(5)世界观教育，即上述诸育之统帅。世界观教育，即上述诸育之统帅。
11、(6)美育与宗教的区别：美育与宗教的区别：(7)（1）美育是自由的，而宗教是强制的）美育是自由的，而宗教是强制的(8)（2）美育是进步的，而宗教是保守的）美育是进步的，而宗教是保守的(9)（3）美育是普及的，而宗教是有限的）美育是普及的，而宗教是有限的大学美育大学美育大学美育大学美育 第一章人类美化自身的科学第一章人类美化自身的科学第一章人类美化自身的科学第一章人类美化自身的科学9丰子恺丰子恺 （1898.11.91975.9.15），字仁。），字仁。汉族，浙江崇德人。我国现代画汉族，浙江崇德人。我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家，是一教育
12、家、漫画家和翻译家，是一位卓有成就的文艺大师。他的文位卓有成就的文艺大师。他的文章风格雍容恬静，漫画多以儿童章风格雍容恬静，漫画多以儿童作为题材，幽默风趣，反映社会作为题材，幽默风趣，反映社会现象。普及性的美育文章如从现象。普及性的美育文章如从梅花谈到美艺术鉴赏的态度梅花谈到美艺术鉴赏的态度美的教育美术讲话等。美的教育美术讲话等。呼吁大家要重视美育。呼吁大家要重视美育。真挚的情感真挚的情感 无限的热忱无限的热忱呼吁大家重视美育呼吁大家重视美育10朱光潜朱光潜（1897年年-1986年），笔年），笔名孟实、盟石。安徽桐城人。中名孟实、盟石。安徽桐城人。中国美学家、文艺理论家、教育家、国美学家、文
13、艺理论家、教育家、翻译家。北京大学一级教授、中翻译家。北京大学一级教授、中国社会科学院学部委员，被选为国社会科学院学部委员，被选为全国政协二、三、四、五届委员、全国政协二、三、四、五届委员、六届政协常务委员，民盟三、四六届政协常务委员，民盟三、四届中央委员，中国文学艺术界联届中央委员，中国文学艺术界联合委员会委员，中国外国文学学合委员会委员，中国外国文学学会常务理事。美育文章和著作会常务理事。美育文章和著作悲剧心理学悲剧心理学文艺心理学文艺心理学谈文学谈文学谈美谈美论诗论诗 等。等。11朱光潜的美学思想朱光潜的美学思想朱光潜的美学、文艺学思想以人文主义为核心，朱光潜的美学、文艺学思想以人文主义
14、为核心，结合现代心理学，将现代人文主义心理学的美学思想结合现代心理学，将现代人文主义心理学的美学思想运用于文学研究。在康德开始的近代美学研究后，朱运用于文学研究。在康德开始的近代美学研究后，朱光潜将审美同情与道德同情的质的区分作出揭示，指光潜将审美同情与道德同情的质的区分作出揭示，指出审美同情消除主客体之间的界限，出审美同情消除主客体之间的界限，“把一瞬间的经验把一瞬间的经验从生活中孤立出来，主体从生活中孤立出来，主体迷失迷失在客体中在客体中”，也就排除，也就排除了理性的审美同情中的地位。了理性的审美同情中的地位。 “文艺与道德不能无关，因为文艺与道德不能无关，因为美感的人美感的人和和伦理的人
15、伦理的人共有一个生命共有一个生命”“伟大的艺术都是整个人生和社会的返照，来源丰富，所以意蕴深伟大的艺术都是整个人生和社会的返照，来源丰富，所以意蕴深广，能引起多数人发生共鸣。广，能引起多数人发生共鸣。”12新中国成立以后新中国成立以后幼儿园和学校明确规定实施智育、德育、体育、幼儿园和学校明确规定实施智育、德育、体育、美育全面发展的教育美育全面发展的教育1980年年6月月 全国美学会议全国美学会议 三个方面三个方面（1）美育的必要性和迫切性）美育的必要性和迫切性（2）教育方针与德、智、体、美的关系）教育方针与德、智、体、美的关系（3）美育的任务和内容）美育的任务和内容1986年年3月六届人大四次
16、会议上通过的关于第七个月六届人大四次会议上通过的关于第七个五年计划的报告中明确提出五年计划的报告中明确提出“各级各类学校都要认真各级各类学校都要认真贯彻执行德育、智育、体育、美育全面发展的方针。贯彻执行德育、智育、体育、美育全面发展的方针。”13柏拉图柏拉图他说：我们必须尽力使儿童最初所听他说：我们必须尽力使儿童最初所听到的故事要做的顶好，可以培养品德。到的故事要做的顶好，可以培养品德。 应该寻找一些有本领的艺术家，应该寻找一些有本领的艺术家，把自然的优美方面描绘出来，使我们把自然的优美方面描绘出来，使我们的青年们像住在风和日丽的地带一样，的青年们像住在风和日丽的地带一样，四周一切都对健康有益
17、，天天耳濡目四周一切都对健康有益，天天耳濡目染于优美的作品，像从一种清幽境界染于优美的作品，像从一种清幽境界呼吸一阵清风，来呼吸他们的好影响，呼吸一阵清风，来呼吸他们的好影响，是他们不知不觉地从小培养起对于美是他们不知不觉地从小培养起对于美的爱好，并且培养起融美于心灵的习的爱好，并且培养起融美于心灵的习惯惯重视艺术对青少年的教育重视艺术对青少年的教育作用作用2、西方美育思想的产生和发展、西方美育思想的产生和发展大学美育大学美育大学美育大学美育 第一章人类美化自身的科学第一章人类美化自身的科学第一章人类美化自身的科学第一章人类美化自身的科学14大学美育大学美育大学美育大学美育 第二节第二节第二节
18、第二节 美育思想的产生和发展美育思想的产生和发展美育思想的产生和发展美育思想的产生和发展亚里士多德亚里士多德（前（前384前前322年），年），古希腊古希腊斯吉塔拉人，斯吉塔拉人，世界古代史上最伟大的世界古代史上最伟大的哲学家哲学家、科学家科学家和和教育家教育家之一。是之一。是柏拉柏拉图图的学生，的学生，亚历山大亚历山大的老师。的老师。公元前公元前335年，他在雅典办了年，他在雅典办了一所叫一所叫吕克昂吕克昂的学校，被称为的学校，被称为逍遥学派逍遥学派。马克思马克思曾称亚里士曾称亚里士多德是多德是古希腊哲学古希腊哲学家中最博学家中最博学的人物，的人物，恩格斯恩格斯称他是古代的称他是古代的黑格尔
19、黑格尔。 重视儿童和青少年的重视儿童和青少年的培养培养15大学美育大学美育大学美育大学美育 第二节第二节第二节第二节 美育思想的产生和发展美育思想的产生和发展美育思想的产生和发展美育思想的产生和发展认为：认为：7岁以前的家庭教育要顺应自然，让儿童作游戏，岁以前的家庭教育要顺应自然，让儿童作游戏， 讲故事，都要有利于儿童的健全发育。讲故事，都要有利于儿童的健全发育。7岁岁21 岁的学校教育，依次学习体育、音乐、绘画、读岁的学校教育，依次学习体育、音乐、绘画、读 书、习字。书、习字。 体育以培养健美的体格，音乐以培养优美的情感，体育以培养健美的体格，音乐以培养优美的情感， 绘画以提高对美的鉴赏力。
20、绘画以提高对美的鉴赏力。艺术教育的目的：（艺术教育的目的：（1）教育（）教育（2）净化（）净化（3）精神享受，）精神享受， 也就是紧张劳动后的安静和休息也就是紧张劳动后的安静和休息 16大学美育大学美育大学美育大学美育 第二节第二节第二节第二节 美育思想的产生和发展美育思想的产生和发展美育思想的产生和发展美育思想的产生和发展约翰约翰洛克洛克 1717世纪世纪英国英国哲哲学学家、家、经验主义经验主义的开创人，同的开创人，同时也是第一个全面阐述时也是第一个全面阐述宪政民宪政民主主思想的人，在哲学以及政治思想的人，在哲学以及政治领域都有重要影响。他把领域都有重要影响。他把“高贵高贵美善美善” 作为培
21、养绅士才干的目作为培养绅士才干的目标，他认为绅士的优雅风度必标，他认为绅士的优雅风度必须先从德行、智慧、礼仪和学须先从德行、智慧、礼仪和学问四个方面来培养。问四个方面来培养。绅士风度绅士风度18世纪英国美术世纪英国美术 18世纪英国形成自己的民族画派，世纪英国形成自己的民族画派，他们信奉工业革命国家的理性标准。他们的绘画遵循古典主义道路，他们信奉工业革命国家的理性标准。他们的绘画遵循古典主义道路，表现人性的尊严。表现人性的尊严。17大学美育大学美育大学美育大学美育 第二节第二节第二节第二节 美育思想的产生和发展美育思想的产生和发展美育思想的产生和发展美育思想的产生和发展教育思想教育思想教育漫话
22、是他的的教育代表作。由作者流亡荷兰期间教育漫话是他的的教育代表作。由作者流亡荷兰期间(16831689)写给友人写给友人E.克拉克讨论其子女的教育问题的几封信整理而成。克拉克讨论其子女的教育问题的几封信整理而成。1693年出版。年出版。 全书的主题是论述全书的主题是论述“绅士教育绅士教育”，即论述刚夺得政权的英国资产，即论述刚夺得政权的英国资产阶级与新阶级与新贵族贵族的子弟的教育洛克认为的子弟的教育洛克认为,绅士要既有贵族的风度绅士要既有贵族的风度,能活跃能活跃于上流社会和政治于上流社会和政治舞台舞台,又有事业家的进取精神，是发展资产阶级又有事业家的进取精神，是发展资产阶级经经济济的实干人才；
23、绅士应受体育、德育和智育等方面的教育。的实干人才；绅士应受体育、德育和智育等方面的教育。 洛克认为英国当时的一般学校成分复杂，学生教养恶劣，不利洛克认为英国当时的一般学校成分复杂，学生教养恶劣，不利于绅士的培养。他主张严格、慎重地挑选德行、能力好，并且娴于于绅士的培养。他主张严格、慎重地挑选德行、能力好，并且娴于礼仪，精通人情世故的导师，从幼年起就对未来的绅士进行家庭教礼仪，精通人情世故的导师，从幼年起就对未来的绅士进行家庭教育。育。 教育漫话教育漫话在西方教育史上第一次将教育分为体育、德育、在西方教育史上第一次将教育分为体育、德育、智育三部分，并作了详细论述。它强调环境与教育的巨大作用，强智
24、育三部分，并作了详细论述。它强调环境与教育的巨大作用，强调在体魄与德行方面进行刻苦锻炼。这些思想对西方近代教育思想，调在体魄与德行方面进行刻苦锻炼。这些思想对西方近代教育思想，特别是对特别是对18世纪的法国世纪的法国教育家教育家影响很深。影响很深。 18卢梭卢梭 (17121778)，法国伟，法国伟大的启蒙思想家、大的启蒙思想家、哲学家哲学家、教育教育家家、文学家文学家，是，是18世纪世纪法国大法国大革命革命的思想先驱，的思想先驱，启蒙运动启蒙运动最卓最卓越的代表人物之一。主要著作有越的代表人物之一。主要著作有论人类不平等的起源和基础、论人类不平等的起源和基础、社会契约论社会契约论、爱弥儿、爱
25、弥儿、忏悔录、新爱洛漪丝、忏悔录、新爱洛漪丝、植物学通信植物学通信等。等。 大学美育大学美育大学美育大学美育 第二节第二节第二节第二节 美育思想的产生和发展美育思想的产生和发展美育思想的产生和发展美育思想的产生和发展19教育观点教育观点在爱弥儿中体现的在爱弥儿中体现的卢梭对卢梭对教育教育的观念的观念-自然主自然主义义，深深地影响了现代教育，深深地影响了现代教育理论。他降低书面知识的重理论。他降低书面知识的重要性，建议孩子的情感教育要性，建议孩子的情感教育先于理性教育。他尤为强调先于理性教育。他尤为强调通过个人经验来学习。通过个人经验来学习。 大学美育大学美育大学美育大学美育 第二节第二节第二节
26、第二节 美育思想的产生和发展美育思想的产生和发展美育思想的产生和发展美育思想的产生和发展20把爱弥尔从出生到成年分为四个时期：把爱弥尔从出生到成年分为四个时期：一、出生一、出生2岁，重点是体育，反对用襁褓去束缚儿；岁，重点是体育，反对用襁褓去束缚儿；二、二、2岁岁12岁，发展儿童的感觉器官，以游戏的方岁，发展儿童的感觉器官，以游戏的方 式，培养和训练儿童的触觉和视觉，式，培养和训练儿童的触觉和视觉， 丰富他们的想象力；丰富他们的想象力；三、三、12岁岁15岁，主要是劳动教育，从实际生活中获岁，主要是劳动教育，从实际生活中获 得知识，并通过手工劳动培养操作得知识，并通过手工劳动培养操作 能力能力
27、四、四、15岁岁，主要是道德和宗教教育，培养善良的情，主要是道德和宗教教育，培养善良的情 感和意志。感和意志。大学美育大学美育大学美育大学美育 第二节第二节第二节第二节 美育思想的产生和发展美育思想的产生和发展美育思想的产生和发展美育思想的产生和发展21约翰约翰赫尔巴特：赫尔巴特： 1776.05.041841.08.11，德国哲学家、教育家和心理学德国哲学家、教育家和心理学家，现代教育心理学创始人。家，现代教育心理学创始人。把培养学生多方面的兴趣作为把培养学生多方面的兴趣作为教学的重要条件。将兴趣分为教学的重要条件。将兴趣分为六类：六类：1、经验的兴趣、经验的兴趣2、思辨的兴趣、思辨的兴趣3
28、、审美的兴趣、审美的兴趣4、同情的兴趣、同情的兴趣5、社会兴趣、社会兴趣6、宗教兴趣、宗教兴趣 大学美育大学美育大学美育大学美育 第二节第二节第二节第二节 美育思想的产生和发展美育思想的产生和发展美育思想的产生和发展美育思想的产生和发展首次将文学、音乐、和绘画首次将文学、音乐、和绘画列为课程列为课程22苏联最有影响的教育家：苏联最有影响的教育家：马卡连科和苏霍姆林斯基马卡连科和苏霍姆林斯基马卡连科：不能把美育理解为开设两门课程，应该包括：马卡连科：不能把美育理解为开设两门课程，应该包括：（1）文明的行为）文明的行为（2）美好的仪表）美好的仪表（3）优美的环境）优美的环境（4）丰富的课余生活）丰富的课余生活苏霍姆林斯基：要实现全面发展就要使智育、体育、劳动苏霍姆林斯基：要实现全面发展就要使智育、体育、劳动 教育、审美教育深入地相互渗透和相互交教育、审美教育深入地相互渗透和相互交 织，使这几方面的教育呈现出一个统一的织，使这几方面的教育呈现出一个统一的 完整的过程。完整的过程。 大学美育大学美育大学美育大学美育 第二节第二节第二节第二节 美育思想的产生和发展美育思想的产生和发展美育思想的产生和发展美育思想的产生和发展23
