《高考语文二轮复习 第一部分 现代文阅读（一）论述类文本阅课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考语文二轮复习 第一部分 现代文阅读（一）论述类文本阅课件（67页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、现代文阅读现代文阅读(一一)论述类文本阅论述类文本阅从从2017年高考考试大纲的变化要求看，考查的范围要年高考考试大纲的变化要求看，考查的范围要扩展到政论文、学术论文、时评、书评等论述类文体，且增加扩展到政论文、学术论文、时评、书评等论述类文体，且增加了了“分析论点、论据和论证方法分析论点、论据和论证方法”这一具体要求。所以在这一具体要求。所以在2017年高考备考中，不但要从文体上拓宽阅读范围，而且要在具体年高考备考中，不但要从文体上拓宽阅读范围，而且要在具体要求上进一步明确议论文的三要素和基本特征。要求上进一步明确议论文的三要素和基本特征。应应试试阅阅读读是是为为了了准准确确快快速速地地解解
2、题题得得分分，所所以以阅阅读读时时抓抓住住关关键键信信息息点点才才是是最最重重要要的的。高高考考时时间间有有限限，按按常常规规去去应应试试，必然吃力不讨好。考生在应试时的阅读应掌握以下必然吃力不讨好。考生在应试时的阅读应掌握以下3种方法：种方法：三种方法助你速读文本三种方法助你速读文本在在文文本本的的阅阅读读过过程程中中，也也要要根根据据试试题题题题干干中中的的关关键键词词，具具有有“筛筛选选勾勾画画意意识识”。就就是是在在阅阅读读文文本本过过程程中中，边边阅阅读读边边筛选勾画关键词句。筛选勾画关键词句。1.关键词关键词2.关键句关键句文文章章重重点点阐阐述述的的概概念念、术术语语、人人名名、
3、时时间间词词以以及及顺顺序序词词、关关联联词词、指指代代词词、范范围围词词(主主要要、基基本本)、程程度度词词(可可能能、也也许许)等。等。(1)从内容上来看，能体现作者观点、态度、倾向的句子；从内容上来看，能体现作者观点、态度、倾向的句子；(2)从从表表达达上上来来看看，议议论论抒抒情情性性的的句句子子，“可可见见”“”“因因此此”“”“所以所以”“”“由此可见由此可见”等作为语言标志的语句；等作为语言标志的语句；(3)从从结结构构上上来来看看，揭揭示示行行文文脉脉络络的的句句子子，如如起起始始句句、过过渡句、收束句、指代句等。渡句、收束句、指代句等。勾勾画画出出的的这这些些关关键键词词句句
4、，既既能能帮帮助助我我们们迅迅速速把把握握文文意意，甚甚至至会会出出现现某某个个选选项项的的内内容容刚刚好好与与我我们们勾勾画画的的词词句句相相对对应应的的情况，加快我们判断选项正误的速情况，加快我们判断选项正误的速度。度。转转换换意意识识主主要要解解决决读读懂懂、读读得得下下去去的的问问题题。一一般般论论述述类类文文章章写写作作时时是是从从特特殊殊性性到到一一般般性性，用用术术语语概概括括纷纷杂杂的的自自然然和和社社会会现现象象，读读起起来来就就很很吃吃力力。在在阅阅读读时时换换一一种种办办法法进进行行“转转换换”，也也就就是是从从一一般般性性到到特特殊殊性性，把把抽抽象象的的理理论论化化成
5、成具具体体可可感感的的对对象象，读读起起来来文文本本就就没没有有那那么么“玄玄深深”了了。如如：把把下下面面文文本本中中的的“通通俗俗历历史史热热”换换成成“百百家家讲讲坛坛”，全全文文就就很很好好理理解了。解了。近近年年来来，“通通俗俗历历史史热热”不不断断出出现现于于媒媒体体的的报报道道之之中中。作作为为一一种种关关涉涉史史学学的的文文化化现现象象，我我们们有有必必要要从从历历史史学学的的角角度度对其进行考察。对其进行考察。“通通俗俗历历史史热热”是是商商品品经经济济和和文文化化教教育育发发展展到到一一定定程程度度后后定定会会出出现现的的一一种种现现象象。实实际际上上通通俗俗历历史史并并非
6、非“新新生生事事物物”，它它以以讲讲说说形形式式流流传传的的历历史史已已经经相相当当久久远远了了。它它广广泛泛流流行行于于民民间间，是是民民众众了了解解过过去去、熟熟悉悉历历史史、满满足足自自身身历历史史求求知知欲欲的的主主要要途途径径。一一般般情情况况下下，这这种种历历史史的的口口头头讲讲说说是是以以十十分分平平静静的的方方式式存存在在于于民民众众的的日日常常生生活活之之中中的的，很很少少“走走热热”。但但是是，当当商商品品经经济济趋趋于于发发达达、文文化化教教育育发发展展迅迅速速的的时时候候，人人们们在在从从事事赖赖以以谋谋生生的的职职业业活活动动之之外外，带带有有文文化化色色彩彩的的业业
7、余余需需求求会会随随之之增增长长，对对作作为为文文化化存存在在常常见见形形态态之之一一的的历历史史知知识识，其其“求求解解”欲欲望望也也会会趋趋于于强强烈烈。这这种种社社会会需需求求的的增增长长促促使使与与时时代代发发展息息相关的史学不得不进行必要的适应性调整，从而在隔展息息相关的史学不得不进行必要的适应性调整，从而在隔尘尘绝绝俗俗的的精精英英式式研研究究之之外外，衍衍生生出出一一种种以以满满足足公公众众意意愿愿为为基基本本出出发发点点的的通通俗俗化化的的历历史史叙叙述述口口头头的的或或文文字字的的，并并作作为为用用以以“交交换换”的的精精神神产产品品出出现现在在市市场场之之上上而而日日益益“
8、走走热热”。两两宋宋讲讲史史及及宋宋元元平平话话的的一一度度活活跃跃便便是是其其中中典典型型的的事事例例。在在当当今今市市场场经经济济逐逐步步成成熟熟、文文化化教教育育普普及及程程度度大大为为提提高高、高高等等教教育育开开始始走走向向大大众众化化的的时时代代，人人们们的的业业余余文文化化需需求求显显著著增增长长，久久远远的的尘尘封封旧旧事事引引起起了了人人们们日日益益浓浓厚厚的的兴兴趣趣。这这使使通通俗俗历历史史在在当当下下有有了了“升升温温”的的沃沃土土，其其“历历史史的的惯惯性性”开开始始充充分分显显现现出出来来。客客观观地地说说，对对于于广广大大民民众众而而言言，在在古古奥奥难难懂懂的的
9、传传统统史史著著和和“学学术术模模式式”的的现现代代史史书书皆皆难难“卒卒读读”的的情情况况下下，通通俗化的历史俗化的历史几乎成为他们几乎成为他们“探寻过去探寻过去”的唯一选择。的唯一选择。这这样样的的转转换换从从科科学学知知识识角角度度看看是是不不科科学学的的，但但从从阅阅读读角角度看不失为一种高效的办法。度看不失为一种高效的办法。语语言言的的转转换换意意识识还还包包括括有有的的文文本本关关键键词词句句不不明明显显时时，需需要我们迅速压缩概括每段内容，把其转换成自己理解的语句。要我们迅速压缩概括每段内容，把其转换成自己理解的语句。文文本本读读完完后后，根根据据勾勾画画的的关关键键词词句句或或
10、浓浓缩缩的的每每段段内内容容，迅迅速速串串起起各各段段内内容容，从从而而理理清清作作者者的的写写作作思思路路，把把握握文文本本大大意意，为为阅阅读读各各题题的的四四个个选选项项时时能能迅迅速速找找出出该该内内容容在在文文章章中中的的大致位置做准大致位置做准备。备。考考生生因因不不了了解解命命题题者者设设置置选选项项所所运运用用的的命命题题手手段段及及不不能能准准确确锁锁定定选选项项陷陷阱阱，往往往往导导致致答答案案“不不准准确确”，下下面面我我们们就就从从设设置置选选项项所所运运用用的的6大大手手段段及及错错误误选选项项的的9大大陷陷阱阱来来复复习习，以便考生在答案的以便考生在答案的“准确准确
11、”上有所突破。上有所突破。明确六大命题点和九大命题陷阱明确六大命题点和九大命题陷阱一、一、6大命题手段大命题手段删减删减句子中的定语或状语等修饰成分可能使语义发生改变，造成对内容的曲解。添加添加定语或状语或某个中心词或其他内容，使原文内容发生改变。调换 调换词序、语序，造成逻辑错误，从而改变句意。改变改变说法，或换用别的词语代替，使原文意思发生变化，从而形成错误选项。遗漏看似保留了原文词句，但结合题干来看，只是强调了问题的某一方面，而有意漏掉了另一方面。拼凑将意义有关或无关的几个词语(句子)胡拼乱凑，使信息随意组合，形成错误选项。二、二、9大命题陷阱大命题陷阱偷换概念主要指命题人在解释概念或转
12、述文意时，故意弄错对象，迷惑考生，使考生误入歧途。无中生有干扰项的内容在原文中根本找不到根据,或原文中并无此意。张冠李戴把甲的观点、发现、发明等说成乙的观点、发现、发明等。以偏概全以部分代整体(或相反)、以个别代一般(或相反)、以特殊代普遍(或相反)等。混淆时态命题者把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实。主要是已然与未然、或然与必然。因果混乱因果混乱一般有两种情况：一是因果颠倒，二是强加因果。指代有误选项句对文中的“指代内容”在类别、程度或范围上有误。倒置(推)失当这两种是近年来高考命题采用的新的设误方式，综合性强，迷惑性大，失分率高，为此在二轮复习中，有必要对这两种设误方式重点
13、突破。误划类别命题陷阱规律解码辨别技巧倒置失当与倒推失当倒置失当：将原文中的句子的陈述对象和被陈述对象倒置，造成不合逻辑。如：人是两足动物。正确。若改为：两足动物就是人。错误。倒推失当：一个道理，正推成立，反推未必成立。如果说“努力就一定成功”成立，则“成功一定来自努力”则未必成立。注意比较选项中陈述对象和被陈述对象的位置。注意倒置或倒推后有时成立，有时不成立，要仔细辨别。注意比较是否有陈述对象和被陈述对象倒置的情况，看倒置后是否合逻辑。误划类别把本属于同一类的拆开，说成两类或几类；或把本不属于同一类的合并成一类。这种方式往往出现在选项句的修饰语位置，因为这一位置在阅读时往往不被注意。当选项中
14、出现类似“类的怎样怎样”时，注意有无这种情况。一一般般论论述述类类文文章章选选择择题题以以模模棱棱两两可可、似似是是而而非非的的形形式式出出现现，有有些些看看似似靠靠近近文文本本原原句句的的语语言言形形式式，却却在在表表意意上上与与原原句句大大相相径径庭庭。这这些些“看看似似靠靠近近文文本本原原句句的的语语言言形形式式”是是命命题题者者通通过过“删删”“”“添添”“”“改改”等等方方式式变变换换了了部部分分词词语语或或变变换换了了句句间间关关系系命命制制的的，稍稍不不注注意意就就会会使使自自己己与与正正确确选选项项失失之之交交臂臂。对对这这样样的的选选项项，可可先先运运用用“逻逻辑辑推推理理法
15、法”初初判判，再再运运用用“五五类词语巧比对类词语巧比对”验证验证。走出解题两种误区走出解题两种误区(一一)逻辑推理法逻辑推理法(先初步判断先初步判断)一一般般论论述述类类文文章章考考查查的的就就是是包包括括“逻逻辑辑推推理理”在在内内的的思思维维能能力力，所所以以可可以以尝尝试试运运用用“逻逻辑辑推推理理法法”来来解解题题，在在遇遇到到判判断断句句、条条件件关关系系句句、因因果果关关系系句句、递递进进关关系系句句、假假设设关关系系句句、绝绝对对化化表表述述句句时时，如如果果能能够够运运用用“逻逻辑辑推推理理法法”去去判判断断正正误误，可可以以化化繁繁为为简简、化化难难为为易易，大大大大提提高
16、高解解题题效效率率。甚甚至至对对有有些些选选项项可可以以通通过过一一般般的的逻逻辑辑推推理理来来确确定定正正误误，而而不不需需要要对原文做细致的比对。对原文做细致的比对。【典例【典例1】 阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成(1)(3)题。题。陶瓷艺术与文学艺术陶瓷艺术与文学艺术从从艺艺术术种种类类来来说说，陶陶瓷瓷艺艺术术与与文文学学分分属属不不同同的的艺艺术术种种类类。前前者者为为空空间间艺艺术术，后后者者为为时时间间艺艺术术；前前者者为为造造型型艺艺术术，后后者者为语言艺术。为语言艺术。陶陶瓷瓷艺艺术术与与文文学学艺艺术术的的结结缘缘，源源于于何何时时，已已无无从从考考证证。但但有有
17、一一点点非非常常相相似似：文文学学起起源源于于劳劳动动，起起源源于于不不自自觉觉的的口口头头文文学学，具具有有相相当当浓浓厚厚的的再再现现风风格格，文文学学的的内内容容与与劳劳动动的的内内容容密切相关。密切相关。陶陶瓷瓷雕雕塑塑经经历历了了写写实实这这样样一一个个阶阶段段。那那些些陶陶塑塑动动物物的的造造型型，与与活活生生生生的的动动物物逼逼真真无无二二，是是纯纯写写实实的的，是是先先民民实实际际生生活活的的再再现现。正正如如人人们们不不能能否否认认原原始始文文学学的的审审美美一一样样，同同样样不不能能否否认认这这些些写写实实性性的的陶陶塑塑作作品品的的审审美美意意义义和和审审美美价价值值。我
18、我想想，它它们们不不仅仅是是先先民民生生活活的的一一种种反反映映，也也是是先先民民审审美美意意识识的的一一种种形象见证，是文明发展轨迹中的一个重要历史阶段。形象见证，是文明发展轨迹中的一个重要历史阶段。陶陶瓷瓷雕雕塑塑艺艺术术和和文文学学艺艺术术，尽尽管管分分属属不不同同的的艺艺术术种种类类，但但在在其其审审美美本本质质上上是是共共同同的的：通通过过塑塑造造艺艺术术形形象象反反映映生生活活，满足人们的审美需要。满足人们的审美需要。景景德德镇镇称称不不上上文文学学之之城城，但但却却是是无无可可争争辩辩的的陶陶瓷瓷之之城城，是是名名符符其其实实的的千千年年瓷瓷都都。尽尽管管这这样样，景景德德镇镇的
19、的陶陶瓷瓷艺艺术术家家们们，包包括括陶陶瓷瓷雕雕塑塑艺艺术术家家，用用智智慧慧灵灵巧巧的的双双手手，用用泥泥土土和和火火，把把瓷瓷都都景景德德镇镇营营造造成成为为一一个个中中国国文文学学之之城城。在在这这里里三三国国演演义义的的烽烽火火连连天天，水水浒浒传传的的义义旗旗招招展展，西西游游记记的的漫漫漫漫征征途途，红红楼楼梦梦的的悲悲欢欢离离合合，都都在在陶陶瓷瓷艺艺术术家家们们手手中中得得到到了形象生动的再现。了形象生动的再现。文文学学艺艺术术，不不仅仅为为陶陶瓷瓷艺艺术术提提供供了了素素材材，而而且且在在艺艺术术形形象象的的塑塑造造上上提提供供了了有有益益的的启启示示。陶陶瓷瓷艺艺术术形形象
20、象的的塑塑造造，不不是是如如实实地地复复制制文文学学艺艺术术形形象象而而是是在在理理解解的的基基础础上上创创造造出出一一个个高高度度集集中中、高高度度凝凝练练的的艺艺术术形形象象，使使观观赏赏者者感感觉觉到到既既像像是是自自己己感感觉觉中中的的文文学学形形象象，同同时时又又感感觉觉到到这这是是一一个个新新的的艺艺术术创创造造。文文学学是是时时间间艺艺术术，雕雕塑塑是是一一种种造造型型艺艺术术，具具有有可可触触、可可摸摸、可可视视的的特特性性；文文学学长长于于叙叙事事，长长于于展展示示文文学学形形象象的的产产生生、变变化化和和发发展展过过程程，而而陶陶瓷瓷表表现现的的只只是是一一个个瞬瞬间间性性
21、的的艺艺术术形形象象，它它不不能能告告诉诉人人们们为为什什么么是是这这样样，它它只只能能告告诉诉人人们们只只能能是是这这样样。要要用用陶陶瓷瓷艺艺术术手手段段，塑塑造造一一个个文文学学题题材材的的艺艺术术形形象象，不不是是一一件件简简单单的的事事情情，尤尤其其是是大大型型组组雕雕、群群雕雕，其其难难度度之之大大，就就可可想而知。想而知。但但是是，陶陶瓷瓷艺艺术术家家们们，不不仅仅在在塑塑造造单单个个的的形形象象上上获获得得了了成成功功，而而且且在在组组雕雕、群群雕雕的的塑塑造造上上同同样样取取得得了了令令世世人人注注目目的的艺艺术术成成就就。曾曾山山东东的的孙孙悟悟空空大大战战众众天天神神、李
22、李恭恭坤坤的的三三国国演演义义等等，都都是是有有代代表表性性的的取取材材于于文文学学作作品品的的艺艺术术形形象象塑塑造造。特特别别值值得得一一提提的的是是水水浒浒108将将大大型型人人物物群群雕雕艺艺术术形形象象的塑造所取得的高度艺术成就。的塑造所取得的高度艺术成就。(1)下列对陶瓷雕塑艺术的理解，正确的一项是下列对陶瓷雕塑艺术的理解，正确的一项是()A.陶陶瓷瓷雕雕塑塑是是纯纯写写实实的的艺艺术术，具具有有很很高高的的审审美美意意义义和和审审美美价价值。值。B.陶陶瓷瓷雕雕刻刻艺艺术术和和文文学学艺艺术术分分属属不不同同的的艺艺术术种种类类，而而在在审审美美本质上却有许多相同之处。本质上却有
23、许多相同之处。C.陶陶瓷瓷雕雕刻刻艺艺术术是是一一种种造造型型艺艺术术，虽虽然然表表现现的的只只是是一一个个瞬瞬间间性的形象，却具有很强的直观性。性的形象，却具有很强的直观性。D.在在陶陶瓷瓷雕雕塑塑中中，组组雕雕、群群雕雕的的塑塑造造，取取得得了了令令世世人人注注目目的的艺术成就，但与单个形象的塑造还是有一定差距的。艺术成就，但与单个形象的塑造还是有一定差距的。逻逻辑辑推推理理A项项，“陶陶瓷瓷雕雕塑塑是是纯纯写写实实的的艺艺术术”表表述述有有误误，由由原原文文第第三三段段可可知知，写写实实仅仅仅仅是是其其经经历历的的一一个个阶阶段段，以以偏偏概概全全，理理解解错错误误。范范围围扩扩大大。B
24、项项，由由第第四四段段可可知知，二二者者的的审审美美本本质质是是共共同同的的，而而不不是是“有有许许多多相相同同之之处处”，范范围围缩缩小小。D项项，“但但与与单单个个形形象象的的塑塑造造还还是是有有一一定定差差距距的的”，原原文文未未提提及及，属属于无中生有。于无中生有。答案答案C(2)关关于于陶陶瓷瓷艺艺术术与与文文学学二二者者的的关关系系，下下列列理理解解错错误误的的一一项项是是()A.陶瓷艺术是空间和造型艺术，文学则是时间和语言艺术。陶瓷艺术是空间和造型艺术，文学则是时间和语言艺术。B.陶陶瓷瓷艺艺术术与与文文学学的的结结缘缘起起于于何何时时虽虽无无从从考考证证，但但它它们们均均来来源
25、于民间，与先民的劳动生活有着密切的联系。源于民间，与先民的劳动生活有着密切的联系。C.文文学学艺艺术术为为陶陶瓷瓷艺艺术术提提供供了了丰丰富富的的素素材材，并并为为其其艺艺术术形形象象的塑造提供了许多启发。的塑造提供了许多启发。D.文文学学长长于于叙叙事事，其其展展示示的的是是形形象象产产生生、变变化化和和发发展展的的过过程程，而陶瓷表现的只是一个瞬间的固定死板的艺术。而陶瓷表现的只是一个瞬间的固定死板的艺术。逻逻辑辑推推理理D项项，“固固定定死死板板的的艺艺术术”有有误误，原原文文第第六六段段只只是是说说“瓷器表现的只是一个瞬间性的艺术形象瓷器表现的只是一个瞬间性的艺术形象”。答案答案D(3
26、)下列表述符合原文意思的一项是下列表述符合原文意思的一项是()A.景德镇是一个著名瓷都，更是一个典型的中国文学之城。景德镇是一个著名瓷都，更是一个典型的中国文学之城。B.文文学学名名著著中中的的所所有有艺艺术术形形象象都都能能够够在在陶陶瓷瓷雕雕塑塑艺艺术术中中得得以以完美再现。完美再现。C.陶陶瓷瓷艺艺术术形形象象的的塑塑造造，需需要要在在如如实实复复制制文文学学艺艺术术形形象象的的基基础上，进一步升华提炼与完善。础上，进一步升华提炼与完善。D.水水浒浒108将将大大型型人人物物群群雕雕艺艺术术彰彰显显了了陶陶瓷瓷艺艺术术手手段段的的无无穷魅力。穷魅力。逻逻辑辑推推理理A项项，由由原原文文可
27、可知知“景景德德镇镇称称不不上上文文学学之之城城，但但却却是是无无可可争争辩辩的的陶陶瓷瓷之之城城”。B项项，“所所有有”说说法法太太绝绝对对化化。范范围围扩扩大大。C项项，原原文文第第六六段段“不不是是如如实实地地复复制制”，此此选选项项中中的的表述恰恰理解反了，属于无中生有。表述恰恰理解反了，属于无中生有。答案答案D(二二)五类词语巧比对五类词语巧比对1.比对范围比对范围这这一一现现象象涉涉及及部部分分与与整整体体(把把部部分分说说成成整整体体，或或把把整整体体说说成成部部分分)、扩扩大大与与缩缩小小(任任意意扩扩大大或或缩缩小小外外延延)、偶偶尔尔与与往往往往、轻度与严重等。轻度与严重等
28、。解解答答时时要要关关注注选选项项句句中中和和原原文文中中的的一一些些表表范范围围、程程度度的的关关键键词词，如如：全全部部、都都、全全、一一些些、部部分分、所所有有、人人人人、必必须、须、一定一定、严重严重、非常、非常、可能可能、似乎等。、似乎等。判判断断下下列列选选项项正正误误(打打“”或或“”“”)。如如果果错错了了，请请说说明明理由。理由。【典典例例2】 选选项项：(2016新新课课标标全全国国卷卷，3，B项项)现现代代小小说说家家尝尝试试用用新新的的方方式式讲讲故故事事，会会削削弱弱小小说说的的故故事事性性，这这将将降降低低小小说说对对虚虚构构的的依依赖赖，小小说说的的个个人人表表达
29、达功功能能却却会会因因此此得得到到强化。强化。原原文文：就就传传统统而而言言，讲讲故故事事的的讲讲述述亲亲身身经经历历或或道道听听途途说说的的故故事事，口口耳耳相相传传，把把它它们们转转化化为为听听众众的的经经验验，小小说说家家则则通通常常记记录录见见闻闻传传说说，虚虚构构故故事事，经经过过艺艺术术处处理理，把把它它们们变变成成小小说说交交给读者。给读者。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评判理由：选项把评判理由：选项把“通常通常”丢掉，混淆范围。丢掉，混淆范围。【即时小练】【即时小练】1.选选项项：(2016新新课课标标全全国国卷卷，2，C项项)现
30、现代代小小说说不不太太注注重重一一个个故故事事如如何何来来讲讲，因因为为故故事事情情节节已已不不再再是是现现代代小小说说最最重重要要的的因素，人们更注意故事之外的附加意味。因素，人们更注意故事之外的附加意味。原原文文：现现代代小小说说家家对对待待故故事事的的方方式式复复杂杂多多变变，以以实实现现他他们们特特殊殊的的叙叙事事目目的的。小小说说家家呈呈现现人人生生，有有时时会会写写到到难难以以言言喻喻的的个个人人经经验验，他他们们会会调调整整讲讲故故事事的的方方式式，甚甚至至将将虚虚构构和和表表述述的的重重心心掷掷到到故故事事之之外外。在在这这些些小小说说家家笔笔下下，故故事事成成了了幌幌子子，故
31、故事事之外的附加信息显得更有意味。之外的附加信息显得更有意味。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评评判判理理由由：很很明明显显对对象象是是“在在这这些些小小说说家家笔笔下下”而而不不是是“人人们们”，范范围围扩扩大大，且且原原文文没没有有“因因为为故故事事情情节节已已不不再再是是现现代代小说最重要的因素小说最重要的因素”这层意思，曲解文意。这层意思，曲解文意。2.选选项项：(2015新新课课标标全全国国卷卷，1，A项项)在在过过去去，艺艺术术品品的的接接受受并并不不属属于于美美学学的的研研究究范范围围，而而当当接接受受美美学学诞诞生生以以后后，关于艺
32、术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。原原文文：艺艺术术品品的的接接受受在在过过去去并并不不被被看看作作是是重重要要的的美美学学问问题题，20世世纪纪解解释释学学兴兴起起，一一个个名名为为“接接受受美美学学”的的美美学学分分支支应应运运而而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评评判判理理由由：原原句句说说“在在过过去去并并不不被被看看作作是是重重要要的的美美学学问问题题”，意意思思是是“艺艺术术品品的的接接
33、受受”在在过过去去也也是是美美学学问问题题但但不不重重要要；这这一一意意思思在在选选项项中中直直接接表表述述成成了了“并并不不属属于于美美学学的的研研究究范范围围”，故意丢掉了，故意丢掉了“重要的重要的”一词在表意上的作用。一词在表意上的作用。3.选选项项：(2015湖湖北北卷卷，8，B项项)秦秦汉汉时时代代人人们们的的普普遍遍知知识识与与一一般般思思想想反反映映出出，中中国国人人对对于于幸幸福福的的理理解解从从来来就就没没有有精精神神超越的层面，而只着重于现世与物质层面。超越的层面，而只着重于现世与物质层面。原原文文：二二是是幸幸福福。在在秦秦汉汉的的一一般般思思想想世世界界中中，精精神神上
34、上的的自自由由和和超超越越作作为为人人生生幸幸福福的的内内容容，渐渐渐渐退退居居次次要要地地位位，对对幸幸福福的的期期望望往往往往被被普普遍遍的的神神仙仙信信仰仰具具体体化化和和世世俗俗化化，精精神神上上的的自自由由和和超超越越为为生生理理上上的的自自由由和和超超越越(永永生生)所所取取代代，“富富贵贵”与与子子孙孙“繁繁衍衍”成成了了更更现现实实的的追追求求，铜铜镜镜铭铭文文中中那那么么多多的的“富富贵贵”和和“宜宜子孙子孙”的字样就是明证。的字样就是明证。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评评判判理理由由：原原文文说说“在在秦秦汉汉的的一一般般思
35、思想想世世界界中中，精精神神上上的的自自由由和和超超越越作作为为人人生生幸幸福福的的内内容容，渐渐渐渐退退居居次次要要地地位位”，“渐渐渐渐退退居居次次要要地地位位”在在选选项项中中被被改改成成了了“从从来来没没有有”。改改换换了了条件限制，缩小了范围。条件限制，缩小了范围。2.比对时间、结果词比对时间、结果词这这一一现现象象涉涉及及故故意意把把原原文文中中尚尚未未确确定定或或还还未未实实现现的的设设想想或推测说成既成事实，涉及已然与未然、可能与必然等。或推测说成既成事实，涉及已然与未然、可能与必然等。解解题题时时要要特特别别关关注注选选项项句句中中和和原原文文中中的的一一些些表表示示时时间间
36、、结果的关键词，如：已经、结果的关键词，如：已经、将要将要、完成、完成、成功成功等。等。判判断断下下列列选选项项正正误误(打打“”或或“”“”)。如如果果错错了了，请请说说明明理由。理由。【典典例例3】 选选项项：(2012山山东东卷卷，6，A项项)围围棋棋发发源源于于上上古古时时期期的的结结绳绳而而治治、河河图图洛洛书书和和周周易易八八卦卦，其其形形制制弈弈法法等等都都饱饱含着文明母体的基因和特征。含着文明母体的基因和特征。原原文文：围围棋棋极极可可能能源源自自上上古古时时期期的的结结绳绳而而治治、河河图图洛洛书书和和周周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。易八卦，因为其形制、内涵
37、与中华文明的源头相符。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评评判判理理由由：选选项项删删去去了了原原句句中中的的“极极可可能能”，把把或或然然变变成成了了必然。必然。【即时小练】【即时小练】选选项项：(2012江江西西卷卷，7，C项项)利利用用磁磁共共振振进进行行的的研研究究已已经经证证实实：拥拥有有联联觉觉能能力力的的人人，除除了了看看到到数数字字和和字字母母时时，大大脑脑中中与与形形状状处处理理相相关关的的皮皮层层区区域域会会被被激激活活外外，与与颜颜色色认认知知相相关关的的V4区域也同时被激活。区域也同时被激活。原原文文：利利用用磁磁共共振振进进
38、行行的的研研究究似似乎乎可可以以证证实实以以下下的的假假设设：对对于于正正常常人人来来说说，当当看看到到数数字字和和字字母母时时，大大脑脑中中与与形形状状处处理理相相关关的的皮皮层层区区域域就就会会被被激激活活。但但如如果果是是一一位位拥拥有有联联觉觉能能力力的的人人，除了上述区域外，与颜色认知相关的除了上述区域外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。区域也同时被激活。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评评判判理理由由：原原句句中中的的“似似乎乎”变变成成了了选选项项中中的的“已已经经”，性性质变了：或然变成了已然。质变了：或然变成了已然。3.比对
39、程度词比对程度词选选项项句句对对原原文文中中的的“指指代代内内容容”有有误误，或或是是类类别别上上的的，或是程度上的，或是陈述对象方面。或是程度上的，或是陈述对象方面。解解题题时时要要特特别别关关注注选选项项句句中中和和原原文文中中的的一一些些代代词词，如如：之、之、其其、此此、这这、那、它等。、那、它等。判断下列选项正误判断下列选项正误(打打“”或或“”“”)。如果错了。如果错了,请说明理由。请说明理由。【典典例例4】 选选项项：(2015安安徽徽卷卷，1，A项项)中中国国经经典典一一般般意意义义上上与与“经经”应应该该是是一一致致的的，但但将将其其转转换换成成“儒儒家家经经典典”的的观念在
40、作者看来则有些偏狭。观念在作者看来则有些偏狭。原原文文：有有人人说说到到“经经”，便便有有意意无无意意地地把把它它等等同同于于“经经典典”，而而提提起起“中中国国经经典典”，就就转转换换成成“儒儒家家经经典典”，这这种种观观念念有有些些偏偏狭狭。中中国国经经典典绝绝不不是是儒儒家家一一家家经经典典可可以以独独占占的的，也也应应包包括其他经典，就像中国传统是括其他经典，就像中国传统是“复数的复数的”传统一样。传统一样。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评评判判理理由由：“中中国国经经典典一一般般意意义义上上与与经经应应该该是是一一致致的的”一一句句中中
41、，将将“经经典典”这这一一概概念念，偷偷换换成成了了“中中国国经经典典”。原原文文表表述述为为“有有人人说说到到经经，便便有有意意无无意意地地把把它它等等同同于于经经典典”。属于偷换概念。属于偷换概念。【即时小练】【即时小练】1.选选项项：(2015安安徽徽卷卷，3，A项项)经经典典不不是是天天然然形形成成的的，它它经经历历了了从从普普通通著著述述到到神神圣圣经经典典的的层层层层积积累累的的经经典典化化过过程程，这这一过程正是经典的价值和意义所在。一过程正是经典的价值和意义所在。原原文文：经经典典并并非非天天然然就就是是经经典典，它它们们都都经经历历了了从从普普通通著著述述变变成成神神圣圣经经
42、典典的的过过程程，这这在在学学术术史史上上叫叫“经经典典化化”。因因此此，如如今今我我们们重重新新阅阅读读经经典典，又又需需要要把把它它放放回回产产生生它它的的时时代代里里面面，重重新新去去理理解解。经经典典的的价价值值和和意意义义，也也是是层层层层积积累累的的，对对那那些些经经典典里里传传达达的的思思想想、原原则则甚甚至至知知识识，未未必必需需要要亦亦步步亦亦趋趋“照照办办不不走走样样”，倒倒是是要要审审时时度度势势“活活学学活活用用”，要要进进行行“创创造造性性的的转化转化”。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评评判判理理由由：选选项项中中“这这
43、一一过过程程”指指的的是是经经典典的的“价价值值和和意意义义”形形成成的的过过程程，把把形形成成过过程程等等同同于于其其“价价值值和和意意义义”是是偷偷换换概概念念。从从原原文文来来看看，“价价值值和和意意义义”应应指指“审审时时度度势势活活学学活用活用”、“进行进行创造性的转化创造性的转化”。2.选选项项：(2015四四川川卷卷，5，C项项)今今文文经经、古古文文经经的的不不同同是是分分别别采采用用了了隶隶书书和和战战国国的的字字体体书书写写，今今文文经经的的篇篇目目与与内内容容相相对较丰。对较丰。原原文文：古古文文经经与与今今文文经经不不仅仅书书写写字字体体不不同同，而而且且同同一一部部经
44、经典典的的篇篇章章多多寡寡也也或或有有差差别别，如如孔孔府府旧旧宅宅壁壁中中发发现现的的尚尚书书就就比比汉汉初初伏伏生生所所传传尚尚书书多多16篇篇。此此外外，还还发发现现了了一一些些其其他他古文经典，如周官左传等。古文经典，如周官左传等。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评评判判理理由由：原原文文说说“孔孔府府旧旧宅宅壁壁中中发发现现的的尚尚书书就就比比汉汉初初伏伏生生所所传传尚尚书书多多16篇篇”，举举尚尚书书一一例例只只是是为为了了证证明明“同同一一部部经经典典的的篇篇章章多多寡寡也也或或有有差差别别”，并并不不能能由由此此得得出出“今文经的篇
45、目与内容相对较丰今文经的篇目与内容相对较丰”的结论。选项强加因果。的结论。选项强加因果。4.比对否定、肯定词比对否定、肯定词命命题题者者设设计计选选项项时时在在事事物物的的性性质质上上设设置置干干扰扰，有有意意将将阅阅读读材材料料中中肯肯定定了了的的事事物物加加以以否否定定，或或者者将将否否定定的的事事物物加加以以肯肯定，即肯定和否定颠倒。定，即肯定和否定颠倒。解解题题时时要要特特别别关关注注选选项项句句中中或或原原文文中中往往往往会会出出现现的的含含有有肯肯定定和和否否定定的的关关键键词词，如如：有有、一一定定、接接受受、顺顺利利、出出现现、没有没有、每、每、无无、无非无非、拒绝拒绝、妨碍等
46、。、妨碍等。判断下列选项正误判断下列选项正误(打打“”或或“”“”)。如果错了。如果错了,请说明理由。请说明理由。【典典例例5】 选选项项：(2016新新课课标标全全国国卷卷，2，D)电电视视剧剧康康熙熙王王朝朝对对历历史史事事件件和和历历史史人人物物进进行行了了虚虚构构，其其中中部部分分情情节节与与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料。历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料。原原文文：上上面面说说的的是是介介于于文文学学与与史史学学之之间间的的文文献献，至至于于纯纯粹粹的的文文艺艺作作品品，当当然然也也能能从从中中发发掘掘史史料料。但但发发掘掘史史料料是是一一回回事事，把把整整个作品当
47、成真史就很可虑了。个作品当成真史就很可虑了。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评评判判理理由由：“不不能能从从这这类类作作品品中中发发掘掘史史料料”表表述述绝绝对对化化。无无中中生有。生有。【即时小练】【即时小练】1.选选项项：(2016山山东东卷卷，6，A项项)古古体体诗诗产产生生于于唐唐代代以以前前，在在唐唐出出现现篇篇幅幅短短小小、格格律律严严整整、生生命命力力更更强强的的近近体体诗诗后后，逐逐渐走向衰微。渐走向衰微。原原文文：五五七七言言古古诗诗自自汉汉魏魏以以来来已已经经有有了了悠悠久久的的传传统统，至至唐唐代代又又发发生生了了新新变变。唐
48、唐代代社社会会生生活活领领域域的的扩扩展展和和人人的的思思想想感感情情的的复复杂杂化化，要要求求诗诗歌歌作作品品在在表表现现范范围围上上有有较较大大的的开开拓拓，加加上上篇篇幅幅短短小小、格格律律严严整整的的近近体体诗诗走走向向定定型型化化，更更促促使使这这种种少少受受时时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评评判判理理由由：“逐逐渐渐走走向向衰衰微微”文文中中并并无无此此说说，只只是是说说“至至唐唐代又发生了新变代又发生了新变”。2.选选项项：(2016山山东东卷卷，7，
49、C项项)唐唐人人古古诗诗有有的的在在今今体体诗诗的的影影响响下下表表现现为为声声律律和和谐谐与与对对仗仗工工整整，有有的的继继承承汉汉魏魏古古诗诗有有意意“反律化反律化”。原原文文：另另外外，在在音音节节上上，唐唐代代古古诗诗受受今今体体诗诗的的影影响响，或或则则吸吸取取声声律律的的和和谐谐与与对对仗仗的的工工整整，或或则则有有意意走走上上反反律律化化的的途途径径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评评判判理理由由：“有有的的继继承承汉汉魏魏古古诗诗有有意意反反律律化化”错错
50、误误，一一是是“汉汉魏魏古古诗诗反反律律化化”无无中中生生有有，二二则则更更无无“继继承承”的的说法。说法。3.选选项项：(2015四四川川卷卷，6，D项项)东东汉汉的的白白虎虎通通义义和和古古文文经经学学家家郑郑玄玄对对五五经经的的注注释释，分分别别代代表表了了汉汉代代今今文文经经学学、古古文经学最高成就。文经学最高成就。 原原文文：东东汉汉章章帝帝时时的的白白虎虎通通义义主主张张今今文文经经学学，强强调调经经学学大大义义与与社社会会价价值值，借借以以维维护护主主流流思思想想，带带有有一一定定的的理理论论总总结结性性。东东汉汉末末古古文文经经学学家家郑郑玄玄融融合合今今古古文文经经学学，遍遍
51、注注群群经经，成成为为汉汉代代经经学学的的集集大大成成者者。今今古古文文经经学学的的分分歧歧和和论论争争促促进进了了经经学学的的发发展展，它它们们所所代代表表的的两两种种学学术术精精神神和和方方法法，具具有有一一定定的的普遍意义，对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。普遍意义，对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评评判判理理由由：原原文文说说白白虎虎通通义义“带带有有一一定定的的理理论论总总结结性性”，“郑郑玄玄融融合合今今古古文文经经学学，遍遍注注群群经经，成成为为汉汉代代经经学学的的集集大大成成者者”，
52、并并没没有有说说分分别别代代表表“汉汉代代今今文文经经学学、古古文文经经学学最最高高成就成就”。属于无中生有。属于无中生有。5.比对因果词比对因果词因因果果混混乱乱一一般般有有三三种种情情况况：一一是是因因果果颠颠倒倒，就就是是把把“因因”的的语语句句错错断断为为“果果”，“果果”的的语语句句错错断断为为“因因”，颠颠倒倒了了两两者者的的关关系系；二二是是强强加加因因果果，就就是是把把没没有有因因果果关关系系的的说说成成是是因因果果关关系系；第第三三种种情情况况就就是是选选项项与与原原文文的的结结果果一一样样，但但选选项项把把原原因因给给换换了了。一一些些改改换换因因果果关关系系的的关关键键词
53、词，如如：之之所所以以、是因为是因为等。等。判断下列选项正误判断下列选项正误(打打“”或或“”“”)。如果错了。如果错了,请说明理由。请说明理由。【典典例例6】 选选项项：(2016山山东东卷卷，6，B项项)古古体体诗诗的的格格律律限限制制并并不不严严格格，因因而而形形成成了了篇篇幅幅可可长长可可短短、押押韵韵自自由由灵灵活活、不不必必拘拘守守对偶与声律的特点。对偶与声律的特点。原原文文：它它的的特特点点是是格格律律限限制制不不太太严严格格，篇篇幅幅可可长长可可短短，押押韵韵比比较较自自由由灵灵活活，不不必必拘拘守守对对偶偶、声声律律，有有四四言言、五五言言、七七言言、杂杂言等多种形式。言等多
54、种形式。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评评判判理理由由：“因因而而”一一词词强强加加上上去去，原原句句的的表表述述并并未未体体现现其其内内在的因果关系，因此属于强加因果。在的因果关系，因此属于强加因果。【即时小练】【即时小练】1.选选项项：(2015浙浙江江卷卷，9，C项项)每每种种思思维维都都不不是是彼彼此此独独立立的的单位，因此它们与言语单位不可能完全一致。单位，因此它们与言语单位不可能完全一致。原原文文：每每种种思思维维都都创创作作了了一一种种联联结结，完完成成了了一一种种功功能能，解解决决了了一一个个问问题题。思思维维的的流流动动并并不不
55、同同时时伴伴随随着着言言语语的的展展开开。这这两两个个过过程程不不是是同同一一的的，在在思思维维单单位位和和言言语语单单位位之之间间也也不不存存在在刻刻板板的的一一致致性性。思思维维有有其其自自己己的的结结构构。因因此此，从从思思维维向向言言语的过渡并非易事。语的过渡并非易事。思维的言语不一样，思维并不是由彼此独立的单位所组成。思维的言语不一样，思维并不是由彼此独立的单位所组成。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评评判判理理由由：选选项项的的前前一一个个分分句句出出自自第第3段段的的开开头头，后后一一个个分分句句出出自自第第2段段的的中中间间，即即思
56、思维维单单位位和和言言语语单单位位之之间间“不不存存在在刻刻板板的的一一致致性性”，两两者者之之间间并并不不存存在在必必然然的的逻逻辑辑关关系系，此此处处属属于于强加因果。强加因果。2.选选项项：(2014湖湖北北卷卷，6，D项项)正正是是由由于于礼礼乐乐的的最最后后根根据据在在于于形形而而上上的的天天地地境境界界，所所以以二二者者成成为为中中国国社社会会的的两两大大柱柱石石，成为成为“兴于诗兴于诗”得以实现的基础。得以实现的基础。原原文文：礼礼和和乐乐是是中中国国社社会会的的两两大大柱柱石石。“礼礼”构构成成社社会会生生活活里里的的秩秩序序条条理理。“乐乐”涵涵润润着着群群体体内内心心的的和
57、和谐谐与与团团结结力力。然然而而礼礼乐乐的的最最后后根根据据，在在于于形形而而上上的的天天地地境境界界。礼礼记记上上说说：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。”比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评评判判理理由由：从从原原文文看看，“两两大大柱柱石石”与与“最最后后根根据据”两两层层意意思之间用了思之间用了“然而然而”，是转折关系。选项强加因果。，是转折关系。选项强加因果。一一般般论论述述类类文文章章信信息息跨跨度度大大、综综合合性性强强的的选选项项特特征征是是语语句句比比较较长长，有有时时含含有有好好几几个个分分
58、号号、句句号号，至至少少是是三三个个逗逗号号，并并且且选选项项信信息息分分散散在在各各个个段段落落中中或或一一个个段段落落的的不不同同位位置置。信信息息点点多多面面广广，使使考考生生一一眼眼不不能能穷穷尽尽，大大有有“乱乱花花迷迷人人眼眼”之之感，对这样的选项，可以运用感，对这样的选项，可以运用“切片比对分析法切片比对分析法”来解答。来解答。对对于于比比较较长长的的选选项项，可可采采用用“切切片片比比对对分分析析法法”，即即将将其其拆拆解解，切切分分成成若若干干片片断断，逐逐一一与与分分散散在在原原文文各各个个段段落落的的对对应应词词语语、句句子子所所在在的的区区域域比比对对，看看原原文文有有
59、没没有有相相关关的的片片断断，看看相相关关片片断断的的信信息息是是否否与与选选项项吻吻合合，比比对对时时还还要要借借助助“五五类类词语巧比对词语巧比对”。【典例【典例7】 下列有关下列有关“一带一路一带一路”的表述的表述,不正确的一项是不正确的一项是()选选项项C“一一带带一一路路”建建设设的的重重点点是是交交通通基基础础设设施施，优优先先合合作作领领域是亚洲。中国愿意在力所能及的范围内承担更多的责任义务。域是亚洲。中国愿意在力所能及的范围内承担更多的责任义务。原原文文共共建建“一一带带一一路路”将将为为促促进进亚亚欧欧非非区区域域发发展展和和人人类类和和平平发发展展作作出出重重要要贡贡献献。
60、“一一带带一一路路”是是促促进进共共同同发发展展、实实现现共共同同繁繁荣荣的的合合作作共共赢赢之之路路，是是增增进进理理解解信信任任、加加强强全全方方位位交交流流的的和和平平友友谊谊之之路路。推推进进“一一带带一一路路”建建设设是是加加强强和和亚亚欧欧非非及及世世界界各各国国互互利利合合作作的的需需要要，中中国国愿愿意意在在力力所所能能及及的的范范围围内内承承担担更更多多责责任任义义务务，为为人人类类和和平平发发展展作作出出更更大大的的贡贡献献。“一一带带一一路路”域域内内有有60多多个个国国家家，约约44亿亿人人口口，占占世世界界人人口口63%。共共建建“一一带带一一路路”致致力力于于亚亚欧
61、欧非非大大陆陆及及附附近近海海洋洋的的互互联联互互通通，实实现现沿沿线线各各国国多多元元、自自主主、平平衡衡、可可持持续续的的发发展展。“一一带带一一路路”以以交交通通基基础础设设施施建建设设为为重重点点和和优先合作领域，契合亚欧大陆尤其是亚洲的实际需要。优先合作领域，契合亚欧大陆尤其是亚洲的实际需要。比对分析比对分析选项切片与原文对比“一带一路”建设的重点是交通基础设施与原文“一带一路以交通基础设施建设为重点和优先合作领域”比对，可看出表意一致。优先合作领域是亚洲。与原文“契合亚欧大陆尤其是亚洲的实际需要”比对，可以看出两者表意不一样。中国愿意在力所能及的范围内承担更多的责任义务。与原文“推
62、进一带一路建设是加强和亚欧非及世界各国互利合作的需要，中国愿意在力所能及的范围内承担更多责任义务，为人类和平发展作出更大的贡献”表述一致。综合结论：选项与原文表述不一致。【即时小练】【即时小练】请运用请运用“切片比对分析法切片比对分析法”来解答下面的题目。来解答下面的题目。关关于于中中国国传传统统绘绘画画和和西西方方绘绘画画的的区区别别，下下列列表表述述不不正正确确的的一一项是项是()A.中中国国传传统统绘绘画画表表现现手手法法的的明明显显特特征征是是运运用用线线条条和和笔笔墨墨，而而西方绘画表现手法的明显特征是运用透视和光影素描法。西方绘画表现手法的明显特征是运用透视和光影素描法。B.中中国
63、国传传统统绘绘画画不不注注重重科科学学性性，与与中中国国没没有有产产生生近近代代科科学学有有关关；西西方方绘绘画画注注重重理理论论和和技技法法上上的的科科学学性性，与与西西方方文文艺艺复复兴兴时期产生了科学主义有关。时期产生了科学主义有关。C.中中国国传传统统绘绘画画注注重重点点线线与与水水墨墨的的和和谐谐，追追求求写写意意，追追求求神神似；西方绘画注重块面与颜色的和谐，追求摹真，追求形似。似；西方绘画注重块面与颜色的和谐，追求摹真，追求形似。D.中中国国传传统统绘绘画画和和西西方方绘绘画画都都要要求求画画家家具具有有敏敏锐锐的的观观察察力力，前前者者还还要要求求画画家家具具有有丰丰富富的的学
64、学识识和和诗诗情情画画意意，而而后后者者只只要要求求画家具有相应的自然科学知识。画家具有相应的自然科学知识。原原文文中中国国传传统统绘绘画画表表现现手手法法的的明明显显特特征征，是是运运用用线线条条和和笔笔墨墨，塑塑造造成成点点线线结结构构的的艺艺术术形形象象。这这固固然然与与绘绘画画所所用用的的毛毛笔笔、水水墨和宣纸有关，但更是写意的审美追求所致。墨和宣纸有关，但更是写意的审美追求所致。 西西方方绘绘画画的的表表现现手手法法有有两两个个明明显显的的特特征征：一一是是透透视视，二二是是光光影影素素描描法法。这这两两大大艺艺术术法法则则都都是是建建立立在在几几何何学学、物物理理学学的的知知识识基
65、基础础之之上上的的，渗渗透透着着科科学学的的成成分分。达达芬芬齐齐在在画画论论中中甚甚至至明明确确地地把把绘绘画画作作为为科科学学来来研研究究。可可见见，西西方方绘绘画画是是非非常常注注重重理理论论和和技技法法的的科科学学性性的的。这这与与科科学学正正在在那那时时兴兴起起不不无无关关系系。文艺复兴产生了人文主义，也产生了科学主义。文艺复兴产生了人文主义，也产生了科学主义。二二者者在在近近代代以以来来的的西西方方绘绘画画中中都都有有突突出出的的表表现现。没没有有科科学学，也也就就没没有有西西方方绘绘画画。从从摹摹真真这这一一点点来来看看，中中国国传传统统绘绘画画与与西西方方绘绘画画是是有有相相当
66、当大大的的区区别别的的。在在表表现现技技法法上上，西西方方绘绘画画使使用用的的是是块块面面结结构构，中中国国传传统统绘绘画画使使用用的的是是点点线线结结构构。如如果果说说西西方方绘绘画画是是块块面面与与颜颜色色的的交交响响。那那么么中中国国传传统统绘绘画画则则是是点点线线与与水水墨墨的的协协奏奏。总总体体说说来来，块块面面结结构构长长于于描描摹摹，点点线线结结构构长长于于写写意意。此此外外，中中国国传传统统绘绘画画不不强强调调透透视视、光光影影和和色色彩彩，只只是是粗粗略略地地要要求求近近大大远远小小、黑黑白白阴阴阳阳。因因此此，想想让让中中国国传传统统绘画达到完全的摹真是不可能的。绘画达到完
67、全的摹真是不可能的。中中西西绘绘画画表表现现手手法法存存在在这这些些差差别别，究究其其原原因因大大概概有有三三：一一是是中中西西方方绘绘画画工工具具的的差差别别；二二是是中中国国没没有有产产生生近近代代科科学学；三三是是中中国国古古代代画画家家不不看看重重摹摹真真，因因而而不不去去进进一一步步追追求求透透视视和和光光影影。最最根根本本的的原原因因在在于于第第三三条条，中中国国古古代代画画家家追追求求神神似似，追追求求写写意意。也也就就是是说说，“神神似似”“”“写写意意”的的艺艺术术观观决决定定了了中中国传统绘画的表现手法。国传统绘画的表现手法。笔笔墨墨看看似似仅仅仅仅是是绘绘画画技技巧巧，实
68、实际际上上却却是是画画家家思思想想观观念念、道道德德情情操操、学学识识阅阅历历、志志趣趣个个性性的的综综合合体体现现。在在中中国国传传统统绘绘画画的的发发展展过过程程中中，金金石石书书法法、诗诗词词和和音音乐乐都都对对它它产产生生了了较较大大的的影影响响。“书书骨骨”“”“诗诗魂魂”“”“乐乐韵韵”是是一一幅幅优优秀秀中中国国画画的的美美学学特特色色。西西方方绘绘画画要要求求画画家家对对色色彩彩光光影影有有敏敏锐锐的的观观察察力力和和相相应应的的几几何何学学、物物理理学学知知识识。中中国国传传统统绘绘画画则则要要求求在在观观察察力力的的基础上还具有丰富的学识和诗情画意。基础上还具有丰富的学识和
69、诗情画意。中中国国传传统统绘绘画画的的笔笔墨墨手手法法缺缺少少科科学学因因素素，摹摹真真能能力力不不如如西西方方绘绘画画，这这不不能能不不说说是是一一种种缺缺陷陷。但但艺艺术术毕毕竟竟不不同同于于科科学学，渗渗透透着着科科学学成成分分的的绘绘画画并并不不一一定定比比没没有有科科学学因因素素更更高高级级。相相反反，中中国国传传统统绘绘画画在在“神神似似”“”“写写意意”表表达达画画家家思思想想感感情情方方面面更更胜胜一一筹筹。因因此此，中中国国传传统统绘绘画画的的笔笔墨墨是是较较多多体体现现出出人人文文精神的绘画技法。精神的绘画技法。切切片片比比对对对对A项项切切片片：第第一一分分句句在在第第一
70、一自自然然段段开开头头句句，第第二二分句在第二自然段开头句，通过比对，符合文意。分句在第二自然段开头句，通过比对，符合文意。对对B项项切切片片：分分号号前前的的语语句句，在在文文中中没没有有具具体体的的语语句句对对比比，但但其其信信息息蕴蕴含含在在第第二二自自然然段段所所谈谈“西西方方绘绘画画是是非非常常注注重重理理论论和和技技法法的的科科学学性性的的”与与第第四四自自然然段段“中中西西绘绘画画表表现现手手法法存存在在这这些些差差别别，究究其其原原因因中中国国没没有有产产生生近近代代科科学学”中中；分分号号后后的的语语句句可可与与第第二二自自然然段段的的结结尾尾句句“这这与与科科学学正正在在那
71、那时时兴兴起起不不无无关关系系。文文艺艺复复兴兴产产生生了了人人文文主主义义，也也产产生生了了科科学学主主义义”比比对，含意相同。对，含意相同。对对C项项切切片片：分分号号前前的的语语句句信信息息分分别别蕴蕴含含在在第第一一自自然然段段结结尾尾句句、第第三三自自然然段段全全段段和和第第四四自自然然段段的的第第二二句句话话中中，信信息息一一致致。分分号号后后“西西方方绘绘画画注注重重块块面面与与颜颜色色的的和和谐谐”句句，可可与与“西西方方绘绘画画是是块块面面与与颜颜色色的的交交响响”比比对对，表表意意一一致致；“追追求求摹摹真真，追追求求形形似似”句句在在原原文文没没有有具具体体语语句句比比对
72、对，但但是是原原文文是是采采用用对对比比论论证证的的，第第三三段段论论证证“中中国国传传统统绘绘画画达达到到完完全全的的摹摹真真是是不不可可能能的的”、第第四四自自然然段段论论证证“中中国国古古代代画画家家追追求求神神似似，追追求求写写意意”就间接论证了西方绘画就间接论证了西方绘画“追求摹真，追求形似追求摹真，追求形似”。对对D项项切切片片：经经过过切切片片，发发现现选选项项“中中国国传传统统绘绘画画和和西西方方绘绘画画都都要要求求画画家家具具有有敏敏锐锐的的观观察察力力，前前者者还还要要求求画画家家具具有有丰丰富富的的学学识识和和诗诗情情画画意意”信信息息蕴蕴含含在在倒倒数数第第二二自自然然段段结结尾尾两两句句，选选项项中中“而而后后者者只只要要求求画画家家具具有有相相应应的的自自然然科科学学知知识识”句句在在原原文找不到相关信息。文找不到相关信息。答案答案D
