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1、作文：根作文：根据顾城的据顾城的忧天忧天：我我仰望着夜仰望着夜空，空，感感到一阵到一阵惊惊恐；恐；如如果地球失去引果地球失去引力，力，我我就会变成就会变成流流星星，无无依无附在天宇飘依无附在天宇飘行。行。哦哦，不，不能！能！为为了拒绝这种了拒绝这种“自自由由”，我我愿变成一段树根，深深地扎进地层。愿变成一段树根，深深地扎进地层。文体不文体不限限(不含诗歌不含诗歌)，不少于，不少于800字。字。顾顾城城，朦朦胧胧诗诗主主要要代代表表人人物物，顾顾城城被被称称为为当当代代的的唯唯灵灵浪浪漫漫主主义义诗诗人人，早早期期的的诗诗歌歌有有孩孩子子般般的的纯纯稚稚风风格格、梦梦幻幻情情绪绪，用用直直觉觉和
2、和印印象象式式的的语语句句来来咏咏唱唱童童话话般般的的少少年年生生活活。后后期期隐隐居居激激流流岛岛，1993年年10月月8日日在在其其新新西西兰兰寓寓所所因因婚婚变变杀杀死死妻妻子子谢谢烨烨后后自自杀杀。留留下下大大量量诗诗、文文、书书法法、绘绘画画等等作作品品。作作品品译译成成英英、法法、德德、西西班班牙牙、瑞瑞典典等十多种文字。等十多种文字。这这首诗出自当代朦胧派诗人顾城的首诗出自当代朦胧派诗人顾城的忧天忧天。如果把诗歌题目也。如果把诗歌题目也给同学，个别同学可能免不了会因为题目而偏离诗歌的主旨，写成给同学，个别同学可能免不了会因为题目而偏离诗歌的主旨，写成了了“杞人忧天杞人忧天”。所所
3、以如果以如果从流星无依无附，四处飘行的特点和树根从流星无依无附，四处飘行的特点和树根扎根地层的特点对比，扎根地层的特点对比，并分析原因并分析原因大地母亲的引大地母亲的引力，或是拒绝自由，力，或是拒绝自由，我想，确立出正确的立意并不是我想，确立出正确的立意并不是件难事。但如果抛开诗文件难事。但如果抛开诗文，或，或是断章取义，那就谬以是断章取义，那就谬以千里了。这个题目似乎也有一定的时代性，千里了。这个题目似乎也有一定的时代性，已有不少已有不少学子留学海外，他们最终是成为那看似美妙的自由流学子留学海外，他们最终是成为那看似美妙的自由流星，抑或是回到祖国，扎根大地，这对他们来说，真星，抑或是回到祖国
4、，扎根大地，这对他们来说，真的是人生一种艰难的抉择的是人生一种艰难的抉择 l一般考生可能会关注到一般考生可能会关注到流星与树根、天流星与树根、天空与地层、理想和现实空与地层、理想和现实的这几组矛盾冲突的这几组矛盾冲突l如果只看到流星，没看到状态、原因等如果只看到流星，没看到状态、原因等对比，或与材料有所偏离，写不出高分作对比，或与材料有所偏离，写不出高分作文。只有贴近材料，全面还原和揭示材料文。只有贴近材料，全面还原和揭示材料的多对矛盾，分析、思考得更为深入，分的多对矛盾，分析、思考得更为深入，分数才会更高。数才会更高。l诗中的诗中的“流星流星”、“树根树根”实际上呈现了实际上呈现了两种不同的
5、生命状态；诗歌的重点是在后两种不同的生命状态；诗歌的重点是在后面几句，面几句，“我要拒绝这种我要拒绝这种自由自由，我愿，我愿变成一段树根，深深地扎进地层。变成一段树根，深深地扎进地层。”它体它体现了现了“我我”的人生价值取向，抓住它就可的人生价值取向，抓住它就可以把握诗歌的主旨和命题者的意图。以把握诗歌的主旨和命题者的意图。l考生据此可以顺向从考生据此可以顺向从“树根树根”的角度写的角度写脚踏实地，脚踏实地，扎根基层，找到精神依托，实扎根基层，找到精神依托，实现自我价值现自我价值.l也可以逆向从也可以逆向从“流星流星”的角度写愿做一的角度写愿做一颗流星，哪怕无依无附，也要追求闪亮的颗流星，哪怕
6、无依无附，也要追求闪亮的瞬间，以短暂的生命划出美丽的风景；还瞬间，以短暂的生命划出美丽的风景；还可以从可以从“无依无附无依无附”、“深深扎进深深扎进”等关等关键词联想到现实中的种种键词联想到现实中的种种“无根无根”与与“有有根根”的选择取舍，等等。的选择取舍，等等。l立意的角度可以更宽泛一些立意的角度可以更宽泛一些:选择选择“扎根地层扎根地层”、“脚踏实地脚踏实地”等立意，是比较等立意，是比较安全的角度。但是，如果学生从流星的角度入题，安全的角度。但是，如果学生从流星的角度入题，比如，选择做一颗流星，光芒短暂，但拥有自由，比如，选择做一颗流星，光芒短暂，但拥有自由，可开创属于自己的美丽，这可能
7、更能表达出十七八可开创属于自己的美丽，这可能更能表达出十七八岁的孩子所具有的热情岁的孩子所具有的热情。一是抓住诗歌主旨内涵。诗歌最后落到一是抓住诗歌主旨内涵。诗歌最后落到“深深深深地扎进地层地扎进地层”，其内涵为我们不能做一个无拘无束，其内涵为我们不能做一个无拘无束的的“自由人自由人”，要做一个脚踏实地有用的人。只要抓，要做一个脚踏实地有用的人。只要抓住这个主旨，加以展开就不会离题了。住这个主旨，加以展开就不会离题了。l其次是可以抓住诗歌的关键词。思考含义其次是可以抓住诗歌的关键词。思考含义深刻的语句，加以联想引申拓展。有五个深刻的语句，加以联想引申拓展。有五个方面可以参考：方面可以参考：l1
8、.从诗歌中的从诗歌中的“引力引力”来写约束。人在社会会来写约束。人在社会会受到种种约束，如纪律、法律、道德、良受到种种约束，如纪律、法律、道德、良心的约束。考生可谈自由与纪律，自由与心的约束。考生可谈自由与纪律，自由与约束。约束。l2.从诗歌中从诗歌中“拒绝这种自由拒绝这种自由”入入手。写在社会生活中没有绝对手。写在社会生活中没有绝对的自由，为了所谓的的自由，为了所谓的“自由自由”而而抛弃一切的做法是不可取的抛弃一切的做法是不可取的。l3.诗歌中扎根可理解为做诗歌中扎根可理解为做一个一个脚踏实地不浮夸的人，可联想脚踏实地不浮夸的人，可联想到做事情要一步一个脚印，如到做事情要一步一个脚印，如“中
9、国梦中国梦”的实现。的实现。l4.从从“仰望夜空感到恐慌仰望夜空感到恐慌”可展可展开开写理想与现实的联系。理想写理想与现实的联系。理想不可脱离现实，既要学会不可脱离现实，既要学会“仰望仰望星空星空”又要又要“脚踏实地脚踏实地”。l5.“深深地扎进地层深深地扎进地层”可联想到可联想到留学归来，献身于祖国。昨天留学归来，献身于祖国。昨天就有考生以就有考生以“祖国是我扎根的祖国是我扎根的土壤土壤”为题作答为题作答。1、用思辨的方式写比较好，光写脚踏实地还是、用思辨的方式写比较好，光写脚踏实地还是不全面的。不全面的。2、应该写依赖信仰之类的。当我们遇到变了、应该写依赖信仰之类的。当我们遇到变了味的自由
10、，我们就要追求信仰，追求依靠，而不能味的自由，我们就要追求信仰，追求依靠，而不能让变味的自由限制心灵让变味的自由限制心灵3、家，永远的根。没有家，只能在人海漂泊，、家，永远的根。没有家，只能在人海漂泊，无限的恐惧与孤单就会汹涌而来。无限的恐惧与孤单就会汹涌而来。4、这首诗歌本身就包含着、这首诗歌本身就包含着“空谈误国，实干空谈误国，实干兴邦兴邦”的意味，进一步的联想实际就暗合了在实现的意味，进一步的联想实际就暗合了在实现“中国梦中国梦”的过程中，我们更要提倡的过程中，我们更要提倡“脚踏实地脚踏实地”的实干精神。的实干精神。流星象征着没有目标、没有现实依附流星象征着没有目标、没有现实依附的绝对的
11、自由的追求；树根的意象离不的绝对的自由的追求；树根的意象离不开开“树树”的整体意象，它们之间可以有的整体意象，它们之间可以有机地互换联通。而机地互换联通。而“树树”是全身都开满是全身都开满了生命意味的象征体。在诗歌中了生命意味的象征体。在诗歌中，它扎，它扎根于地下，不追求绝对而虚空的自由，根于地下，不追求绝对而虚空的自由，既受泥土的滋润养护又受限于泥土的限既受泥土的滋润养护又受限于泥土的限制。苏宁峰认为，这是我们生命与生活制。苏宁峰认为，这是我们生命与生活的最好的隐喻，是我们当下理想与努力的最好的隐喻，是我们当下理想与努力的最好的隐喻。的最好的隐喻。l如果说如果说“流星流星”是虚，那么大地就是
12、是虚，那么大地就是“实实”可以指向可以指向坚实与踏实，可以指向现实与坚实与踏实，可以指向现实与真实；真实；大地也是一种力量大地也是一种力量一种来自于一种来自于真实的坚硬的力量，我们每个人都从这片真实的坚硬的力量，我们每个人都从这片大地中获得生命最初的力量，但我们必须大地中获得生命最初的力量，但我们必须在生活中从大地重新获得超越大地引力的在生活中从大地重新获得超越大地引力的生命飞翔的精神力量。生命飞翔的精神力量。l据此分析，老师们预拟几个文题提供参据此分析，老师们预拟几个文题提供参考：理考：理想生长于低处，完成于高处；脚踏想生长于低处，完成于高处；脚踏实地，实干兴邦；脚踏实地，仰望星空；实地，实
13、干兴邦；脚踏实地，仰望星空；在地层里涵养生命之光；来自于泥土的真在地层里涵养生命之光；来自于泥土的真实的生命力量等实的生命力量等。1.从从“我愿变成一段树根，深深地扎进地层我愿变成一段树根，深深地扎进地层”思考思考：做一个有：做一个有“根根”的人。这的人。这“根根”是根基，是家国的认同、是亲情的牵绊、是传统的文化、是知识的底蕴、是坚是根基，是家国的认同、是亲情的牵绊、是传统的文化、是知识的底蕴、是坚定的信仰、是社会的人脉定的信仰、是社会的人脉2.从从“如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行”思考：写思考：写“家园家园”与个人的关
14、系，人们从未觉得地球引力对人类生存的重要性，从未对此有所与个人的关系，人们从未觉得地球引力对人类生存的重要性，从未对此有所感恩，可如果有朝一日人类失去了地球的重力，就将成为宇宙的流浪儿，根本无法感恩，可如果有朝一日人类失去了地球的重力，就将成为宇宙的流浪儿，根本无法生存。当然，这更多的是哲学层次的生存。当然，这更多的是哲学层次的“忧患忧患”。但由此可以引出许多类比：。但由此可以引出许多类比：地球的地球的引力可以是国家、民族的引力可以是国家、民族的“凝聚力凝聚力”、某一种目前人们赖以生存的社会体制的、某一种目前人们赖以生存的社会体制的“庇庇护力护力”等等，而这一切，真的有可能会失去等等，而这一切
15、，真的有可能会失去我们可以居安思危、未雨绸缪。我们可以居安思危、未雨绸缪。3.从从“我仰望着夜空，感到一阵惊恐我仰望着夜空，感到一阵惊恐”以及后文内容反向思考：以及后文内容反向思考：“仰望夜空仰望夜空”象象征着对未知时空、对人类前景的思索和追求，在这样的过程中，人们难免有顾虑、征着对未知时空、对人类前景的思索和追求，在这样的过程中，人们难免有顾虑、有恐惧，甚至畏缩不前。但人类不会因为有可能会有恐惧，甚至畏缩不前。但人类不会因为有可能会“无依无附在天宇飘行无依无附在天宇飘行”便放弃便放弃对宇宙的探索。人类更需要的是那种不畏牺牲的精神对宇宙的探索。人类更需要的是那种不畏牺牲的精神但这种写法一定要注
16、意度但这种写法一定要注意度的把握，不能过分批判的把握，不能过分批判“愿变成一段树根愿变成一段树根”的人的人4.从从“为了拒绝这种为了拒绝这种自由自由”思考：失去地球引力的约束固然自由，但这种自思考：失去地球引力的约束固然自由，但这种自由带来的是毁灭，可以写由带来的是毁灭，可以写自由与适度约束自由与适度约束的关系。的关系。从关键词从关键词“惊恐惊恐”、“引力引力”、“飘行飘行”、“拒绝拒绝”、“自由自由”、“扎根扎根”等词语中，考生等词语中，考生可以选取的角度有：可以选取的角度有：“人要有追求人要有追求”;“面对纷繁复杂的万千世界，要勇于拒绝各种面对纷繁复杂的万千世界，要勇于拒绝各种各样的诱惑各
17、样的诱惑”;“若想成就一番作为，需要脚踏实地若想成就一番作为，需要脚踏实地”等。等。浅一点的这里是自由的法则与代价，或者说自由更多浅一点的这里是自由的法则与代价，或者说自由更多的隐喻着制约。的隐喻着制约。要点是不做无根的浮萍，要学厚重的大地，厚德载物。要点是不做无根的浮萍，要学厚重的大地，厚德载物。落叶归根是一个很好的选题，谈到人不论流浪到何方，落叶归根是一个很好的选题，谈到人不论流浪到何方，终归要回归最初的那一片土壤，不论是具象的，抑或终归要回归最初的那一片土壤，不论是具象的，抑或是心理的。是心理的。一是就后半首诗论坚守，可以坚守一种道德、法律、亲情等等；二一是就后半首诗论坚守，可以坚守一种
18、道德、法律、亲情等等；二是就前半首谈渴望一种自由，如摆脱父母的束缚、常规（类似于叛是就前半首谈渴望一种自由，如摆脱父母的束缚、常规（类似于叛逆）；三是综合看，逆）；三是综合看，就是既要自由又要有所坚持，正如风筝一样。就是既要自由又要有所坚持，正如风筝一样。”一般来说考生都会写一般来说考生都会写扎根扎根这个主题，和去年得作文题相比，给这个主题，和去年得作文题相比，给考生自由发挥得空间不大，所以看似好写，但要想写出彩、得高分考生自由发挥得空间不大，所以看似好写，但要想写出彩、得高分却不太容易。却不太容易。”今年的作文题今年的作文题可能有考生会立意于可能有考生会立意于不要约束不要约束、需要自由需要自
19、由之类的，之类的，这样就背离了材料的内涵，这样就背离了材料的内涵，我觉得还是围绕我觉得还是围绕扎根扎根这个主题来写会这个主题来写会比较合适；其次，要想拿高分，考生就得在准确立意的基础上，比较合适；其次，要想拿高分，考生就得在准确立意的基础上，l【范文欣赏】 守住内心的守住内心的“灵魂灵魂”l 人生在世，需要有立身之本。何为本？我想，就是人生在世，需要有立身之本。何为本？我想，就是扎进地层的扎进地层的“树根树根”，我们内心深处的，我们内心深处的“灵魂灵魂”。如果把。如果把人生比作一棵大树，那么灵魂就是深入地层的树根，人生比作一棵大树，那么灵魂就是深入地层的树根，有了它，大树才有茁壮成长；反之，如
20、果我们失去了有了它，大树才有茁壮成长；反之，如果我们失去了灵魂，就会像没有了引力束缚的流星，最终陨落在天灵魂，就会像没有了引力束缚的流星，最终陨落在天际。际。l莫言荣获莫言荣获2012年诺贝尔文学奖，各界人士都在热议年诺贝尔文学奖，各界人士都在热议高论，采访他的人如过江之鲫，文学爱好者也在突然高论，采访他的人如过江之鲫，文学爱好者也在突然暴涨，书店里的莫言著作被一抢而空，相干不相干的暴涨，书店里的莫言著作被一抢而空，相干不相干的大学则在邀请莫言当名誉教授大学则在邀请莫言当名誉教授面对此情此景，莫面对此情此景，莫言很淡定，他声称自己很希望能够回到老家高密继续言很淡定，他声称自己很希望能够回到老家
21、高密继续安静地创作。安静地创作。l正因莫言守住了自己的阵地，没有因为名利浮华而正因莫言守住了自己的阵地，没有因为名利浮华而改变自己写作的初衷。他坚守自己文学创作的初衷，改变自己写作的初衷。他坚守自己文学创作的初衷，坚守内心深处的灵魂，对人性进行深入的探讨，对人坚守内心深处的灵魂，对人性进行深入的探讨，对人生进行深刻的体悟，于是他写出了像生进行深刻的体悟，于是他写出了像我们的荆轲我们的荆轲蛙蛙等具有深刻思想的作品，终被诺奖青睐。等具有深刻思想的作品，终被诺奖青睐。ll 台湾作家林清玄曾说过：台湾作家林清玄曾说过：“人应该站在人应该站在传统上，内心才会深刻。传统上，内心才会深刻。”在都市忙碌浮在都
22、市忙碌浮躁的生存状态下，林清玄仍有这样的体悟，躁的生存状态下，林清玄仍有这样的体悟，写出这样的文字，这离不开他对生活的态写出这样的文字，这离不开他对生活的态度。度。“一味追求物质的享受和现实的享受，一味追求物质的享受和现实的享受，其实内心充满迷惘。其实内心充满迷惘。”正是林清玄这种队正是林清玄这种队生活从容、淡泊的传统观念，使他的作品生活从容、淡泊的传统观念，使他的作品富有哲理与内涵。富有哲理与内涵。l林清玄守住了内心深处的灵魂，成为了林清玄守住了内心深处的灵魂，成为了生活的主人。对生活，他并没有因当今的生活的主人。对生活，他并没有因当今的快节奏而改变最初的坚守，反而体会得更快节奏而改变最初的
23、坚守，反而体会得更加深刻透彻。他守着对生活的感悟与深思，加深刻透彻。他守着对生活的感悟与深思，让我们从他所阐述的茶道与佛教中体会出让我们从他所阐述的茶道与佛教中体会出无限的哲理。无限的哲理。l 反观刘铁男，以为原本人人敬羡不已的副部级反观刘铁男，以为原本人人敬羡不已的副部级高官却在一夕之间成为了人人唾弃的贪官，究其高官却在一夕之间成为了人人唾弃的贪官，究其原因，难道不是以为他丧失了内心深处的灵魂吗原因，难道不是以为他丧失了内心深处的灵魂吗？做人当诚实，做官当清廉。可是他呢？造假、？做人当诚实，做官当清廉。可是他呢？造假、受贿、骗套国家贷款。名人、高官若是偏离了内受贿、骗套国家贷款。名人、高官若
24、是偏离了内心深处的灵魂，他在大众面前的形象就一落千丈心深处的灵魂，他在大众面前的形象就一落千丈了。在当今这个物欲横流、发展迅猛的时代，有了。在当今这个物欲横流、发展迅猛的时代，有太多的事物让人偏离了初衷，肆意排放污水的黑太多的事物让人偏离了初衷，肆意排放污水的黑心厂家，还有那向黄埔江扔了成千上万头死猪的心厂家，还有那向黄埔江扔了成千上万头死猪的养殖户们。是啊，一个人，如果失去了内心深处养殖户们。是啊，一个人，如果失去了内心深处的灵魂，亦如顾城先生所说的因为失去地球引力的灵魂，亦如顾城先生所说的因为失去地球引力而获得而获得“自由自由”的流星一样，终在天际陨落。的流星一样，终在天际陨落。l唯有让根
25、深扎地层才会繁盛不衰。守住内心深唯有让根深扎地层才会繁盛不衰。守住内心深处的灵魂，为自己保留一片纯粹的净土，才能在处的灵魂，为自己保留一片纯粹的净土，才能在让人生之路上走得更远。让人生之路上走得更远。【范文欣赏】生命因流动而美丽生命因流动而美丽还在学生时代，我从课本上读到还在学生时代，我从课本上读到“流水不腐，户枢不流水不腐，户枢不蠹蠹”的句子，当时整个人好像被仙气灌注了似的，一下子的句子，当时整个人好像被仙气灌注了似的，一下子通体清新、鲜活、明亮起来。河水流动了，不会腐臭；门通体清新、鲜活、明亮起来。河水流动了，不会腐臭；门轴转动了，不会被蛀；那么，生命流动了，岂不就可以轴转动了，不会被蛀；
26、那么，生命流动了，岂不就可以“长寿长寿”？这种流动欲，强韧地伴随我一直走到了现在。这种流动欲，强韧地伴随我一直走到了现在。在我看在我看来，生命因流动而新鲜！来，生命因流动而新鲜！婴儿是很喜欢婴儿是很喜欢“流动流动”的，从爬到站，再到行，不知的，从爬到站，再到行，不知经历了多少个跟头，摔得鼻青脸肿，依然不肯罢休；什么经历了多少个跟头，摔得鼻青脸肿，依然不肯罢休；什么东西，他都想看，想摸，想尝，根本不在意那些东西是否东西，他都想看，想摸，想尝，根本不在意那些东西是否脏兮兮，是否危险暗藏？因新鲜而无畏，因新鲜而探寻，脏兮兮，是否危险暗藏？因新鲜而无畏，因新鲜而探寻，因新鲜而激动，于是和朽气沉沉的老年
27、人，甚至成年人、因新鲜而激动，于是和朽气沉沉的老年人，甚至成年人、少年人，形成了截然不同的对比。难怪北大诗人林庚呼吁少年人，形成了截然不同的对比。难怪北大诗人林庚呼吁要拥有要拥有“婴儿眼光婴儿眼光”，美国诗人梭罗提倡，美国诗人梭罗提倡“黎明感觉黎明感觉”呢！呢！生命也因流动而灵慧！生命也因流动而灵慧！很多人激赏孔子的坚韧，很多人激赏孔子的坚韧，“知其不可为而为之知其不可为而为之”；感叹孔子的丰赡，思想如宗教一样，泽被一代；感叹孔子的丰赡，思想如宗教一样，泽被一代又一代人！但从教育的角度讲，我更喜欢他的灵慧。又一代人！但从教育的角度讲，我更喜欢他的灵慧。比如脑袋一根筋的樊迟问他什么是比如脑袋一根
28、筋的樊迟问他什么是“孝孝”，孔子说，孔子说“无违无违”，即父母生前，依据，即父母生前，依据“礼礼”侍奉他们；父侍奉他们；父母死时，依据母死时，依据“礼礼”安葬他们；父母死后，依据安葬他们；父母死后，依据“礼礼”祭祀他们。孟武伯问孝，孔子说祭祀他们。孟武伯问孝，孔子说“父母惟其疾父母惟其疾之忧之忧”有点古怪吧？可是仔细寻思一下，又很合理。有点古怪吧？可是仔细寻思一下，又很合理。父母不担心孩子的态度、能力、习惯、勇气，只担父母不担心孩子的态度、能力、习惯、勇气，只担心孩子的身体，这说明孩子很自立、很自强啊，这心孩子的身体，这说明孩子很自立、很自强啊，这不就是最好的孝么？这是多么灵慧的回答啊，没有不
29、就是最好的孝么？这是多么灵慧的回答啊，没有经历佛家所说的持戒、入定、生慧的程序，也能将经历佛家所说的持戒、入定、生慧的程序，也能将因材施教、因人施教的思想，发挥到了出神入化的因材施教、因人施教的思想，发挥到了出神入化的地步，多么神奇啊！地步，多么神奇啊！顾城选择顾城选择“树根树根”，放弃，放弃“流星流星”，显然带有轻，显然带有轻“海海洋性格洋性格”，而重，而重“大陆性格大陆性格”的色彩，守成有余，进取不的色彩，守成有余，进取不足，是很容易把生命的青春气象也一并丢失的。其实，流足，是很容易把生命的青春气象也一并丢失的。其实，流星失去地球引力，它仍在宇宙的怀抱中，即使被其他行星星失去地球引力，它仍
30、在宇宙的怀抱中，即使被其他行星撞得粉身碎骨，它一样可以无怨无悔。因为它走得多，看撞得粉身碎骨，它一样可以无怨无悔。因为它走得多，看得多，因而活得更多，更潇洒，和安土重迁、固步自封的得多，因而活得更多，更潇洒，和安土重迁、固步自封的“树根树根”比，流星的生命不知要光鲜多少倍！比，流星的生命不知要光鲜多少倍！从这个角度说，我很喜欢陶渊明的诗句从这个角度说，我很喜欢陶渊明的诗句“死去何所道，死去何所道，托体同山阿托体同山阿”。想想吧，死后还不已，依然与青山同在、。想想吧，死后还不已，依然与青山同在、同生，何其美丽，何其快意啊！无独有偶，英国诗人济慈同生，何其美丽，何其快意啊！无独有偶，英国诗人济慈的
31、墓碑上刻了这么一句话：的墓碑上刻了这么一句话：“这里安息着一个把名字写在这里安息着一个把名字写在水上的人。水上的人。”水的特性正是流动的啊，这是对他精神生命水的特性正是流动的啊，这是对他精神生命最形象的概括。最形象的概括。相隔万里，跨越千年，却不约而同地道出了人生的真相隔万里，跨越千年，却不约而同地道出了人生的真谛：生命因流动而美丽！谛：生命因流动而美丽！l生命更因流动而充满力量！生命更因流动而充满力量！l流动并非一马平川，也会遭险滩，遇磐流动并非一马平川，也会遭险滩，遇磐石，迎飓风，所以抗争与搏斗在所难免。鲁石，迎飓风，所以抗争与搏斗在所难免。鲁迅先生对青年这样说过：迅先生对青年这样说过：“
32、一要生存，二要一要生存，二要温饱，三要发展。要敢来阻碍这三事者，无温饱，三要发展。要敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都要反抗他，扑灭他！论是谁，我们都要反抗他，扑灭他！”在在补白补白一文中，他又提出了一文中，他又提出了“驰而不息驰而不息”的的思想，纵令落后，纵令失败，但一定可以达思想，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。到他所向的目标。“反抗反抗”、“扑灭扑灭”、“驰而驰而不息不息”，都道出了生命的力量之美！这种力，都道出了生命的力量之美！这种力量源于对美好未来的渴盼，对艰难险阻的攻量源于对美好未来的渴盼，对艰难险阻的攻克，对自我的不断超越。克，对自我的不断超越。l【范文欣赏】 选
33、择自己需要的l 顾城在顾城在忧天忧天中表达了自己的意思：拒绝做无衣无中表达了自己的意思：拒绝做无衣无附在天宇飘行的流星，愿变成附在天宇飘行的流星，愿变成“扎根地层深处的树根扎根地层深处的树根”。顾城清楚地知道自己需要选择的是什么，他选择后者，顾城清楚地知道自己需要选择的是什么，他选择后者，是生活的智者。是生活的智者。l如果选择自己不需要的，那样只能让人感到惊恐。如果选择自己不需要的，那样只能让人感到惊恐。l为什么现在很多人活得特别累？因为他们背上为什么现在很多人活得特别累？因为他们背上“房贷房贷”“车贷车贷”等包袱。其实这些都不一定是他们现在所需要等包袱。其实这些都不一定是他们现在所需要的，他
34、们选择了，就让他们的生命负载了沉重。为什么的，他们选择了，就让他们的生命负载了沉重。为什么？因为有了这些东西，他们就感到特别的惊恐，每天变？因为有了这些东西，他们就感到特别的惊恐，每天变得特别的小心了，生怕丢了工作就无依无附了。所以一得特别的小心了，生怕丢了工作就无依无附了。所以一个人，不要老想着一些自己还不需要的东西，要知道，个人，不要老想着一些自己还不需要的东西，要知道，那些东西得到了也只会成为你的包袱。我们不要被那些东西得到了也只会成为你的包袱。我们不要被“飘飘行在天宇的流星行在天宇的流星”迷了眼，而失去自己真正想要的。迷了眼，而失去自己真正想要的。l选择自己需要的，才能时刻充满动力。选
35、择自己需要的，才能时刻充满动力。l 当你清楚自己需要什么，你就去追求它，当你清楚自己需要什么，你就去追求它，全世界都会为你让路，因为有一个目标的全世界都会为你让路，因为有一个目标的人比任何人都强大。像邓亚萍，她知道自人比任何人都强大。像邓亚萍，她知道自己只当一个教练，以后肯定会后悔，所以己只当一个教练，以后肯定会后悔，所以她坚持退出体育界。她从一个连二十六个她坚持退出体育界。她从一个连二十六个字母都写不全的人转变为一个以英语为专字母都写不全的人转变为一个以英语为专业的清华学士、剑桥博士、搜索引擎总裁。业的清华学士、剑桥博士、搜索引擎总裁。她的成功让所有人都为之喝彩。但是，她她的成功让所有人都为
36、之喝彩。但是，她是怎样做到的？因为她选择的都是自己需是怎样做到的？因为她选择的都是自己需要的、想要的。这些让她时刻充满活力，要的、想要的。这些让她时刻充满活力，为之奋斗，不知疲倦。为之奋斗，不知疲倦。l弄清什么事自己所需，才是智者。弄清什么事自己所需，才是智者。l一个人只有弄清楚自己需要的是什么，他才会走向成一个人只有弄清楚自己需要的是什么，他才会走向成功。因为当他知道自己的目标是什么，自然不会被功。因为当他知道自己的目标是什么，自然不会被“夜夜空的流星空的流星”迷了眼。就像保罗迷了眼。就像保罗罗曼，他在通用电气公司罗曼，他在通用电气公司深受重用，老总杰克深受重用，老总杰克韦尔奇几次暗示他离副
37、总裁的位韦尔奇几次暗示他离副总裁的位置和与之相匹配的百万年薪仅差一步之遥。然而他懂得置和与之相匹配的百万年薪仅差一步之遥。然而他懂得自己所需要的，没有因为名利的诱惑而留在公司，他毅自己所需要的，没有因为名利的诱惑而留在公司，他毅然决定辞职，放弃了然决定辞职，放弃了“一步之遥一步之遥”的副总裁的位置和百万的副总裁的位置和百万年薪，专攻木工制作，一年后，他出版了世界第一部木年薪，专攻木工制作，一年后，他出版了世界第一部木工类杂志工类杂志优质木工优质木工，最终成为了木工方面的杰，最终成为了木工方面的杰出人物。如果他没有离开通用电气公司，或许现在能否出人物。如果他没有离开通用电气公司，或许现在能否升职
38、加薪还只是个谜；如果他不懂得自己需要的是什么，升职加薪还只是个谜；如果他不懂得自己需要的是什么，或许还将一生默默无闻。还有俞敏洪，他在人生奋斗的或许还将一生默默无闻。还有俞敏洪，他在人生奋斗的过程中，清楚自己需要的是什么，因此，他放弃自己在过程中，清楚自己需要的是什么，因此，他放弃自己在北大当老师的机会而出来创办新东方。如今，新东方已北大当老师的机会而出来创办新东方。如今，新东方已成为美国上市公司。他成为当下中国青年大学生和创业成为美国上市公司。他成为当下中国青年大学生和创业者的者的“心灵导师心灵导师”“精通领袖精通领袖”。l生命对于我们来说是宝贵的，要让生命焕发出光彩，生命对于我们来说是宝贵
39、的，要让生命焕发出光彩，我们就要选择自己所需要的，并为之不遗余力地奋斗直我们就要选择自己所需要的，并为之不遗余力地奋斗直至成，这才是智者。至成，这才是智者。l【范文欣赏】空谈会误事，实干见成效空谈会误事，实干见成效l 与其做一颗无依无附飘行在天宇的流星，不如与其做一颗无依无附飘行在天宇的流星，不如做一段树根，深深扎进地层。在日常生活中，我做一段树根，深深扎进地层。在日常生活中，我们也要拥有树根们也要拥有树根“深深扎进地层深深扎进地层”的精神，道理不的精神，道理不言而喻：空谈会误事，实干见成效。言而喻：空谈会误事，实干见成效。l人生的确如此，梦想并不会因为你的空谈而现人生的确如此，梦想并不会因为
40、你的空谈而现实，只有拥有实干的精神，用自己的打拼，自己实，只有拥有实干的精神，用自己的打拼，自己的奋斗，才能得到丰硕的果实。的奋斗，才能得到丰硕的果实。l莫言的成功，不仅得意于魔幻现实主义的巧妙莫言的成功，不仅得意于魔幻现实主义的巧妙运用，还离不开他的实干精神。君不见，他扎根运用，还离不开他的实干精神。君不见，他扎根高密乡村几十年，致力于打造乡土题材作品；君高密乡村几十年，致力于打造乡土题材作品；君不见，他将自己的切身体会融入字里行间；君不不见，他将自己的切身体会融入字里行间；君不见，他写下的是源于生活有高于生活的传世佳作。见，他写下的是源于生活有高于生活的传世佳作。l如果莫言的作品脱离了现实
41、，毫无根据地高谈阔论，如果莫言的作品脱离了现实，毫无根据地高谈阔论，它们还有拥有这么大的魅力吗？俗话说：它们还有拥有这么大的魅力吗？俗话说：“站在岸上学站在岸上学不会游泳。不会游泳。”可以说，实干精神在一定程度上造就了莫可以说，实干精神在一定程度上造就了莫言的成功。言的成功。l邓小平层说过，没有实干，就谈不上实现人生理想和邓小平层说过，没有实干，就谈不上实现人生理想和奋斗目标。袁隆平的事迹想必大家都耳熟能详。忘不了，奋斗目标。袁隆平的事迹想必大家都耳熟能详。忘不了，他叮嘱学生他叮嘱学生“仅仅埋在实验室里是种不出庄稼仅仅埋在实验室里是种不出庄稼”的教导；的教导；忘不了，他烈日下黝黑的皮肤分泌出的
42、豆大汗珠；忘不忘不了，他烈日下黝黑的皮肤分泌出的豆大汗珠；忘不了，他躬耕陇亩，刚握过奖金的手上又沾上了泥土。了，他躬耕陇亩，刚握过奖金的手上又沾上了泥土。l如果袁隆平一味做着在稻穗下乘凉的美梦却在实验室如果袁隆平一味做着在稻穗下乘凉的美梦却在实验室里吹空调，他还会演绎一个又一个田间的神话，从而解里吹空调，他还会演绎一个又一个田间的神话，从而解决世界上大多数人的吃饭问题吗？冰心如是说：决世界上大多数人的吃饭问题吗？冰心如是说：“成功成功的花儿，人们只惊羡它现时的明艳，然而当初它得芽儿，的花儿，人们只惊羡它现时的明艳，然而当初它得芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺
43、牲的血雨。”可以说，正可以说，正是因为袁隆平心怀梦想的同时脚踏实地，讲求实干，他是因为袁隆平心怀梦想的同时脚踏实地，讲求实干，他才一步一个脚印地走向成功。才一步一个脚印地走向成功。l 如果只是高谈阔论不脚踏实地地，终将误国、误事。如果只是高谈阔论不脚踏实地地，终将误国、误事。翻开史册，漂落在扉页的因空谈招来的恶果而哭泣的面翻开史册，漂落在扉页的因空谈招来的恶果而哭泣的面孔不胜枚举。赵括纸上谈兵，因战败而悔恨的眼神仍历孔不胜枚举。赵括纸上谈兵，因战败而悔恨的眼神仍历历在目；马谡盲目指挥痛失街亭，因败北而沮丧的泪水历在目；马谡盲目指挥痛失街亭，因败北而沮丧的泪水还未蒸干；历代国君耽于声色，摔下龙椅
44、的闷响还在耳还未蒸干；历代国君耽于声色，摔下龙椅的闷响还在耳畔萦绕。畔萦绕。l我们应牢记历代前贤我们应牢记历代前贤“空谈会误事，实干见成效空谈会误事，实干见成效”的的忠告；畅游红学海洋，我们不妨学周汝昌忠告；畅游红学海洋，我们不妨学周汝昌“为芹辛苦见为芹辛苦见平生平生”的执着；观世界政坛，我们何不学奥朗德的执着；观世界政坛，我们何不学奥朗德“改变改变就是现在就是现在”的热情？的热情？l我们的确要仰望星空，更需要脚踏实地。我们青少年我们的确要仰望星空，更需要脚踏实地。我们青少年要想实现中华民族伟大复兴的中国梦，就应该谨遵习总要想实现中华民族伟大复兴的中国梦，就应该谨遵习总书记书记“空谈误国，实干
45、兴邦空谈误国，实干兴邦”的教导，脚踏实地，不尚的教导，脚踏实地，不尚空谈，共同描绘祖国的美好明天。空谈，共同描绘祖国的美好明天。l空谈会误事，实干见成效，只有实干，我们才能入树空谈会误事，实干见成效，只有实干，我们才能入树根般深深地扎进地层，在华夏大地上烙下我们的足迹。根般深深地扎进地层，在华夏大地上烙下我们的足迹。【范文欣赏】做“流星”，还是做“树根”？ l 在人生道路的前行过程中，每个人都会有不同在人生道路的前行过程中，每个人都会有不同的追求，有人愿做闪亮夜空的的追求，有人愿做闪亮夜空的“流星流星”瞬间的瞬间的壮观辉煌，有人愿做扎进地层的壮观辉煌，有人愿做扎进地层的“树根树根”平凡平凡自在
46、的生活，也有人愿做自在的生活，也有人愿做其实，不同的人，其实，不同的人，有不同的性格，不同的思想，当然就有不同的追有不同的性格，不同的思想，当然就有不同的追求，做求，做“流星流星”，还是做，还是做“树根树根”，又有什么区别呢，又有什么区别呢？l不同的追求，当然会有不同的结果。乔布斯，不同的追求，当然会有不同的结果。乔布斯，在事业上与他的伙伴就体现了不同的追求。乔布在事业上与他的伙伴就体现了不同的追求。乔布斯为苹果公司而奋斗，可以说他的追求都体现在斯为苹果公司而奋斗，可以说他的追求都体现在“苹果苹果”上。而他的事业伙伴，却在苹果公司发展期上。而他的事业伙伴，却在苹果公司发展期间毅然决然卖掉了在苹
47、果公司的股份，回归平静间毅然决然卖掉了在苹果公司的股份，回归平静悠闲的生活。他追求的是自在快乐的生活。很明悠闲的生活。他追求的是自在快乐的生活。很明显，乔布斯和他的伙伴的追求并不相同：乔布斯显，乔布斯和他的伙伴的追求并不相同：乔布斯得到了辉煌的成就。我们不能评判他们哪个更好，得到了辉煌的成就。我们不能评判他们哪个更好，但他们得到了属于他们自己的不同的结果。但他们得到了属于他们自己的不同的结果。l不同的追求，只要能彰显生命的意义，都值得不同的追求，只要能彰显生命的意义，都值得称道。沈浩，小岗村的书记。他不辞劳苦，始终称道。沈浩，小岗村的书记。他不辞劳苦，始终站在人民的前列，带领他们摸索前行，最终
48、心力站在人民的前列，带领他们摸索前行，最终心力交瘁，倒在了时时刻刻工作的岗位上。李灵，河交瘁，倒在了时时刻刻工作的岗位上。李灵，河南师范的一名毕业生。她为了让留守儿童有受教南师范的一名毕业生。她为了让留守儿童有受教育的机会，用自己的钱办起希望小学。她顶烈日、育的机会，用自己的钱办起希望小学。她顶烈日、冒酷暑当街收废报旧书，二十七岁的容颜因为过冒酷暑当街收废报旧书，二十七岁的容颜因为过度操劳而不再靓丽。他们不同的追求，却同样彰度操劳而不再靓丽。他们不同的追求，却同样彰显出生命的意义：沈浩的生命虽然短暂如一颗显出生命的意义：沈浩的生命虽然短暂如一颗“流星流星”，却永远活在小岗村人民的心里、全国人，
49、却永远活在小岗村人民的心里、全国人民的心里；李灵虽平凡如扎根地层的民的心里；李灵虽平凡如扎根地层的“树根树根”，却成为孩子们眼中最美的校长。难道他们不值得却成为孩子们眼中最美的校长。难道他们不值得我们称道吗？我们称道吗？l追求虽不同，但心无旁骛、奋斗不止却相同。再美丽追求虽不同，但心无旁骛、奋斗不止却相同。再美丽的蓝图，在懒汉的手里，也是一张废纸。而奇幻小说的蓝图，在懒汉的手里，也是一张废纸。而奇幻小说少年派的奇幻漂流少年派的奇幻漂流在李安的手里就成了电影大作。在李安的手里就成了电影大作。这是为什么呢？李安的电影之所以能得到那么多影迷的这是为什么呢？李安的电影之所以能得到那么多影迷的喜爱，正是
50、由于他惊人的毅力。他为了得到投资，将小喜爱，正是由于他惊人的毅力。他为了得到投资，将小说原稿整整修改了四百多稿，为了让投资人更加清楚明说原稿整整修改了四百多稿，为了让投资人更加清楚明白，又制作了一段七分多钟的动漫帮助理解。这整整用白，又制作了一段七分多钟的动漫帮助理解。这整整用了两年的时间。后来为了将了两年的时间。后来为了将3D技术达到最好的效果，技术达到最好的效果，又花费了三年的时间将电影效果精确到每个水分之的质又花费了三年的时间将电影效果精确到每个水分之的质感，李安为了自己的追求，义无反顾地奋斗的精神难道感，李安为了自己的追求，义无反顾地奋斗的精神难道不是我们所欠缺的吗？不是我们所欠缺的吗
51、？l司马迁何以能为司马迁何以能为史记史记倾尽了倾尽了13年的光阴？李时珍年的光阴？李时珍哪能为哪能为本草纲目本草纲目研究研究27年？马克思又怎能耗费年？马克思又怎能耗费40年年心血写出心血写出资本论资本论？他们都是为了自己的追求，心无？他们都是为了自己的追求，心无旁骛，为了奋斗。旁骛，为了奋斗。l朋友，在人生前行的路上，不要在意是做朋友，在人生前行的路上，不要在意是做“流星流星”，还，还是做是做“树根树根”，关键在于你能否为自己的追求奋斗不息并，关键在于你能否为自己的追求奋斗不息并彰显出生命的意义。彰显出生命的意义。l 守住寂寞，拒绝浮躁l “我愿变成一段树根，深深扎进地层我愿变成一段树根，深
52、深扎进地层”，“树根树根”在在地层是黑暗，是寂寞的，但它正是在黑暗寂寞中吸地层是黑暗，是寂寞的，但它正是在黑暗寂寞中吸收养料，让大树枝繁叶茂。由此联想，面对现今喧收养料，让大树枝繁叶茂。由此联想，面对现今喧嚣浮华的社会，一个人只有心灵耐得住外界的纷扰，嚣浮华的社会，一个人只有心灵耐得住外界的纷扰，守住寂寞，人生才会更加美好。守住寂寞，人生才会更加美好。l深深扎进地层的深深扎进地层的“树根树根”，只有耐得住黑暗的寂寞，只有耐得住黑暗的寂寞，才能长成参天大树；同样，人只有耐得住生活、事才能长成参天大树；同样，人只有耐得住生活、事业和心灵的寂寞，才能在潜心修行中让心灵的到升业和心灵的寂寞，才能在潜心
53、修行中让心灵的到升华。我国的文学大家钱钟书先生生前潜心专注于编华。我国的文学大家钱钟书先生生前潜心专注于编写写管锥编管锥编，在，在“文化大革命文化大革命”的动荡期依旧恬静的动荡期依旧恬静淡泊，耐住浮躁与寂寞于牛棚中读书写字。这就是淡泊，耐住浮躁与寂寞于牛棚中读书写字。这就是一种对寂寞的坚守品质。钱钟书先生之所以能够学一种对寂寞的坚守品质。钱钟书先生之所以能够学贯中西，游走于古今，正是因为他能耐得住文人研贯中西，游走于古今，正是因为他能耐得住文人研究学问、钻研难题的寂寞，摒弃对外界纷繁迷眼的究学问、钻研难题的寂寞，摒弃对外界纷繁迷眼的物质追求和享受，所以他的人格魅力持久弥香。物质追求和享受，所以
54、他的人格魅力持久弥香。l古往今来，大凡有成就的人正是因为懂得耐住古往今来，大凡有成就的人正是因为懂得耐住寂寞，专注事业，人生才更加美好。苏轼面对荒寂寞，专注事业，人生才更加美好。苏轼面对荒凉寂寞的黄州依旧笑呤凉寂寞的黄州依旧笑呤“也无风雨也无晴也无风雨也无晴”，中国，中国无动力帆船航海第一人崔墨心怀梦想，独自一人无动力帆船航海第一人崔墨心怀梦想，独自一人耐住旅程中的寂寞与艰辛完成壮举；李桂林、陆耐住旅程中的寂寞与艰辛完成壮举；李桂林、陆健芬夫妇在大山里为孩子们撒下希望的种子，在健芬夫妇在大山里为孩子们撒下希望的种子，在寂寞中坚守寂寞中坚守18年年他们的时代不同，事业不同，他们的时代不同，事业不
55、同，他们却中谙一个相同的人生真谛：人生的奋斗旅他们却中谙一个相同的人生真谛：人生的奋斗旅程是充满寂寞与艰辛的，唯有守住心灵的寂寞，程是充满寂寞与艰辛的，唯有守住心灵的寂寞，始终默默无悔地执着于自己的梦想和事业，我们始终默默无悔地执着于自己的梦想和事业，我们的人生之树才能由此绽放艳丽的花朵，从而在收的人生之树才能由此绽放艳丽的花朵，从而在收获得季节结出累累的硕果。获得季节结出累累的硕果。l与此相反，当代的某些所谓与此相反，当代的某些所谓“文人大师文人大师”却无法却无法按捺住坚守的寂寞，总是受到高利益、好名声的按捺住坚守的寂寞，总是受到高利益、好名声的刺激与驱使，胡乱造假论文、东拼西凑文章、连刺激
56、与驱使，胡乱造假论文、东拼西凑文章、连夜印刷只为追求销售量。急功近利的举动只会使夜印刷只为追求销售量。急功近利的举动只会使原本静如水的心变得浮躁空虚，拒绝尘世浮躁诱原本静如水的心变得浮躁空虚，拒绝尘世浮躁诱惑的原因所在。惑的原因所在。l塞林格的寂寞坚守，著出塞林格的寂寞坚守，著出麦田里的守望者麦田里的守望者，令人敬佩；莫言的寂寞坚守，成为中国首位诺贝令人敬佩；莫言的寂寞坚守，成为中国首位诺贝尔文学获得者，令人景仰；罗阳的寂寞坚守，托尔文学获得者，令人景仰；罗阳的寂寞坚守，托起航空母舰舰载机歼起航空母舰舰载机歼-15，令人动容，令人动容l面对喧嚣浮华的社会，我们应该拒绝浮躁，像面对喧嚣浮华的社会，我们应该拒绝浮躁，像“深深扎进地层深深扎进地层”的树根一样，耐得住黑暗，耐得的树根一样，耐得住黑暗，耐得住寂寞。住寂寞。l
