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1、第六课第六课求索真理的历程求索真理的历程 考考 纲纲 点点 击击考考 情情 播播 报报1.实践：实践：实践的概念、实践的特点。实践的概念、实践的特点。2.实践是认识的基础：实践是认识的基础：实践是认识的实践是认识的 来源、实践是认识发展的动力、实来源、实践是认识发展的动力、实 践是检验真理的唯一标准、实践是检验真理的唯一标准、实践是践是 认识的目的。认识的目的。3.真理：真理：真理的客观性、真理的具体真理的客观性、真理的具体 性、真理的条件性、真理和谬误。性、真理的条件性、真理和谬误。4.认识过程：认识过程：认识的反复性、认识的认识的反复性、认识的 无限性。无限性。 1.实践是认识的基础、真理
2、、认实践是认识的基础、真理、认识过程等知识点是近三年高考识过程等知识点是近三年高考考查的重点，几乎每年必考。考查的重点，几乎每年必考。2.复习时要结合我国的理论创复习时要结合我国的理论创新、制度创新、科研成果等，新、制度创新、科研成果等，分析实践和认识的关系。分析实践和认识的关系。 考点考点1：实践的概念：实践的概念考点考点2：实践的特点：实践的特点考点考点3：实践是认识的基础：实践是认识的基础考点考点4：真理的客观性：真理的客观性考点考点5：真理的具体性：真理的具体性考点考点6：真理的条件性：真理的条件性考点考点7：认识的反复性：认识的反复性考点考点8：认识的无限性：认识的无限性考点考点9：
3、认识的上升性：认识的上升性马克思主义实践观马克思主义实践观马克思主义真理观马克思主义真理观认识的发展过程认识的发展过程考点扫描考点扫描考点扫描考点扫描重点重点重点重点把握把握把握把握1 1、实践与认识的辩证关系原理、实践与认识的辩证关系原理、实践与认识的辩证关系原理、实践与认识的辩证关系原理2 2、真理的具体性和条件性原理、真理的具体性和条件性原理、真理的具体性和条件性原理、真理的具体性和条件性原理3 3、认识的反复性和无限性原理、认识的反复性和无限性原理、认识的反复性和无限性原理、认识的反复性和无限性原理关于关于“学学习”有两种有两种观点：点：其一，人之其一，人之岁月精神有限，月精神有限，诵
4、说中度一日，中度一日，习行中行中错一日；一日；纸墨上多一分，身世上少墨上多一分，身世上少一一分。分。其二，教人必欲使其其二，教人必欲使其读尽天下尽天下书，将道全看，将道全看在在书上，将学全看在上，将学全看在读上。上。这两种两种观点没有点没有处理好理好 :实践与认识的关系实践与认识的关系全面把握实践的含义应注意以下几点全面把握实践的含义应注意以下几点(1)实践实践以人为主体以人为主体，这意味着实践是人类，这意味着实践是人类特有的活动，不同于动物的本能活动。特有的活动，不同于动物的本能活动。(2)实践不是纯粹的思维活动、认识活动，实践不是纯粹的思维活动、认识活动，它是以客观事物为对象的它是以客观事
5、物为对象的物质性活动物质性活动。(3)实践是一种实践是一种直接现实性直接现实性活动，它可以把人们头脑中活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。的观念的存在变为现实的存在。(4)不能扩大实践的外延，如不能认为不能扩大实践的外延，如不能认为“实践是人们认实践是人们认识世界和改造世界的活动识世界和改造世界的活动”或或“实践是人们改造整个实践是人们改造整个世界的活动世界的活动”；也不能缩小实践的外延，如不能认为；也不能缩小实践的外延，如不能认为“实践是人们改造自然界的活动实践是人们改造自然界的活动”或或“实践是人们改实践是人们改造社会的活动造社会的活动”。误区一：实践是指人们改造世界的一切
6、活动。误区一：实践是指人们改造世界的一切活动。 实践是人们改造客观世界的物质性活动。实践是人们改造客观世界的物质性活动。误区二：实践是客观见之于主观的活动。误区二：实践是客观见之于主观的活动。 实践是主观见之于客观的活动。实践是主观见之于客观的活动。误区三：是否对人类有用，也可以成为检验认识真理性误区三：是否对人类有用，也可以成为检验认识真理性的标准。的标准。 实践是检验认识正确与否的唯一标准。实践是检验认识正确与否的唯一标准。误区四：实践是获取知识的唯一途径。误区四：实践是获取知识的唯一途径。 实践是一切科学知识的源泉，是认识的唯一来源；实践是一切科学知识的源泉，是认识的唯一来源；但我们获得
7、知识则有两个途径：一是实践即直接经验，但我们获得知识则有两个途径：一是实践即直接经验，二是学习书本知识即间接经验。二是学习书本知识即间接经验。 1、(2009广东高考广东高考)“把学问用于装饰是把学问用于装饰是虚假，完全依靠学问上的规则断事是书生的虚假，完全依靠学问上的规则断事是书生的怪癖。怪癖。”这表明这表明 () A.书本知识比亲身实践更为重要书本知识比亲身实践更为重要 B.实践是获得知识的唯一途径实践是获得知识的唯一途径 C.实践是检验认识真理性的标准实践是检验认识真理性的标准 D.书本知识要和具体实践结合书本知识要和具体实践结合D 材料强调的是要把书本知识与具体实材料强调的是要把书本知
8、识与具体实践结合起来，并没有说明书本知识和践结合起来，并没有说明书本知识和亲身实践哪一个更重要，故亲身实践哪一个更重要，故A不符合题不符合题意，意，D正确。获得知识的途径既可以是正确。获得知识的途径既可以是直接经验也可以是间接经验，故直接经验也可以是间接经验，故B错误；错误；C与题意无关。与题意无关。2、“人攀明月不可得，月行却与人相随。人攀明月不可得，月行却与人相随。”一千一千年前，年前，诗人李白如此表达了不能登月的惆人李白如此表达了不能登月的惆怅。今天，。今天，我我们通通过“嫦娥二号嫦娥二号”传回的回的图片清晰地感受到了片清晰地感受到了月亮的倩影，千年梦想月亮的倩影，千年梦想变为现实。这说
9、明明 A实践具有社会践具有社会历史性史性 B实践具有客践具有客观物物质性性 C实践具有主践具有主观能能动性性 D实践具有革命性和科学性践具有革命性和科学性人们的认识受主客观因素的影响人们的认识受主客观因素的影响真理真理谬误谬误主主观观客客观观符合符合不符合不符合真理之川从他的真理之川从他的错误之沟渠中流之沟渠中流过。-泰戈泰戈尔真理和谬误是互为前提，作为矛盾的两个方面而互相真理和谬误是互为前提，作为矛盾的两个方面而互相依存。依存。认识事物必须把握矛盾的对立统一认识事物必须把握矛盾的对立统一1.荀子说：荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之。不闻不若闻之，闻之不若见之。见之不若知之，知之不若行之，
10、学至于行而止见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。行之，明之。矣。行之，明之。”这里所讲的这里所讲的“行行”是指是指A.对事情要有耳闻对事情要有耳闻 B.对事情要亲眼见之对事情要亲眼见之C.要认识事物的本质和规律要认识事物的本质和规律 D.要亲身实践要亲身实践解析：解析：荀子这段话是说，对事物听固然重要，但荀子这段话是说，对事物听固然重要，但不如亲眼看到，看到又不如去认识和理解它，认不如亲眼看到，看到又不如去认识和理解它，认识它则不如亲手去做一做。可见，荀子在这里强识它则不如亲手去做一做。可见，荀子在这里强调的是实践的重要性。他所说的调的是实践的重要性。他所说的“行行”应为我们应为我们所
11、说的实践。本题应选所说的实践。本题应选D项。项。2、2010年大中专学生暑期年大中专学生暑期“三下乡三下乡”社会实践活社会实践活动的主题之一是投身科学发展实践。从认识论角度动的主题之一是投身科学发展实践。从认识论角度看这主要是强调看这主要是强调 () A.物质决定意识物质决定意识B.意识具有能动作用意识具有能动作用 C.实践决定认识实践决定认识 D.认识对实践具有反作用认识对实践具有反作用解析：解析：大中专学生投身科学发展实践，主要是强调实践决定大中专学生投身科学发展实践，主要是强调实践决定认识，故本题选择认识，故本题选择C。A、B不符合题干规定性。不符合题干规定性。D项不符合题项不符合题意。
12、意。3.德国思想家、文学家莱辛曾说：德国思想家、文学家莱辛曾说：“人的价值并不人的价值并不取决于是否掌握真理或者自认为真理在握，决定人取决于是否掌握真理或者自认为真理在握，决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。”真理之真理之所以要孜孜不倦地追求，是因为所以要孜孜不倦地追求，是因为 () A.真理是绝对的、永恒的真理是绝对的、永恒的 B.真理与谬误是截然对立的真理与谬误是截然对立的 C.真理是具体的、有条件的真理是具体的、有条件的 D.真理是具有反复性的认识真理是具有反复性的认识 解析：解析：真理是人对客观事物的正确反映，任真理是人对客观事物的正确反映，任
13、何真理都是绝对与相对的统一，不是永恒不何真理都是绝对与相对的统一，不是永恒不变的。变的。A、D两项说法不准确。两项说法不准确。B项说法正确，项说法正确，但与题意不符。但与题意不符。4.结合当前的社会发展状况，经过反复论证和广泛征求民意，全结合当前的社会发展状况，经过反复论证和广泛征求民意，全国人大常委会于国人大常委会于2009年年8月月27日通过了全国人大常委会关于积极日通过了全国人大常委会关于积极应对气候变化的决议。从哲学上看，这说明应对气候变化的决议。从哲学上看，这说明 () 人的认识具有反复性、无限性人的认识具有反复性、无限性 我们的工作要坚持群众观点和群众路线我们的工作要坚持群众观点和
14、群众路线 物质决定意识，要一切从实际出发物质决定意识，要一切从实际出发意识是对客观事物的正确反映意识是对客观事物的正确反映A. B. C. D.A 20世纪世纪80年代以来，联合国政府间气候变化专年代以来，联合国政府间气候变化专门委员会（门委员会（IPCC）组织数百位科学家经过长期的观）组织数百位科学家经过长期的观测、调查、实验和分析探讨，先后发布了四个测、调查、实验和分析探讨，先后发布了四个“气气候评估报告候评估报告”。 1990年报告称年报告称“近百年气候变化可能是自然波近百年气候变化可能是自然波动，或人为活动，或二者共同影响的结果动，或人为活动，或二者共同影响的结果”； 1995年报告指
15、出，人类活动对地球气候和气候年报告指出，人类活动对地球气候和气候系统的影响已经可以系统的影响已经可以“被检测出来被检测出来”； 2001年报告认为，年报告认为，“新的更强证据表明，过去新的更强证据表明，过去50年观测到的大部分气候变暖可能归因于人类活动年观测到的大部分气候变暖可能归因于人类活动”； 2007年报告强调，年报告强调，“人类活动很可能是气候变人类活动很可能是气候变暖的主要原因暖的主要原因”，并将这种可能性从，并将这种可能性从2001年的约年的约66%提升到提升到90%以上。以上。 结合结合“气候评估报告气候评估报告”关于地球变暖原因的描述，关于地球变暖原因的描述，说明人类追求和发展
16、真理的特点。说明人类追求和发展真理的特点。 （12分）分）（1）追求和发展真理以实践为基础。追求和发展真理以实践为基础。关于地球变暖原关于地球变暖原因的研究课题来源于人类社会实践，因的研究课题来源于人类社会实践，“气候评估报告气候评估报告”是科学家在长期观察实验的基础上形成并由实践检验是科学家在长期观察实验的基础上形成并由实践检验而不断发展的，反映了人类解决气候变暖问题、实现可而不断发展的，反映了人类解决气候变暖问题、实现可持续发展的强烈愿望和要求。持续发展的强烈愿望和要求。（2）追求和发展真理是一个）追求和发展真理是一个在不同观点争鸣中不断克在不同观点争鸣中不断克服谬误、逐步接近真理的服谬误
17、、逐步接近真理的反复过程。反复过程。人类对地球地球气人类对地球地球气候变暖原因的真理性认识不是一次完成的，而是在实践候变暖原因的真理性认识不是一次完成的，而是在实践和认识的循环往复中获得的。和认识的循环往复中获得的。（3）追求和发展真理没有止境。）追求和发展真理没有止境。目前人类获得的关于目前人类获得的关于地球气候变暖原因的真理性认识不是终极真理，而是具地球气候变暖原因的真理性认识不是终极真理，而是具体的、有条件的。随着实践的继续发展和科学技术水平体的、有条件的。随着实践的继续发展和科学技术水平的不断提高，人类对气候变暖原因的认识必然会不断扩的不断提高，人类对气候变暖原因的认识必然会不断扩展和深化。展和深化。
